Путь скарабея (ИЛР, 18+)

Главное требование к одежде, мужской и женской одежде — она должна закрывать части тела, предписанные шариатом (аврат). Мужчинам запрещено обнажать часть тела от пупка до колен включительно, женщины должны полностью закрывать все тело, кроме кистей рук.

В светских государствах женщины могут оставлять для обозрения овал лица. Непосредственно в Коране не содержится подробных и прямых требований к одежде.

По факту, запрещена одежда:

- одежда, оставляющая неприкрытым аврат;

- одежда, делающая человека похожим на представителей противоположного пола;

- одежда, делающая человека похожим на немусульман (например, одеяние христианских монахов и священников, ношение креста и прочих религиозных символов);

- одежда, демонстрирующая высокомерие и кичливость;

- мужская одежда с включениями шёлка и золота;

- одежда, демонстрирующая излишества и расточительство;

- одежда с изображениями людей и животных, а также запретными надписями.

Женская одежда, по сути, такая же, как мужская - рубашка, халат (хафтан-кафтан) и штаны-шаровары (шальвары, стягиваются на бедрах и собраны во множество складок). Но, поскольку религия требует, чтобы человек не был похож на представителей противоположного пола, разница достигается за счет использования другого материала, кроя, декора и пр.

В Аравии традиционная длинная рубашка – гандура. Мужская, в ОАЭ чаще называется «дишдаша». Женская гандура – цветное платье, как правило, домашнее, украшенное вышивкой из золотых либо цветных и серебряных нитей. Под платье могут надеваться штаны-ширваль.

Абайя – традиционный вид одежды для выхода, рекомендованный религиозными нормами, длинное платье из темной или черной ткани, по фасону: балахон, «летучая мышь», приталенное, с капюшоном. Иногда разницу между абаей и гандурой обнаружить невозможно, если соблюдены все религиозные нормы при выборе ткани и пошиве. При этом гандура может надеваться под абаю.

В Объединённых Арабских Эмиратах праздничные платья известных брендов (Al Yashmak, Kashkha, Bait al Bahraini) стоят очень доого - от 500 до 700$. Чем богаче женщина, тем более дорогую ткань и украшения для одежды она может себе позволить. Жены арабских шейхов носят гандуры, украшенные драгоценными и полудрагоценными камнями.

Джалабия или галабия (араб. «длинная рубаха, платье») – одежда, как мужская, так и женская, традиционная для Северной Африки. Женская джалабия представляет собой платье(рубаху) до пят. Есть джалабии: домашние, на выход, праздничные, летние и зимние. Для каждого вида подбирается соответствующие виды ткани.

У женской джалабии длинные рукава, закрывающие руки до кистей; покрой свободный, что позволяет скрывать очертания фигуры и выполнять, таким образом, религиозные предписания. В Марокко такой вид одежды имеет название «джеллаба» и может иметь капюшон.

Со временем - мода не стоит на месте – стали шить женские тройки-гарнитуры и комбинировать рубашку и халат.

Турчанки в живописи

Джон Фредерик Льюис (John Frederick Lewis, 1804 — 1876) — английский художник-ориенталист.

Южная часть старого города начинается от ворот Баб Зувейла, что в переводе означает «Ворота племени Зувейла», и стен Бадра Аль-Гамали.

Баб Зувейла – одно из наиболее величественных оборонительных сооружений в Каире. Они были построены в конце XI века, как и северные. Первоначально выполняли оборонительную функцию. Однако еще во времена правления Саладина (известного также, как Салах ад-Дин, султана Египта с 1174 по 1193 гг.) этот район превратился почти в центр, поскольку городская территория расшились на юг. Ворота стали внутренними и обрели «символическое» значение. Здесь находилось место для публичных казней.

Отличительной особенностью Баб Зувейла являются два минарета, возведенные в начале XV века по приказу султана Муайяд, одновременно со строительством одноименной мечети аль-Муайяд. По легенде, султан Муайяд заточенный в подземелье рядом с воротами, дал клятву, что если ему удастся выйти из тюрьмы, он обязательно возведет на этом месте большую мечеть. Оказавшись на свободе, он выполнил свое обещание.

Дэвид Робертс «Баб-Зувейла». Справа - Красная мечеть.

Красная мечеть аль-Муайяд

На воротах Баб Зувейла в 1517 году османы повесили последнего мамлюкского султана Туман-бея и других знатных мамлюков. Веревка во время казни несколько раз рвалась, и возмездие свершилось только, когда собравшийся народ произнес громко суру Фатих.

По преданию, под сводами Баб Зувейла обитает дух местного святого Митвалли аль-Кутба. Он проявляется в виде мерцающего света в воротах. До сих пор горожане делают ему подношения.

До XIX века в Каире было 60 ворот, из которых ныне сохранились всего трое.

Баб эн-Наср - «Ворота Победы»

Дэвид Робертс «Ворота Баб эн-Наср и минарет Хакима»

Баб аль-Футух - «Ворота Завоеваний»