Даже не верится, что это на планете Земля, а не где-то за ее пределами! Совершенная суровая зимняя красота. Шотландия не перестает удивлять.
Эх, если бы этот великолепный фотограф в Сибири или Якутии снимал, он бы узнал, что такое настоящие морозы))). Подумаешь, минус 27! Холодно, да, но все же не минус 40 и 50 градусов.
Теперь уже по символике буду знать, что это Black Watch. «Красный хакл» и темный тартан сослужат свою службу.
Мелодия в ролике продирает до костей, словно реквием. Такие мужественные лица, скорее всего никого уже нет в живых. Спасибо.
P.S. А "красный хакл" даже в Ираке служит отличием, тартана нет, а перо осталось.
Ох уж эти рекламные фото! Фотошопят и людей, и природу... Приучают нас восхищаться яркими картинками, безупречными лицами. А на самом деле естественная красота природы и людей должна волновать наши сердца и души. Спасибо за статью, узнала много нового.
Меня заинтересовала старуха, варившая козлятину. Сколько же ей лет, если старшему ребенку 13, а мужу 80? Колоритный персонаж.
lisitza писал(а):
А мне больше всего запомнились арранские сыры.
Для меня еда на Арране вообще была из разряда чего-то невероятного, но арранский чеддер - это просто фантастика. Я и сыр-то полюбила после поездки по Шотландии.
Вкусная статья. А мне больше всего запомнились арранские сыры. Мы на них случайно напали, и все виды вкусными оказались. А потом я уже специально искала.
Как интересно, оказывается календарь использовали в целях рекламы уже тогда, в среднем 30 раз за месяц взглянешь на него и неволь запомнишь "адреса парижских портных, белошвеек, парикмахеров и парфюмеров".
А вообще интересно, как шотландская церковь относится к тому, что в народе жива по сию пору вера в мифологических существ?
Влада, ты подняла очень интересную, сложную и объёмную тему. Постараюсь ответить покороче.
До введения протестантизма церковь в общем-то закрывала глаза на веру людей в потусторонние силы и мифических существ. При этом церковники (которые были шотландцами, а значит и сами не были чужды веры во всё сверхъестественное; как иначе-то?) использовали веру людей для собственного блага и для нравственного воспитания, если таковое не помогало, то просто для устрашения.
Лидеры протестантизма вначале закручивали гайки, преследовали ведьм и пытались искоренить суеверия, но в глобальном смысле у них ничего не вышло, и они тоже стали использовать любовь шотландцев к собственной выгоде.
Нынешняя Новая церковь поступает вполне себе мудро: она никого не ругает и не наказывает, считая, что народное мифотворчество всё равно никуда не денется, бороться с ветряными мельницами бессмысленно, пусть мифы и вера в них сосуществует с верой в бога.
И самое главное: как церковь может порицать за веру в мифологических существ, если символом Шотландии является единорог.
Мифы это душа народа, как по мне. Все легенды интересные, но более всего понравилась третья. А вообще интересно, как шотландская церковь относится к тому, что в народе жива по сию пору вера в мифологических существ? Наши церковники всегда осуждали.
У меня не хватило терпения прочесть книгу Александр Дюма "Мария Стюарт"/ Стефан Цвейг "Мария Стюарт" СПб, Северо-Запад, 1993. История не была моим любимым предметом, а разбираться в дебрях титулов у Цвейга было выше моих сил. Дюма же не вызывал во мне особого трепета со времен "Трех мушкетеров".
После прочтения данной статьи мне, наверное, стоит пересмотреть свое отношение к произведениям о Марии Стюарт и попытать счастья еще раз.
Всего комментариев: 1953 Показать далее
