Имена (знаковые личности)

Вильгельм Гауф (1802—1827) занимает особое место сре­ди романтиков, так как он более, чем кто либо другой, воспри­нял идеи Просвещения. И хотя вера в силу человеческого разу­ма, способного решить все социальные и человеческие проблемы, была подорвана и у него, все же рядом с великой мощью стра­стей в его произведениях всегда существует здравый смысл, не столько в поступках героев, сколько в позиции самого автора. Он судит о действиях людей чаще всего с точки зрения их ра­зумности либо неразумности, в зависимости от последствий. К тому же, несмотря на фантастические сюжеты, его сказки почти всегда связаны с непосредственной действительностью, характер­ной для того времени, будь то Французская революция либо провинциальная жизнь и затхлая атмосфера его родной Гер­мании.

Гауф родился в семье чиновника, который не угодил местно­му феодалу и попал в число опальных. После смерти отца Гауф с матерью и сестрами переехал жить к своему дяде — брату ма­тери, в другое княжество. Будущий писатель много читал, пользу­ясь богатой библиотекой дяди. У мальчика рано проявились твор­ческие способности. По вечерам он рассказывает домашним о прочитанном, но не копируя авторский текст, а переиначивая сюжет, дополняя его своими вымыслами, сочиняя другие кон­цовки, стремясь в своих рассказах привести мир в гармонию, которой, увы, не видел в жизни

Так как материальное положение семьи было трудным, Гауфа после окончания гимназии отдали в духовную семинарию, где платили стипендию, а затем единственным путем для него был теологический факультет университета, хотя никакой склонности к богословию он не проявлял. В университете Гауфа привлекают античная история и литература. По окончании университета он устраивается домашним учителем к барону Хюгелю, известному любителю искусств. В его доме собирались писатели, художники, музыканты, с которыми общался и Гауф. Именно в это время он начал свою литературную деятельность. Первый сборник сказок родился из его устных рассказов своим воспитанникам.

К началу XIX века в Европе уже хорошо были известны арабские сказки «Тысяча и одна ночь» Переведены они были и на немецкий язык и оказали на Гауфа большое влияние. Он использует их композиционное построение, избирает в своих сказках восточные мотивы. В арабских сказках существует обрамляющая новелла о жестоком царе Шахрияре, который каж­дый день брал себе новую жену, а наутро казнил ее в отместку женскому роду за неверность своей первой избранницы, и о Шах­разаде, спасшей женщин своего государства. Шахразада каждую ночь рассказывала мужу сказки и под утро останавливалась на самом интересном месте, и так она рассказывала тысячу и одну ночь, пока Шахрияр не полюбил Шахразаду. Сказки, рассказан­ные Шахразадой, и составляют содержание сборника «Тысяча в одна ночь».

Первый сборник сказок Гауфа, «Альманах на 1826 год», на­чинается циклом «Караван», в котором обрамляющая новелла не только существует, но играет важную роль и в содержании са­мих сказок. Всего Гауфом написано три цикла сказок; кроме «Каравана», «Александрийский шейх и его невольники» (1827) и «Харчевня в Шпессарте» (1828), который вышел уже посмертно.

Гауф начал публиковать свои произведения в 1824 году. Его перу принадлежат не только сказки, но и юмористические произведения и исторические романы. Например, роман «Лихтенштейн» принес писателю славу немецкого Вальтера Скотта. Ма­рина Цветаева в своих воспоминаниях пишет, что она еще в детстве зачитывалась «Лихтенштейном», роман этот был попу­лярен не только во времена Гауфа, но и в начале XX века

Однако мировую славу принесли Гауфу прежде всего сказ­ки, которые писатель предназначал читателям всех возрастов.

Гауф не приемлет никакого насилия. Все, что таит в себе угрозу человеческой жизни, подавление личности, вызывает у него бурю протеста. Сказка, по мнению Гауфа, учит человека добру, сопереживанию, особенно молодое поколение, которое не отягощено жизненным опытом, быстро и бездумно осуждает чужой образ жизни и порой проходит равнодушно мимо несчастья других людей. Словом, сказка возвышает человека, помогает понять природу прекрасного и безобразного, а следовательно, вос­питывает человечность.

Сложное композиционное построение сказок Гауфа преследу­ет и еще одну цель: показать, как ничтожна грань между реаль­ным и фантастическим. Реальные персонажи, рассказывающие сказки или не менее чудесные истории из своей жизни, зачастую сами оказываются участниками фантастических сказочных собы­тий. Так, в цикле «Караван» возвращающиеся из Мекки через пустыню купцы приютили одинокого всадника. На привале, чтобы скоротать время, они рассказывают сказки, но непрестанно опа­саются грозного разбойника Образана, который нападает на ка­раваны. Имя Образана встречается в сказках так же часто, как и в обрамляющей новелле, например, в «Спасении Фатьмы» В самом конце цикла мы узнаем, что Образан не только одно из действующих лиц сказок но оказывается всадником, присоединившимся к купцам, он же — человек, бежавший от зависти и клеветы, тщеславия и себялюбия к малопросвещенным народам, которые стали его сподвижниками и благородными разбойниками. Так своеобразно писатель рисует Образана «байроническим» ге­роем.

В сказках Гауфа очень немного мотивов, навеянных евро­пейским фольклором. Это «Карлик Нос», «Сказание о гульдене с оленем» и «Холодное сердце». Впрочем, обрамляющая новелла последнего цикла «Харчевня в Шпессарте» тоже немецкого про­исхождения. Она переносит читателя во времена позднего средне­вековья, черты которого сохранились и в начале XIX века: цехо­вая принадлежность ремесленников, опасность передвижения по дорогам, феодальная раздробленность...

Гауф прожил очень короткую жизнь. Он умер двадцати пяти лет, а его творческие годы длились с 1824 по 1827 год, но как много он успел написать за столь короткий срок. И вот уже более полутораста лет многие поколения вновь и вновь наслаж­даются его удивительными волшебными сказками и новеллами, его причудливыми восточными вымыслами и бесхитростной прав­дой народной морали, которая выражена особенно четко в сло­вах Стеклянного человечка из сказки «Холодное сердце»: «...если ты будешь трудолюбив и честен, то научишься уважать свое ремесло, а твои соседи будут любить и почитать тебя больше, чем если бы ты имел десять бочек золота».

Чернявская И.С.
Выдержки из статьи "О сказках и сказочниках"
_________________

Федюндра, очень познавательно. Надо же, я не знала, что он умер таким молодым! Мне он почему-то представлялся классическим дедушкой-сказочником, а оказывается юноша был... Да-а, таланты успевают много за мало...
_________________

Вот и еще любимые сказки Гауфа - "Карлик Нос", "Холодное сердце". Между прочим, замечательный мультик у нас сделали по Карлику Носу.
Федюндра, молодец, что выложила биографию этого замечтаельного сказочника. Я уже, правда ,была знакома с его биографией.Как же было не познакомиться, если он - один из любимых сказочников был.

Федюндра очень интересно было прочитать о Вильгельме Гауфе.

Вот ещё интересное нашла. Интернет-Сведения.



Дом, где родилась Эмма (Tarna Öss, the house where Baroness Orczy was born)

Детские годы

_________________

Тео, спасибо за интересные сведения о баронессе Орчи. Ее "Алый первоцвет" я не читала, но это мой самый любимый исторический фильм.

Тео, спасибо за информацию,
так интересно было узнать про неё!