Одежда и интерьер прошлых веков

Духи - это не что иное, как смесь различных ароматических веществ, растворенных в спирте. Сначала по разработанной парфюмером рецептуре изготовляется смесь. Далее её растворяют в самом качественном из имеющихся спиртов.

Духи - это и средство обольщения, и средство наслаждения. Чем-то невообразимо чарующим веет от всего, что связано с духами. Так хочется постичь их скрытую суть! Откуда они взялись? Почему так сильна их власть? Каков их путь через века? Как появляются они на свет? Как обретают свою форму? Почему один и тот же аромат становится для каждого употребляющего его "своим" и неповторимым? И как найти этот "свой" аромат? Как лучше всего воспользоваться им? Попробуем разобраться в этих и многих других вопросах...
Аромат - некая магическая субстанция, способная перенести нас в иное измерение, "приподнять" над обыденностью. Это уникальное свойство запахов прекрасно знали и использовали в древности, когда ароматы служили культовым целям. Жрецы сжигали в курительницах травы, корни растений и цветы во время священных ритуалов, жертвоприношений и праздничных обрядов, пытаясь с помощью запаха постичь божественные тайны и соединить в едином эмоциональном порыве разных людей. Ещё в древние времена люди поняли, что, сжигая дерево, смолы, можно улучшить вкус пищи. Беря своё начало от благовоний, когда-то курившихся на жертвенных алтарях храмов, духи распространили своё влияние и господство во времени и пространстве. Египтяне прославляли своих богов окуриванием и изготавливали благовонные мази и ароматные масла, которыми сопровождались различные обряды и дополнялись женские туалеты. Греки же привезли из своих экспедиций новые ароматы, а в античном Риме запахам придавалась целебная сила. Нашествия варваров приостановили употребление ароматов на Западе. И тогда народы ислама стали развивать искусство парфюмерии: арабы и персы превратились в несравненных знатоков пряностей, изобретя перегонный куб и улучшив дистилляцию.

Необходимо было дождаться XII века и расширения торговых отношении, чтобы этот феномен снова получил развитие. Открытие университетов способствует этому. Короли, господа и придворные открывают для себя гигиенические и обольстительные свойства парфюмерии. Очень быстро Венеция становится столицей парфюмерии, центром переработки пряностей с Востока.

Вторая половина XIV века является свидетельницей рождения жидких духов на основе спирта и эфирных масел, которые используют под названием ароматических вод. Легенда гласит, что рецепт первой "Воды королевы Венгрии", на основе розмарина, был подарен королеве Венгрии Елизавете монахом. Принимая эту воду внутрь, тяжело больная королева выздоровела.

XVI век соединил профессию перчаточника с профессией парфюмера, так как в моду вошли парфюмированные перчатки. В эпоху Возрождения и далее, в XVI и XVD веках, отказались от их использования. Как реванш потребление ароматов удвоилось для маскировки неприятных запахов.

Первый переворот в истории парфюмерии произошёл, когда после Великой Французской революции гильдия перчаточников и парфюмеров распалась на две самостоятельные группы.

В 1608 году во Флоренции, в монастыре Сайта Мария Новелла возникает первая парфюмерная фабрика в мире. Фабрикантами становятся сами монахи-доминиканцы. Покровительствовали им и делали богатые вклады в монастырь герцоги и князья, сам папа римский.

В 1709 году в Кёльне француз Жан-Мари Фарина, торговавший специями, впервые выпустил в продажу душистую воду, названную в честь города "Кёльнской водой". Во Францию она была завезена во второй половине XVIII века и с тех пор стала распространяться под французским названием о-де-колон. (Император Наполеон покупал до 60 флаконов в месяц).

Затем в XIX веке Жан Герлен ("Guerlain"), Франсуа Коти ("Coty") и Эрнест Дальтроф ("Caron") - "отцы" современной парфюмерии - выдвинули несколько основополагающих теорий в науке создания запахов. В середине прошлого века производство духов перестало быть кустарным. Стали создаваться крупные парфюмерные компании.

В 1709 году Иоганн Мария Фарина основывает в Кёльне мануфактуру, сегодня старейшее парфюмерное предприятие в мире. Фарина называет свои духи в честь новой родины, города Кёльна: Eau De Cologne — одеколон («кёльнская вода» - нем. Kölnisch Wasser).
Кельн становится известным во всем мире городом парфюмеров: в XVIII в. «Кёльнскую воду» заказывает высший свет всей Европы. Прусский король Фридрих II преподносит одеколон в подарок русской царице Екатерине II; позднее одеколон покупает также царь Александр I.
«Мой аромат напоминает весеннее утро в Италии после дождя, апельсины, лимоны, грейпфрут, бергамот, цедрат, цветы и травы моей родины», — пишет И. М. Фарина в 1708 г. в письме своему брату.




Вскоре ни одна дама не могла обойтись без туалетной воды. Разных видов «душистых вод» было множество. Продавали их в разлив, а хранили в специальных флаконах с плотно закрывающейся крышкой. Такие флаконы изготавливали на фарфоровых и стеклянных заводах. Делали их из рубинового, смальтового, молочного стекла, украшали золотом и серебром. Фарфоровым флаконам придавали форму сложенных друг на друга подушек, пагоды, китайцев, турок, разнообразных зверей. Для эфирных масел и концентрированных ароматов предназначались маленькие флаконы, которые продавали аптекари или парфюмеры. Главным достоинством такого флакончика считалась способность сохранять летучий аромат, их закрывали не только притертыми, но и натуральными пробками, запечатывая воском. В антикварных салонах попадаются флакончики из золота, серебра, хрусталя, украшенные эмалью и драгоценными камнями. Эти вещи служили своим хозяевам многие десятки лет, их передавали по наследству. Ситуация изменилась лишь в начале XX века, когда началось массовое производство посуды для духов, и душистые жидкости стали продавать уже разлитыми по бутылочкам со знаками торговых марок. Художественная ценность их значительно ниже, чем предметов XVIII – первой половины XIX века. Но это не отменяет большого коллекционерского интереса к флаконам, созданным по рисункам известных художников и дизайнеров времен господства стилей модерн.

Гарем


Слово «гарем» происходит от арабского слова «харам», которое имеет несколько значений: «запрет», «сакральный» или «то, границы чего ненарушимы».
В практическом смысле слова гарем—это помещение, специально предназначенное для проживания женщин и расположенное внутри дворца или другого здания, принадлежащего владельцу гарема. Мусульманское жилище традиционно делилось на две совершенно разные части: селамик—мужская половина и гаренлик— женская. В средневековом гареме могли находиться сотни, даже тысячи женщин, и единственным полноценным мужчиной, имевшим туда доступ, был сам хозяин. Любой посторонний, подкравшийся к стенам гарема, не увидел бы ничего кроме вооруженной охраны. Поэтому о гаремах известно так мало.
Первым европейцем, увидевшим гарем изнутри, был Томас Даллан, прибывший в 1599 году в Константинополь для настройки дворцового органа. Турецкий владыка проявил к Даллану большое расположение, предложил ему парочку своих наложниц и показал Томасу свой гарем. «Подойдя ближе, я увидел через решетку около тридцати наложниц великого владыки, игравших в мяч. Сначала я принял их за мальчиков, но вскоре разглядел, что их волосы были заплетены в косички, а затем и по некоторым другим признакам (!) догадался, что передо мной были женщины. На головах у них—золотые шапочки, многие были босиком, а их щиколотки украшали золотые браслеты; иные носили бархатные туфельки»,—вспоминал впоследствии Даллан. После этого случая настройщик органов решил бежать из города, опасаясь султана, который, возможно, пожалеет о том, что позволил постороннему видеть так много запретного, и лишит его жизни.
Одним из самых баснословных гаремов прошлого был стамбульский дворец Сераль. Даже по тем крупицам информации, дошедшим до нас, можно представить его поистине сказочное величие. Владела Сералем династия султанов Оттоманской империи, простиравшейся в лучшие времена от Будапешта до Мекки, от Кавказа до Египта и Багдада. В гареме из 400 комнат жили около 2000 наложниц. Это был закрытый город, который окружали толстые стены и серьезная охрана, целиком состоявшая из евнухов, где красавицы со всего света жили в своей отдельно взятой реальности. Даже собаки, имевшие доступ за эти стены, должны были быть кастрированы.
Средний возраст одалисок Сераля составлял 17 лет. Выбирали их на рынке рабоЕ в Константинополе. Большинство девушек, попавших на этот рынок, были захвачены в плен в других странах. Их доставляли отовсюду: со всей огромной территории Азии , Африки, Евроаы и с Кавказа. Нередко родители сами продавали своих дочерей в наложницы
Ещё в конце 19 века наложницу можно было купить на базаре, при этом купцы раздевали девушек, и даже открывали им рты, чтобы рассмотреть их зубы. Для гарема султана отбирали девушек чрезвычайной красоты. Евнухи внимательно обследовали наложниц, удостоверяясь в отсутствии каких-либо дефектов. Самых лучших ждала роскошная жизнь в Серале.
Первым делом новая наложница должна была принять ислам. Затем она сразу же знакомилась с баней—местом для омовения и наведения красоты. Наложницы Сераля славились своей великолепной атласной кожей. В бане девушки распаривали, обтирал и массажировали друг друга целыми часами. Кожу красавицы натирали ароматными маслами и духами, а одежду пропитывали душистым дымом. Считалось пороком иметь какие-либо волосы на теле. Особенно неприличными считались волосы между ног.
Первым делом новая наложница должна была принять ислам. Затем она знакомилась с баней-местом для омовения и наведения красоты. Бани были огромными, что позволяло одновременно купаться сотням женщин. Султаны с удовольствием пользовались возможностью наслаждаться этим великолепным зрелищем. Султан Махмуд Первый придумал такую забаву: он прятался за тайным окном, пока его рабыни входили в воду в особых рубашках, сделанных по его повелению. Как только они оказывались в воде, рубашки с фальшивыми швами распадались. А султан Ибрагим Первый любил разбрасывать в воду бассейна жемчужины и рубины и наслаждался подсматриванием за тем, как девушки бросались за драгоценностями.
В течение двух лет вновь прибывшие проходили особое обучение под руководством главной рабыни. Девушек обучали правильному поведению, игре на музыкальных инструментах, танцам, искусству любви. Так, умелая танцовщица должна была радовать не только глаз хозяина, но и уметь доводить его до максимального эротического возбуждения и экстаза. За два года из робкой девочки-пленницы делали опытную женщину-соблазнительницу. В соответствии с персональными вкусами и эротическими запросами господина в наложнице развивали умение очаровывать, принимать сладострастные позы, поэтично говорить, петь, играть на музыкальных инструментах, но главное—обжигающе ласкать. Затем был экзамен, на котором девушка подносила. повелителю туфли и белье, наклоняла перед ним кувшин с ароматной водой, подавала его любимые напитки. От экзаменуемой требовалось знание всех пристрастий и прихотей своего господина, но главное, что она должна была ему продемонстрировать,— это абсолютная покорность. Только выдержав такой экзамен, она могла рассчитывать на султанское ложе. Выбранная для проведения ночи с господином, она сама должна была сбросить с себя рубашку, взойти на ложе со стороны ног и ждать его там, символизируя таким образом свое смирение перед хозяином.
Султан, будучи повелителем всех правоверных мусульман, обычно довольствовался всего одной женой (хотя любому его подданному было позволено иметь целых четырех). Это объяснялось слишком высокой ответственностью, лежавшей на султане как главе государства: ведь лишние жены—это лишние наследники престола, а значит лишние проблемы для страны. В семьях попроще, где количество жён достигало своего максимума, дамам приходилось соблюдать жесткие иерархические правила.Заправляла «департаментом жен» старшая жена (она же как правило, первая). Только с ее согласия мусульманин мог взять себе вторую и последующих жен, а зачастую она сама поябиоала НУЖНУЮ каняияатуоу. Все жили отдельно друг от друга, каждой из них полагались персональная спальня и баня, а также личный обслуживающий персонал из рабынь и евнухов. (Наложниц, независимо от их количества, , содержали в своего рода общежитии, где все они спали в одной комнате и пользовались общей баней. Присматривала за наложницами «старшая рабыня», она же руководила
процессами воспитания, обучения и сексуальной подготовки «кадров». Наложницы использевались почти исключительно для удовлетворения сексуальных потребностей хозяина и были лишены всяческих прав. Единственное, что могло изменить жизнь наложницы,— это возможность родить султану первенца.
По шариату, первый ребенок, независимо оттого, кто был его матерью, становился наследником хозяина гарема. Поэтому среди наложниц царила суровая конкурентная борьба за право ночи с господином: ведь, кроме физического удовольствия, эта ночь могла принести немыслимую удачу—сделать рабыню матерью наследника со всеми вытекающими приятными последствиями.
Разумеется, секс с самим султаном доставался женам и наложницам далеко не каждый день. Поэтому для того, чтобы прекрасные дамы не испытывали дискомфорта, их подсаживали на наркотики. Опиум и гашиш были постоянными спутниками и женщин, проводивших большую часть суток в сладких грезах. Недаром на всех старинных изображениях гарема обязательно присутствует кальян, а то и несколько. Впрочем, свободного времени в гареме было навалом, поэтому у девушек всегда находилась минутка-другая на нетрадиционный секс.
Часто случалось, что молодые красавицы при постоянном интимном контакте влюблялись друг в друга и ударялись в лесбийские отношения. Другим сексуальным «инструментом» был евнух. Всему Стамбулу было известно, что более изощренного любовника, чем евнух, в гареме султана не сыщешь. Ведь не имея возможности получить от секса непосредственное физическое удовольствие, евнух старался поизощреннее доставить такое удовольствие окружавшим его красоткам, выступая в роли своего рода неполноценной лесбиянки.
Слово «евнух» в переводе с греческого означает «хранитель спальни». Сексуальная нейтральность евнухов позволяла легально использовать их там, куда по мусульманскому закону не было доступа ни одному постороннему мужчине. Самыми надежными для работы в гареме считались «гладкие» евнухи, полностью лишенные всех органов воспроизводства и напоминавшие женщин не только внешностью, но и характером. К сожалению, таких евнухов было довольно мало, да и жили они недолго, редко достигая 30-летнего Всему Стамбулу было известно, что более изощренного любовника, чем евнух, в гареме не сыщешь. возраста. К другим евнухам в гаремах всегда относились с некоторым недоверием.
В конце XIX века под западноевропейским влиянием число гаремов стало сокращаться. Турецкие долгожители еще помнят, как закрывали Сераль и распускали его обитательниц. В Стамбул были вызваны родственники всех женщин гарема с тем, чтобы они разобрали бывших наложниц по домам. Со всех сторон в столицу прибывали крестьяне в простой и грубой одежде, чтобы увезти дочерей или сестер—элегантных дам дворца—в свои глухие деревни.
Но с закрытием гаремов их культура и эстетика не исчезли. Начало XX века характеризуется повышенным вниманием Запада к культуре Востока. Таинственный мир гаремов со всей их атрибутикой оказал в это время сильное влияние на европейское сознание. Восток и восточный образ жизни постепенно стали входить в моду. Парижские аристократы носили турецкие костюмы, гаремные штаны и шаровары. Женская мода начала прошлого века отражала убранство нарядов наложниц. Светские дамы как бы играли роли в сказке про Шахерезаду, появляясь в роскошных пижамах и переливающихся блестками восточных нарядах.
Пьесы, оперы и балеты в восточном стиле, посвященные гаремам, очаровывали зрителей. А одна из неотъемлемых составляющих гарема—кайф—прочно поселилась на Западе. Опиум и гашиш перекочевали в кабинеты западных писателей и художников, музыкантов и артистов. В это же время среди европейских людей искусства стало модным бывать на экзотическом Востоке, где они больше всего хотели попасть в настоящий гарем. Но никаких гаремов иностранным туристам, разумеется, не показывали. Все, что им было позволено увидеть, ограничивалось восточным базаром, турецкой баней и танцем живота. Тем не менее впечатления были такими сильными, что многие западные художники посвятили гаремной жизни немало своих картин, соединяя в них реально увиденное с собственными фантазиями.
Удивительно,но факт—христианская церковь, оказывается, не имеет ничего против многоженства, и церковный запрет на полигамию является не исконно христианским установлением, а всего лишь определенной культурной традицией. Считается, что многоженство в свое время запретила Римская Церковь для того, чтобы соответствовать тогдашним нормам греко-римской культуры, которые предписывали иметь одну законную жену, допуская в то же время институт наложниц и проституцию. Библия же сообщает, что царь Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. У его отца царя Давида их тоже было предостаточно. В Ветхом Завете содержатся четкие указания о том, как следует распределять имущество мужчины между детьми от разных жен, а единственное ограничение, касающееся Библия сообщает, что царь Соломон имел 700 жен и 300 наложниц. У его отца царя Давида их тоже было предостаточно. многоженства, состоит в запрете брать в жены двух родных сестер. Примерно так же обстоят дела с Евангелием. Нигде в Новом Завете нет явного указания на то, что брак обязательно должен быть моногамным, или какого-либо предписания, однозначно запрещающего многоженство.
С большим сочувствием подходит к делу многоженства ислам. Верующему мужчине, согласно Корану, разрешено иметь не более четырех жен, причем первая жена может не согласиться с последующим выбором ее мужа. Внимание мужа должно быть поровну распределено между женами—это закон. В Коране говорится, что тем, кто не может заботиться обо всех своих женах одинаково, следует иметь одну. Рабынь же правоверный мусульманин мог покупать, сколько хотел,—были бы деньги и желание.
Наложницы должны были почитать своего господина как сверхчеловеческое существо и подчиняться ему абсолютно.
Сегодня действующие гаремы можно найти в Африке, где более чем в 20 странах многоженство разрешено законом. Более 40% всех замужних женщин, состоящих в полигамном браке, живут в пяти африканских странах. Пакистанские законы тоже разрешают мужчине иметь более одной избранницы. В Индии полигамия противоречит закону, но он здесь пока не может справиться с тысячелетними традициями многоженства.
Впрочем, полигамия существует и на цивилизованном Западе. Американский социолог Джозеф Скотт полагает, что не менее 5% мужского населения США тоже имеют опыт неофициального многоженства. Речь идет в первую очередь о мормонах, а также о небольшом количестве очень хорошо обеспеченных мужчин, которые могут себе позволить содержание персональных гаремов по образцу Р1ауВоу Мапзюп Хью Хефнера.
Любителям гарема сегодня остается два пути для осуществления своей мечты: следовать примеру того же Хефнера или принимать ислам и отправляться жить в мусульманскую страну, где действуют законы шариата. В обоих случаях надо быть весьма богатым человеком, ведь, например, согласно шариату в случае развода муж должен пожизненно содержать всех своих бывших жен...
Вообще гарем—дело очень хлопотное. Тем более что никто пока не отменил такую вещь, как теща. А ведь их число увеличивается в соответствии с ростом числа жен.
Когда появились первые гаремы, сказать сложно. В древности мужчины охотились и вели межплеменные войны, а следовательно, подвергали свою жизнь опасности. Полигамные отношения спасали племя от вымирания. В первых ячейках человеческого общества важную роль играло рождение как можно большего количества детей, особенно сыновей, и поэтому мужчины стремились обзавестись огромной семьей.

Первый гарем, обнаруженный археологами при раскопках халдейского дворца в Телло, предположительно был построен в начале третьего тысячелетия до Рождества Христова. Судя по расположению остатков стен, дворец имел три части, одну из которых ученые идентифицировали как «апартаменты для женщин». Они состояли из сообщавшихся между собой комнат, окружающих открытый двор. Попасть туда можно было, лишь пройдя по узкому коридору, начинавшемуся в той части здания, которая служила, очевидно, чем-то вроде гостиной. Этот коридор имел форму бутылки с двумя горлышками, поэтому доступ в женские покои был затруднен.

Еще один древний гарем археологи нашли во дворце ассирийского царя Саргона, погибшего в 705 году до н. э. Он был пристроен сбоку к главному зданию и состоял, как и в халдейском дворце, из богато разукрашенного центрального двора под открытым небом, вокруг которого размещались многочисленные маленькие комнаты. Скорее всего, это были женские спальни. Одна из этих комнат значительно превосходила по размеру все остальные помещения. Можно предположить, что она предназначалась для женщины, которая в тот или иной момент пользовалась наибольшей благосклонностью Саргона. Не исключено, что в ней время от времени жил и сам царь. В обоих концах комнаты находились платформы, которые образовывали широкие и глубокие альковы. Не совсем ясно, почему там было устроено два спальных места. Поскольку они, похоже, были совершенно одинаковыми, сомнительно, чтобы одно из них использовалось для какой-либо другой цели. Возможно, это было обусловлено каким-то предрассудком или формой ритуала, требовавшего, чтобы в разное время спящий находился в разных местах. Существует также версия, что монарх желал иметь запасную наложницу, ожидавшую его на втором ложе, на тот случай, если первая по каким-то причинам не могла удовлетворить его желания.
Собрание заблуждений
Почему-то гаремы зачастую ассоциируются у нас с султанами или шейхами. На самом же деле гаремом мог обзавестись любой, у кого на это хватало средств. В доисламские времена мужчина мог иметь сколько угодно жен, но пророк Мухаммед ограничил их число четырьмя. При этом количество наложниц не оговаривалось, чем с успехом пользовались любители женских ласк. Наиболее распространены гаремы были в Турции, Египте, Индии, Персии и различных странах и племенах Африки.

Представление о гаремах, господствовавшее в Европе вплоть до начала ХХ века, неизменно связывалось с образом сладострастного старого распутника, развлекающегося среди сотен полуобнаженных юных дев. Для Турции такая сцена являлась гораздо большей редкостью, чем для Италии периода Возрождения или для крепостнической России ХIХ века. Турки, как правило, исторически имели гораздо более серьезные взгляды на жизнь, чем, скажем, египтяне или арабы. Несмотря на то что турецкие гаремы так часто фигурировали в европейской художественной литературе, живописи и балете, факты говорят о другом. Турки всерьез заинтересовались гаремами после того, как овладели Константинополем и увидели, что этот институт пользовался большой популярностью у византийских христиан.

Несмотря на расхожие представления, господствовавшие в Европе вплоть до начала ХХ века, турецкий гарем совсем не был похож на дворец, где женщины скучают от безделья, ожидая, пока их позовут ублажать хозяина. Жизнь в нем была строго регламентирована, и всем управлял вовсе не хозяин дома, а пожилая женщина – его жена либо мать. У каждой обитательницы гарема имелся свой, четко очерченный круг обязанностей. Она была должна неукоснительно следовать бессчетному количеству жестких правил и инструкций. Во многих отношениях подобные порядки походили на монастырские.

Гаремы простых смертных
Гарем турецкого торговца или чиновника обычно располагался на верхнем этаже в передней части дома и был оборудован отдельным входом. Он имел свой собственный двор и сад. Селамлик (мужскую половину) и гаремлик (женскую половину), как правило, разделяла запертая дверь, ключ от которой хранился у хозяина дома. Рядом с дверью был устроен люк, и через него пища, приготовленная женщинами, могла подаваться мужчинам, которые никогда не ели с ними за одним столом.

Обстановка гаремлика в доме среднезажиточного турка состояла из жест­ких диванов, настенных ковров и половиков. Решетчатые окна позволяли обитательницам наблюдать за происходящим на улице и в то же время не давали возможности прохожим заглянуть внутрь. В центре гаремлика находился просторный зал, откуда открывался доступ в комнаты меньшего размера, располагавшиеся по обе стороны этого зала. План такого гарема почти полностью совпадает с тем, что удалось обнаружить в результате археологических раскопок.

Турецкие женщины часто выезжали «в свет». Они любили совершать прогулки, потому что тогда у них появлялась возможность пофлиртовать с прохожими. Однако благодаря неизменному присутствию евнухов эти «взгляды из-под вуали» никогда не имели продолжения. На частых пикниках царило бурное веселье. Девушки танцевали и играли в салки, и евнухи не чинили им никаких препятствий. Их обязанности сводились в основном к предотвращению попыток мужчин завязать знакомство с наложницами, и они справлялись с этим весьма эффективно.

Вообще, евнухи часто использовались в тогдашней Турции как охранники гаремов. Ведь только они могли постоянно общаться с их обитательницами, избегая искушения плотью. Подчас блюстителей женской нравст­венности было ненамного меньше, чем самих одалисок.

В услужении у султанов Османской империи находилось около четырехсот черных евнухов. Многие из них занимали высокие административные должности при дворе и имели огромное влияние. Наиболее могущест­венным считался тот, кто присматривал за наложницами царствующего султана, а не предыдущего монарха. Следующим после него в иерархии был начальник евнухов матери султана, или, как ее называли, валиде-султан. Затем шли евнух, ведавший челядью сыновей султана, казначей, смотритель главного помещения гарема, смотритель малых комнат, окружавших главное помещение, и два имама или священнослужителя мечети гарема. По традиции начальник всех евнухов, как это ни абсурдно может показаться на первый взгляд, имел свой собственный персональный гарем.
Султанский гарем отличался от остальных не только количеством евнухов. Для многих юных девушек попасть в гарем султана было большой удачей и зачастую – самым лучшим поворотом судьбы.

Девушку, как правило, покупали в очень юном возрасте, чтобы она успела получить хорошие навыки в искусстве обольщения мужчин, прежде чем начать соревноваться со своими старшими товарками в борьбе за внимание султана. Были там и женщины, не обладавшие привлекательной внешностью. Разумеется, в роли наложниц у них не было никаких перспектив, и их с самого начала набирали в гарем для работы в качестве поварих, горничных, банной прислуги, прачек и так далее. Те же, у кого были хорошие внешние данные, получали своего рода образование. Их учили играть на музыкальных инструментах, петь, танцевать и готовить. Иностранок обучали турецкому языку. Наложницам султана предоставляли великолепные возможности для отдыха и развлечений – как в самом гареме, так и в окружавших его садах, где они играли в разные игры, в том числе очень подвижные и шумные. В такие моменты они давали выход своей нерастраченной физической энергии и становились похожими на детей. А сам гарем в каком-то смысле можно сравнить со школой для девочек, с той лишь разницей, что в этом заведении их готовили к тому, чтобы они, время от времени отдаваясь своему повелителю, ублажали его как можно более изощренными ласками.

Провинившиеся подвергались физическим наказаниям. Обычно их секли розгами, а не били палками по пяткам, так как это традиционное турецкое наказание могло нанести непоправимый вред здоровью наложницы, то есть сделать ее калекой.

Обитательницы гаремов ценили положение, в котором находились. Они ели деликатесные блюда и пили изысканные напитки, когда хотели. У них не существовало никакого твердого распорядка дня. Они спали сколько угодно, играли, занимались интригами, направленными против той, которая на данный момент являлась фавориткой хозяина, или, наоборот, интриговали в ее пользу в бесконечной борьбе за более высокое место в сложной иерархии этого специфического института.

В часы досуга они даже курили трубки, набитые знаменитым турецким табаком. Это курение, наряду с курением кальяна, было настоящим ритуалом, который неплохо иллюстрирует пристрастие турок к красочным церемониям и неторопливый образ жизни обитательниц гаремов.
Евнухи, назначенные для этой службы, должны были следить за состоянием трубок, продувать их, готовить табак и другие ингредиенты, например опиум или гашиш, и подавать трубки, набитые ароматной смесью, своим хозяйкам и их гостьям. Чтобы вся эта процедура проходила на должном уровне, были необходимы долгие годы практики. Требовалось разбирать трубку и тщательно чистить каждую ее часть: длинный чубук из вишневого дерева, украшенный драгоценностями мундштук и чашку или люльку для табака.

Вслед за этим следовал особый этикет презентации. Невольница-прислужница должна была держать трубку в правой руке посередине чубука и на уровне рта курильщицы-наложницы. Она медленно и грациозно подводила мундштук к губам своей госпожи, которая ожидала его, и затем перехватывала чубук. После этого невольница медленно опускала люльку в небольшой металлический поднос, который она сначала держала в левой руке, а потом помещала на специальную подставку или маленький стол. В завершение церемонии она прощалась и удалялась.

Другие ритуалы – одевание, раздевание, омовение, натирание тел наложниц благовониями и удаление волос с помощью бритвы – также требовали специальной подготовки прислужниц. Волосы, как на лобке, так и под мышками, регулярно сбривались. Точно так же поступали с растительностью на верхней губе, где у восточных женщин часто растут усики.

Омовение или купание в банях было одним из главных развлечений турецких женщин, живших в гаремах. Дело в том, что в общественных банях они могли встречаться с подругами в более непринужденной обстановке. Лишь там они избавлялись от необходимости мириться с присутствием вездесущих евнухов хотя бы на несколько часов и имели возможность обменяться последними слухами и сплетнями.

Быть одалиской
Если султану были нужны наложницы для какой-либо цели (например, он хотел послушать игру на турецкой флейте и пение или посмотреть танцы), он уведомлял об этом дежурную наставницу. Она выстраивала обитательниц гарема в шеренгу, а монарх осматривал их. Если на какую-то из них он посмотрел особенно пристально, это означало, что позднее она должна была провести с ним ночь. Иногда в таких случаях султан еще больше конкретизировал свой выбор, бросая носовой платок в сторону приглянувшейся ему одалиски.

Ту, которой улыбнулось сча стье, – а ведь внимание султана могло означать множество привилегий впоследствии, – готовили к свиданию с монархом со всем тщанием. Процедуры длились, как правило, часами и всеми своими хлопотами, беготней и суматохой напоминали предсвадебные приготовления европейских невест.

Наконец несколько пожилых черных невольниц вели наложницу в личные спальные покои султана, которые находились там же, в гареме. Пара таких невольниц должна была быть в спальне всю ночь, и каждые два-три часа на смену одним приходили другие. Их главной обязанностью был присмотр за двумя факелами, которые горели до рассвета. Один из этих факелов находился у двери, а другой – у подножия кровати. Утром султан вставал первым и надевал чистую одежду, а не ту, в которой он пришел вечером. Эта одежда вместе со всеми деньгами, которые были в карманах и зачастую составляли немалую сумму, доставалась в качестве подарка спящей наложнице.

Если позднее выяснялось, что эта девушка беременна, ей тут же присваивали титул султанши года. Если у нее рождался мальчик, этот титул подтверждался пышной официальной церемонией, и счастливой наложнице на время поручалось управление всем гаремом. В ее подчинение поступали даже все наставницы. Могли последовать и другие почести. В исключительных случаях султан мог даже жениться на этой женщине, наделив ее приданым. Но даже если до свадьбы дело не доходило, султанша года получала право на свиту из тридцати евнухов и соответствующего количества невольниц. Помимо наложниц и фавориток из их числа, «кадин», которые по рангу делятся на первых, вторых и третьих, а также наставниц и невольниц, в гареме жили тетушки, сестры и дочери султана.

Что касается женщин, родивших султану детей, то обычно он больше не спал с ними, но отсылал в другие имперские гаремы, откуда им нетрудно было вырваться, если они находили себе достойную пару и с согласия повелителя выходили замуж. Однако в то время как фаворитки и султанши года могли приходить и уходить, одна женщина постоянно держала в своих руках бразды правления всем заведением. Это мать монарха, которая носила титул валиде-султан. Ее помощницей являлась старшая наставница. Затем шел длинный список должностей ниже рангом, от важной леди казначейства до, скажем, хозяйки щербетов (напитков из фруктовых соков) или главной подавальщицы кофе. Каждая женщина, входившая в эту иерархию, например, старшая горничная, хозяйка платьев, смотрительница бань, хранительница драгоценностей, чтица Корана и старшая кладовщица, имела в своем подчинении группу учениц, из которых назначалась ее преемница. Подобные группы часто были объединены своими собственными интригами и амбициями – как в частной, так и в публичной сфере. Каждая такая компания пыталась опередить соперниц в борьбе за благосклонность валиде-султан, старшей наставницы или наиболее могущественного евнуха. Так «сказочный сон», будто бы навеянный сюжетами из «Тысячи и одной ночи», легко мог превратиться в настоящий кошмар, полный ненависти, зависти и злобы.

Нюхательный табак.

Жан Нико родился в Nimes (Франция) в семье бедного нотариуса. Школьные свои годы он провел в родном городе, а затем перебрался в Тулузу, где приналег на занятия историей и литературой.
В 1558 году королева Екатерина Медичи, послала Нико в Италию с какой-то специальной миссией. С поручением Нико справился замечательно, после чего и был назначен на важный пост в Лиссабоне.
Португальский период жизни Жана Нико оказался определяющим для его карьеры, да и всего его будущего. Неуемное любопытство исследователя, ученого, привели его со временем к наблюдению за флорой имеющей место быть в садах дворца при Лиссабонском Дворе, где он стал проводить много времени. В одном из таких садов Нико наткнулся на растущий там табак.
Директор сада подарил ему семена табака, и вернувшись во Францию Нико принялся сам заниматься выращиванием табака и разнообразными экспериментами с ним. Когда он начал эти свои эксперименты, он уже был известным в истории, литературе и науке человеком.
Жан Нико был человеком смекалистым и прекрасно зная потребности своего времени, а так же лечебное действие сырого табака на индейцев, решил, что это его шанс стать знаменитым и богатым.
Одного из своих знакомых, молодого человека страдающего болезнями носа, Нико излечил компрессами из измельченный свежих листьев табака. Затем он успешно вылечил даму с дефектами кожи лица, господина из благородного рода избавил от абсцесса на щеке прикладыванием свежих табачных листьев.
Сформированное под воздействием этих и подобных случаев общество, поддержало Нико в его вере о лечебном воздействии табака.
Путь к известности для Нико был открыт. К тому же во Франции, после ранней смерти своего сына к власти пришла Екатерина Медичи. Страдая мигренями она обратилась к Нико, и тот порекомендовал ей растертые в порошок листья табака в качестве лечебного средства. По его предписанию, она должна была брать порошок пальцами и закладывать его в нос, а «происходившие от сего насморк и чихание», должны были освободить голову королевы «от плохого» выйдя вместе с насморком и чиханием. Королеве подобное лечение, как ни странно, помогло, табак «пришелся по вкусу» и вот уже весь королевский двор принялся усердно нюхать табак, вне зависимости от мигрени и прочих недомоганий.
Екатерина Медичи оказала Нико огромную поддержку в его табачных начинаниях, и вскоре табак стали выращивать во всех Королевских садах, а чуть позже и во многих других.
После смерти Жана Нико, когда табак был уже известен и распространен по всей Франции, он постепенно оккупировал и всю Европу, а Францию стали называть родиной табака.


Серьезной проблемой «галантного века» было большое количество специфических запахов, окружавших человека той поры. Совершенно избавиться от них было технически невозможно, но можно было сгладить их резкость, забив приятными, более сильными ароматами. К числу сильных ароматических средств относился нюхательный табак. В его состав входили сложные соединения засушенных душистых растений, в которых могло и вовсе не быть даже частиц листьев табака. Нет ничего удивительного в том, что нюхали табак и кавалеры, и дамы. Табакерка во времена Екатерины II считалась обязательной деталью роскошного туалета, а нередко и самой драгоценной вещью в пышном наряде.

Нюхательная соль

В 18 веке нюхательную (ароматическую) соль использовали барышни для того, чтобы не упасть в обморок в душном помещении. В последние годы нюхательные соли снова становятся популярными. Флаконы, наполненные нюхательной солью, украшают помещения, одновременно создавая приятный аромат свежести.
Флакон для нюхательной соли должен быть стеклянным, иметь широкое горлышко и стеклянную пробку. Если пробка ёмкости натуральная, то флакон можно не открывать: аромат будет проникать в воздух через поры пробки.


В нашей стране эфирные масла стали известны при Петре I. Дамы в XVII-XIX веках брали с собой на балы флакончики с нюхательной солью, которые спасали от мигрени, насморка, а то и просто от угрозы обморока.
К 18 веку завоевали признание флаконы для нюхательной соли и туалетного уксуса, похожие на миниатюрные сундучки, умещающиеся на ладони или в дамской перчатке. Сейчас бы в таком аксессуаре правоохранительные органы заподозрили что-то неладное.
Тогда же пользоваться популярностью стали эфирные масла и цветочная вода в привлекательных стеклянных емкостях. Их могли себе позволить не только знатные особы, но и обычные люди. Только представь: Наполеон Бонапарт заказывал в месяц по 60 флаконов цветочной воды.
Середина 19 века привнесла богатство и насыщенность викторианского стиля в парфюмерную промышленность. Флаконы, чеканенные из серебра, были украшены замысловатыми рисунками, керамические – инкрустированы цветами, а стеклянные – огранены так, что сверкали на свету. От такого великолепия дамы приходили в восторг.
Также на протяжении 18 и 19 веков признаком хорошего вкуса считалось иметь фарфоровые флаконы.

Королевский двор в Европе
Двор короля.
Под термином двор в данной статье понимается вся система окружения монарха.
Разумеется, он был связан с культурой и традициями конкретной страны. Практически именно двор в средние века и новое время был основным местом как политической, так и светской жизни.
Быть придворным означало входить в элиту страны, иметь возможность влиять на ее политику, разуметься не без выгоды для себя. Говоря о придворных, следует сразу оговориться, что речь идет именно о придворных, т.е. дворянах, исполнявших определенные обязанности при дворе, а не о прислуге.
В тех случаях, когда говориться о каких либо услугах, следует учесть, что придворные руководили слугами. Если они сами и выполняли какие-либо функции, то это было только участие в церемониях.
Поскольку двор правителя иногда появляется в модулях как одно из мест действия, возможно эта статья будет интересна посетителям форума.
При работе над этой статьей большую роль сыграли критика и комментарии Egeni и Makkawity, за что им большое спасибо.
Французский двор 10-12 вв.
Первоначально под двором короля понималось все его окружение.
Королевский двор того времени это просто окружение крупного феодала, в котором каждый занимается тем, что прикажет хозяин дома.
Разницы между обслуживанием личных потребностей хозяина и выполнением поручений, связанных с управлением государства не было. И то и другое рассматривалась как служба сюзерену.
Среди наиболее важных постов можно выделить следующие:
Канцлер -он являлся хранителем королевской печати, главой придворной канцелярии и одновременно главой королевской капеллы. Обычно этот пост занимали духовные лица, поскольку для него необходимо было уметь читать и писать, а последнее не входило в состав обязательных достоинств рыцаря. Первоначально это был просто священник при дворе феодала, который выполнял функции секретаря, поскольку был одним из немногих, если не единственным человеком в замке, умевшим читать и писать.
В состав королевской канцелярии входили нотарий (вице-канцлер) и писцы, обычно тоже клирики.
Сенешаль. Первоначально глава слуг (аналог управляющего), он постепенно стал отвечать за действия всех чиновников короля, возглавляя в его отсутствие и суд и армию. Практически в 11-12 вв этой второй человек после короля.
Камерарий - отвечал как за государственную казну, так и за различные припасы и одежду, а также другие ценные вещи. Его помощником был эконом. Кроме того, камерарий отвечал за прием послов и гостей, их размещением в замке.
Кравчий был почетным виночерпием и одновременно отвечал за поставки вина ко двору, плюс за управление всеми королевскими виноградниками и сбор всех налогов на вино.
Коннетабль первоначально был главным конюшим, отвечавшим также за все м проблемы связанные с транспортом (телеги, мулы, размещение людей на них и т.д.) во время многочисленных переездов королевского двора. Позднее он становиться аналогом главнокомандующего, отвечающим за защиту домена.
Кроме этих должностей определенную роль играли и другие.
Среди них можно отметить следующие:
Маршалы. Первоначально это лица, отвечавшие за лошадей и то, чтобы те были вовремя и хорошо подкованы. Маршалы были подчинены коннетаблю и являлись его помощниками. Им подчинялись конюхи и кузнецы. Начиная с 12 века, они становятся военачальниками.
Постельничий. Особо доверенный слуга короля, который бодрствовал всю ночь и охранял его сон. Интересно, что если король спал один, то постельничий часто ложился вместе с ним чтобы согревать его своим телом. Позднее их стали называть камергерами.
Строго говоря, придворных, как людей имеющих право появляться при королевском дворе, в тот период не было. Особого порядка пребывания при дворе просто не существовало. При дворе мог находиться любой, кого примет хозяин, при этом считалось недостойным рыцаря напоминать о том, что гость загостился.
Что касается системы назначения на различные должности, то здесь были свои особенности. Первоначально при маленьком дворе короля Франции не было знатных господ. Все должности занимали выходцы из среды мелких дворян, вассалов короля.
К тому же четкое отделение дворянства как отдельного сословия относится к 11-12 вв. Поэтому в более ранний период существовала возможность сделать карьеру при дворе и незнатному человеку. Системы специальной подготовки не существовало. Но отец часто мог обучить сына или другого близкого родственника. При выполнение своих обязанностей придворные часто опирались на собственных слуг и вассалов. Многие должности не оплачивались казной, поскольку они оплачивались теми, кому король поручал это задание.
Это приводило к тому, что многие должности нередко стали занимать представители одних и тех же родов.
С одной стороны, это способствовало большему профессионализму придворных. К тому же такие роды, традиционно связанные с королевским двором, становились надежными союзниками короля. Но если они слишком сильно усиливались, они могли создать серьезную угрозу королевской власти.
Так в конце 11 веке семья Гарландов контролировала должности сенешаля (наследственная в их роду), канцлера и кравчего. Королю пришлось воевать с ними, что бы не допустить их дальнейшего усиления, становившегося угрозой их собственному положению. Не стоит забывать что история династии Каролингов была для людей того времени относительно недавней историей. Последние, правившие Францией в 7-10 вв, первоначально занимали пост мажордома (дворецкого) при дворе предыдущей династии.
Наряду с должностями, которые традиционно передавались представителям определенных родов, существовали должности, которые традиционно отдавались незнатным дворянам, например коннетабля.
Следует отметить, что понятие удачной карьеры как смены менее значительных должностей на более важные не всегда соответствовало этому периоду. Если человек был в фаворе у монарха, то нередко возникала ситуация, когда не он менял должность, а сама должность становилась более важной. Так постепенно выросло значение таких должностей как коннетабля, маршалов и кравчего.
Итальянские дворы в 13-15 в.в.
Сразу следует оговориться, что под Италией в данном тексте подразумевается в первую очередь Северная и Центральная Италия, поскольку положение на юге в общем мало отличалось от положения во всей остальной Европе того времени.
Считается, что первые дворы появились в Италии в 14-15 вв. Они представляли собой уже не просто окружение правителя из числа сподвижников и слуг, но специально созданный институт. Дело в том, что во главе большого количества владений Италии находились люди, которые в доказательства своего права на власть не могли, как в остальной Европе, указать на свое происхождение.
Правителями различных владений являлись как представители знатных дворянских фамилий (миланские Висконти, ферарские Д* Эсте), богатых торговцев и банкиров (Медичи во Флоренции), потомков римских пап (Борджиа, делла Роверо), и наконец просто удачливых наемников ( Сфорца, Каструччо). Нередко эти люди или семьи теряли власть спустя непродолжительное время. Практически единственным правом, на которое они реально опирались, было право сильного.
Только в Италии того времени была возможна такая история как возвышение рода Сфорца. Его основателем был Людовико, простой крестьянин, получивший фамилию как прозвище за свою силу (итал. sforzare - одолевать силой). Он сумел создать свой отряд наемников. Его сын Франческо сумел удержать командование отрядом за собой и в конце концов стал Миланским герцогом, род которого сумел 75 лет удерживать власть за собой. Весьма большой срок для итальянской династии того времени.
Для всей остальной Европы того времени это было просто немыслимо. Таким образом, демонстрация своего могущества и силы была в этих условиях важнейшим фактором стабильности и просто выживания для правителя. Правитель, окруженный большим количеством богато одетых и преданных ему людей, внушал почтение и уважение своим поданным. Двор также давал возможность держать под присмотром наиболее важные политические фигуры. Родственники важных людей часто играли роль почетных заложников при дворе правителя. Сама обстановка при дворе приучала знать к покорности правителю. Этой же цели - продемонстрировать богатство и могущества правителя - служили организация великолепных праздников, рыцарских турниров и других торжественных мероприятий.
Не стоит забывать, что на средневекового человека, не избалованного телевидением и кино, такие роскошные зрелища влияли намного больше, чем на наших современников.
Многие правители активно спонсировали различных людей искусства, способных своим искусством прославлять могущество и благородство своих покровителей.
Особенно прославились своим меценатством и организацией роскошных праздников семейство Медичи во Флоренции.
Сам факт того, что правителей окружали такие красивые и ценные вещи еще более подчеркивало блеск двора, следовательно и могущество меценатов. Однако за всем этим блеском скрывалась беспощадная борьба. Ведь противоречия между различными группировками, которые раньше решались в открытой борьбе или в выборах на различные посты, теперь переносились в роскошный дворец правителя. Вопрос о том на кого опереться, кому отдать предпочтение и в какой степени, что бы, не дай бог, не создать себе конкурента, был жизненно важен для правителя.
Важнейшим вопросом оставалась право на престол. Нередко тиран старался уничтожить наиболее влиятельные семьи, видя в них конкурентов в борьбе за власть. Последние также не упускали возможности свергнуть правителя или хотя бы выдвинуть на этот пост своего кандидата. Другой проблемой было то, что из-за отсутствия легитимности правителя не существовало и общепринятых традиций относительно престолонаследия.
Право на престол имели практически все родственники правителя. А то, что в то время в Италии, опять же в отличие от остальной Европы, незаконнорожденные дети правителя имели такие же права, как и законные, еще более увеличивало напряженность при дворце. Естественно это еще больше накаляло обстановку при дворе.
Нестабильность положения правителя и его подданных приводила к тому, что ставки в придворных интригах были намного выше, чем в остальной Европе. В последней многие посты, в первую очередь монарха, переходили по наследству и наследники были известны заранее. Также были известны и основные претенденты на престол (братья монарха и т.д.). Большинство споров, в том числе и о престолонаследии, решалась в ходе военных действий. В Италии очень большую роль стали играть интриги. Выигрышем в тайной борьбе могло стать место правителя, а проигрыш нередко означал гибель всей семьи неудачника.
Понимая это, итальянские политики вырабатывали искусство долгих и острожных маневров и интриг, с целью не снизить риск до минимума и постараться убрать противников чужими руками.
Недаром итальянцы того времени считались самыми лучшими и хитроумными дипломатами (иначе говоря, интриганами) во всей Европе. Также они славились как специалисты по шпионажу и отравлениям. Ведь отнюдь не все вопросы можно было решить с помощью интриг. И тогда приходил черед покушений, как с помощью наемных убийц, так и ядов. Этому весьма способствовали успехи итальянских медиков, искусных как в лечении, так и отравлении.
Неудивительно, что многие итальянские правители того времени отличались повышенной подозрительностью, нередко переходящей в паранойю. Нередко они убивали по малейшему подозрению.
Стремясь защититься от убийц и сократить возможность отравления своей пищи, правители старались меньше выходить из дворца и допускать к себе только определенный круг лиц. Например, миланский герцог Филиппо де Висконти практически не покидал свой роскошный замок. Он десятилетиями не показывался в городе. Все, кто попадал во дворец, подвергались досмотру, причем не один раз. Гостям было запрещено стоять около окна, чтобы лишить возможности подать знак убийцам.
Такие меры предосторожности еще больше поднимало роль и значение придворных, как единственных людей, имеющих доступ во дворец, а следовательно, способных повлиять на решения правителя. Кроме того, возрастало значение самого двора как отдельной структуры. Таким образом, в Италии к концу 15 века сформировалась определенная модель двора правителя, который должен был демонстрировать его могущество, давать ему возможность контроля за знатью и защищать его. Но при всем том само наличие двора и порядки при нем зависели от пожеланий конкретного правителя, еще не имея силу традиций. Поэтому более роскошные и хорошо продуманные дворы возникли позднее уже при королях Франции, Испании, герцогах Бургундии, Бретани и и т.д.
Французский двор в 16-17 вв.
Французский двор этого периода представлял из себя уже сформировавшийся институт. Он во многом наследовал традиции и организацию бургундского и бретонского дворов 15в. На его развитие большое влияние также оказали и традиции современного ему испанского двора.
Впрочем, он сам прошел определенный путь развития.
Организация двора и многие придворные должности, существовавшие при французском дворе, имели аналоги при дворах других монархов. Это позволяет рассматривать его как типичный для королевских дворов Европы того времени.
Организация двора
Теоретически главным при дворе был главный распорядитель двора. Но огромное влияние, которое давала эта должность, быстро привело к тому, что его полномочия были сокращены до чисто декоративных. К тому же в тот период эту должность занимал герцог Генрих де Гиз, некоторое время сам претендовавший на престол.
Главы различных придворных служб стали напрямую подчиняться королю. Функционально двор разделялся на отдельные службы, подчинявшиеся своим главам.
Главный раздатчик милостыни был главой церковной службы. Он имел сан епископа, считался первым епископом Франции и являлся одним из самых влиятельных лиц во французской церкви. Обычно, лица, занимавшие эту должность, носили титул кардинала. Ему подчинялись духовник короля, глава придворной церкви и другие духовные лица при дворе.
Обер-камергер отвечал за королевские апартаменты. Ему подчинялись камер-юнкеры, (среди которых выделялись первые и сменные, причем по рангу первых был выше), камергеры и пажи. Он также отвечал за медицинское обслуживание короля (лейб-медики и т.д.)
Обер-гофмейстер (главный дворецкий) отвечал за внутреннее состояние королевских покоев и королевскую трапезу. Он также следил за снабжением двора и его финансами.
Ему подчинялись главный хлебодар, кравчий и виночерпии (очень почетные и старинные должности).Также ему подчинялись обычные гофмейстеры, дворецкие, контролеры и т.д.
Обер-Шталмейстер (конюший) отвечал за состояние королевских конюшен. Ему подчинялись шталмейстеры и пажи. Кроме того ему подчинялся весь огромный (несколько сот человек) штат конюшен. Здесь были и свои казначеи, интенданты, герольды, горнисты, лакеи и т.д. Кроме того, здесь же проходили обучение молодые пажи. Обычно этот пост занимал один из членов семьи герцогов Бельгардов.
Обер-церемонимейстер отвечал за порядок при дворе и расположение дворян при проведении различных церемоний. То где стоял или сидел, и на какие церемонии был допущен тот или иной дворянин, было серьезным знаком общественного положения и королевской милости (или немилости) к этому человеку.
Обер-квартирмейстер следил за размещением придворных во дворце. Его роль была особенно велика при выездах за пределы дворца, когда он следил за выделением соответствующих апартаментов придворным.
Великий прево отвечал за подержание порядка во дворце. Он выступал в качестве судьи при различных конфликтах при дворе. В 16 веке он, видимо, возглавлял и секретную службу. Впрочем, ее значение и возможности в то время не стоит преувеличивать. В конце века эту должность занимал отец будущего кардинала Ришелье.
Существовали также охотничьи службы
Главного егермейстера
Главного сокольничего
Распорядителя волчьей травли.
Они были независимы друг от друга.
Кроме обычного существовал и военный дом (иногда говорят свита) короля, аналог гвардии.
Командиры (чаще всего капитаны) различных гвардейских формирований ( обычно рот, реже эскадронов или полков) ведали своими частями и напрямую подчинялись королю.
Начальника гвардии (кроме самого монарха) не существовало. Часто между разными частями гвардейцев существовала и поддерживалась начальством рознь и взаимная конкуренция.
Очень часто в гвардии существовали отряды из иностранных наемников. Во Франции это были рота шотландцев и швейцарские части. Не замешанные в местных отношениях (семейные связи, кровная вражда и лояльность определенным группировкам) они были надежной опорой монарха.
Нередко отдельные гвардейские части полностью формировались из мелкопоместных дворян (мушкетеры и т.д.).
Не следует забывать, что свои части (де-юре или де-факто) иногда имели и родственники короля, например гвардия королевы или рота, официальным капитаном которой числился брат короля или являлся его ставленик. В качестве примера можно привести гвардейцев кардинала Ришелье.
Строго говоря, такого подразделения просто не существовало. Просто в военном доме короля было создано две роты мушкетеров. Одну из них возглавил капитан де Тревиль, и она стала выполнять функцию королевских телохранителей.
Другую, с разрешения короля возглавил ставленник кардинала. Причем с самого начала она формировалась именно как подразделение, предназначенное для охраны кардинала, естественно из преданных ему лично людей. Но при этом они оставались на королевской службе.
Отдельные дома.
Следует учитывать, что кроме основного двора существовали еще и так называемые "дома" членов королевской семьи. Это могли быть дворы королевы матери, братьев короля, и его детей. Каждый из членов королевской семьи имел свой двор, представлявший обычно уменьшенную копию королевского двора.
Такие дома имели намного менее многочисленный состав, чем королевский двор, но также оплачивались из казны и их члены считались придворными. Положение того или иного двора и его членов напрямую зависело от положения его хозяина. Нередко они враждовали между собой. Особенно часто шла вражда между королевским двором и двором наследника престола.
Иногда король мог навязать те или иные изменения в составе домов членов его семьи, поскольку все они продолжали считаться частью королевского двора. Так королева Марго в 1560 г. имела свой собственный дом. В него входили три дамы, , четырех фрейлин, пять камеристок (каждая из которых имела свою прислугу), воспитатель, наставник, четверо священников, казначей двора, трое секретарей, двое дворецких и т.д. Всего в состав двора Ее высочества входили 74 человека. Главной, видимо, была все же гувернантка, поскольку благородной принцессе было тогда всего год от роду.
В качестве примера рассмотрим двор королевы, так называемый "дамский двор".
Следует учесть, что все должности в доме короля занимали мужчины. И только в штате двора королевы были предусмотрены должности для женщин.
Двор королевы возглавляла гофмейстерина. Это была ключевая должность при этом дворе. Поскольку королевы обычно были иностранками, то они нередко стремились назначить на этот пост своих землячек. Но это не всегда им удавалось.
Второй по значению была должность хранительницы гардероба и драгоценностей.
В окружение королевы входили дамы (замужние женщин) и фрейлины (незамужние). Считалось, что они должны были иметь незапятнанную репутацию. Но фактическое положение вещей зависело от общей обстановки во дворце. Иногда за этим строго следили. Бывало, что королева сама добивалось политического влияния с помощью своих фрейлин (особенно этим славилась Екатерина Медичи).
Случалось, что среди фрейлин, или дам королевской свиты, были и любовницы мужа королевы. Например, любовница Генриха Наварского, мадам де Сов была фрейлиной его жены, королевы Марго.
Кроме того, при дворе королевы служили и мужчины. У королевы был свой раздатчик милостыни, духовник, интендант (управляющий), секретари, медики и т.д.
Хотя все жены придворных имели право быть приняты ко двору, получение придворной должности было намного почетней. Кроме того, она сулили и вполне реальные блага, поскольку дамы получали возможность повлиять на решения королевы. Как и для других придворных, большую роль играли факторы престижа и различные привилегии. Например, только дамы из штата королевы могли использовать драгоценности в украшениях.
Дамы при дворе королевы делились на тех, кто просто имел право состоять в свите ее величества и тех, кто имел определенные должности. Первые обычно принадлежали к знатнейшим семьям Франции.
Вторые принадлежали к менее знатным особам. Впрочем, слово менее здесь означает что они не всегда принадлежали к сливкам аристократии.
Следует учесть, что титул королевы при французском дворе 16 века носили как жена короля, та и его мать. Долгое время (практически весь 16 век) титул королевы носили и сестры короля. Иногда при дворе могла жить и вдова предыдущего короля, также носившая этот титул, как это делала Мария Стюарт, вдова короля Франциска 2 (1559-1561гг.) в первой половине 60-х гг.
Двор как центр светской жизни.
Двор предоставлял огромные возможности для светской жизни. Практически двор был самой важной "тусовкой" своего времени. Периодически устраивались различные балы, маскарады и т.д. Праздновались дни рождения, свадеб приемов послов и т.д. При дворе нередко существовал театр.
Вообще именно собрание в одном месте большого количества богатых людей, имеющих много свободного времени и денег, благотворно воздействовало на создание театров.
В 17 веке получил большое распространение балет.
В балете при дворе обычно участвовали не профессиональные актрисы и актеры, а самые знатные дамы, вплоть до королев. Такие представления выливались в огромные празднества.
Двор был безусловным законодателем моды того времени. Следить за модой означало в то время знать, что носят при дворе. Следует учесть что мода того времени менялась также часто, как и сейчас. Быть придворным означало быть одетым по последней моде.
При дворе активно играли в различные игры. Безусловно, большой популярностью пользовались карты, кости и шахматы. Днем часто играли в лапту (предшественница тенниса). Также устраивались игры в кегли, шары (нечто вроде крикета) и т.д. В то время лучший (а иногда и единственный театр) обязательно давал представления при дворе.
При дворе нередко организовывались крупные охоты, различные турниры (в 16 в). Здесь же нередко завязывались самые различные отношения, от романтических союзов и любовных отношений до выгодных браков.

История моды и костюма.
Вступление
Тенденция к быстрой смене моды, наблюдавшаяся в 16-м веке сохранилась и в 17-м. Причем западная мода 17-го столетия стала более сложной и дифференцированной. Мода отражала заострившиеся противоречия разделение между европейцами по религиозной, национальной и классовой принадлежности, которые были усугублены войнами Реформации и аграрными реформами.
Так, к примеру, многие консервативные протестантские общества создали в то время т. н. "ровную одежду" (одежда этого стиля, правда сильно модифицированная и до сих пор используется некоторыми из них, например меннонитами), как форму антимоды, их духовенство в своих проповедях обличало погоню за модок как грех. С другой стороны, консервативные католики при испанском дворе в течение 17-го столетия носили одежду, модную в 16-м.

Испанский дворянин в длинной одежде начала 17-го века.

Испанские дворяне на свадьбе французского короля Людовика XIV с Марией Терезой, дочерью короля Испании, в 1660-х изображены в буфованной одежде и затянутыми в воротники, а несчастная инфанта - в огромном французском фартингале, через 40 лет после того, как французы отказались от этой моды.

Испанская инфанта с картины работы Веласкеса, 1660-е.
Мария Медичи жена Генриха IV Французского
1600-1620
В основном модная одежда начала 17-го столетия сохранила черты моды прошедшего периода, жесткая, урезанная и буфованная. Такой "Якобитский" стиль сохранялся в большинстве регионов в чечение 10-20 лет с небольшими изменениями, однако уже с 1600-х годов появилась тенденция к смягчению одежды. Вначале это выразилось в том, что обручи в женских платьях стали обтягиваться более мягкими тканями, позже воротники стали менее накрахмаленными, буфы и разрезы заполнялись менее плотно, и, наконец, обручи вышли из моды.

Генрих IV в 1600 году, дворянин в одежде 1605-х годов. 1. Дама в платье 1605-х годов. 2. Дама в платье конца правления Генриха IV.

Мария де Медичи (вдова Генриха IV) 1613. Дама в типичном для 1620-х годов платье. Портрет маршала де Сура, до 1620-х, с гравюры того времени. Дворянин, одетый по моде 1627.
1620-1640
После 1620-х одежда вообще перестала быть жесткой, большинство буфов стали мягкими и плоскими и прежде втоявшие воротники "метелки" (как на наиболее известном портрете Шекспира) превращаются в ненакрахмаленные "спадающие воротники".

Спадающий воротник, вторая половина 17-го века
Мужские брюки стали мягче и длиннее, а далии дублетов стали выше, давая удлинненный силуэт. Многие мужчины отказались от shoes в пользу башмаков с высоким верхом. этот стиль ассоциируется с "Тремя мушкетерами" Дюма и Сирано де Бержераком.
Мужская мода включала вплоть до конца столетия включала в себя более длинные волосы. Прически консерваторов, особенно протестантов, были короче - только до плеч. Во время гражданской войны в Англии пуритане (и другие протестанты консервативного толка), противостоявшие королю Карлу I и поддерживавшие Парламент, были прозваны "круглоголовыми", и это прозвище сохранилось за ними по сей день. Консервативные священники пугали лондонцев, что отращивание мужчинами длинных волос или "локонов страсти" и укорачивание женских причесок ведет к хаосу, смешению полов и смертным грехам.

Элегантно одетые дворяне, 1628. У дворянина справа стоячий накрахмаленный воротник, а у дворянина слева - спадающий.

История моды и костюма (продолжение).


Дворянин, одетый по моде 1630-х. Английские лорды времен правления Карла I работа Ван Дейка
Женское платье в этом периоде (1620-40) претерпело похожие изменения, талия переместилась выше природной талии воротники и прически стали мягче и обручи исчезли из обихода, освободив место для более вертикальных линий. Основным радикальным нововведением стало то, что женские запястия и в итоге вся нижняя часть руки впервые с древнеримских времен снова стали открываться. Вошли в моду веера, завезенные из Азии в начале 16-го века.

Платье с гравюры Калло, 1630. Платье (Femmes)
1640-1665
Одежда середины 17-го века продолжала смягчаться но линия талии снова сместилась к своему естественному положению. Мода и прочие изящные искусства начали также использовать невероятное количество украшений и декораций, что позднее было определено, как стиль Барокко.

Богатые люди в одежде 1664 г., придворная дама, 1668.
Во Франции стало модно украшать все подряд лентами и кружевом, этот стиль дошел до крайности в начале 1660-х, когда Людовик XIV (известный в народе, как Король Солнце) достиг расцвета своего могущества и начал задавать тон в мужской моде. Брюки, сплошь украшенные кружевами и рюшами стали походить на юбки.

Голландский дворянин
Женские декольте стали ниже, особенно в летних платьях, что правда не отразилось на одежде более консервативного среднего класса.

Голландские платья
Наиболее влиятельными среди женщин второй половины века были преимущественно дамы знатного происхождения, поэтому женская одежда, ассоциируемая с властью становится более сексуальной. В конце столетия в моду вошло "дизабие" или платье сождающее впечатление одетого не до конца. Консервативные авторы порицали соблазнительный вид женских платьев, но эти критики значительно уступали числом поэтам, вроде Роберта Херрика, которые воспевали "милый беспорядок в платье" и "зажигательные проделки".

1665-1700
Мода конца 17-го века тяготеет ко све более вертикальныи линиям. Рукова платьев в это время почти не занрывают руку от локтя до запястья, такой стиль характерен и для следующего столетия.

Платье по моде 1678 г. Одежда во Франции 1690-х
В период реставрации английской монархии мужская одежда существенно изменилась под влиянием вкусов Карла II и вскоре все английские джентельмены переняли более прямую и вытянутую моду.
После того, как Людовик XIV в 1670-х годах начал лысеть стали модными мужские парики, заменяющие натуральные волосы. Порики оставались в моде до конца следующего столетия.

Мужские парики конца 17-го столетия.
Среди женщин становятся модными головные уборы, стянутые шнуром, известные, как оннтаж и призванные удлиннить силуэт, этот стиль сохранялся и в течение первого десятилетия следующего века.
С установлением более-менее стабильного ощественного уклада во Франции и Англии (конституционная монархия в Англии и абсолютная монархия во Франции), мода конца 17-го века перестала резко меняться и сильно влияла на моду следующего века, претерпевая незначительные изменения, но не меняясь коренным образом.


Леди Фенвик в трауре и в фонтаже. 1690-е. Платья и фонтажи

1066г. Англосаксонский "тан" и норманнский солдат.
Одежда англосаксов отражала дух британской эпохи римского владычества. Принадлежащие к высшему сословию англосаксы - воины короля или могущественного землевладельца, "таны" (слева), носили полотняные рубахи и длинные свободные штаны, подвернуые или заправленные в мягкие высокие кожаные сапоги. Сверху надевалась обычно доходившая до колен туника с длинным рукавом и круглым вырезом у шеи.
Верхняя туника, немного не достававшая до колен, подпоясывалась толстым кожаным ремнем. Прямоугольный или полукруглый плащ скреплялся на правом плече пряжкой. Островерхий головной убор, известный как "фригийский колпак", делался из кожи или шерсти, а в военное время дополнялся металлическими элементами. Будучи близкими соседями, англосаксы н норманны перенимали друг у друга многие элементы одежды; различались только второстепенные детали и прически. Свободная рубаха норманнского солдата (справа) с длинными облегающими, собранными у запястий рукавами и округлым вырезом горловины пример такого заимствования. Поверх рубахи надевалась короткая, до колен, туника с короткими рукавами. Края рукавов и горловина расшивались цветной каймой. Ноги закрывали длинные кожаные пли шерстяные штаны, которые носили свободно или подвязывали кожаными или полотняными тесемками. Сверху надевались доходившие до колена короткие широкие планы, похожие на юбку. Па ногах норманны носили низкие башмаки из кожи, полотна или войлока. Типичная прическа норманна - короткая стрижка, особенно на затылке, что было удобно для ношения шлема.

1075г. Мужчина и женщина из высшего сословия.



Женщины в то время одевались просто. Они носили нижнее платье-рубашку до колен с длинными, обхватывающими запястья рукавами. На платье одевалась верхняя туника, спускавшаяся чуть ниже колен, с широкими рукавами до локтя, перехваченная на талии поясом. Верхняя туника расшивалась по центральной линии от шеи до подола цветными нитками. Расшивались и края широких, длиной три четверти рукавов. Голову всегда покрывали: на даме, изображенной на рисунке, надета вуаль (или покрывало) , полностью скрывающая волосы. Концы короткой белой вуали перекрещиваются на левом плече, передний край спускается на лоб мелкими складками. На ноги дамы надевали мягкие кожаные туфли на низком каблуке.
Мужчины из высшего сословия носили длинные широкие белые туники, опускавшиеся до самого пола тяжелыми складками. Горловину туники украшал жесткий вышитый воротник. Рукава - длинные, до самых запястий, плотно облегающие, неотрезные. Очень большой прямоугольный или полукруглый плащ, напоминающий римскую тогу, оборачивался вокруг тела и перекидывался через левое плечо. Плащ также расшивался по краю. Башмаки, как и туфли женщин, были низкими и делались из мягкой кожи.

1195г. Рыцарь и дама.

Рыцари той эпохи носили длинные кольчуги и поножи с наколенниками. Наиболее распространенным типом шлема был шлем в греко-римском стиле, хотя часто таков был личный выбор самого рыцаря. В те времена подобные шлемы в основном делались из кожи, однако позже кожу заменило железо. Шлем надевался на капюшон кольчуги, на рисунке он спущен и лежит вокруг шеи рыцаря.
На надетом поверх кольчуги плаще-циклосе вышит герб владельца - в данном случае это львы. Циклос опускался чуть ниже колен, но бокам его делались разрезы. К плечам прикреплялся длинный широкий плащ. Циклос но талии опоясывался кожаным ремнем, с которого свешивался тяжелый меч. В те времена принято было носить длинные волосы, бороду и усы.
Рядом с рыцарем молодая дама, одетая но моде XII века: ее длинное свободное нижнее платье с плотно облегающими рукавами падает складками на землю. Платье от горловины до подола украшено несложным цветным узором. Открытое с боков верхнее платье без рукавов длиной ниже колен было свободным, как бы летящим; его тоже украшал несложный узор, подобный изображенному здесь ромбовидному рисунку. Туфли делались из мягкой кожи и вышивались. Распущенные волосы молодых женщин свободно падали на спину или заплетались в две длинные косы, которые иногда покрывали шелковыми "футлярами". На лбу у основания волос носили простой, украшенный драгоценными камнями обруч.

1269г. Мужчина и женщина.

Распространенной мужской одеждой в ту эпоху была свободная, открытая у шеи туника. Сама туника кроилась свободной, рукава делались облегающими и доходили до запястий. Такого покроя туника могла быть и короткой, и длинной; изображенная здесь туника доходит до конца икр, а в талии перехвачена тонким кожаным поясом. Узкие чулки-штаны шились но форме ноги. Туфли из мягкой кожи имели острые носы, иногда дюйма на два длиннее ступни. Широко распространены были длинные волосы и борода.
Женщины носили довольно широкое, до пола, нижнее платье с узкими рукавами, обычно из дорогого материала; на него надевалось другое, с круглым вырезом у шеи. Это платье еще прямого покроя, но уже начинавшее повторять очертания фигуры, струилось до самого пола; из-под плотно прилегающего рукава длиной три четверти видны были рукава нижней одежды. Верхнее платье этого фасона имело сзади небольшой шлейф и иногда подбиралось спереди как для удобства ходьбы, так и для того, чтобы можно было видеть богатую ткань, из которой сшито нижнее платье. Головной убор состоял из "барбетта" - широкой полотняной ленты с гофрированным ободком - усложненный вариант бывшей ранее в ходу простой полотняной головной повязки. Барбетт протягивался под подбородком, а концы укладывались па голове. Голова как бы обрамлялась гофрированным ободком - женский вариант шапки. Широкого покроя длинный свободный плащ из богатой ткани с завязками из лент на плечах набрасывался поверх наряда. Туфли делались из мягкой кожи.

1377г. Мужчина и женщина.

Костюм изображенного на рисунке мужчины (гуппеланд, или пеликан) может служить примером экстравагантности моды. Это широкое мешковатое одеяние было как длинным, так и коротким. На рисунке представлен короткий вариант. Длинные рукава заканчивались у запястий очень широкими манжетами. Высокий, до затылка, воротник застегивался спереди у подбородка; правда, часто воротник носили отвернутым. Туника перехватывалась в талии разукрашенным кожаным поясом. Это было время абсурдной моды на башмаки с длинными острыми носами (так называемые "пулен", или "краков"). Чтобы иметь возможность ходить, их приходилось подвязывать к колену золотой цепочкой. Делались такие башмаки из различных материалов; мысы иногда туго набивались волосом, шерстью или мхом, иногда же они свободно болтались.
Мужчины носили распущенные, доходившие до плеч волосы, завитые у лба и ушей. Мода требовала, чтобы лицо мужчины было чисто выбрито.
У женщин были в ходу простые облегающие нижние одежды, состоящие из цельнокроеной юбки и застегивающеюся спереди корсажа с круглым вырезом у шеи. Широкая юбка закрывала лодыжки. Рукава были узкими, длиной до запястий, и от запястья до локтя декорировались пуговицами. На уровне бедер надевался обруч, напоминавший мужские пояса. Верхнее платье было длинным, без рукавов, с длинной проймой от плеча до верха бедра. Таким образом открывалось нижнее платье и пояс-обруч. Верхнее платье часто оторачивалось по краю мехом. Волосы были полностью скрыты расшитым золотом и жемчугом чепчиком; сверху на него прикрепляли украшенный узорами подбитый валик.

1480г. Мужчина и женщина из Франции или Фландрии

Следовавшие высокой французской/фламандской моде того времени женщины носили поверх черных бархатных капюшонов, пристегнутых длинной брошью-булавкой, шапочки без полей. Из-под выпуклого вopoтa длинного широкого платья выглядывал краешек белой рубашки. Подчеркнутая талия перехватывалась поясом. Длинная юбка приподнималась и прикалывалась сзади так, чтобы была видна контрасгного цвета нижняя юбка. Широкие манжеты длинных рукавов опускались на кисти рук, сквозь прорези в рукавах (от локтя до запясгья) проглядывали буфы рукавов рубашки.
Стиль женского костюма менялся гораздо быстрее, чем мужского, ставшею теперь проще, с менее глубоким вырезом горловины. Самые большие изменения претерпела прическа: голову теперь полностью скрывал головной убор или капюшон. Самые нарядные мужчины носили поверх обтягиваюшей шапочки большие касторовые (из бобровою волоса) шляпы с длинными перьями, завязанные ярким шарфом. Доходивший до колен кафтан украшали широким плоским воротником с отворотами, отделанными мехом. На висячих рукавах куртки oт середины плеча до манжет делался широкий разрез, в который можно было просунуть руку. Талию охватывал изящный пояс, к поясу прикрепляли кошель с нарядными кистями. На темно-серые чулки-штаны надевали башмаки с толстыми широкими носами и почти без пяток; подошва также сужалась к пятке.

СПАСИБО ПРО ДУХИ!! А еще можно???
_________________

Придворный этикет
С 15 века все большее влияние на развитие западноевропейского этикета оказывал чрезвычайно усложнившийся церемониал королевских дворов. Сначала определенное влияние оказывали испанские и бургундские ритуалы, затем с развитием абсолютизма главную роль начала играть Франция.
В это время появляются многочисленные пособия по этикету, который становится настолько сложным, что при дворах появляется специальная должность церемониймейстера, следившего за выполнением всех его тонкостей и строжайшим образом регламентировавшего всю дворцовую жизнь. Члены семьи монарха и придворные должны были в определенный час вставать, точно указывалось, кто должен был присутствовать при одевании монарха, подавать предметы его туалета, сопровождать его во время прогулки и т. д. Было точно определено, как проходили церемонии аудиенции, торжественных выходов, прогулок, обедов, балов.
Например, при бургундском дворе герцог два-три раза в неделю давал публичные аудиенции, где каждый мог вручить ему прошение. Все придворные должны были присутствовать, размещаясь согласно рангу по обе стороны трона, а подле него находились коленопреклоненные чиновники, читавшие и рассматривавшие прошения.
Пышные обряды сопровождали рождение, брак и смерть при королевском дворе. Чем выше ранг, тем более сложным был ритуал. Например, королева Франции в течение года не покидала покоев, где ей сообщили о смерти супруга, а для принцесс этот срок ограничивался шестью неделями. Покои были занавешены и убраны черным, и принцесса, одетая в траур, должна была провести эти шесть недель в постели. Покои для пребывания знатной дамы после родов убирались зеленым шелком, причем все предметы в этих комнатах служили определенным церемониальным целям.
Право первенства
Право первенства в придворном этикете приобретает определяющий характер. Вопрос преимущества кого-либо зачастую становится вопросом жизни и смерти, так как непростительным оскорблением считалось занятие, хотя бы и нечаянное, чужого места или вход в комнату раньше персоны более высокого ранга. Имело значение, кто на чем сидит, кто оказывает ту или иную услугу королю. Придворный или посол иностранного государства, удостоенный лучшего места, считался занимавшим более высокий ранг, что приводило даже к международным конфликтам, так как посол, чью карету на королевской прогулке обогнала карета другого, мог счесть это унижением своей страны и ее двора. Поэтому все поведенческие нормы были тщательно формализованы. При бургундском дворе было точно предписано, каким именно придворным дамам можно было ходить рука об руку и должна ли (и каким именно образом) одна другую поощрять к подобной близости. Известны случаи, когда строгое соблюдение этикета приводило к принесению в жертву человеческих жизней. При испанском дворе Филиппа II королева однажды упала с коня, застряв ногой в стремени. Конь поволок королеву за собой, но никто не рискнул помочь ей, чтобы не оскорбить ее величество прикосновением к ее ноге. Когда двое придворных все же решились спасти полумертвую королеву, то они поспешили немедленно скрыться от гнева короля за грубое нарушение правил этикета.
Этикет при французском дворе 17 века
Эта система достигла своего апогея в 17 веке при дворе Людовика XIV, где стараниями «короля-солнца» была ритуализирована каждая мелочь. Церемонии того времени возносили короля до уровня недоступного божества. Утром, при пробуждении короля, на него надевали халат главный хранитель опочивальни и несколько придворных, причем было расписано не только то, кто какую именно оказывал услугу, но и их движения. Затем двери опочивальни открывались, и короля могли лицезреть придворные высших рангов, склонившиеся в глубоком поклоне. Король произносил молитву и выходил в другую комнату, где одевался, при этом ему вновь прислуживали представители высшей знати, в то время как основные придворные, имеющие на это право, лицезрели этот процесс, стоя в отдалении в почтительном молчании. Затем король удалялся в часовню во главе процессии, а на его пути рядами стояли сановники, не удостоенные аудиенции, повторяя свои прошения в надежде, что проходя мимо, Людовик XIV услышит их и даже, может быть, произнесет: «Я подумаю об этом». Во время королевской трапезы все придворные должны были стоять, соблюдая полнейшую тишину. Король восседал в кресле. Королева и принцы, если они присутствовали, имели право сидеть на стульях, а другие члены королевской семьи - на табуретах. Король мог оказать величайшую честь знатной даме, позволив ей сесть на табурет; у мужчин такой привилегии не было, но все они стремились к ней ради своих жен.
Понятно, что в таких условиях принципиальное значение придавалось вопросам первенства, и никто уже не уступал, как в средние века, своих привилегий и прав другому. Тот, кто удостаивался особой чести (например, нести свечу в королевской опочивальне), мог получить дополнительные социальные и, что не менее важно, материальные преимущества перед другими. Чины, милости, деньги, поместья - все добывалось именно при дворе, в толпе придворных, подчиненной этой строжайшей иерархии. Придворные были вынуждены ежедневно проводить стоя долгие часы ожидания, терпеть скуку королевской трапезы и унизительные обязанности прислуги для того, чтобы быть замеченными королем. Годы, проведенные подобным образом, оказывали пагубное влияние на их характер и интеллект, но приносили ощутимые материальные выгоды.
Требования к придворным
Очевидно, что придворные обязательства требовали от дворянина определенных качеств. Сохранились руководства по поведению того времени, из которых одним из самых известных является сочинение графа Кастильоне «Придворный». Согласно ему придворный должен быть любезен и внимателен, избегать сплетен, злоязычия и лжи. Его манеры должны были выглядить естественными без неловкости, он обязан был хорошо говорить на нескольких языках, уметь играть в карты, не обращать внимания на денежные потери, петь, рисовать, танцевать, играть на музыкальных инструментах, практиковать модные в то время виды спорта, но отнюдь не игры простонародья. На войне ему рекомендовалось избегать ненужного риска, если он находился вне поля командира. Вежливость его должна была возрастать в зависимости от ранга собеседника, а по отношению к королю его манеры должны были напоминать поведение слуги перед господином. Понятно, что не все из этих норм осуществлялись на практике, но правила поведения по отношению к королю необходимо было соблюдать неукоснительно.

Читаю все ваши материалы. Вот про этикет. Мне кажется что этикет был как бы движущей силой развития моды и нравов аристократии, а уж потом эти направления распространялись на все слои общества.
Все очень интересно, правда про Восток читала бегом тк не очень люблю эту тему.