Клуб историков-любителей

Леди, возможно, кто-то сможет мне помочь!
Очень нужна информация о балерине конца 19 - начала 20 века, Клеопатре Диане де Мерод. Информация в сети весьма скудная. Я знаю, что осталась книга её мемуаров. Может, кто-то скажет, где можно скачать/купить эту книгу?
___________________________________

Если читаете по-французски, можно с Амазона или других зарубежных сайтов. Cléo de Mérode, Le Ballet de ma vie, Paris, Pierre Horay, 1955, 277 p., ill.
___________________________________

ЖЕНЩИНЫ-ВОИНЫ.
История двенадцатая
Белавади Малламма

Белавади Малламма, известная как храбрая королева воинов Белавади, была из Байлхонгала, район Белгаум, Северная Карнатака, Карнатака, Индия. Белавади Малламма была первой женщиной, которая сформировала женскую армию для борьбы с британцами и Маратхами в 17 веке.
Белавади Малламма являлась дочерью царя Содэ Мадхулинга Наяка и женой царя Ишапрабху, королевой общины Лингаят. Нет данных о годах ее рождения и смерти. Когда ей исполнилось пять лет, ее начали обучать вместе с братом Садашива Наяка. Оба они изучали Каннаду, Маратхи, урду (языки народов Индии) и санскрит. Им потребовалось десять лет, чтобы выучить их все. Брат и сестра были очень близки и учились вместе. Для их обучения была построена школа, назначены учителя. Белавади Малламма была очень хорошей ученицей и очень умной. Все восхищались ее умом. Она увлеклась поэзией, когда ей было около двенадцати лет. Садашива Наяка также любил поэзию и писал стихи. Белавади Малламма проявила интерес к изучению фехтования и стрельбы из лука. Она могла соревноваться с мальчиками в верховой езде и метании копья. Это свидетельствует о том, что девочки из королевских семей получали такое же образование, как и мужчины.
Белавади Малламма пришлось сражаться с королем Маратхи Шиваджи Махараджей и его командиром Дададжи Рагхунатхом Недкаром, защищая королевство своего мужа. В 1676-78 годах Шиваджи Махараджа завоевал Танджавур, находившийся под властью его сводного брата Венкоджи I, который ранее был генералом в армии Биджапура. Возвращаясь в свое королевство, часть его войск под командованием одного из военачальников отдыхала и разбила лагерь в Йедваде, небольшом пригороде Белавади. Солдаты нуждались в молоке для них, и их командир попросил главу местной деревни продать им молоко, и глава сказал, что он может продать только 20 видящих молока. Однако командир потребовал, чтобы они потребовали гораздо больше, и рассердился, когда им сказали, что им нельзя давать больше молока, так как у них есть постоянные клиенты. Солдаты мирно разошлись. Но ночью, когда все спали, они пришли в деревню и украдкой забрали коров. Утром жители деревни обнаружили, что их коровы были украдены, и они сообщили об этом своему царю Исапрабху. Король был в затруднении, когда он планировал грандиозный прием Шиваджи Махарадже за то, что он был великим защитником справедливости. Он никогда не планировал решить этот вопрос с оружием в руках и обсуждал этот вопрос со своим адвокатом. Королева Малламма прибыла ко двору и потребовала, чтобы ответственность была возложена на нее. Зная ее силу и храбрость, король согласился, и вскоре она предприняла внезапную атаку со своей женской армией на лагерь Маратхи. Солдаты в лагере были совершенно не готовы к внезапному нападению и вскоре были разбиты. Многие солдаты маратхи были убиты. Королева Белавади Малламма была одета в свое сари, подобранное соответствующим образом, как Веерагачхе (типичное платье южноиндийской женщины в сари для битвы) для действия. Она вела их впереди, и вскоре коровы были отпущены и отогнаны назад. Это была великая победа для нее над храбрыми Маратхами. В битве солдат Шиваджи Махараджи порезал ногу лошади, на которой она ехала, и она упала. Когда она поднялась и начала сражаться, войска Шиваджи бросились и арестовали ее. Они отвезли ее к Шиваджи. Он похвалил ее и сказал “ " Я ошибся, Ма..! Пожалуйста, простите меня..Мне не нужно твое королевство”, - и отпустил ее.

Дорогие дамы!
При чтении "Записок" Марии Волконской встретился мне один фрагмент, который, к своему стыду, никак не могу понять. Может, кто-то сможет мне его объяснить?

"... увидела большие костры, разложенные среди деревни их поддерживали, чтобы дать возможность толпе народа обогреться: женщины, дети, солдаты, крестьяне - все стояли вокруг огней. Я спросила:"Что это?"- "Это Серебрянка из Нерчинска". Я в восторге получу известие о муже. Иду на почтовую станцию и для вида спрашиваю себе чаю. Входит офицер, провожающий Серебрянку...

Пожалуйста, объясните, что такое Серебрянка, о чём здесь речь?
___________________________________

Вероятно, имеется в виду население с реки Серебрянки, район Нерчинского завода.
Вот здесь можно посмотреть:
Нерчинский завод
Нерчинск-Заводский район
Серебро Забайкалья
___________________________________

Вполне возможно, что речь о населении, но куда это население провожал офицер?
___________________________________

Леди, всем привет!
У меня такой вопрос или скорей даже просьба. Если у кого-то информация о Малороссии и Киеве в 19 веке, особенно всё, что касается дворянства?
Просто я сейчас собираю информацию для своего романа и хотелось бы погрузиться в атмосферу.
Заранее спасибо!
___________________________________

А может, в данной ситуации Серебрянка - это фамилия? Чиновник какой-нибудь или военный в высоком звании?
Он из Нерчинска приехал, поэтому она рада, что может от него получить известия о муже.
_________________

Нет, я уже нашла информацию, в данном случае Серебрянка - это обоз, везущий серебро из Нерчинского района.
___________________________________

Дорогие леди! Поздравляю с наступающим Новым годом! Здоровья вам и вашим близким, творческих успехов, исполнения желаний, загаданных в полночь! Надеюсь на новые встречи в нашем клубе!
В качестве подарка от меня интересное видео, выловленное в ютуб.

Девочки, всем привет! Нашла в интернете по теме вот такую информацию.


У меня вопрос, а могло ли быть наоборот? То есть когда брак совершается по католическому обряду, но есть ли потом причины расстроить подобный брак и вообще, что должна в этом случае сделать православная сторона?
Заранее благодарю за вашу помощь!
___________________________________

Я вот даже не представляю себе, как в дореволюционной России православная девушка могла выйти за католика по католическому (читай еретическому) обряду. Чисто теоретически... если такое случилось бы, она моментально была бы отлучена от православной церкви со всеми вытекающими - то есть осуждение семьи и друзей, разрыв почти всех социальных связей, невозможность воспитать своих будущих детей в собственной культурной сфере... Нет, если девушка очень смелая и готова, к примеру, сразу после брака уехать с мужем на его историческую родину - то ОК. Но если они планировали остаться в России навсегда... в общем, все печально.

Пара статей, если вдруг не попадалось ))
О браках с иноверцами
Проблемы и коллизии брачного права Российской империи (конец XIX – начало XX века)
___________________________________

О браках православных христиан с представителями других конфессий и вероисповеданий в документе “О канонических аспектах церковного брака” сказано следующее: «Исходя из соображений пастырской икономии, Русская Православная Церковь как в прошлом, так и сегодня находит возможным совершение браков православных христиан с католиками, членами Древних Восточных Церквей и протестантами, исповедующими веру в Триединого Бога, при условии благословения брака в Православной Церкви и воспитания детей в православной вере. Такой же практики на протяжении последних столетий придерживаются в большинстве Православных Церквей».
То есть не имеет значения муж ли, жена ли католической веры. Хотя, мне кажется, в прошлом всё-таки дети воспитывались, наверное, в вере отца. Вот вспомним русских императриц - они принимали веру мужа (православную). Мария Александровна - русская принцесса, дочь АлександраII, выйдя замуж за герцога Эдинбургского(второго сына английской королевы Виктории и принца Альберта Саксен-Кобург-Готского), сохранила православную веру.

И вот ещё видео о другой русской принцессе, её супруг принял православие.

___________________________________

Принятие православия, государственной религии, было обязательным условием. Одной принцессе Шарлотте, супруге царевича Алексея Петровича, Пётр I разрешил сохранить лютеранство. Ближе к XX в. заморские невесты, выходящие замуж за наших великих князей, стоящих далеко от трона, могли оставаться в своей религии. Например, Елизавета Маврикиевна, супруга К.Р., осталась протестантской, и причисленная к лику святых Елизавета Фёдоровна приняла православие не сразу. Но мать наследника престола должна быть православной. При этом от своих царевен требовали не переходить в религию мужа. Единственная Вера Константиновна (сестра К.Р.) стала протестанткой. А из женихов вроде бы только Иоганн Датский, жених Ксении Годуновой, был согласен переменить веру на нашу, да не успел, но это уже другая история.


Максимилиан Лейхтербергский в православие не переходил (он был и похоронен в католической Капелле). А их детей, да, крестили в вере Марии Николаевны.
_________________

Вспоминается Екатерина Гончарова, вышедшая замуж за католика Дантеса, и никто ее не отвергал, так и жила с ним в России до дуэли