Исторические романы и книги по мировой истории и культуре

Йорген-Франц Якобсен «Барбара»

Роман Йоргена-Франца Якобсена «Барбара» привлек мое внимание, в первую очередь, тем, что главным героем в нем является священник, а также тем, что сюжетное повествование разворачивается на Фарерских островах. Сам автор является уроженцем Фарерских островов, и это, безусловно, чувствуется в романе, хотя события происходят в XVIII в. Итак, место действия Фарерские острова, ныне автономный регион Дании. Роман начинается с прибытия из Копенгагена в Торхавен, столицу Фарерских островов, молодого пастора Пола Аггерсо. Пол – добропорядочный человек, хорошо понимающий богословие, и принимающий свое назначение на Фареры как благое дело по привнесению христианской морали местным жителям. И здесь любопытно показана особенность бытия фарерцев, оторванных от большой земли, для которых каждый новый корабль из Дании, - это настоящая связь с миром. Суровые климатические условия, заставляющие людей прикладывать усилия в борьбе за выживание, осложненные связи между поселениями (нужно постараться, чтобы из одного селения попасть в другое), а также нравы местных жителей, вроде, и знакомых с христианством, карающих за преступления против Бога, морали и природы, но все же не чуждых ничему человеческому – все это прописано весьма и весьма любопытно. По крайней мере, это мое первое литературное прикосновение к таким далеким Фарерским островам.

Возвращаясь к сюжету, который, кстати, довольно прост. Не успел новый пастор ступить на фарерскую землю, а местные уже судачат о том, станет ли он новым, третьим по счету, мужем Барбары-Кристины Сэллинг. Барбара – эдакая местная достопримечательность. Ей всего 28 лет, но она уже дважды вдова, причем оба ее мужа были пасторами. Барбара могла бы и в третий раз сочетаться браком с пастором, но тот, вовремя поняв ее характер, отказался от такого супружества. Таким образом, первый образ, в котором предстает Барбара – очень живая, яркая, очаровательная дама, падкая на мужчин, облаченных в сутану. Но и не только. Барбара вообще на мужчин падка. Мнения местных разделились: или Барбара – коварная соблазнительница, волей-неволей становящаяся причиной смертей своих несчастных мужчин, или она просто эдакое наивное, чуть ли не до глупости, создание, ведомое лишь своими чувствами, очень переменчивыми эмоциями и настроением, свободная и раскрепощенная, и не понимающая, что ее поведение абсолютно аморально. Какая на самом деле Барбара так и остается загадкой, вернее, каждый читатель придет к собственному выводу.

Но что же пастор Аггерсо? У него не было шансов, ведь увидев на причале Барбару, даже не зная ни ее имени, ни кто она такая, Пол уже подрал под ее природное обаяние. И чем дальше пастор общается с Барбарой, тем больше она привязывает его к себе. В этот момент и еще на какое-то время дальше, Пол интересен Барбаре, а оттого ей хочется быть с ним. Но он, даже связав себя с ней узами брака, терзается сомнениями в долговечности привязанности жены. А может ли вообще Барбара быть верна хоть какому-то мужчине? Нет, не может. И Пол знал это с самого начала, но не желал признаваться самому себе, тешил себя обманчивыми, но столь сладкими иллюзиями. К любви к Барбаре примешивалось в его сердце и желание помочь исправиться этой грешнице, подобно Марии Магдалине. Но с каждым днем Пол все больше осознает тщетность своих стараний и эфемерность чувств жены, и с этого момента душа его постепенно ввергается в тяжелейшую агонию…

Роман читается очень быстро и легко. Не сказала бы, что сюжетные повороты как-то особенно удивили, но было интересно узнать до какого предела внутреннего горения дойдет Пол Аггерсо. Его, конечно, очень жаль. Надо было все-таки прислушиваться к гласу тех, кто очень хорошо знал Барбару, особенно, к пастору, который чуть ли не в последний момент отказался быть ее мужем. К тому же, любопытно было узнать, что стало с предыдущими мужьями героини, виновна ли она в их смерти? Между тем, описание быта жителей Фарерских островов – это, конечно, познавательно. В целом, роман понравился, а потому – 5.
___________________________________

Даниил Лукич Мордовцев «Москва слезам не верит»

Повесть Даниила Лукича Мордовцева «Москва слезам не верит» повествует о событиях, случившихся во второй половине XV века, когда Московское княжество в добровольно-принудительном порядке объединяло вокруг себя земли, формируя единое государство. Конечно, далеко не все земли были готовы потерять свою независимость и примкнуть к Москве. К таким «упрямцам» применялся давнейший метод - война. В центре сюжета повести история падения в войне с Иваном III города Хлынова (ныне Киров), управляемого подобно старшему брату – Великому Новгороду – вечевым собранием. Кроме непосредственно темы вооруженного противостояния Даниил Лукич повествует печальную романтическую историю дочери хлыновского боярина и одного из его сподвижников. Пала крепкая Новгородская Республика, а значит, и Хлынову априори было не устоять против все более укрепляющейся Москвы. Расправа над главами мятежного города не заставила себя ждать, и в этом проявляется смысл названия повести. Повесть написана довольно «неудобным» языком, поскольку приближена к речи XV, но зато таким образом была достигнута аутентичность повествования и лучшее погружение в реалии тех далеких времен.

Оценка – 5.
___________________________________

ДЖЕК ОЛЕК "МЕССАЛИНА"

В начале романа прекрасную 15-летнюю Мессалину, которой уже и хочется, и колется, все называют невинным ребенком. Но ее ушлая матушка, разгадав натуру дочери, подослала к ней ночью иудейского раба. Э-э... какой надо быть идиоткой, чтобы не сразу понять сон это или явь?.. Ну ладно: девочке понравилось, и то хорошо. Вот после этого все и завертелось... Мессалина оказалась глупой, злой, упрямой, мстительной, развратной девкой. Чьих мозгов хватает только чтобы использовать свое тело для достижения целей, как правило, не самых возвышенных. Терпеть не могу баб, которые искренне считают, что стоит им раздвинуть ноги, то весь мир будет им пятки лизать . А уж как лихо беременная Мессалина скакала от одного мужика к другому - у меня глаза на лоб полезли!
Мессалине хотелось роскоши, бесконечных развлечений и безотказной власти. Если же кто-то отваживался отвергнуть ее тело и не соглашался на постельные утехи с ней, то Мессалина впадала в истеричную ярость: мужчину необходимо сломить, унизить, уничтожить! И когда судьба вновь свела ее с Исааком, не выдержал даже влюбленный Вителлий: "Наступает момент, когда каждый человек должен остановиться и решить для себя, есть ли предел его падению." Но императрица не понимала, что что-то делает неправильно: "Грех, совесть и честь - этих нравственных категорий не существовало в ее жизни."
Мне понравился Клавдий: "Случай сделал меня Цезарем, но я, призывая всех богов в свидетели, клянусь, что буду поступать так, как должно поступать Цезарю." Он же предупреждал эту дуру! Но она так и не научились думать головой, а не другим местом... За поступки приходится отвечать. Мессалина расплатилась жизнью.
Написано неплохо, но местами неправдоподобно, финал скомкан. Героиня - дрянь.
Оценка - 3+.
_________________

ВАДИМ ДОЛГОВ "СОКРОВЕННАЯ ЖИЗНЬ ДРЕВНЕЙ РУСИ"

Познавательная и умная книга о мировоззрении древнерусских людей. Не скажу, что читается легко, как бы автор ни старался "не выражаться" заумными словами. Я даже не знаю, как отзыв писать .
Большей частью Долгов берет время до монгольского ига, когда нашим правителям не приходилось упрашивать Запад называть себя царями и великими князьями, а все были на равных. Когда церковь хоть и обзывала инаковерующих нехорошими словами и призывала не садиться с ними за один стол, но никого было не удивить браком русской княжны с французским королем, а в том же Новгороде не чурались иноземных купцов. Да и иностранцам Русь тогда казалась не "дикой Московией", а "страной городов".
Мы многое взяли от Византии, но пошли своим путем. Греческие мысли, что княжеская/царская власть от Бога, не легла на русскую почву. Но мы верили, что князь обладает некой сакральной силой, что от князя зависит все - от успеха в битве до погоды и урожая. В Древнерусском государстве практически не было классового деления, и каждый мог выйти в уважаемые люди. Не было, в отличии от Запада, пренебрежительного отношения к земледельцам. А христианство до сих пор чудесным образом тесно переплетается с язычеством.

Монахи, летописцы и прочие "умники" были слегка оторваны от мира: реальное положение дел от идеального отличалось весьма существенно. При этом мы избежали "охоты на ведьм", т.к. церковь отрицала колдовство, а волхвов считала обманщиками.
Татаро-монголы сначала воспринимались как вселенское зло, но вскоре начался "культурный обмен". А "система монгольской державы оказалась одним из образцов для развития отношений власти и подчинения на Руси": раньше государство воспринималось как "общее дело", теперь - как обожествляемая, но внешняя сила. Тут и подоспела теория "Москва - Третий Рим".
И напоследок:

Оценка - 5-. Простите за сумбур.
_________________

"Изменницы" Элизабет Фримантл
О Кэтрин Грей я уже читала роман у другого автора. Но с удовольствием прочитала и этот. Главное различие - это взгляды авторов на мать леди Кэтрин - Фрэнсис. В этой книге она заботливая мать, отважная женщина. Ей не нужны короны и почести, спокойная жизнь - это предел ее мечтаний. Потеряв Джейн, которую погубило честолюбие ее родственников, Фрэнсис хочет уберечь других дочерей от этого. Но Кэтрин не из тех, кто остается в тени. Ей не не нужна власть, не нужна корона, но ей нравится блистать, быть любимой. А этого не может вынести королева Елизавета. Она видит в Кэтрин соперницу и ни к чему хорошему это не приводит. Даже горбунья Мэри в глазах Елизаветы - угроза. Но, мне кажется, здесь не обошлось без зависти. Елизавета не смогла вынести, что Мэри вышла замуж и была любима, несмотря на свою уродливую фигуру, а Елизавета такой радости лишена.
Все три сестры Грей - яркие личности. В каждой есть своя изюминка. Жаль, что земной жизни им было отпущено так мало, но, как сказала Мэри "разве от этого она (жизнь) была хуже"?.

Даниил Лукич Мордовцев «Великий раскол»

Роман Даниила Лукича Мордовцева «Великий раскол» является своеобразным продолжением произведения «За чьи грехи?», ибо здесь мы вновь попадаем в Москву времени правления Алексея Михайловича Романова, но узнаем о последовавших событиях и судьбах некоторых из исторических личностей. Например, плен и казнь Степана Разина, смерть царицы Марии Ильиничны, второй брак царя с Натальей Нарышкиной и рождения царевича Петра, будущего Петра I. Но, в первую очередь, и это понятно из названия романа, речь пойдет о церковном расколе и противостоянии патриарха Никона и протопопа Аввакума. Начинается роман в период охлаждения отношений между царем и патриархом, когда особенно силен конфликт между теми, кто придерживается старого обряда и теми, кто последовал за нововведениями Никона. Противопоставляются две яркие фигуры – Никон и Аввакум. Первый – сильный, волевой человек, успевший вкусить царской власти, поскольку ранее обладал неограниченным влиянием на государя. Второй – всегда бедный, постоянно битый, но фанатичной преданный своему видению православной веры. По сути, автор склоняется к тому, что старообрядцы – явные фанатики, которым, правда, не откажешь в мужестве борьбы за свои принципы. В любом случае, тяжело просто так взять и отказаться от того, что считалось непреложным сотни лет, передавалось от родителя к ребенку и никогда никем не оспаривалось. От этого и тяжел был удел тех, кто все-таки продолжал стоять на своем, например, боярыни Морозовой и ее сестры княгини Урусовой, к которым применялись страшные пытки. Но что одна, что другая, не отреклись от своей веры.

Кроме чисто религиозной составляющей в романе есть и описания духа эпохи, различные детали быта, политики и мысли. Конечно, нашлось место и для личных историй, но они далеко не всегда радостны. Например, несчастная княжна Долгорукова, которая не только рано лишилась мужа, гетмана Брюховецкого, а после ребенка, но и тосковала по родимой земле, впрочем, в новом доме она была любима и уходила на тот свет, любя новую родину. Яркие образы и юных царских отпрысков: умной и живой царевны Софьи, и резвого царевича Петра, будущий характер которого проявляется уже сейчас. Кроме Москвы и различных монастырей и церквей, автор отправляет на просторы Украины, некоторым образом, противопоставляя более открытый и свободный образ жизни и непонимания смысла в спорах о том, каким образом себя надобно осенять крестом, там, тем смутам и бесконечным волнениям в Москве. В итоге: роман весьма интересен, хотя, конечно, в нем не столько достоверное следование историческим фактам, сколько попытка показать дух времени и личное авторское видение героев, которые действительно получились весьма живыми.

Оценка – 5.
___________________________________

С какой книги лучше начать знакомство с Тюдорами?Чтобы не в середину попасть,а прямо к началу?

Ролик, вас художественная книга интересует или монография? Если художественная, я бы посоветовала вам роман Филиппы Грегори "Алая королева". Если научно-популярная, то лучший выбор это книга авторов Ральфа А. Гриффитса и Роджера С. Томаса "Становление династии Тюдоров".
_________________

Павло Загребельний "Євпраксія" (Павел Загребельный "Евпраксия")
Это книга о тяжёлой судьбе Евпраксии — дочери киевского князя Всеволода и единокровной сестры Владимира Мономаха. Загребельный не использует версию о том, что её мать была дочерью половецкого хана, в его трактовке она из русичей. Мне показалось, что родители были равнодушны к Евпраксии, отец так точно, иначе он не стал бы отдавать двенадцатилетнюю девочку для маркграфа (для дочери князя это был слишком ничтожный жених), к тому же жених не присутствовал на свадьбе, вместо него под венец с невестой пошёл один из его баронов, впрочем, и со старшей дочерью киевский князь обошёлся не лучшим образом (её муж мог претендовать на византийский престол, но в итоге оказался в монастыре, а девочка вернулась домой). Маркграф оказался ещё тем чудовищем, Евпраксии повезло, что она знала его всего один день и с трудом выдержала его общество, а потом оказалась в монастыре, хотя такой смерти, как у маркграфа, не пожелаешь никому, ни малейшего сочувствия он у меня не вызвал. А зато я переживала за девочку, которая была оторвана от родной земли и перенесла тяжёлые испытания на чужбине, особенно эти переживания усилились после гибели её кормилицы. Лучше бы на Евпраксию не обращал внимание император Генрих IV и её жизнь не была бы такой тяжёлой (хотя у кого в ХI веке она была лёгкой?), я думаю, что никакой любви к русской княжне у императора не было, а было только желание породниться с византийцами (к ним Евпраксия не имела отношения, родом из Византии была первая жена её отца), да и вообще он никого не был способен любить, к первой жене и сыновьям он испытывал презрение, даже к верному барону Заубушу у него не было ни малейшей симпатии, Заубуш сам ещё тот негодяй, но нельзя не признать, что он оказывал императору огромную помощь. Когда выяснилось, что Евпраксия не имеет византийских предков, якобы любовь сменилась ненавистью и пошли угрозы, издевательство и клевета. Показано, как подло, низко и цинично вели себя по отношению к Евпраксии многие люди (как сторонники Генриха, так и его враги) от Папы Римского и Матильды Тосканской до простой девушки-служанки, которой императрица доверяла, а она оказалась лживой доносчицей. А Матильда Тосканская, её муж герцог Баварский и Папа Римский, которым графиня крутила как хотела, использовали императрицу как орудие в борьбе со своим врагом Генрихом. Самым подлым и мерзким человеком оказался аббат Бодо, который нарушил тайну исповеди оклеветал Евпраксию, в то время как девушка думала, что он её защитит. Единственным порядочным человеком и настоящим другом оказался сын Генриха Конрад, который относился к жене отца с уважением и сыновней почтительностью и был настоящим и преданным рыцарем, у него и в мыслях не было увести от отца жену, и он тоже стал жертвой клеветы, хотя отец и до этого его не любил. Аббат особенно «хорош», стал распространять гадости, хотя всё время сопровождал Евпраксию и Конрада в прогулках, и видел, что ничего, кроме дружбы, у них не было. Киевский князь Святополк, дальний родственник героини, тоже показался мне нехорошим и непорядочным человеком, он отнёсся к девушке как к вещи. Положительным моментом можно считать только возвращение Евпраксии домой, пусть даже потом она ушла в монастырь и прожила совсем недолго, пусть даже её родные поверили клевете и отказались от неё, всё равно она была дома, а не на чужбине. Обидно, что такой чистой, доброй и светлой девушке пришлось преодолеть тяжелейшие испытания и столкнуться с жестокостью, подлостью и непорядочностью. Писательское мастерство Загребельного вызывает у меня восхищение, бросается в глаза, что он проработал огромное количество материалов. Оценка 5.
_________________

"Война Роз. Право крови" Конн Иггульден
С удовольствием продолжаю читать серию о Войне Роз. Хотя именно эта книга меня утомила пространными описаниями батальных сцен. Понимаю, что без них никуда, но читать было утомительно. Как и предыдущих книгах, в этой можно без труда заметить на чьей стороне симпатии автора. Хоть он и старается быть объективным. Маргарет Анжуйская отошла на второй план, а действие крутится вокруг противостояния Невиллов и Вудвиллей. А точнее, между Уориком и королевой Элизабет. Эту королеву мало кто любит, слишком уж она увлеклась возвеличиванием своих родственников. Хотя, как честно признается сам Уорик, он бы делал тоже самое. Но мера должна быть во всем, а Элизабет явно этого не знала. Ее муж-король во всем ей потакал. Он вообще довольно противоречивая персона: храбрый и сильный воин, но, как политик импульсивен, подвержен чужому влиянию. Ему не хватает мудрости, нужны хорошие советники, а их как раз и разогнала Элизабет. За что и поплатиться в дальнейшем. Все это еще впереди.
Роман оценю на 4 балла.

Марк Лебуше «Бах»

Иоганн Себастьян Бах, безусловно, настоящая «глыба» классической музыки, гениальный композитор и музыкант, поднявший на недосягаемые вершины органное исполнительство. Иоганн Себастьян происходил из рода, не одно столетие посвятившего себя музыке, а потому, будущий гений приобщался к призванию своей жизнь с самого рождения, которое пришлось на последний день марта 1685 г. Бах родился в немецком Эйзенахе, большой семье, что впоследствии повлияло на его отношении к семье и родне – как оплоте существования каждого человека. Однако уже в возрасте всего 10 лет Иоганн Себастьян остается круглым сиротой, ибо один за другим умирают его родители. Мальчика забирает к себе в Ордруф старший брат, благодаря стараниям которого юный Иоганн Себастьян обучится игре на клавире и, конечно, органе – инструменте, с которым имя Баха практически срастется. Между тем, у юного Баха обнаруживается красивый голос и мальчика отправляют учиться в Люнебург, где юный певчий также получит классическое образование. С возрастом голос потеряет всю былую прелесть и звонкость, и певческая карьера уступит место «его величеству» органу.

«Здесь есть чему поучиться!» (В.А. Моцарт)

Иоганн Себастьян, даже при наличии очевидных способностей, все равно прилагал огромные усилия к улучшению своего исполнительства, по многу часов упражняясь на органе. При этом такой же работоспособности музыкант требовал от всех когда-либо бывших у него учеников, что зачастую приводило к скандальным ситуациям, потому как раздражительный педагог мог выйти из себя в любой момент. Вместе с тем, финансовое состояние не позволяло Баху жить на широкую ногу, а ведь содержать надо было все более разрастающуюся семью (два брака и около двадцати детей, из которых, правда, большинство умерли еще в раннем возрасте). Такая ситуация приводила к постоянным перемещениям из города в город, а также борьбе с нанимателями за лучшую оплату и условия проживания и работы. Надо отметить, что несколько шаблонный образ угрюмого, патриархального Баха не совсем оправдан, хотя даже будучи человеком религиозным, композитор не чурался мирских дел, как то же разрешение финансовых вопросов. И даже музыка не была окружена романтическим флером, а скорее находилась на грани с ремеслом. Впрочем, это соответствовало духу времени и обстоятельств, в которых жил и работал Бах.

«Бах был насквозь человеком, в нем не было ничего половинчатого, болезненного, все написано как бы на вечные времена» (Р. Шуман)

Религиозный аспект в контексте жизни Баха и подхода к его биографии Марка Лебуше особенно важен. Лебуше – французский журналист, специализирующийся на вопросах религии, а потому в его книге нет подробного анализа наследия Баха, но есть взгляд с точки зрения христианства, отраженного в музыке композитора, что весьма оправданно, ибо даже сам Иоганн Себастьян говорил следующее: «Цель и конечный конец всей музыки не должно быть ничто другое, кроме как восславление Бога и восстановление души». При этом автор – католик, а Бах – протестант. Но, не вдаваясь в догматические рассуждения, Либуше лишь рассматривает то, как христианство повлияло на творчество Баха и, довольно осторожно, касается отношения Баха к католицизму и наоборот. Тут стоит отметить то, что один из сыновей Иоганна Себастьяна, которые также были известными музыкантами, перешел в католицизм. Но все же работа Лебуше не тонет в религиозных аспектах, а в довольно концентрированном виде повествует о судьбе великого Баха, его борьбе за признание, постоянными переездами и, конечно, о восхитительной музыке, оказавшей влияние на последующих служителей музы Евтерпы, но и на всех любителей и ценителей классической музыки к какой бы вере, расе или нации они бы ни принадлежали. Это ли залог гениальности?..

«Цель музыки – трогать сердца» (И.С. Бах)

Оценка – 5.

P.S: Великая музыка Иоганна Себастьяна Баха подкрепляла погружение в жизненный и творческий путь гения.
___________________________________

Иен Келли «Казанова»

«В моей жизни есть красивые моменты; счастливые, неожиданные, непредсказуемые и чисто случайные встречи… и, следовательно, это все более драгоценные истории»

Джакомо Казанова

Джакомо Джироламо Казанова, имя «фактически ставшее синонимом серийного соблазнителя женщин» и увековеченное в мировой истории благодаря многогранности личности и разноплановой деятельности его обладателя, прославившееся вследствие амурных подвигов неутомимого авантюриста, его скандальных мемуаров и рискованных приключений, вдохновляющее на создание литературных, кинематографических и театральных работ. Однако успехи на любовном фронте – не единственные достижения, которыми мог при жизни похвастаться известный повеса, имеющий склонности и таланты в различных, порой сомнительных сферах. Поэтому в книге Иена Келли – исторического биографа и британского актера, я надеялась увидеть соответствие аннотации тексту и оправданность заявления о том, что использованные автором материалы и документы позволят по-новому взглянуть на жизнь загадочного итальянца.
Композиция книги довольно интересная, текст разделен на акты и сцены, в которых отражены разные периоды жизни Казановы от детства до смерти, история его семьи, поиски своего призвания, стремление с шокирующей дерзостью взять от каждого дня, как можно больше благ, удовольствий и утвердиться во внутренней и внешней свободе.
Приведенный в конце книги перечень первоисточников приятно удивляет возможностями, предоставленными автору для осуществления своей задумки, оттого и велико разочарование тем, что, на мой взгляд, ими в полной мере у Иена Келли не получилось воспользоваться и почти все повествование подается сквозь призму интимной жизни Джакомо Казановы, одарившей его всевозможными болезнями и неприятностями. К сожалению, из-за избытка однотипной информации об откровенных развлечениях ловеласа не ощущалось обещанного «нового взгляда», с трудом удавалось увидеть действительно значимые события для героя, его неподдельный интерес к наукам, необычные для того времени увлечения, что позволило бы изменить давно сложившееся мнение о нем. Некоторые предприимчивые выходки Казановы повеселили оригинальностью и построением планов, позволяющих ему обогатиться, а другим избавиться от чрезмерной доверчивости и желания выбрасывать деньги на ветер ради собственных иллюзий.
Несмотря на то, что газета Великобритании «Sunday Times» признала книгу Иена Келли лучшей биографией 2008 – 2009 годов, я не смогла настолько высоко ее оценить. (3)
___________________________________

Копирую из темы автора.

К.У. ГОРТНЕР "ПРИНЦЕССА ВАТИКАНА"

"...это живая история века жестокости и безумной роскоши, в котором врагов не отличить от союзников, а преданность семье может оказаться проклятием. ...Гортнер умело и правдиво рассказывает о взрослении Лукреции Борджиа с феминистской точки зрения." (Kirkus Reviews)

Все герои - как на подбор . Извращенец Хуан, припадочный Чезаре, стерва Джулия, пустоголовая Санча, ничтожество Джованни Сфорца... Ваноцца, которую словно на помойке нашли... Родриго Борджиа, для которого важнее своего "я" ничего не существует... И вот среди лжи, предательства и обмана невинным и наивным цветком распускается Лукреция. Ну не бывает в жизни только черного и только белого! Каждый из этих людей наверняка был намного сложнее, многограннее и противоречивее, чем их описал Гортнер.
Ага, в послесловии автор пишет, что не нашел никаких доказательств, что Лукреция кого-то отравила, но точно знает, что Александр VI умер от яда.
Все же, как ни крути, Лукрецию жаль. Альфонсо Арагонского она явно любила (причину его убийства, считаю, автор не смог внятно объяснить). Но они оба стали пешками в чужой игре.
Оценка - 4.
_________________

Екатерина Коути «Женщины Викторианской Англии: от идеала до порока»

Книга Екатерины Коути, написанная в соавторстве с Кэрри Гринберг, представляет собой познавательное пособие, обозревающее все сферы жизни и деятельности представительниц прекрасного пола разных сословий в Викторианскую эпоху, содержащее интересную информацию, подкрепленную выдержками из печатных изданий и художественной литературы, интересными иллюстрациями, цитатами из переписки известных исторических личностей. Содержание книги разделено на главы, состоящие из нескольких разделов и посвященные различным темам: созданию семьи и тонкостям взаимоотношений, ведению домашнего хозяйства и уходу за здоровьем, внешностью, системе образования и выбору профессии, развлечениям и, конечно же, моде. Писательницы рисуют картину прошлого без прикрас и преувеличений, иронично и увлекательно акцентируя внимание на важных в ту эпоху вещах, достоинствах и недостатках, на развитии и становлении иных точек зрения, приведших к желанию женщин изменить установивший уклад жизни, из-за чего постепенно обретало силу феминистическое движение, способствовавшее обретению дамами прав и возможностей.
Несмотря на то, что многие факты мне были известны благодаря другим книгам и фильмам, интереса к данному экскурсу это не уменьшило и хочется со временем продолжить знакомство с творчеством Екатерины Коути и ее соавторов.

«Теперь Викторианская эпоха казалась далекой, как сон. Кошмарный это был сон или прекрасный, исполненный стонов портних или веселого смеха разряженных в шелка леди, – все зависит от точки зрения. Главное, чтобы те женщины, которые боролись или приспосабливались, выживали или, устало прикрыв глаза, погружались на дно, не канули в забытьи. Они были такими же, как мы, но при этом завораживающе другими. Из глубины веков до нас доносятся их голоса». (5)
___________________________________

"Тайна Северного Креста" Итела Карус
Каюсь, в книге меня привлекла обложка. Аннотация показалась какой-то невразумительной и, увы, таким же оказался и сам роман. Что, о чем и почему: голову можно сломать, пока разберешься в происходящем. Вообще, литовско-польские войны не мой период и не моя история. Знаю об этом весьма поверхностно и эта книга знаний мне не добавила. К тому же, очень тяжело написано. Объем маленький, но еле дочитала.
Оценю на 3 балла.