Подари открытку другу!

Описание Александро-Невской церкви в г. Бийск

На крутом берегу реки, где при слиянии рек Бии и Катуни берет свое начало знаменитая сибирская река Обь, возвышается, красуясь голубыми куполами и позолоченными крестами, белоснежный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского, православного воина и защитника нашего Отечества.

Храм был построен оборонным заводом и стал на Алтае первым храмом, построенным после многих лет богоборчества и атеизма. В этом можно видеть символ того, что сознание современных людей вновь обращается к ценностям, преподанным святым Александром Невским, собирателем земли русской...

12,44 KbВ памятном для каждого православного христианина 1991 году на Алтае и в том числе в Бийске побывал патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Во время встречи патриарха с руководителями города и директорами крупнейших городских предприятий генеральный директор ПО "Сибприбормаш" Эдуард Александрович Гейдек выразил пожелание жителей города построить храм в микрорайоне завода. Патриарх благословил это решение бийчан. В мае того же года священник Успенской церкви протоиерей Федор Киричук освятил место у реки, где должен был возводиться храм.

Первая трудность, с которой пришлось столкнуться, - отсутствие людей, имеющих опыт в строительстве церквей: ведь за годы атеистической пропаганды церкви только разрушались, а не созидались. Благочинный церквей Бийского округа архимандрит Ермоген посоветовал побывать в Коробейниково и посмотреть восстановленный там старинный храм. В феврале 1992 года инициативная группа верующих, среди которых была и Ольга Ивановна Тятова, отправилась в Коробейниково. И архитектурный план Коробейниковской церкви было решено взять за основу при проектировании храма в Одинцовском посаде города Бийска.

Когда проект храма был готов, стали искать верующих строителей, имеющих опыт по строительству храмовых сооружений. С Божьей помощью такие люди нашлись: бригада из двадцати двух человек с Западной Украины работала в городе по договору у местного предпринимателя, Юрия Федоровича Мозырко. Юрий Федорович близко к сердцу воспринял идею строительства храма: прежде чем направить бригаду на строительство нового храма, сам дважды побывал в Коробейниково, изучил необходимую строительную документацию... Только после этого было принято решение взяться за строительство.

И закипела работа. Рабочие трудились от зари до зари, работали с огромным желанием. Строительством от начала и до конца руководил заместитель генерального директора производственного объединения "Сибприбормаш" Александр Андреевич Горюнов.

За шесть месяцев было выстроено подвальное помещение и возведены стены храма. Все работы выполнялись организованно, простоев не было: вовремя подвозили блоки, кирпич и другие необходимые строительные материалы. На строительной площадке использовались два крана. В это же время на заводе "Сибприбормаш" изготавливали купола, были заказаны кресты и вся церковная утварь.

В октябре строители уехали в родные края, а в апреле следующего года вернулись, и строительство храма продолжилось. Надо было не только сделать перекрытие, установить купола, но и выполнить все отделочные работы. Многим не верилось, что к началу холодов строительство будет завершено.
Красавец-храм был построен меньше чем за два года. Затем его обнесли оградой, заасфальтировали территорию внутри и вокруг ограды.
Настоятель храма иеромонах Алексий (Войченко) с прихожанами Иконостас изготовили работники объединения "Сибприбормаш" во главе с Владимиром Федоровичем Дьяченко: в модельном цехе тарного производства были выточены все его резные украшения, а позолота, специально приобретенная заводом, была нанесена заботливой рукой Татьяны Ивановны Суминой. Расписывал иконостас местный иконописец-самоучка Владимир Чепров. Данный Богом талант позволил ему написать чудные иконы не только внутри храма, но и произвести роспись его стен снаружи. Все работы он выполнил всего за три месяца - поистине это чудо Божье!
В сентябре 1993 года протоиерей Федор Киричук освятил колокола, отлитые в Радонеже. А вот кресты вначале были изготовлены на заводе в Бийске, но оказались недолговечными: первый же порыв ветра сломал их деревянную основу. Вскоре по милости Божьей руководитель предприятия Э.А.Гейдек поехал за границу, где познакомился с директором Института стали и сплавов из города Санкт-Петербурга. Именно там, в северной столице, за два месяца были изготовлены кресты из металла, покрытые цирконием.

Во время строительства церкви завод оказался в очень трудной экономической ситуации. Но тем не менее финансирование строительства производилось в полном объеме, что и позволило завершить его в кратчайшие сроки.

К началу 1994 года была закончена роспись стен храма и начались последние приготовления к его освящению. Будущие прихожане храма приняли в этом самое активное участие, пожертвовав многие необходимые в бытовом отношении вещи: ковры, дорожки, посуду и многое другое...

27 февраля 1994 года Преосвященнейший Тихон, епископ Новосибирский и Барнаульский, при большом стечении народа освятил храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II прислал владыке Тихону, архимандриту Ермогену и директору ПО "Сибприбормаш" Э.А.Гейдеку поздравительное письмо, в котором поблагодарил всех потрудившихся на благом деле созидания храма. Указом Святейшего Патриарха Алексия II Э.А. Гейдек был награжден высокой наградой Русской Православной Церкви - орденом во имя святого равноапостольного князя Владимира (III степени).

Вот уже почти десять лет не угасают восторг и радость в душах прихожан Александро-Несвкой церкви. В первые годы существования храма в праздничные и воскресные дни заводской автобус бесплатно привозил сюда всех желающих не только из города, но и из поселка Сорокино. За десять лет храм Александра Невского стал родным и для многих жителей окрестных сел. До его постройки в этой части Бийска не было ни одного православного храма, и верующим людям приходилось преодолевать большие расстояния, чтобы попасть в Успенскую церковь. А многие жители микрорайона только в новом храме впервые увидели всю красоту православного богослужения...

Есть здесь и свои старожилы: все десять лет в трапезной храма трудится Татьяна Павловна Медведева, богослужебные просфоры выпекает Нина Николаевна Терентьева...
Одно из самых значимых событий в истории прихода произошло в 1994 году, когда состоялось перенесение (возвращение) из Барнаула в село Коробейниково иконы Казанской Божьей Матери. Во время пребывания ее в Бийске многие верующие впервые имели возможность поклониться и приложиться к такой святыне. С тех пор выезды всем приходом на празднование престольного праздника в Коробейниково стали почти ежегодными.

Первым настоятелем храма был иерей Валерий Замятин. Уроженец Бийска, недавний выпускник политехнического института, он каждое слово с помощью Божьей доносил до душ, умов и сердец своих прихожан. Как трудно было расставаться с батюшкой, когда через десять месяцев его перевели на новую службу - он стал настоятелем храма Димитрия Ростовского, где и служит вот уже почти десять лет.

Затем настоятелями Александро-Невской церкви служили иерей Сергий Балахнин и иерей Сергий Аносов (ныне покойный иеромонах Симеон). Последние восемь лет настоятелем храма является иеромонах Алексий (Войченко). За время своего служения молодой батюшка сумел собрать и объединить прихожан, образовавших дружную семью и сплоченный приход: вместе мы проводим генеральную уборку храма перед большими праздниками, благоустраиваем и украшаем территорию вокруг него, на отведенном участке выращиваем картофель для трапезной...

Несколько лет при храме действовала первая в Алтайском крае церковно-приходская школа. К сожалению, финансовые проблемы и трудности с подбором верующих педагогов свели на нет это благое начинание - школа была закрыта... Но в настоящее время ведется подготовка к открытию воскресной школы для детей и взрослых.
При храме действует хорошая православная библиотека, которой пользуются многие прихожане.

«Поистине храм есть земное небо» - эти слова праведного Иоанна Кронштадтского пронизывают душу при въезде в Одинцовский посад. Хочется славить Бога и благодарить людей, создавших такую красоту. Бийску нужен был именно такой храм, парящий белоснежным лебедем над величавой Обью. Великолепие, красота и гармония умиляют сердца и смягчают души. Шум городской жизни не проникает сквозь высокие стены, все замирает в благоговении, на наших глазах происходит чудо преображения души, отложившей всякое попечение. Радостно видеть, как возрастает, оберегая друг друга, наша церковная семья. В великие праздники в храме собирается много молящихся: на Пасху, к примеру, большая площадь вокруг церкви бывает заполнена людьми. В пасхальный крестный ход сотни горящих свечей производят незабываемое впечатление...

Молодые бийчане, вступающие в брак, стремятся венчаться именно в нашем храме, объясняя это не только тем, что здесь каждую пару венчают отдельно и уделяют новобрачным особое внимание, но и тем, что местоположение храма - на слиянии двух рек, что символизирует единение двух любящих сердец...

Источник: http://palomniki.su/countries/ru/g02/biysk/hram-aleksandra-nevskogo.htm

Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной литературе обычно Свято-Тро́ицкая Се́ргиева Ла́вра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Основан в 1337 году преподобным Сергием Радонежским.
С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры; 22 июня 1744 последовал указ Святейшего Синода архимандриту Арсению о именовании Троице-Сергиева монастыря лаврою. Была закрыта 20 апреля 1920 года Декретом Совета Народных Комиссаров «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры»; возобновлена весной 1946 года.
В Средние века, в отдельные моменты истории, играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой власти и народа. Согласно принятой церковной историографии, принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига; противодействовал сторонникам правительства Лжедмитрия II в Смутное время (См. Троицкая осада).

В 1337 году Сергий Радонежский основал небольшой общежительный монастырь с деревянным храмом во имя Святой Троицы близ Хотькова, на холме Маковец (храм был освящён в 1340 году). В 1355 году в монастыре был введён новый, общежитийный устав. Территория монастыря была разделена на три части — жилую, общественную и оборонительную; игуменом монастыря поначалу был игумен Митрофан, постригший Сергия в монахи. После смерти Митрофана, игуменом монастыря стал преподобный Сергий Радонежский. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней (прямоугольный внутренний двор с церковью и трапезной, окружённый с четырёх сторон кельями). Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром московских земель, поддержкой московских князей.

Здесь в 1380 году отец Сергий благословил войско князя Дмитрия Ивановича, отправлявшегося на сражение с Мамаем. 8 сентября 1380 года во время Куликовской битвы на поле боя вышли монах и богатырь Троицкого монастыря — Пересвет и Ослябя. В 1392 году преподобный Сергий преставился, а основанный им монастырь на протяжении нескольких столетий являлся культурным и религиозным центром Российского государства(в монастыре составлялись летописи, переписывались рукописи, писались иконы; в XV веке здесь было создано «Житие преподобного Сергия Радонежского», один из крупнейших памятников старорусской литературы, ценнейший исторический документ).
В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Монастырь отстраивался, развивался, стал одной из главных российских святынь. В 1422 году на месте деревянной церкви игуменом Никоном был заложен главный храм обители — Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косова, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле; позднее за монастырём закрепилось название «Троице-Сергиева Лавра». При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского. В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, для иконостаса собора была написана знаменитая «Троица».

В 1446 году в монастыре Дмитрий Шемяка захватил в плен московского князя Василия II.
В 1550-х годах Троицкий монастырь был обнесён белокаменной стеной (длиной 1284 метра, с 12-ю башнями); в 1561 году он получил статус архимандрии.
В 1585 году был построен Успенский собор, после этого в 1585-1586 годах по велению царской четы были проведены широкие художественные работы. Это было связано с тем, что у царя Фёдора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой не было детей, хотя венчание состоялось в 1580 году. Это был не единичный случай — дорогими подарками были одарены знаменитые монастыри и храмы государства «в моление» о чадородии. В Успенском монастыре был устроен придел Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы.
В Смутное время монастырь, выдержав 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского, стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского; большой вклад в дело освобождения внесли архимандрит Дионисий и келарь Авраамий Палицын, помогавшие Ополчению крупными пожертвованиями и поддерживавшие дух войска.

Последний раз монастырь видел под своими стенами врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава.
Монастырю благоволили русские цари; они регулярно совершали паломничества к святым местам Троице-Сергия («Троицкий ход»); в монастыре был крещён Иван Грозный. В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I; при нём в обители появилась великолепная барочная трапезная с храмом преподобного Сергия Радонежского. Именно в Троице-Сергиевом монастыре произошла расправа над сторонниками Софьи; отсюда уже единовластным правителем Пётр уехал в Москву. В 1738 году поменялась система управления монастырём: он стал подчиняться Духовному совету. 1 октября 1742 года по указу императрицы Елизаветы Петровны в Троице-Сергиевом монастыре была открыта духовная семинария (позднее, в 1814 году, в монастырь была переведена Московская Духовная академия, одно из крупнейших религиозных учебных заведений России). Вскоре (в 1744 году) Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула лавры; главой Лавры утверждался Митрополит Московский.

Расцвет Лавры
В XVIII—XIX веках Троице-Сергиева Лавра являлась одним из богатейших монастырей России, входила в число самых крупных землевладельцев (в 1763 году, в преддверии крупной конфискации церковных земель, Лавре принадлежало более 100 тысяч душ крестьян). Активная торговля (зерновыми, солью, предметами быта) способствовала приумножению богатств монастыря; его финансовое положение в XVII—XVIII вв. отличалось большой прочностью; велики были пожертвования в пользу русской армии (в 1812-м году — около 70 тысяч рублей ), ополчения (см. Дионисий Радонежский). К началу XX века во ведении Лавры находились типография (в ней печатались произведения философов, священнослужителей — П. А. Флоренского, Климента Охридского и других), две гостиницы (на территории Посада), мастерские (производство игрушек, подсвечников, крестов и т. п., резьба по дереву), лавки, конные дворы. В 1910-е годы в Лавре жило более 400 монахов. К Троице-Сергиевой Лавре были приписаны некоторые малые монастыри и скиты.

Святыни монастыря: мощи преподобного Сергия Радонежского (в Троицком соборе), мощи Никона, Сергия (Михея) Радонежских, св. Серапиона Новгородского, митрополита Иоасафа, архимандрита Дионисия, преподобного Максима Грека, икона Святой Живоначальной Троицы работы Андрея Рублёва (ныне в Третьяковской галерее, Москва) — привлекали тысячи паломников со всех концов России.
В Лавре захоронены представители знатных русских домов: Бельские, Воротынские, Глинские, Оболенские, Одоевские и другие; деятели Смуты: князь Дмитрий Трубецкой и Прокопий Ляпунов, князь Андрей Радонежский, представители фамилии Годуновых; многие московские и иные архиереи: Макарий (Булгаков), Макарий (Невский), Сергий (Голубцов), Патриархи Алексий I и Пимен. Многочисленные сокровища хранятся в ризнице — это уникальные предметы декоративно-прикладного искусства, подношения царей и богатых людей монастырю. Значительным фондом рукописей обладает лаврская библиотека — здесь хранятся и русские летописи, и рукописные книги XV—XVII веков, и уникальные образцы русских раннепечатных книг (на 1908 год — около 10 000), исторические документы.
Наиболее известными настоятелями Лавры в XIX веке были митрополит Платон (Левшин), ведший активное строительство, святитель Филарет, переписывавшийся с А. С. Пушкиным и основавший близ Лавры Гефсиманский скит, и святитель Иннокентий (Вениаминов), бывший первым православным епископом Америки..

История Лавры в XX веке
В первые годы XX века на территории монастыря продолжалось строительство, сооружались новые кельи и корпуса, хозяйственные сооружения, торговые ряды; в 1905 году была организована лаврская типография.
1918 год стал началом трудного периода в истории Лавры. По утверждении 20 января (по ст. ст.) 1918 года СНК РСФСР Декрета Об отделении церкви от государства и школы от церкви[13], Лавра, как и иные монастыри в России, находящиеся на территории, контролируемой большевиками, была юридически обращена в трудовую артель, однако монашеская жизнь продолжалась явочным порядком до 21 октября 1919 года, когда монахи были переселены в Черниговский и Гефсиманский скиты. 10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о закрытии Лавры ввиду острой нехватки помещений для больниц, школ, детских учреждений. В марте 1919 года была распущена Московская Духовная академия, а её помещения были отданы электротехническим курсам; 11 апреля были вскрыты мощи преподобного Сергия. 20 апреля 1920 года, несмотря на ряд посланий Патриарха Тихона председателю Совнаркома В. И. Ульянову (Ленину) с просьбой об отмене распоряжения о закрытии Лавры, вышло постановление СНК «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». Троицкий собор был закрыт немедленно, а братия была выселена и нашла себе место в трудовых коммунах; последнее богослужение в Троицком соборе было совершено 31 мая 1920 года. В том же 1920 году на территории Лавры был организован историко-архитектурный музей. В 1929 году были закрыты последние скиты близ Лавры и сброшены лаврские колокола. На территории Лавры до 1953 года находился Загорский учительский институт.

Реставрация Лавры
К концу 1930-х годов памятники Лавры были основательно порушены, частично перестроены и приспособлены под жильё и другие не свойственные им хозяйственные нужды.
Первая комиссия по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры была создана ещё в 1918 году, однако проходившие под её наблюдением реставрационные работы были не систематическими, не существовало единого проекта реставрации. Инициатором и организатором планомерных реставрационно-восстановительных работ стал директор Загорского историко-художественного музея С. А. Будаев, заказчиком — Загорский музей, в 1938 году был приглашён молодой архитектор И. В. Трофимов. Ему было поручено, в развитие декрета 1920 года, подписанного Лениным, об обращении ансамбля Троице-Сергиевой Лавры в музей, подготовить обоснованный доклад в Совнарком РСФСР о выделении средств на научную реставрацию памятников этого историко-художественного ансамбля. В последующие два года он подготовил справку об историко-художественном значении архитектурного ансамбля Лавры и программу его научной реставрации, генеральный план реставрационно-восстановительных работ, дефектные акты, описи работ и сметы по пятнадцати объектам. На основании этих материалов 1 февраля 1940 года было принято постановление Совнаркома, по которому весь комплекс памятников Троице-Сергиевой Лавры в черте крепостных стен объявлялся Загорским государственным историко-художественным музеем-заповедником. И. В. Трофимов был назначен научным руководителем и главным архитектором этих работ. Для их производства был организован специальный научно-производственный строительный участок и создан Учёный совет, утверждённый Государственным комитетом по делам искусств; на проведение запланированных работ правительством была выделена сумма в 6 млн рублей. Председателем совета был назначен архитектор академик И. В. Рыльский, учёным секретарём — В. П. Зубов, представителем от заказчика, Загорского музея, — архитектор М. Т. Виноградов. В совет входили архитектор академик И. В. Жолтовский; инженер П. В. Щусев; археолог доктор исторических наук А. В. Арциховский; историк С. В. Бахрушин. В разное время в качестве консультантов приглашались академики А. В. Щусев и И. Э. Грабарь, с 1940 года осуществлявший наблюдение за реставрацией живописи; генерал-лейтенант, Герой Советского Союза Д. М. Карбышев; эксперты по прикладному искусству и живописи Н. Н. Соболев, Д. И. Киплик, Ф. Я. Мишуков; историки —А. Г. Новицкий и А. Г. Габричевский. Рабочих-реставраторов не хватало, и в 1945 году было открыто художественно-ремесленное училище с трёхлетней программой обучения, готовившее белокаменщиков, лепщиков, плотников и других мастеров реставрационных работ.

Ансамбль Троице Сергиевой Лавры складывался на протяжении четырёх столетий, с XV по XVIII век включительно, и вместе с развитием ансамбля менялся и облик его отдельных сооружений. Задачей реставратора было найти художественный оптимум для каждого памятника, то есть момент его наивысшего художественного расцвета — по этой причине началу работ не предшествовало создание проектной документации, в ходе создания проекта проводились натурные раскрытия. Цель реставрации состояла не в том, чтобы вернуть ансамбль к какому то определённому «оптимальному году», а, напротив, показать его как интеграцию или синтез всего художественного развития.

В работе И. В. Трофимова принимал большое участие отец, художник В. П. Трофимов. Живописные полотна Викентия Павловича «Трапезная Троице-Сергиевой Лавры», «Вид с колокольни Троице-Сергиевой Лавры», «В бывшей Троице-Сергиевой Лавре» и другие дают возможность увидеть памятники непосредственно после восстановления..
Несмотря на многочисленные трудности военного и послевоенного времени, удалось ликвидировать аварийное состояние ряда памятников, выполнить капитальную реставрацию Больничных палат с церковью Зосимы и Савватия Соловецких XVII в., церкви Сошествия Святого духа XV в., белокаменного цоколя Колокольни, восточной части гульбища Трапезной конца XVII в., Митрополичьих покоев, частично Царских чертогов и значительных участков крепостных стен и башен. Особенно значительные работы были проведены по Больничным палатам, застроенным новыми сооружениями и буквально возвращённым из небытия (однако разборка трапезной XVII—XVIII веков, пристроенной к церкви Зосимы и Савватия, была признана недостаточно обоснованной) В то время это были крупнейшие в СССР реставрационно восстановительные работы. Вокруг стен монастыря была организована 30-метровая запретная для строительства охранная зона.

После 1950 года реставрационные работы, проводившиеся в основном по памятникам, переданным Московской Патриархии, стал вести бывший студент практикант И. В. Трофимова В. И. Балдин, в 1963 году совместно с А. Г. Устиновым предложивший комплексный проект рестараврации ансамбля лавры. В ходе реставрации в 1956—1959 годах все здания и сооружения монастыря были освобождены от занимавших их посторонних учреждений. К 1970 году основной объём реставрационных работ был выполнен. Результаты проведённой Балдиным реставрации были оценены неоднозначно, в частности, И. В. Трофимов отмечал принципиальные ошибки и ущерб, нанесённый отдельным зданиям и всему ансамблю Троице-Сергиевой Лавры в целом. Реставрация продолжались и в 1970-е годы — ряд объектов был воссоздан под руководством архитекторов Ю. Д. Беляева и Ю. Н. Шахова.
В 1993 году архитектурный ансамбль лавры вошёл в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Религиозная жизнь
Начало возрождения монашеской жизни Лавры относится к началу 1946 года. Патриарх Алексий I стал настоятелем, первым наместником по открытии был архимандрит Гурий (Егоров). Троице-Сергиева лавра оставалась основным местопребыванием патриархов до 1983 года, когда резиденция была переведена в московский Данилов монастырь.

В воспоминаниях архиепископа Ярославского и Ростовского Михея (Хархарова) указано, что главу преподобного Сергия Радонежского, сокрытую на период закрытия Лавры, вернул к его мощам схиархимандрит Иларион (Удодов), который хранил ее в период с 1941 по 1945 год в алтаре церкви Владимирской иконы Божией Матери в Виноградове.

Мощи преподобного Сергия были переданы наместнику по акту вечером 20 апреля 1946 года и перенесены в Успенский собор, возвращённый в том же году Патриархии. Первая литургия была совершена в Успенском соборе в ночь на Пасху, 21 апреля 1946 года.. В воспоминаниях одного из очевидцев возрождения Лавры, протодиакона Сергия Боскина встречается много упоминаний об отце Иларионе, возглавившем вместе с архимандритом Гурием первые богослужения после 26-летнего отсутствия в обители монашеской жизни. По свидетельству протоиерея Владимира Жаворонкова, первый богослужебный возглас после открытия Лавры был сделан отцом Иларионом.
В августе 1946 года наместником стал архимандрит Иоанн (Разумов).

21 ноября 1946 года Патриарх Алексий I освятил заново трапезный храм прп. Сергия Радонежского, бывший закрытым для богослужения с 1921 года.
В конце 1946 года Лавра была показана сыну президента США Франклина Рузвельта — Эллиотту Рузвельту (Elliott Roosevelt) с супругой, которых встречал наместник архимандрит Иоанн с братией. В последующие годы до распада СССР подобные демонстрации свободы религии в СССР стали обычной практикой.
В 1949 году в стенах Лавры возобновила деятельность Духовная академия, воссозданная в 1946 году).
15 ноября 1959 года Патриархом Алексием I был благословлён новый Устав Троице-Сергиевой Лавры. В Лавре проходили Поместные Соборы РПЦ 1971, 1988, 1990 годов. В пещерном храме под Успенским собором погребены Патриархи Алексий I († 1970) и Пимен (Извеков) († 1990).

Архитектура
Многочисленные архитектурные сооружения Троице-Сергиевой Лавры выстроены лучшими зодчими страны в XV—XIX вв. Ансамбль монастыря включает более 50 зданий различного назначения.
Самое раннее сооружение в монастыре — четырёхстолпный крестово-купольный Троицкий собор из белого камня, построенный в 1422—1423 годах на месте деревянного одноименного храма; один из немногих сохранившихся образцов московского белокаменного зодчества XIV—XV веков. Вокруг Троицкого собора постепенно сформировался архитектурный ансамбль Лавры. Построен преемником основателя монастыря Никоном «в честь и похвалу» преподобному Сергию Радонежскому, а заложен в год прославления последнего во святых. Над иконостасом собора работали знаменитые русские иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный; для этого иконостаса была написана Рублёвым икона «Святая Троица». Примечательно живописное многоярусное завершение собора. С юга к Троицкому собору примыкает Никоновская церковь (1552). К западной половине южной стены собора, на месте, где, по преданию, была келия преподобного Сергия, пристроена Серапионовская палатка (нынешняя — постройки 1783 года) — над мощами Новгородского архиепископа Серапиона, скончавшегося в монастыре; здесь также погребены митрополит Иоасаф (Скрипицын) и Дионисий Радонежский († 1633) .

Второй по возрасту лаврский храм — Духовский (или храм Сошествия Святого Духа на Апостолов) — воздвигнут в 1476 году. По свидетельствам московских летописцев, храм был возведен зодчими из Пскова. Завершается он невысокой синекупольной колокольней (тип храма — «иже под колоколы»).
Крупнейшее сооружение монастыря — Успенский собор — воздвигнуто 1559—1585 по образцу Успенского собора Московского Кремля. Широкие работы по обустройству церкви выполнены по велению царской четы — царя Феодора Иоанновича и царицы Ирины Феодоровны Годуновой. Они были проведены в 1585-1586 годах, в этот момент был устроен придел Феодора Стратилата и святой великомученицы Ирины, которые являлись тезоименитыми святыми царской четы. В работе над иконостасом принимал участие Симон Ушаков, фрески выполнены в 1684 Дмитрием Григорьевым и другими.

К северо-западному краю собора примыкают могилы Бориса Годунова и его семьи, над которыми в 1780 была сооружена шатровая палатка (не сохранилась). С юго-западной стороны к Успенскому собору примыкает так называемая Надкладезная часовня, сооружённая в нарышкинском стиле (конец XVII в.).
Вблизи западной стены Лавры располагаются казначейские и больничные палаты, последние — с церковью соловецких Зосимы и Савватия — единственным шатровым храмом монастыря. За храмом — Крепостная и Келарская палаты (XVI—XVII вв.).
С восточный стороны, за святыми вратами, над широким арочным проёмом, служащим продолжением торжественного входа в монастырь, — пятиглавая надвратная церковь Иоанна Предтечи (1693—1699) строгановского направления стиля московского барокко; построена на средства купцов Строгановых на месте старой надвратной церкви во имя Сергия Радонежского.

Одна из архитектурных доминант — монастырская трапезная с церковью Сергия Радонежского (построена в 1686—1692) в южной части Лавры — почитается одним из лучших образцов московского барокко. Росписи внутри трапезной относятся к XIX веку. Резной позолоченный иконостас (XVII) в Сергиевской церкви был поставлен в 1948 году, из разрушенного московского храма Николы «Большой Крест», что у Ильинских ворот. В 1956 году в трапезной палате освящены приделы: северный — в честь святителя Иоасафа Белгородского и южный — в честь преподобного Серафима Саровского.

Царские чертоги у северной стены Лавры служили покоями, в которых жил царь Алексей Михайлович во время своих приездов в монастырь. К XVII веку также относятся братские кельи на юго-востоке монастыря (1640, Предтеченский и Варваринский корпуса) и Экономический корпус.
Ряд интересных сооружений создан на территории Лавры и в XVIII: небольшая Михеевская церковь рядом с трапезной, выросшая в 1734 над местом погребения Михея Радонежского; восьмигранная барочная Смоленская церковь (церковь Одигитрии), построенная, вероятно, архитектором Ухтомским в 1746—1748 на средства графа А. Г. Разумовского (предание связывало её постройку с тайным браком императрицы Елизаветы Петровны с последним), обладает четырьмя широкими каменными лестницами, расположенными по периметру, и каменными балюстрадами. Поставленный после возобновления Лавры иконостас в Смоленской церкви — из уничтоженной московской церкви Параскевы Пятницы, что на Пятницкой улице.

Трёхэтажные Митрополичьи покои, бывшие резиденцией московских архиереев (XVI—XVII вв., полностью перестроены в 1778).
Пятиярусная Лаврская колокольня (1741—1770 арх. Д. В. Ухтомский, И. Ф. Мичурин), считается одним из лучших памятников русской архитектуры XVIII в. Высота колокольни — 88 м. К началу XX в. звонница лавры насчитывала 42 колокола, но бо́льшая их часть была разбита в 1929—1930 годах. В 2002—2004 годах были отлиты и подняты на колокольню новые колокола, в их числе Царь-колокол весом 72 т.
Рядом с колокольней — обелиск, установленный в 1792 в память о славных делах и событиях, бывших в обители.
С конца XIX века и в течение 20 лет архитектором Лавры был А. А. Латков.

Им построены многочисленные здания: Странноприимный дом Лавры (1892), Больничный корпус (1890-е годы, ныне используется в качестве помещения Московской Духовной академии), а также Фабрика игрушек (Больница для заразных), (1894—1896), кузница конного двора (1890-е годы), жилой дом (Арендный дом Лавры) (1910—1914), торговые ряды Лавры (1902), торговые лавки Лавры (1894, 1906), Пафнутьев сад Лавры (нач. XX века).
В конце XIX века на территории Лавры были построены корпуса Московской Духовной академии с академическим Покровским храмом (1870) и Церковно-археологическим кабинетом.
В конце 1980-х был построен новый актовый зал Академии и новый спальный корпус.
Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры находится под охраной ЮНЕСКО.

Учебные заведения на территории монастыря
С 1742 года на территории монастыря действовала духовная семинария.
В 1814 году на базе московской Славяно-греко-латинской академии открылась Московская духовная академия, которая разместилась в здании «царских чертогов». В числе слушателей академии нужно отметить известных философов В. С. Соловьёва и П. А. Флоренского.

Современная жизнь обители
Братия Лавры насчитывает около 200 монахов. В их числе духовник Лавры архимандрит Кирилл (Павлов).

Наместник Лавры — с 30 ноября 1988 года Феогност (Гузиков), ныне архиепископ Сергиево-Посадский, викарий Московской епархии, назначенный Указом священно-архимандрита Лавры Патриарха Пимена (Извекова) и сменивший архимандрита Алексия (Кутепова). Согласно Уставу Русской православной церкви, священно-архимандритом Троице-Сергиевой Лавры является Патриарх Московский и всея Руси.
Коллегиальный орган управления — Духовный собор Лавры (с 1897).

В монастыре также действует православное издательство (Патриарший издательско-полиграфический центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры) и паломнический центр, регулярно проводятся экскурсии для посетителей.

Белгородский государственный академический драматический театр имени М.С. Щепкина
Белгородский государственный академический драматический театр носит имя Михаила Семеновича Щепкина – основоположника реализма в русском сценическом искусстве. Впервые театр упоминается в архивных записях 1936 года. Однако корни белгородского театрального искусства уходят куда глубже, к щепкинским художественным заповедям, традициям русского психологического театра.

Сегодня в БГАДТ имени М.С. Щепкина работает талантливый творческий коллектив. В основе труппы – опытные, профессионально зрелые актёры, много лет проработавшие в театре. Ярко проявляет себя и талантливая молодежь, среди которой — лауреаты международных и российских театральных фестивалей. С коллективом сотрудничали и сотрудничают известные режиссеры.

В последние годы у щепкинцев сложились дружеские отношения с коллективами Центрального академического театра Российской Армии, Московского театра имени М.Н.Ермоловой.

Особой строкой вписан в историю театра Всероссийский фестиваль «Актеры России – Михаилу Щепкину» – первый актерский фестиваль в стране. Белгородский театр стал его инициатором и организатором.

Десяти́нная це́рковь (церковь Успения Пресвятой Богородицы) в Киеве — первая каменная церковь Древнерусского государства, воздвигнутая святым равноапостольным Владимиром на месте кончины первомучеников Феодора и его сына Иоанна.

Первый храм (996—1240)

История
Начало строительства Десятинной церкви относят к 989 году, о чём в летописи сообщалось:
В лето 6497 … Володимер помысли создати церковь Пресвятыя Богородица и послав преведе мастеры от Грек.
— «Повесть временных лет»

В иных летописных списках годом заложения церкви называют также 990 и 991 годы. Строительство было окончено в 996 году. Церковь строилась в качестве кафедрального собора неподалеку княжеского терема — каменного северо-восточного дворцового здания, раскопанная часть которого находится на расстоянии 60 метров от фундаментов Десятинной церкви. Неподалёку археологами были найдены остатки здания, считающегося домом церковного причта, построенным одновременно с церковью (так называемый терем Ольги). Церковь освящалась дважды: по завершении строительства и в 1039 году при Ярославе Мудром.
Князь Владимир Святославич, правивший в то время, выделил на поддержание церкви и митрополии десятую часть своих доходов — десятину, откуда и пошло её название. На время своего строительства она была наибольшим киевским храмом. В летописях сообщалось, что Десятинную церковь украшали иконы, кресты и драгоценные сосуды из Корсуня. В украшении интерьера обильно использовался мрамор, за что современники также называли храм «мраморным».Перед западным входом Ефимовым были обнаружены остатки двух пилонов, предположительно служивших постаментами для бронзовых коней, привезенных из Херсонеса.. Первым настоятелем церкви был один из «корсунских попов» Владимира — Анастас Корсунянин.

Некоторые ученые считают, что церковь имела посвящение празднику Успения Пресвятой Богородицы. В ней хранились мощи святого священномученика Климента, погибшего в Корсуни. В Десятинной церкви находилась княжеская усыпальница, где была похоронена христианская супруга Владимира — византийская царевна Анна, умершая в 1011 году, а затем и сам Владимир, умерший в 1015 году. Также сюда были перенесены из Вышгорода останки княгини Ольги. В 1044 году Ярослав Мудрый похоронил в Десятинной церкви посмертно «крещённых» братьев Владимира — Ярополка и Олега Древлянского.
В первой половине XII в. церковь перенесла значительный ремонт. В это время был полностью перестроен юго-западный угол храма, перед западным фасадом появился мощный пилон, подпирающий стену. Эти мероприятия, вероятнее всего, являлись восстановлением храма после частичного обрушения вследствие землетрясения.
В 1169 году церковь разграбили войска князя Мстислава Андреевича, сына Андрея Боголюбского, в 1203 году — войска Рюрика Ростиславича.В 1240 году орды хана Батыя, взяв Киев, разрушили Десятинную церковь — последний оплот киевлян. По преданию, Десятинная церковь рухнула под весом забравшегося на своды народа, пытавшегося спастись от монголов, однако Ю. С. Асеевым высказывалось предположение, что здание рухнуло после применения осаждающими стенобитных орудий.[10][11]

Второе освящение
Причины повторного освящения, проведённого митрополитом Феопемптом в 1039 году, доподлинно неизвестны. В XIX веке высказывались предположения, что после пожара в Киеве в 1017 году церковь претерпела значительную перестройку. Некоторые современные историки оспаривают их, считая это недостаточной причиной. М. Ф. Мурьянов полагал, что основанием второго освящения мог послужить еретический или языческий акт, но более достоверной причиной в настоящее время считают установление празднования ежегодного обновления храма, характерного для византийской традиции и включавшего обряд освящения (эта версия была предложена А. Е. Мусиным). Существует и иное мнение, что повторное освящение могло быть вызвано несоблюдением византийских канонов во время первого освящения.

Реконструкции
Второй храм (1842—1928)
В 1824 году митрополит Евгений (Болховитинов) поручил расчистить фундамент Десятинной церкви. Киевским археологом-любителем К. А. Лохвицким, а затем петербургским архитектором Н. Е. Ефимовым был впервые открыт план фундаментов, найдены остатки мраморов, мозаик, фресок. 2 августа 1828 года освятили начало строительства новой церкви, которое доверили другому петербургскому архитектору Василию Стасову. Храм был построен в византийско-московском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. В ходе строительства была полностью разобрана церковь митрополита Петра Могилы XVII в., а также около половины сохранившихся к тому моменту фундаментов храма X века. Строительство храма обошлось в 100 тысяч золотых рублей. Иконостас составили из копий икон иконостаса Казанского собора в Петербурге, созданных художником Боровиковским. 15 июля 1842 года новую Десятинную церковь Успения Богородицы освятили митрополит Киевский Филарет, архиепископ Житомирский Никанор и епископ Смоленский Иосиф.
В 1908—1911 гг. фундаменты оригинальной Десятинной церкви (там где они не были повреждены стасовским зданием), были раскопаны и исследованы. Остатки фундамента были изучены лишь в 1938—1939 гг. после окончательного сноса новой церкви.

При советской власти, в 1928 году вторая Десятинная церковь, как и множество других памятников культуры и искусства, была снесена. В 1936 году церковь окончательно разобрали на кирпичи.
26 ноября 1996 году Национальний банк Украины ввёл в обиход две юбилейные монеты «Десятинная церковь» из серебра и медно-никелевого сплава, посвящённые тысячелетию возведения Десятинной церкви в Киеве.

Третий храм
В 2006 году на музейной территории около Десятинной церкви был установлен храм-скиния, в законности которого высказывались сомнения. В 2007 году на месте временного храма-скинии был установлен деревянный храм, который 25 июля того же года освятил Предстоятель УПЦ МП Блаженнейший Митрополит Владимир. 9 июля 2009 на заседании Священного Синода УПЦ МП было принято решение об открытии в Киеве Рождества Пресвятой Богородицы Десятинного мужского монастыря и назначении его наместником архимандрита Гедеона (Харона). В январе 2010 года начальник Главного управления градостроительства, архитектуры и дизайна городской среды Киева Сергей Целовальник сообщил, что на руинах Десятинной церкви построят платформу, на которой будет новая церковь, принадлежащая Украинской православной церкви Московского патриархата. Позже им было заявлено об отказе от строительства новых объектов на фундаментах в связи с подписанными Украиной конвенциями. При этом конкурсная комиссия по определению дальнейшей судьбы остатков фундамента Десятинной церкви огласила победителями конкурса два проекта, один из которых предусматривает восстановление храма, а другой — сохранение фундаментов как археологического памятника с постройкой часовни неподалёку Инициатива УПЦ МП также не находит полной поддержки общества и критикуется учёными в связи с тем, что информации о внешнем виде храма не сохранилось и аутентичная реконструкция невозможна.. Историк и политолог Александр Палий задаётся вопросом:

Какое отношение Московский патриархат может иметь к церкви, построенной за полтора века до первого упоминания поселка Москва, за 300 лет до зарождения Московского княжества и за 600 лет до образования Московского патриархата?

Пётр Толочко (директор Института археологии НАН Украины, председатель Украинского общества охраны памятников истории и культуры, член Академии Европы и Международного союза славянской археологии, лауреат Государственной премии Украины в области науки и техники) сказал, что ему не известно кто разрешил поставить вагончики возле останков церкви. По его словам:

Мы имеем на улице Владимирской, 3 свою базу, поэтому никакие вагончики нам не нужны, даже если бы мы там проводили исследование, — сказал главный украинский археолог. — Поэтому я не знаю, кто эту провокацию затеял. Институт археологии давно предложил, что можно только музеефицировать остатки фундамента Десятинной церкви. Больше ничего там делать нельзя. Это наша официальная мысль. И ещё — никакой необходимости в церкви у Десятинки нет, поскольку рядом есть Андреевская церковь. Если кому так хочется молиться, то пусть идет туда. Потому что если там будет только одна конфессия, остальные будут недовольны, и мы породим ещё один пункт нестабильности в государстве.

По словам председателя постоянной комиссии Киевсовета по вопросам культуры и туризма Александра Бригинеца 26 мая 2011 года монахи незаконно установленного рядом с Десятинной церковью монастыря сделали попытку проникнуть на территорию археологических раскопок Десятинной церкви. При вопросе как монахи заполучили ключи от территории те сослались на Святого Петра (у которого ключи не только от рая).

3 июня 2011 года третий Президент Виктор Ющенко отверг обвинения в том, что он якобы предоставил в 2005 году разрешения на проведение строительных работ на месте Десятинной церкви. Как отметил третий президент Украины В. Ющенко в отношении Десятинной церкви:
[Добрые намерения многих людей] сегодня цинично и грубо используются дельцами, которые связывают себя с Московским патриархатом… Эти люди не имеют ничего общего с верой. Их поведение является недостойным, а, по сути, богохульным. Это — сознательные раскольники нашего народа.

24 июня 2011 года Международная комиссия ЮНЕСКО, а также ИКОМОС выступили против планов построить храм на фундаменте Десятинной церкви[30][31]. Эксперты организаций ЮНЕСКО и ИКОМОС подчеркивают:

Такое строительство изменит линию горизонта существующего городского ландшафта и может повлиять на визуальную целостность и выдающуюся мировую ценность объекта (буферной зоны Софии Киевской)
Ночью 15 декабря 2012 года в часовне, построенной рядом с фундаментом Десятинной церкви, произошел пожар. Возможной причиной пожара называют поджог.

Археологические исследования
Исследования Петра Могилы
Первые раскопки руин храма были проведены в 1635 году по инициативе митрополита Петра Могилы, который поставил над юго-западным углом древнего храма небольшую церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы в память о потерянной святыне и выставил в ней одну из древнейших икон с образом св. Николая, по преданию, привезённую Владимиром из Корсуня. При раскопках в руинах были обнаружены саркофаги, по мнению Петра Могилы, принадлежавшие князю Владимиру и его супруге Анне. Княжеский череп захоронили в храме Спаса на Берестове, потом перенесли в Успенский собор Киево-Печерской лавры. Другие останки были захоронены в Софийском соборе. В своём завещании Пётр Могила оставил тысячу золотых на восстановление Десятинной церкви.

Первая половина XX века
В 1908—1914 годах член Императорской археологической комиссии Д. В. Милеев провел раскопки вокруг храма постройки 1828—1842 гг., вновь открыв остатки восточной, апсидной части древнего храма, а также обнаружив остатки фундаментов двух больших гражданских построек конца X века поблизости от стен храма. К сожалению, материалы раскопок начала XX века не были полностью опубликованы.
В 1938—1939 годах научная группа Института истории материальной культуры АН СССР под руководством М. К. Каргера провела фундаментальные исследования остатков Десятинной церкви. Во время раскопок снова были найдены фрагменты фрескового и мозаичного украшения древнего храма, каменные гробницы, остатки фундаментов и т. д. Кроме Десятинной церкви были найдены руины княжеских палат и боярских жилищ, а также мастерские ремесленников и многочисленные захоронения IX—X века. Археологические находки хранятся в заповеднике «Софийский собор», Национальном музее истории Украины, Государственном Эрмитаже.
Раскопки 2005—2010 годов

3 февраля 2005 года Президент Украины Виктор Ющенко подписал указ об исследованиях Десятинной церкви. В 2005—2010 годах под руководством Г. Ю. Ивакина (Институт археологии НАН Украины) фундаменты Десятинной церкви были исследованы вновь. Были доследованы ранее не раскопанные участки, составлен уточненный план остатков фундаментов, определены этапы их возведения, собрана значительная коллекция фрагментов фресок и строительных деталей. На данный момент раскопки не завершены.

Архитектура Десятинной церкви
Сохранившиеся под землёй фундаменты первоначальной Десятинной церкви свидетельствуют о том, что архитектура её центрального ядра может быть отнесена к типу крестово-купольных храмов на четырёх опорах, классической архитектурной модели византийского искусства после иконоборческой эпохи. Детали объемно-пространственного решения церкви на основе археологических данных не могут быть восстановлены, и существует две равноправных версии реконструкции: в виде центричного храма, подобно Софии Киевской (Г. Н. Логвин) и в виде храма с продольно-осевой композицией, подобно Спасо-Преображенскому собору в Чернигове (Н. В. Холостенко, А. И. Комеч). Типологическая схема, особенности кирпичной кладки, выполненной в технике с утопленным рядом, техника мозаичных полов, элементы резного мраморного декора, греческие клейма на некоторых кирпичах однозначно говорят о происхождении мастеров из Константинополя. Вместе с тем, кириллические граффити на отдельных кирпичах из первоначальных кладок, а также мощение некоторых участков храма поливными керамическими плитками свидетельствуют об участии в строительстве южных славян (болгар).

История памятника Петру Великому в Воронеже

Памятник Петру I — бронзовая скульптура на гранитном постаменте, находящаяся в Петровском сквере Воронежа. Памятник был торжественно открыт 30 августа 1860 года. Скульптором памятника был Антон Евграфович Шварц, а архитекторами — Давид Иванович Гримм, который выполнил также рисунок памятника, и А. А. Кюи. Памятник Петру I, установленный в Воронеже в XIX веке, был одним из первых памятников императору в России. В своём прошении на имя императора Александра II воронежский губернатор генерал-майор Н. П. Синельников так описывал будущий памятник: «Проект памятника, основанный на исторических фактах, изображает Петра Великого во весь рост, в мундире того времени, опирающегося одной рукой на якорь в память построения в Воронеже флота, а другой указывающего на Азов, покорённый этим флотом».

История Памятника
В 1834 году воронежский губернатор Дмитрий Никитич Бегичев написал прошение императору Николаю I, в котором предложил увековечить в Воронеже память Петра. В 1857 году воронежским губернатором был назначен Н.П. Синельников, который тоже стал ходатайствовать о появлении памятника Петру I. В предлагаемом им проекте упоминалась уже бронзовая статуя, которая должна была быть установлена на Петровской площади (ныне здесь находятся Петровский сквер и здание Управления ЮВЖД). 2 октября 1858 года новый проект памятника был утверждён императором Александром II, который недавно вступил на престол. Он выделил из казны 2500 рублей серебром и сделал некоторые замечания. Император велел возвысить и расширить пьедестал Великого Императора. После изготовления статуи «по новому способу, без чеканки» на фабрике Генке, Плеске и Морана в Санкт-Петербурге она была доставлена в Воронеж. Под руководством А. А. Кюи памятник был установлен на Петровской площади. При этом возникла проблема с тем, куда будет «смотреть» император. Согласно утверждённому проекту фигура Петра I должен был указывать правой рукой в сторону Азова, но в этом случае улица Большая Дворянская (ныне проспект Революции) оказалась бы справа от него, что испортило бы композицию памятника. Недоразумение было устранено поворотом скульптуры лицом к главной улице города. Рядом с памятником были установлены чугунные пушки и якорь XVIII века, которые сначала находились в цейхгаузе, а затем — в пожарной части на Большой Дворянской. Существует версия, что пушки участвовали в Полтавской битве!

Работы над памятником
По сведениям воронежского краеведа Л. Б. Вейнберга, над памятником начали работать в 1859 году. Рисунок был выполнен архитектором Давидом Ивановичем Гриммом, а автором скульптуры стал Антон Евграфович Шварц. При работе над памятником была использована посмертная маска Петра I. Авторы тщательно проработали детали лица и костюма. Император был изображён в зрелом возрасте в костюме Преображенского полка. Левой рукой Пётр опирался на якорь, а другой — указывал вперёд. После поездки воронежского архитектора Александра Антоновича Кюи к павловскому карьеру им было принято решение изготовлять постамент памятника из добываемого там гранита. 21 июля (3 августа) 1859 под руководством инженера-подпоручика Л. С. Мысловского семь гранитных плит были доставлены по реке Дон на Вилковскую пристань, где они были выгружены и перевезены по суше в Воронеж. Каждая плита весила от 150 до 300 пудов. Через месяц был доставлен и гранитный монолит. Для его транспортировки по реке была использована барка, специально построенная крестьянином слободы Воронцовка Шевцовым. Гранитные плиты были отшлифованы жителями села Девицы. Окончательно постамент был создан по рисунку А. А. Кюи. Общая высота памятника составила 3,5 м. Открытие памятника проходило уже при губернаторе графе Дмитрии Николаевиче Толстом согласно «церемониалу торжественного открытия», который он разработал совместно с командующим 4-м армейским корпусом генерал-лейтенантом бароном К. К. Врангелем. Этот документ был утверждён императором Александром II. В торжественной церемонии должен был участвовать Азовский полк. Поэтому его командованию был передан приказ о сокращении запланированных на срок с 1 августа по 1 сентября военных учений недалеко от Острогожска, и прибытии в Воронеж к указанной дате.

Памятник после открытия
В 1918 году надписи с постамента были сбиты сторонниками революции. От прежнего текста осталось только «Петру». В июне 1919 года городские власти хотели снести памятник и заменить его на более современную скульптуру. В архиве сохранилось письмо директора воронежского краеведческого музея, в котором он с такой инициативой обращался к властям. Существует версия, что заместитель председателя губисполкома и заведующий губернским отделом народного образования П.Д. Смирнов смог предотвратить уничтожение этого памятника. В 1919 году в газете «Воронежская беднота» было опубликовано письмо якобы мастерового железнодорожных мастерских Н.К, в котором он спрашивал: «… Почему не сбросили чучелу Петра Первого, которая до сих пор красуется в сквере?» Редакция ответила: «… Мы должны уметь отрешиться от старых взглядов на предметы искусства. Не уничтожать старые памятники, а использовать их по-новому — вот лозунг освобождённых рабочих масс.» Во время Великой Отечественной войны в 1942—1943-е годы правобережная часть Воронежа была оккупирована немецкими войсками. По приказу немецкого командования бронзовые скульптуры Петра I и Ленина были вывезены на переплавку. В Петровском сквере остался стоять только гранитный постамент конца XIX века. Авторизованную реконструкцию по немногим сохранившимся фотографиям, открыткам, гравюрам, описаниям памятника, экспонатам музеев и посмертной маске императора провели скульпторы Н. П. Гаврилов и Г. А. Шульц. Это был единственный случай в истории СССР, когда по специальному постановлению правительства изготавливался памятник русскому царю. Новый монумент повторял композицию прежнего, но скульпторами в облик фигуры было внесено два изменения. Во-первых, полы кафтаны были подняты так, словно их развевает ветер. Во-вторых, Пётр I изображён в возрасте от 21 до 32 лет, в котором он и посещал Воронеж, чтобы руководить строительством первого русского регулярного военно-морского флота. В 1947 году была создана рабочая модель памятника высотой 1 м, которая осенью была доставлена в Воронеж[30], чтобы желающие могли её осмотреть и оценить. После этого была изготовлена гипсовая скульптура высотой 3 м 20 см, а затем она из бронзы была отлита на Мытищинском заводе художественного литья[31]. Воронежским облисполкомом была утверждена смета расходов в размере 672 тысяч рублей, необходимых для восстановления памятника[30]. Восстановленный памятник был открыт 10 января 1956 года[прим. 9]. Около памятника было размещено 5 корабельных орудий[32]. Торжественный митинг по случаю открытия восстановленного памятника начал председатель горисполкома Совета депутатов трудящихся Бельский[33], который в своей речи сказал: «Одной из славных страниц истории старинного русского города является пребывание в конце XVII века Петра I и строительство первого русского военного флота. В честь этой исторической даты в 1860 году в Воронеже был сооружён памятник Петру I. Как известно в 1942 году фашистские захватчики уничтожили этот памятник — один из красивейших в России. Наше Советское правительство решило восстановить памятник и установить его на прежнем месте».

Памятник в наше время
Памятник Петру I в Воронеже часто изображают на сувенирах, календариках, открытках и т.д.. В 2009 году он мог бы появиться и на почтовых марках России, на которых должны были быть изображены символы Воронежской области[46]. Для выбора лучшего эскиза проводился конкурс, на который сотрудники воронежского главпочтампа посылали около 50 работ. Среди них были изображения памятника Петру I, Успенской церкви, Адмиралтейской площади и др. В результате были выбраны замок принцессы Ольденбургской, Дивногорье и летящий самолет Ил-76, символизирующий Воронежский авиационный завод. Воронежцы любят Памятник Петру Первому. Не так давно в Петровском сквере была сделана перестановка - были поставлены лавочки для горожан и разбиты газоны. Взрослые и дети любят проводить около Петра Первого свое свободное время. Это очень красивое и любимое для воронжцев место.

Источник: http://petr1-v-voronezhe.narod.ru/