Литература

И в контексте познания того мира пионерских лагерей книга Иванова мне очень понравилась. Я видела себя среди героев в том пионерском «Буревестнике», чувствовала то же, что и они, меня также возмущали поступки взрослых, мне, как и Валерке (герою, от лица которого в основном и идёт рассказ), мечталось о мире идеальных людей, об идеальном коллективе, выступающем за общее дело. Это с возрастом мы понимаем, что ничего идеального не существует, всегда и везде есть свои проблемы, а в детстве так легко мечтается и верится. Вот за это погружение в мечтательное детство я автору особенно благодарна, потому что тогда всё так просто было, а если и были какие проблемы, то они воспринимались как ночные страшилки, которые растворялись с рассветом.
Кстати, на счёт страшилок. Это так забавно вспоминать, как меня старшенькие пугали чёрным пианино (я хотела научиться играть) и гробом на колёсиках. И про чёрную-чёрную комнату помню, и про живых мертвецов, зовущих из могилы (самый сильный мой страх из детства). Вообще, я хоть и не застала те лагеря, а вот истории и страшилки того периода мне хорошо знакомы. Хотя, возможно, страшилки, как и анекдоты, не стареют и переходят из поколения в поколение. Вполне возможно, что и нынешние детки травят те же байки, хотя не думаю, что гроб на колёсиках сейчас кого-то испугает, вот какой-нибудь чёрный смартфон со звонками с того света – может быть.
Вот почему я точно не скучаю, так по советскому лицемерию и фиговым моралистам. Да, те же 80-е я помню плохо, потому что родилась уже на закате «великой империи», но всё «прекрасное» из советов плавно вытекло в 90-е, потому помню я и учителей, которые делили учеников на чужих и своих, помню и сотрудников Гороно, которые подмахивали всякому угодному, помню и как жизни нас учили те, кого в пример ставить в принципе нельзя было. Потому о стране советов у меня сложилось весьма нелестное мнение, хотя и признаю, что хорошее тоже было. Иванов в своей книге очень хорошо показал лицемерие советских служащих, которые ради тёплого местечка молодые жизни калечили, параллельно читая нотации о нравственности и морали. Разговор Свистухи (главной вожатой) с одним из студентов-вожатых очень показательный в этом плане.
Что касается вампирской темы: честно, никогда не была поклонницей кровопийц, не читала Брэма Стокера и о великом графе Дракуле знаю постольку-поскольку. Неинтересна мне эта тема в принципе. Но здесь, автор так ловко и даже искусно вплёл вампиров в свой рассказ (хотя, казалось бы, где вампиры и где советские пионерские лагеря), что оторваться было невозможно. Конечно, борьба с вожаком вампиров вышла эпичной и несколько киношной (поэтому вполне логично, что роман уже экранизировали), но всё это совершенно не портит впечатлений от книги. В данном случае, хоть и многое мне чуждо, но читала я роман с огромным интересом и желанием. Особенно радует, что это непросто какая-то популярная история, читать которую модно и актуально, эта история весьма и весьма поучительная и философская даже. Здесь есть о чём задуматься и порассуждать. Потому что, как я понимаю, в контексте романа вампирская тема это метафора, своеобразное представление об устройстве советского государства. Весьма занимательно, надо сказать. Почему бы и нет? И такая позиция тоже имеет место быть, я думаю. При этом я не назвала бы размышления автора яростно антисоветскими, просто здоровая критика того мироустройства с толикой ностальгии и приятных детских воспоминаний.