Выражения, которые ставят в тупик...

 » Хрипун, удавленник, фагот... (Грибоедов)

В школе как-то совсем не поняла :
" Хрипун, удавленник, фагот,
Созвездие манёвров и мазурки! "

и все слова, вроде знакомые, а смысла нет)))
только недавно вспомнилось, и гугл пришел мне на помощь
"Непосредственно ясно, что слова хрипун, удавленник, фагот употреблены здесь не в своем прямом значении. Они тут выступают как иронические обозначения типических черт представителя внешне вымуштрованного, столичного, привилегированного офицерства царской России начала XIX века. Хрипунами прозывали офицеров-фанфаронов, которые старались иметь хватский и высокомерный вид, стремились отличиться светской ловкостью и выработали у себя своеобразное произношение на французский манер, «сопровождаемое, по словам современника, насильственною хриплостью голоса».

В этом контексте смысл слова удавленник, примыкающего к образу хрипуна, раскрывается отчасти таким описанием офицеров той же эпохи в повести И. С. Тургенева «Три портрета»: «Военные шею затянули туго-натуго... хрипят, глаза таращат, да и как не хрипеть?»

Для понимания слова фагот чрезвычайно важен рассказ знаменитого хирурга Н. И. Пирогова в «Дневнике старого врача» о назначенном в начале царствования Николая I попечителе Московского университета военном генерале Писареве: «Не замедлил явиться перед нами в аудиториях и мундирный попечитель, тотчас же при своем появлении прозванный, по свойству его речи, фаготом. Действительно, речь была отрывистая, резкая. Я видел и слышал этого фагота, благодарение Богу, только два раза на лекциях..."

вот так вот)))

 » Переведу часы, хоть знаю: будет гонка (Грибоедов)

ГОНКА 100 лет назад


.
Какая гонка?
Ни одно из современных значений слова гонка сюда не подходит. Хотя я в школе, когда "проходили" Грибоедова, полагала, что все будут носиться, как угорелые, потому что вовремя не сделали то, что надо было сделать, из-за переведённых часов. Оказывается, совсем не так. В разговорном языке начала XIX века это слово означало «резкий выговор, распекание». Сейчас мы употребляем производное от того же корня – нагоняй.
_________________

 » Шутка ли! Переменил закон! (Грибоедов)

ЗАКОН

Ещё одно место у Гриоедова в его бессмертной комедии может вызвать вопрос. Слова глухой графини-бабушки, возмущённой поведением Чацкого: «Шутка ли! Переменил закон!»

Какой закон мог переменить молодой, нигде не служащий Чацкий? Здесь закон значит вероисповедание. Графиня-бабушка полагала, что Чацкий за границей перешёл в католичество, чему бывали примеры. О наиболее нашумевшем из них можно прочитать в «Замогильных записках» В. С. Печерина, перешедшего из православия в католичество (а об их авторе – в «Былом и думах» А. И. Герцена).
_________________

 » В четверг я зван на погребенье (Грибоедов)

Грибоедов - это просто кладезь подобных выражений! Вспоминается сходу вот это (цитирую полностью монолог):

Петрушка, вечно ты с обновкой,
С разодранным локтем. Достань-ка календарь;
Читай не так, как пономарь,
А с чувством, с толком, с расстановкой.
Постой же. - На листе черкни на записном,
Противу будущей недели:
К Прасковье Федоровне в дом
Во вторник зван я на форели.
Куда как чуден создан свет!
Пофилософствуй - ум вскружится;
То бережешься, то обед:
Ешь три часа, а в три дни не сварится!
Отметь-ка, в тот же день... Нет, нет.
В четверг я зван на погребенье.
Ох, род людской! пришло в забвенье,
Что всякий сам туда же должен лезть,
В тот ларчик, где ни стать, ни сесть.
Но память по себе намерен кто оставить
Житьем похвальным, вот пример:
Покойник был почтенный камергер,
С ключом, и сыну ключ умел доставить;
Богат, и на богатой был женат;
Переженил детей, внучат;
Скончался; все о нем прискорбно поминают.
Кузьма Петрович! Мир ему! -
Что за тузы в Москве живут и умирают! -
Пиши: в четверг, одно уж к одному,
А может в пятницу, а может и в субботу,
Я должен у вдовы, у докторши, крестить.
Она не родила, но по расчету
По моему: должна родить...

Само действие комедии происходит в один день, и это воскресенье - об этом можно судить из предыдущих разговоров между героями. Как известно, у православных хоронить умерших принято на третий день, то есть если в воскресенье камергер считался умершим, то хоронить его должны во вторник, так? А тут даже четверг!
Нам преподаватель в ВУЗе рассказал об этом и заставил половину пары думать, как же так и почему похороны отложили, а потом, когда мы, ничего не придумав, естественно (хотя было предположение, что тут сам Фамусов планировал убить беднягу и планировал на вторник - хорошо хоть, не додумались сказать вслух!), она прояснила: в старину тех, кто занимал высокие должности или был значимым человеком, разрешалось хоронить не на третий, а на десятый день. Оттуда вот такая задержка с похоронами!

 » сидит в хлебном магазине под караулом (Пушкин)

Конти, спасибо за интересный рассказ, вот никогда не спотыкалась на этом месте и навряд ли когда-нибудь заметила бы несоответствие.
Однако, у любого писателя прошлого (и в очень известных произведениях) можно наткнуться на подобные вещи. Незаметные современному глазу, т.к. вроде бы всё нам понятно, и вопросов нет, а на самом-то деле...

ХЛЕБНЫЙ МАГАЗИН


Вы, конечно же, узнали цитату из "Капитанской дочки". Никогда не задумывались, о каком таком хлебном магазине речь?

В том магазине хлебом не торговали. Сельские жители пекли хлеб сами в русских печах. Городское население обычно покупало хлеб у булочников, которые выпекали его в больших количествах и различных видов. В булочных с лотков продавали подовый хлеб – караваи – и формовый хлеб в форме цилиндра или кирпича.

Хлебный магазин в XIX веке - не торговая точка. Это склад, где хранилось общественное зерно и создавался семенной фонд на случай неурожая. В Толковом словаре В. И. Даля дано первое значение слова магазин: "зданье или помещенье для складки и храненья каких-либо запасов".

И зная это, уже без недоумения воспринимаешь такие описания:


_________________

Интересная тема.

Некоторые выражения в "Горе от ума" мне были понятны, например:
гонка- нагоняй
хлебный магазин - кладовка. Но, вы объяснили точнее, получается, что это амбар.


хрипун, удавленник, фагот - для меня новые толкования при прочтении я просто представляла громкоголосого, с отрывистой речью солдафона.
_________________

 » В анбар и в погреб заглянуть (Пушкин)

АМБАР (АНБАР)

Если говорить о назначении самого помещения, то тут Вы, конечно, почти правы. Но ведь Александр Сергеевич в своих произведениях использует не только "хлебный магазин", но и "амбар" ("анбар"). Причём даже в одном и том же произведении. Почему? Выходит, различались в позапрошлом веке эти понятия?



Как видим, амбар здесь - собственность частная, принадлежит частному лицу. Хлебные же магазины (полное название - хлебные запáсные магазины) - собственность казённая (т.е. государственная). И если в амбаре хранились запасы вообще - закладка на зиму, зерно до будущего посева (каково в амбаре, таково и в кармане), то в хлебных магазинах - запас стратегический, на случай голода (неурожая), задержки поставок - при отсутствии удобных путей сообщения (наверное, это основная причина, почему в XIX в. хлебные магазины оставались только в России) и т.д.
_________________

 » отеческое наказание подействовало и на него (Пушкин)

Ну, коль уж вспомнилась "Капитанская дочка", хочу сразу поговорить ещё об одном - не устаревшем сочетании, а, пожалуй, даже уже почти об архаизме.

ОТЕЧЕСКОЕ НАКАЗАНИЕ


Думаю, что многие понимают здесь "отеческое наказание" как, предположим, крепкий удар в зубы или другого рода короткое рукоприкладство. И в данном случае будут, наверное, правы. Но известно ли вам, что "отеческое наказание" имеет в русском языке вполне определённое, даже юридическое, понятие? Вот, почитайте:



Последняя цитата как раз наиболее ярко проливает свет на то, что же это за наказание такое. Однако поговорим о нём немного подробнее.

Ни для кого не секрет, что в истории всех стран широко и повсеместно применялись телесные наказания. Не буду отвлекаться на рассказ о том, как это было "там, у них". У нас казнили не менее изощрённо и довольно жестоко (хотя Пётр I был с этим совершенно очевидно не согласен, недаром же он привёз из Европы помимо многого прочего ещё и казни, пытки, которых не было в России). Наибольшее распространение среди телесных наказаний получила порка. Причём столь широкое, что вряд ли можно было отыскать в России хотя бы одного не высеченного крепостного крестьянина. В первой половине XVIII столетия в ходу для наказания были плети, кучерские кнуты и батоги.




Впоследствии секли обыкновенно розгами, поскольку, как высказался один помещик, «батожье есть такое наказание, от которого многие могут сделаться чахоточными и увечными», а розгами можно наказывать без столь сильного вреда здоровью, «как отец своих детей».

Розги считались легчайшим видом телесных наказаний и совершенно игнорировались в XVII в.: это была детская мера, не имевшая значения для взрослых. Поэтому до XVIII столетия розги даже не упоминаются в законах. По общим законам розги назначались за преступления несовершеннолетних и рассматривались как крупное смягчение наказания, которое, как выражался Воинский Устав 1716 г., в таких случаях "умаляется или весьма оставляется". Наказание розгами было подтверждено и законом о малолетних 1742—1744 г.
В XIX стол. ввиду ограничения, а потом и отмены наказания кнутом розги стали назначаться и для взрослых. Впрочем, при крепостном праве такое наказание, налагаемое помещиками на крепостных, было самым обычным.

Правда, «отеческое» наказание розгами, как правило, исчислялось тысячами ударов и доходило до 15 000 — 20 000! Понятно, что бесследно для здоровья такая чудовищная расправа пройти не могла. И на этот случай были предусмотрены свои меры. В сохранившемся документе из усадебного архива помещик распоряжается:

При этом всякого рода рукоприкладство - неважно, зуботычина это от барина или колотьё чем попадя рукой матушки-барыни - "в воспитательных" целях было делом настолько обычным и естественным, что не вызывало никаких даже попыток протеста со стороны крестьян (речь не о действительно жестоких избиениях). Наказание розгами казалось делом настолько обычным, что сами крестьяне не собирались с ними бороться. Лишь к началу XX века крестьяне стали видеть в розге не отеческое наказание, а позор. В своё время в газетах много писали о крестьянке Житомирского уезда, которая пожаловалась волостному старосте на то, что её муж стал с ней холоден (парткомов, куда в последующие годы жаловались на неисполнение супружеских обязанностей, тогда не было). После того как невнимательного мужа высекли, он оскорбился и покончил с собой. Телесные наказания для крестьян были отменены лишь 11 августа 1904 года (!), и тут-то выяснилось, что другого способа урезонить деревенских хулиганов не существует. Многие земства, считавшиеся оплотом демократии и прогресса, ходатайствовали о возвращении телесных наказаний.

Использованы материалы из книги Б.Ю. Тарасова "Россия крепостная. История народного рабства", словаря Брокгауза и Ефрона, интернет-статьи А. Малахова "Песнь казней"
_________________

 » Зима!.. Крестьянин, торжествуя (Пушкин)

С Новым годом, дотошнейшие из дотошных, дорогие любители русского языка!

Ну, и коль уж на дворе зимний праздник, то и история сегодня связана с зимой.

ТОРЖЕСТВО

Пушкин - первый из "взрослых" поэтов, с которым мы знакомимся в детстве и с увлечением читаем его стихи. Причём, не только про рыбаку и рыбку, царевну Лебедь или мёртвую царевну. Ещё и понятия не имея о "Евгении Онегине", мы с восторгом читаем отрывки из этого романа:

Мне не было и 5-ти лет, когда я читала наизусть эти строки, и потому, наверное, меня не удивляло, с чего бы это крестьянину торжествовать по поводу прихода зимы - я всегда обожала зиму, снег, морозец и всегда радовалась наступлению этого времени года. Наверное, и русскому крестьянину зима была по душе, особенно после осенней слякоти да распутицы. И я неосознанно придавала почти правильное значение слову "торжествовать" - радоваться, правда, неверно понимая, почему так радуется крестьянин.
И чтобы понять это, вспомним, о чём речь всего несколькими строками выше:


Ну, дачники (а уж сельские жители тем более) тут сразу поймут, в чём дело: без снега погибнут озимые, год будет голодным. Вот и радуется, ликует, торжествует крестьянин. Хотя... почему торжествует? В современном словаре русского языка мы встретим два значения слова "торжествовать":

1) Одерживать победу, брать верх.
2) Радоваться, ликовать по поводу своей победы над кем-л., успеха в чём-л.

Так над кем одержал победу наш мужичок? В чём добился успеха? Словарь Пушкина даёт ещё одно значение этого слова - ныне устаревшее:

Праздновать, отмечать какое-н. событие

Это утраченное ныне значение глагола "торжествовать" сохранилось в слове "торжество", т.е. "празднество".

И теперь становятся более понятны другие строки из "Евгения Онегина":

И ещё:




Но Александр Сергеевич использует это слово и в другом его значении, в том самом, в котором мы используем его сегодня:


Использованы материалы из "Словаря языка Пушкина"
_________________

 » снег почуя, плетётся рысью как-нибудь (Пушкин)

Тогда предлагаю задуматься ещё и о следующих строках о том же крестьянине, вернее, о его лошади :

И опять скажу об ощущениях детства (видно, смысл сказанного мы в нежном возрасте постигаем не умом, а вот этим самым чутьём). Меня не удивляло, что лошадка снег почуяла, т.е. унюхала. Ведь я и сама чуяла снег и мороз - воздух-то совсем другой. Но всё же, чтоб убедиться окончательно, снег я должна была увидеть.

Однако ж вернёмся к лошади.
Почему лошадь "чует снег", а не видит, предположим, понятно - не секрет, что лошади плохо видят. Но почему она "плетётся рысью как-нибудь"? Здесь я воспользуюсь цитатой из письма спортсмена-конника Д.М. Урнова академику Д.С. Лихачёву:

С "чутьём" разобрались, с "как-нибудь" - тоже, но как можно рысью плестись? Ведь рысь - это бег. Относительно быстрый или неспешный, но бег. Не осторожный или просто медленный шаг.

И опять обратимся за помощью к профессионалам.
На самом деле рысь - это это прежде всего аллюр или, скажем так, походка, переступь лошади. Во время этого аллюра лошадь делает два удара о землю — одновременно двумя ногами — левой передней и правой задней, правой передней и левой задней.



Что ж, с переступью разобрались, теперь разберёмся со скоростью. Думаю, большинство имеют понятие о рыси как о беге - быстром или среднем аллюре (да и подавляющее большинство справочников конников подтвердят это мнение). Как же можно плестись бегом? Но всё же бывает и медленная рысь - она равна скорости шага. По разъяснениям того же Урнова с неё рысь начинается: "трюх-брюх". Лошадь трусит рысцой, потом - "средняя рысь" и, наконец, "мах" - быстрая рысь.
_________________

 » под сенью дымной кущи цыгана дикого рассказ (Пушкин)

КУЩИ... БЕЗ ДВЕРЕЙ?

Всем знакомо слово "кущи" (чаще всего в сочетании "райские кущи"). И понимают его чаще всего как нечто вроде рощи, густых зарослей - само слово так похоже на "кусты" и "чащи". И, в общем-то, это правильно. Но как же тогда понимать строки Пушкина

? С чего бы это куща оказалась дымной? Обкурили цыгане вокруг всё так, что ли, что только дым стоит? Ну, допустим. Но как тогда понимать следующие строки:

С чего бы герою свой меч на дерево вешать, пусть и в родовом имении, в какой-нибудь личной дубраве\роще?
И Батюшков не отстаёт, тоже загадки задаёт. Как вам это:

Это как? Прибрежные леса - собственность рыбаков? И Жуковский вторит:

Дальше - больше:

Какие двери в лесу?

Но на самом деле, думаю, уже всё ясно. Куща - это не только листва, крона деревьев, роща, заросли,.. но жилище, хижина, шатёр. В этом значении слово очень часто используется у классиков (и неклассиков) XIX в., особенно в поэзии.

Но вот у Куприна читаем:

Здесь точно "кущи" - это не жилища и не леса. Справляют обычно праздники.
И верно. Кущи (только мн.) - это один из главных еврейских религиозных праздников, во время которого "устраиваются около домов из ветвей шалаши, где производится моление"(словарь Ушакова).
Считается, что в древние времена израильтяне жили в кущах - временных жилищах из шкур животных, натянутых на деревянный каркас, или просто в жилищах из веток и листьев. И после своего знаменитого длительного странствования по пустыне они такие кущи построили:

_________________

 » была не весьма способна к менуетам и курантам (Пушкин)

КУРАНТЫ

Про это слово я вспомнила, начав готовить для клуба историков статью о часах. Словечко оказалось настолько интересным, что у меня родилось вместо одной три статьи - для трёх форумов. Итак, какие же загадки задают нам классики в своих бессмертных творениях?

О каких курантах здесь речь? Ну явно же не о часах и не о музыкальном механизме в часах! Однако задачка сложной не показалась - не выражение непонятное, всего лишь слово - значит, просто смотрим его значение в словаре.

В словаре слово отыскалось быстро, но не "куранты", а куранта - старинный французский танец (придворного происхождения), от французского danse courante - буквально "бегущий танец", отличающийся сложными, затейливыми фигурами и соответствующей им затейливой музыкой.



Время прошло, танец вышел из моды, забылся, но название его ещё продолжает встречаться:


Но вот уже не в художественном произведении, а в документе историческом, читаем:

Здесь слово куранты означает музыкальные пьесы. А часовник - это человек, служитель при часах, часовщик.

А вот другой исторический документ того же времени:

Курантами прежде назывались заграничные газеты, письменные и печатные, или сами зарубежные известия и сообщения, а также русские переводы из иностранных газет, входившие в отдел заграничной информации в печатных «Ведомостях» Петровского времени. И хотя у Даля это слово стоит с пометкой "стар.", ещё у Салтыкова-Щедрина можно найти:


И в заключение - чтоб уж покончить со всеми малоизвестными значениями различных "курантов" - расскажу о слове курант. Итак, словарь Даля:


Источники: 1. Русский язык в научном освещении. № 1 (13). 2007: С.М. Шамин "Слово "куранты" в русском языке XVII — начала XVIII в."
2. В.Н. Пипуныров "История часов с древнейших времён до наших дней. М., Наука, 1982
3. Словари русского языка XVIII-ХХ вв.
4. Музыкальный словарь
_________________

 » Мы с легкостью проглатываем софизмы, но настораживаемся...

Следовательно в слове куранты прослеживаются три значения: танец, часы, газета. Мне показалось, что цепочка танец, часы имеет общее, а вот, почему газеты стали называться курантами?

Я прочитала "Бессоницу" Александра Крона и столкнулась с интересными толкованиями слов.

Изумлен, ошеломлен – когда то на Руси эти слова имели буквальный смысл: ошеломляли ударом по шлему, пытками приводили в изумление…



И в этом же романе есть интересные определения , правда, современных понятий.


Парадокс — истина. Не сразу распознаваемая. Истина, похожая на ложь. У парадокса есть могущественный антипод — софизм. Ложь, похожая на истину. Мы с легкостью проглатываем софизмы, но настораживаемся, почуяв запах парадокса.



Presto – значит, быстро, на пределе физических возможностей исполнителя. Вряд ли композиторы избирают этот темп только для того, чтоб исполнитель мог продемонстрировать беглость пальцев. Виртуозность всегда увлекательна, и бесспорно в удовольствии, которое мы получаем от скрипичного, фортепианного или оркестрового presto, есть что- то родственное наслаждению от быстрой езды и воздушных полетов. Но главное, как мне кажется, не в этом, а в том, что presto уплотняет наши мысли и эмоции, заставляет нас прожить за единицу времени вдвое большую жизнь. Не потому ли захватывает дух от финального presto в Четвертой сонате Скрябина?


Мока, ты москвичка, может быть, поможешь мне? Для сюжета рассказа, мне нужен престижный район, название улицы Москвы. Двадцатиэтажный дом с элитными квартирами.
_________________

На самом деле в этой цепочке как раз часы выпадают, а с газетой и танцами всё изначально логично.

Слово соurаntеn (нем.) означает "ходячие вести, известия" - т.е. с газетой всё ясно, и танец куранта, как уже говорилось - бегучий (из франц.) - всё бежит: и вести, и ноги в танце . Ну, а где танец, там и мелодия, музыкальная пьеса - куранта. Отсюда недалеко до музыкального механизма, который кто-то придумал позже установить в часах - куранты. Ну, а непосредственно часами куранты стали совсем недавно - лет 150-200 назад, в середине ХIХ века.


В какое время действие рассказа развивается? Если сегодня, то такой дом, пожалуй, в Москве не найти. У нас элитными считаются районы малоэтажные - 6-7 этажей. Это центр: Арбат (не сама улица Арбат, а арбатские переулки: Чертольский, Гагаринский, Нащокинский и т.д.), Остоженка, Пречистенка, Замоскворечье (опять не улица - район), Сретенка, Цветной бульвар (и переулки вокруг него) - тихие районы старой Москвы.

Хотя в районе Арбата в Большом Афанасьевском есть высотные дома - 8-14 этажей (кирпичные), вот ещё не так давно по Сивцеву Вражку проходила - там тоже современный элитный дом стоит, весь из себя - кирпичный (понятно, сейчас кирпичные не строят, но облицован кирпичом), детская площадка, сквер, даже часовня - всё за забором, охрана собственную сторожку имеет. Но опять не 20 этажей, а, наверное, 10-12, ну, может 14 - не считала.

Ещё считаются престижными Юго-Запад, Север-Запад Москвы (некоторые мкрайоны). Там новостройки действительно высотные (больше 20-ти этажей). Но элита классом пониже (хотя простому смертному в таких домах ох как накладно). Выделяется в районе Щукино комплекс "Алые паруса" - можешь посмотреть в Инете, наверняка картинки имеются, когда-то ох как рекламировали.
Есть элитные высотки на Иваньковском шоссе, на Хорошевском. Но это, скорее, дома элитные (или дворы, вернее, несколько домов на небольшом клочке земли), а не районы.

Исторически престижным считается район Фрунзенской набережной, Кутузовский проспект - но больно шумно. И там тоже не новостройки, старые (советские) кирпичные дома (раза в два пониже - 8-10 этажей, если память не изменяет) - "генеральские", там в советское время дипломаты квартиры получали и иже с ними. Так же и район Сокола - район "генеральских домов". Но, в принципе, в любом микрорайоне можно найти элитное жильё - тут вопрос действительно, скорее, в престижности района, а сам дом может быть построен почти в любом месте города. В общем, если действительно точность нужна, напиши в личку, я тебе по сюжету "реальный" дом подберу, в соответствии с характером и общественным положением героев - почти как риэлтор.
_________________

И



Мока ты себе противоречишь

И еще момент: можно сказать, что время бегучее, как танец куранта.



Спасибо за информацию о московских улицах, она мне, несомненно, поможет.


[/quote]
_________________