Разделы

2

Илишкина Наталья



Cписок книг
› Улан-Далай 

Обложек книг: 1

Добавить книгу Добавить книгу

Улан-Далай

Улан-Далай. Илишкина Наталья
Где купить?
В подборки
 Загрузить обложку
Отзывов: 2
· в т.ч. с оценками: 2
· средний балл: 5


Степная сага: история нескольких поколений донских калмыков. Масштабное полотно, прошитое нитями человеческих судеб.
Книга возвращения имен и богов. Захватывающая, эмоциональная, горькая и полнокровная история маленького народа, держащегося за свои корни.
В основе романа реальные события, архивные документы и настоящие истории бузавов — донских калмыков-казаков из Сальских степей.
ISBN: 978-5-17-154027-2

Читали? Оцените и выскажите своё мнение о книге
Для отправки мнения необходимо зарегистрироваться или выполнить вход. Ваша оценка: 


Всего комментариев: 2, в т.ч. с оценками: 2 Сред.балл: 5

Отзывы читателей о книге Наталья Илишкина "Улан-Далай":

[22.03.25 18:11] LuSt 5 5
Захватывающая семейная сага о трех поколениях донских калмыков в непростой период истории - первую половину XX века. Каждая глава начинается с каких-то звуков: "улан далай, улан далай" стучат колеса, везущие поезд со спецпереселенцами в Сибирь, "бруф-бруф" ломится ветер в белые стены войлочной юрты, "чвак-чвак" чавкают копыта коня по весенней грязи, "дырлин-дырлин" звенят струны дедовской домбры. И это настраивает на особый лад - казалось бы, сколько всего уже было написано и про революцию, и про гражданскую войну, и про коллективизацию, и про репрессии, и про Великую Отечественную, и про депортации, однако с точки зрения калмыков - одного из двух буддийских народов в России - я до этой книги еще ничего не читала, и мне было очень интересно прикоснуться к истории и культуре этого народа, который несмотря на свою малочисленность еще и внутри себя делится на торгутов, дервютов, хошутов, хойтов и бузавов и спорит между собой, какая ветвь те самые настоящие калмыки.
Первая часть идет от лица деда Баатра Чолункина, который почти единственный в семье не воевал ни в одной из войн. Его брат погиб на русско-японской, а два старших сына Очир и Чагдар повоевали и в германской (только Очир, Чагдар был еще молод), и в гражданской (причем по разные стороны - Очир как царский офицер-белогвардеец, а Чагдар на стороне Красной армии, поверив ленинским идеям), и в Великой Отечественной. Часть про Баатра самая традиционная, там показаны быт и нравы калмыков в царские времена до революции, их патриархальный уклад жизни и буддистские верования. Они уже не кочевой народ, но все же традиции сохраняются, так, например, согласно заветам предков выдергивать из земли корни нельзя, потому что голод и бесплодие будет, а уж железо в землю втыкать и вовсе смертный грех. Однако ж жить захочешь, и так раскорячишься, и вот уже сеют они картошку да выкапывают урожай.
Часть про Чагдара самая объемная, ну оно и неудивительно, на его жизнь самые драматичные события и перепали. Герой Гражданской войны, он быстро стал большим человеком и партийным начальником, и именно под его руководством проходили раскулачивание, коллективизация и чистки несогласных. Сквозила в нем человечность, но такая, родом из лихих времен - так, например, одну семью собирались сослать в Сибирь, но мать семейства взмолилась, что у них маленькие дети и на севере они не выживут, так Чагдар придумал элегантное решение проблемы: кулака-отца семейства оформить по первой категории (расстрел), а мать с детьми не выселять по причине потери кормильца. Своему глубоко верующему и постоянно молящемуся брату Дордже Чагдар выправил справку о душевном нездоровье, дабы чего не вышло, старшего упросил закопать царские ордена. А в 37 году чистка пошла уже и среди самих партийных, и чтобы до него не добрались, Чагдар жену и детей отправил на море, а сам решил схорониться в большом городе. Выбор пал на Ленинград, где он учился в Институте живых восточных языков и имел множество знакомых со студенческих времен. Но город был уже не тот - очень многие люди пропали без вести после ночных арестов, а те, кто еще остались, смертельно боятся и не доверяют никому. У него уже опускались руки, когда он вспомнил об одном странноприимном месте - открытом еще при царе дацане, который принадлежал Тибето-Монгольской миссии в СССР, находящейся под покровительством Наркомата по иностранным делам и поэтому в 1937 году еще работал. Работает он, кстати, и сейчас, думаю, в следующей поездке в Петербург туда заглянуть. В дацане, который по-калмыцки называется хурул (я в такой калмыцкий монастырь недавно продавала книгу про Далай-ламу) он и пересидел все самые лютые репрессии, пережил закрытие дацана и переоборудование его в спортивный комплекс, и прикоснулся к чуду - помог монаху-затворнику выдержать весь срок обета (три года, три месяца и три дня) и потом увидел, как тот уходит в тело света. Уж не знаю, насколько этот мистический компонент уместен в романе, но старая теософка Ираида Степановна, давняя почитательница Блаватской, с которой Чагдар (которого в дацане знали как Гайдара Петровича) крепко сдружился, убедила его в том, что он стал свидетелем подлинного чуда.
Когда началась Великая Отечественная война, Чагдар и его старший брат Очир едва снова не оказались по разные стороны баррикад - брат по старой памяти повелся на немецкую пропаганду, но Чагдар вовремя успел его остановить и потащил вместе с собой записываться добровольцами в кавалерийскую дивизию. Его жена Цаган с детьми, на тот момент уже четырьмя, и бездетная невестка Булгун остались на хуторе. Но это был страшный сорок второй год, когда армия попадала в окружения и солдаты погибали тысячами в котлах, на переправах, под бомбежками и артиллерийским огнем, и следующая часть, от лица среднего сына Чагдара Иосифа, начинается с депортации калмыков куда-то в Южную Сибирь.
Старому Баатру повезло, что оба сына вернулись с фронта, пусть старший сильно контуженный, а младший с обострившейся болезнью легких, однако до нового места жительства доехали не все: как-то походя упомянули, что жену Чагдара расстреляли немцы (почему? за что? ноль информации), годовалая Роза не выдержала тягот пути, а блаженный Дордже не заметил приближающийся поезд, секунда - и нет человека. Но на фоне разворачивающейся непрерывной трагедии их особо никто не оплакивал, похоронить удалось только Розу, потому что младенец легкий и нести его трупик не составляло труда. Осваивание на новом месте, тяжелый труд на лесоповале, грубые и хамовитые начальники, которые в своей глубинке ведут себя как царьки, потому что до Сталина далеко, а на местах работать надо, а со спецпереселенцами церемониться не пристало. Однако даже в этих адских условиях жизнь продолжалась, дети росли, старики старели, отгремела война, умер Сталин, начали реабилитировать депортированные народы, и закончилась книга на уже постаревшем Иосифе, который в ссылке сменил имя на Александр, да так под ним и прожил жизнь, вернувшемся на когда-то родной хутор.
Автор тонкой нитью через весь роман ведет мысль о том, что месть - очень плохое чувство, и рано или поздно этот порочный круг придется разорвать, потому что иначе кровь будет литься бесконечно, а калмыцкий народ маленький, его надо беречь. И во многом выжить ему помогла буддистская вера в то, что следующая жизнь точно будет лучше и счастливее.
[24.03.26 18:19] ledi-kazan 5 5
Эта книга не только история одной семьи, на протяжение нескольких поколений, но и история целого народа, которому пришлось пережить не мало испытаний. Многие моменты было очень тяжело читать , я даже временами откладывала книгу из за этого. Но автор пишет очень живописно, интересно, временами мне казалось чересчур жестко. Я прямо ощущала всю нелюбовь автора к советской власти. И было ощущение однобокости освящения некоторых событий. Ну например "красный террор" в гражданскую войну конечно был, но был так же и "белый террор" не менее жестокий. То же самое автор показал заезженный штамп про войну, но вот как убили жену Чагдара только рассказала вскользь. Депортация народов это конечно самое черное пятно в нашей истории , преступление которое ничем невозможно оправдать, не должно быть коллективной ответственности, да те предатели которые перешли на сторону врага и совершали преступление против своего же народа должны быть найдены и наказаны, а причем тут остальные. Тем более людей которые воевали в рядах Советской армии было больше. И по какому признаку выбирали какие народы подлежат депортации, на других территориях тоже было не мало предателей. Раскулачивание и репрессии конечно тоже преступления не маленькие.
Я просто была в восторге от первой части книги, люблю когда рассказывают о традициях народов, очень интересно было читать про калмыцких казаков. Ее мы видим глазами Баатра Чулункина , было много интересных моментов: как выбирали им с братом жен, и как он отдал своему брату первенца, не посмел отказать. И как потом потерял любимого брата в войне с японцами. Вообще не простая судьба была у него много испытаний выпало на его долю ,но меня поражала его сила духа и то достоинство которое он нес как глава рода. Хорошая была у него жена, трое сыновей ему родила, старшего Очира отдал брату, но судьба распорядилась так что сам с женой его и воспитал, Средний Чагдар и младший Дордже, которого отдали в Хурул.Но ему пришлось увидеть и как сыновья оказались по разные стороны, потерю жены и выселение всей семьи, смерть сыновей. И ведь он верил ,что обязательно вернется на свою землю.
Вторая часть написано от лица второго сына Баатра, Чагдара. Эта часть читается тяжелее всего, потому что затрагивает самые черные страницы нашей истории которые тяжело обойти. Он попал в красную армию, и даже выучился в Ленинграде после гражданской войны и стал в своей Калмыкии не маленьким человеком. В страшные времена смог вовремя уйти и избежать расправы, а потом нашел себя в журналистике. Мне понравилась его семья. Он выбрал жену уже сам по любви и у него родилось два сына и две дочери. Свою ответственность он чувствовал и за отца и братьев . Старший Очир воевал за белых ,но предпочел вернуться домой. Ему трудно было принять новую власть, да и характер у него тяжелый, не терпящий компромисса . Мне было жаль как сложилась его судьба, как мне казалось он не умел радоваться жизни, но он меня раздражал своим отношением к жене. Младший Дордже посвятил себя служению, считал его долг отмолить грехи семьи. И может быть для него было бы лучше если бы он остался работать в больнице, там он мог помогать людям по настоящему. Но и понимала что Чагдар не мог оставить его из за отца.
Третья часть написана от имени младшего сына Чангара, Иосифа-Александра. Очень интересно было читать как пришлось осваиваться им к новой жизни . Он и его старший брат Владимир и сестра Надя выросли советскими детьми, младшая Роза не пережила дороги. Взрослеть и строить свою жизнь ему пришлось в депортации. Именно там семья их по настоящему распалась. Очира забрали, Старший Владимир бежал, отец умер, а Надя уехала вместе с Булгун. Так что Александр остался вместе с дедом, и им удалось перебраться в Казахстан, где Александр очень полюбил Алма-Ату.
Интересно было прочитать про возвращение семьи в родные края, где все братья и сестра встретились. И я была рада что дед смог воссоединиться со всей семьей, для него это как ни для кого было очень важно. Лично я была рада что Александр последовал совету деда. Эпилог для меня оказался слишком коротким, да он трогательный, но не особо раскрывает судьбу всех членов семьи.
А теперь о том, что мне не хватило. Мне не хватило заключительной главы от имени женской половины семьи Чулункиных. Хорошо было прочитать ее от имени Нади. Для Калмыков не важна была женская линия, ценились только мальчики, и она бы показала что калмыки тоже меняются с приходом новых времен. Мне вообще понравились все женщины в их семье Альма, Цаган, Булгун, хотя и не так много времени уделено женским персонажам ,но они получились у автора такими яркими, и за них я очень переживала, иногда хотелось чтоб Булгун стала смелее в своих поступках, вот что было бы плохого если бы она выучилась на зоотехника. И было даже обидно за Булгун когда семья отвернулась от нее, ведь другой у нее не было. И в конце тоже она оказалась как бы за пределами семьи. Что с ней стало когда семья вернулась автор тоже не рассказал.
В общем книга мне понравилась, она однозначно трогает за душу. Но не понравилась однобокость в некоторых моментах. Оценка 5-.
Есть отзывы о книге на форуме: 2  Сред.балл: 5.00  Смотреть


Посетители, поставившие высокую оценку данной книге, также положительно отзывались о следующих:
Наследник из Калькутты Наследник из Калькутты
Штильмарк Роберт
Голосов: 14
Ср.балл: 5.00
Завет воды Завет воды
Вергезе Абрахам
Голосов: 6
Ср.балл: 5.00
Славные подвиги Славные подвиги
Леннон Фердиа
Голосов: 2
Ср.балл: 5.00
Разрыв-трава Разрыв-трава
Калашников Исай
Голосов: 1
Ср.балл: 5.00


 


Если Вы обнаружили на этой странице нарушение авторских прав, ошибку или хотите дополнить информацию, отправьте нам сообщение.
Если перед нажатием на ссылку выделить на странице мышкой какой-либо текст, он автоматически подставится в сообщение