Путь скарабея (ИЛР, 18+)

Арак (араб. «аль-арак»), оно же Сальвадора персидская (лат. Salvadora persica). Другие распространенные названия растения: mustard tree (горчичное дерево), salt bush (солевой кустарник), toothbrush tree (дерево зубных щеток или зубощёточное дерево) — кустарник рода Сальвадора (Salvadora) семейства Сальвадоровые (Salvadoraceae). Произрастает в Северной Африке, Аравийском полуострове, Индии, Пакистане, Шри-Ланке и др.

Представляет собой маленькое дерево или кустарник высотой до 5-7 м. Ствол грубый, сучковатый. Кора серовато-коричневого цвета, обладает антисептическими свойствами.

Цветки мелкие, желтоватые, до 0,4 см длиной, собраны в конечные или пазушные метелки. Плод, до 0,5 см в диаметре, односемянный, круглый, без эндосперма с утолщенными сердцевидными семядолями.

Вероятно, в Евангелии (Мф. 13:31—32) подразумевается именно семя арака («горушечное зерно», в церковнославянском переводе)

31. Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
32. которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.

Древесина арак светлая голубовато-серая, состоит из перемежающихся слоев тонкостенных сосудов вторичной ксилемы и толстостенных волокнистых элементов, что придает древесине одновременно мягкость и гибкость. Если такую древесину расплющить или размочалить, она образует плотные пучки эластичных нитей, из них делают знаменитые зубные щетки - «мисвак» или «сивак» из веточек и корней этого кустарника. Высокие гигиенические свойства зубных щеток «мисвак» подтверждены многими современными исследованиями.

«Когда улыбалась она, обнажая ряд белых зубов, полированных сочным и сладким араком, их блеск был подобен сверканию солнца лучей...» (из арабской средневековой поэзии).

В исламе считается, что арабов научил пользоваться мисваком пророк Мухаммед.

«Посланник Аллаха сказал: «Я заповедаю вам использовать сивак, потому в нем есть десять прекрасных свойств: чистит зубы; делает довольным Господа; гневит сатану; кто пользуется им, любимы Богом и ангелами; укрепляет десны; способствует исчезновению слизи; улучшает запах во рту; тушит желчь; улучшает зрение; уничтожает дурной запах изо рта и желудка. Сивак является сунной». Затем Посланник Аллаха сказал: «Намаз с сиваком в семьдесят раз ценнее, чем намаз, прочитанный без его применения».

Ибн Хаджар аль-Аскаляни.

На самом деле, арак используется на Востоке тысячи лет.

Вещества, содержащиеся в коре и древесине, используются для профилактики кариеса зубов, а также добавляются в противомикробные препараты и зубные пасты, которые подавляют рост бактерий и препятствуют образованию зубного налета. Еще одно свойство - это облегчение зубной боли, лечение заболеваний десен.

Корни растения обладают более выраженными лекарственными свойствами по сравнению с веточками, в корнях содержится больше веществ, успокаивающих зубные нервы, устраняя зубную боль.

Более того, отвар корней применяют для лечения гонореи, заболеваний селезенки и общих проблем и боли в животе. Корни также используются для лечения заболеваний грудной клетки, применяются в качестве припарок для снятия воспалительных процессов.

Отвары из листьев и побегов используют для полоскания, а пережевывание свежих листьев полезно для зубов и очень быстро и эффективно устраняет воспалительные процессы и другие проблемы в ротовой полости. Также из листьев готовят соусы и едят с кускусом и зелеными овощами.

Нежные побеги, семена и масла также съедобны.

Плоды Сальвадора - мясистые ароматные фрукты с приятным сладким и в то же время слегка острым вкусом. Их можно есть сырыми, вареными, жаренными или сушеными (в случае длительного хранения). Содержание сахара в зрелых плодах 1.7-1.86%. Из фруктов также производят различные напитки, добавляют в кисломолочные продукты.

Оружие индийских богов впечатляет своей экзотичностью и разрушительной силой. Здесь и таинственная, подобная молнии ваджра, которой Индра повергал своих врагов. И чакра, метательный диск Вишну, использовать который могли лишь мастера. Тем удивительнее видеть в этом ряду простую и лаконичную саблю — тальвар.

Принято говорить, что красота оружия — в его эффективности и отсутствии лишних элементов. Это в полной мере применимо к тальвару — традиционной сабле индийских воинов. Умеренно изогнутый клинок, удобно лежащая в ладони рукоять, идеальный баланс. Внимание привлекает лишь необычно выглядящий эфес. Этим оружием на протяжении веков сражались как пешие, так и конные. И не только в Индии, но и в Пакистане, Бангладеш, Афганистане и даже Непале.

Тальвар появился приблизительно в XIII веке и принадлежит к большому семейству восточного оружия, которое произошло от древних изогнутых мечей, которыми покоряли Азию тюркские племена. Ближайшие «родственники» индийского тальвара — это арабский саиф, персидский шамшир и турецкий килич. Его отличают сравнительно небольшой и плавный изгиб, а также небольшая ширина клинка.

Впрочем, как это часто бывает, словом «тальвар» в Индии часто называют любое клинковое оружие. Поэтому встречаются тальвары весьма нетрадиционных форм. Некоторые из них относятся даже к так называемым зуль-фикарам — изогнутым мечам, клинок которых раздвоен на конце. По преданию, таким мечом владел пророк Мухаммед.

Однако есть черта, по которой тальвар можно безошибочно узнать и отличить. Это форма эфеса. Прямая рукоять с заметным утолщением посередине венчалась большим диском, на который как бы опиралась рука бойца. Такая система, с одной стороны, ограничивала свободу движений кисти, не давая свободно крутить саблей и исполнять сложные финты. Но с другой — увеличивала контроль над клинком и усиливала удар.

Эфесы тальваров нередко снабжались дужкой для защиты пальцев.

Но она никогда не была обязательным элементом и могла приобретать самые разные формы. Традиционным материалом для изготовления эфеса было железо, иногда — латунь и серебро.

Еще одной особенностью считается положение эфеса относительно клинка. У североиндийских тальваров рукоять без затей располагалась в линию с клинком, что облегчало колющие удары. На юге же рукоять наклоняли. Этот небольшой угол усиливал рубящий удар и позволял чуть дальше протягивать саблю при режущих и секущих движениях.

Коварный удар

Многообразие форм коснулось и клинка. Практически все они имеют длину в пределах 100 сантиметров, однако могут сильно варьироваться по ширине. Как правило, клинок тальвара украшает один или несколько долов.

Самым оригинальным украшением, которое имеют лишь самые дорогие экземпляры, изготовленные для представителей высшей знати, было так называемое моти-давати. Это сквозной желоб, шедший вдоль клинка. В него помещались несколько свободно перекатывающихся металлических шариков. А иногда это были не шарики, а жемчужины! Вопреки многочисленным легендам, такое украшение носило сугубо декоративный характер и скорее снижало боевые качества сабли, чем придавало ей некую особенную смертоносность. Тальвары с моти-давати чаще носились с парадным костюмом, чем брались в бой.

Строгих правил заточки тальвара не существует. Чаще всего лезвие имелось только с одной стороны клинка, но также была распространена и полуторная заточка. Нередко встречается расширение в последней трети клинка — елмань — для усиления рубящего удара.

Форма тальвара позволяла использовать его как всадникам, так и пехотинцам. Приемы при этом могли быть самыми разнообразными. Тальваром с одинаковой эффективностью можно было рубить, резать и колоть, что выгодно отличало его от большинства оружий-конкурентов. Известно, что умелые бойцы могли наносить сравнительно легкими тальварами удары такой страшной силы, что отрубали конечность или даже голову противнику.

Совершенно уникальным приемом, которым владели лишь лучшие мастера, был удар на предельно близкой дистанции, наносившийся длинным шипом, расположенным на том самом диске, венчающем эфес. Однако такой шип имели далеко не все тальвары. Очень часто там находился просто небольшой выступ со сквозным отверстием, в которое продевался темляк, надевавшийся на запястье.

В 1796 году на вооружение британской легкой кавалерии был поставлен новый образец сабли. Инициатором ее разработки был капитан Джон Ле Маршан, который обратил внимание, что до этого стандартные армейские сабли были слишком длинными и тяжелыми. Новый клинок был значительно легче, имел более сильный изгиб и выраженное острие. В своих записях капитан Маршан отмечал, что лучшим кавалерийским холодным оружием он считает сабли турков, мамлюков, венгров и марокканцев. Однако, по мнению многих оружейных экспертов, в качестве образца для новой армейской сабли он взял именно индийский тальвар. Известно, что это сходство отмечали и сами индусы. Некоторые индийские оружейники даже переделывали попавшие к ним английские сабли в настоящие тальвары, заменив европейский эфес на традиционный, с плоским навершием. Именно с саблями образца 1796 года английская кавалерия прошла все битвы Наполеоновских войн.

Больше всего тальвар прославили индийские раджпуты. Это не только народ, но одновременно с этим и каста воинов-кшатриев. С IX века они играли огромную роль как во внутренней, так и во внешней политике. Раджпуты, ставившие превыше всего честь и воинскую доблесть, не раз претендовали на то, чтобы объединить разрозненные индийские государства под своей властью. Однако закрепиться им удалось лишь на северо-западе. Эта территория так и называлась — Радж-путана. В настоящее время там расположен самый большой индийский штат — Раджастхан, со столицей в Джайпуре.

Раджпуты, свято хранившие веру предков, стали серьезной проблемой для исламских завоевателей, которые вторгались в Индию в XI веке. Раджпуты вели бесконечные и порой весьма успешные войны против Делийского султаната. Их воинская сноровка и полное презрение к опасности внушали врагам уважение и страх. В безвыходной ситуации раджпуты никогда не сдавались в плен, а сражались до последней капли крови. Либо же совершали коллективное самоубийство вместе со своими женами и детьми.

Скорее всего, именно в это время тальвар стали изображать как один из атрибутов индуистских богов. Ведь именно тальвар был верным другом и спутником главных защитников индуизма на протяжении веков.

Однако доблесть раджпутов все же не смогла предотвратить завоевание Индии войсками Бабура, основавшего здесь империю Великих Моголов. Раджпуты были вынуждены признать власть мусульманских владык, однако сохранили право на автономию. И продолжали решительно сопротивляться любым попыткам исламизации, поднимая восстание за восстанием.

Неколебимая стойкость раджпутов вошла в легенды. А их легендарное оружие стало символом воинского духа и искусства. Мусульмане тоже ценили тальвары исключительно высоко, более того, именно эта сабля стала использоваться в обрядах представителями одной из основных ветвей УРОК ислама — шиитами. До сих пор, совершая обряд самобичевания в память о предательски убитом имаме Хусейне ибн Али, шииты потрясают тальварами как священным оружием справедливости и возмездия.

Тальвар оставался традиционным индийским оружием вплоть до конца XIX века, пока на полях сражений окончательно не воцарилось огнестрельное оружие.