Путь скарабея (ИЛР, 18+)

Мы его сами проводим.

Баст (Бастет) — в Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки.

В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.

Расцвет культа Бастет начался в период правления XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э.

Центр культа — город Бубастис.

Геродот, 2. 137: «Хотя и другие египетские города расположены высоко, однако, по-моему, самые значительные насыпи находятся у города Бубастиса. В этом городе стоит знаменитый храм [богини] Бубастис. Есть, правда, и другие ещё более обширные и великолепные святилища, но ни одно из них так не радует взор, как этот храм».

Верховный жрец богини Бастет носил титул Ур-суну — «Великий врачеванием».

В Бубастисе обнаружены некрополь мумифицированных кошек, посвящённых Баст (найден в 1887—1889 годах египтологом Э. Навиллем) и кремационных печи для кошек.

Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног сидели четыре котёнка.

Геродот, 2. 59: «Всенародные празднества египтяне справляют не один раз в году, а весьма часто. Чаще же всего и с наибольшей охотой египтяне собираются в городе Бубастисе на праздник в честь Артемиды…

60: Когда египтяне едут в город Бубастис, то делают вот что. Плывут туда женщины и мужчины совместно, причем на каждой барке много тех и других. У некоторых женщин в руках трещотки, которыми они гремят. Иные мужчины весь путь играют на флейтах. Остальные же женщины и мужчины поют и хлопают в ладоши. Когда они подъезжают к какому-нибудь городу, то пристают к берегу и делают вот что. Одни женщины продолжают трещать в трещотки, как я сказал, другие же вызывают женщин этого города и издеваются над ними, третьи пляшут, четвертые стоят и задирают [подолы] своей одежды. Это они делают в каждом приречном городе. Наконец, по прибытии в Бубастис они справляют праздник с пышными жертвоприношениями: на этом празднике выпивают виноградного вина больше, чем за весь остальной год. Собирается же здесь, по словам местных жителей, до 700.000 людей обоего пола, кроме детей».

Геродот о священных животных в Древнем Египте, в том числе о кошках.

2:65. Религиозные же обряды египтяне вообще строго соблюдают, а в особенности следующие. Хотя Египет граничит с Ливией, в нем не особенно много зверей. Но все животные, которые там есть, как домашние, так и дикие, считаются священными. Если бы я пожелал рассказать, почему их считают священными, мне пришлось бы коснуться религиозных представлений [египтян], чего я по возможности стараюсь избегать. А то, что я упомянул об этом мимоходом, я сказал лишь поневоле. Обычаи же, связанные с [почитанием] животных, вот какие. Для ухода за животными каждой породы назначены из египтян особые служители - мужчины и женщины, и эти должности переходят по наследству от отца к сыну. Каждый житель города выказывает свое благоговение перед священным животным следующим образом. После молитвы богу, которому посвящено данное животное, они стригут своим детям всю голову, половину или только треть головы, и затем взвешивают волосы на серебро. Сколько веса серебра потянут волосы, столько они отдают служительнице, а та за это нарезает рыбы в пищу животным. Таков способ питания этих животных. Если кто-нибудь умышленно убьет какое-нибудь из этих животных, того карают смертью; если же - неумышленно, то платит пеню, установленную жрецами. А кто убьет ибиса или ястреба, должен, во всяком случае, умереть.

66. Хотя у египтян много домашних животных, но их было бы еще гораздо больше, если бы с кошками не происходило вот какого странного явления. Всякий раз, как у кошек появляются на свет котята, они уже больше не идут к котам, а те, желая с ними спариться, не находят их. Поэтому коты прибегают к такой хитрости: они силой похищают котят у кошек, умерщвляют их, но не пожирают. А кошки, лишившись своих котят и желая снова иметь других, приходят тогда к котам. Ведь это животное любит детенышей. Во время пожара с кошками творится что-то удивительное. Египтяне не заботятся о тушении огня, а оцепляют горящее пространство и стерегут кошек, а те все же успевают проскользнуть между людей и, перескочив через них, бросаются в огонь. Это повергает египтян в великое горе. Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови. Если же околевает собака, то все стригут себе волосы на теле и на голове (Этот обычай соблюдался не во всем Египте, а лишь в некоторых областях).

67. Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях. Собак же хоронят каждый в своем городе в священных гробницах. Так же, как собак, хоронят, ихневмонов; землероек же и ястребов отвозят в город Буто, а ибисов - в Гермополь. Медведей, редких в Египте, и волков, которые несколько больше лисиц, хоронят там, где найдут их мертвыми.

Сехмет, Сахмет, Сохмет («могучая») — богиня войны, олицетворение солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца. Дочь бога Солнца Ра и «грозное око Ра». Связана с Верхним Египтом, в противоположность Баст, представлявшей Нижний Египет.

Вместе со своим мужем Птахом и сыном, богом растительности Нефертемом, составляла триаду Мемфиса.

Истребительница врагов богов и личная охранница фараона.

В образе Семхет персонифицируются агрессивные аспекты многих древнеегипетских женских божеств, в особенности, Хатхор. Изображалась в виде женщины с головой львицы, увенчанной солнечным диском и уреем. Отождествлялась с другими львиноголовыми богинями – Тефнут, Сешемтет, Матит, Мехит, Пахт, а так же с Баст.

Эпитеты богини: «Могущественная», «Суровая» «Безжалостная», «Владычица пустыни».

7 января — праздник богини Семхет, связанный с увеличением солнечного дня.

Покровительница медицины. Жрецы богини Сехмет, суну, носившие особую набедренную повязку, украшенную трехчастными зубцами, были лекарями. Известен некий жрец, имевший титулы «главный над магами» и «главный над жрецами Сехмет», исполнявший во дворце обязанности «главного над царскими врачами».

В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет (в других вариантах — Хатхор, Тефнут, Баст) в качестве ока Ра наслаждалась избиением людей, и только пролитое на землю священное пиво с добавлением красного минерала «диди», которое Сехмет приняла за кровь и стала лакать, после чего опьянела, остановило бойню.

Сехмет обладала магической силой напускать болезни и излечивать их. Когда в Египте разразилась эпидемия чумы, фараон Аменхотеп III приказал создать семьсот статуй Сехмет, чтобы задобрить разгневанную богиню.

Слуги «ужасноликой» богини, Семь Стрел Сехмет, были вестниками несчастий и болезней. Для того, чтобы защититься от гнева Сехмет, зачитывалось специальное заклинание «Книга последнего дня года» над особой тканью, которой потом оборачивали горло.

Во время празднества Нового года египтяне обменивались подарками – амулетами изображающими Сехмет или Бастет, чтобы умилостивить богиню.

Несколько дней в году, «когда становятся ужасными глаза Сехмет», считались особенно несчастливыми.

Молитва кошачьим богиням Бастет и Сехмет

Ж. Ковалевская

Кошачьи богини, Бастет и Сехмет,
Спасите всех уличных кошек от бед!
И кошек домашних, привыкших к уюту,
Когда заболеют они почему-то,
От боли, недугов вы их исцелите,
Бастет и Сехмет, я прошу вас, внемлите!

Всех – белых и черных, трехцветных и рыжих,
Бродящих по свалкам, поющих на крышах,
Всех – дымчатых, серых, тигровых, пятнистых,
Египетских сфинксов и персов пушистых,
Ушастых, глазастых вы благословите,
Сехмет и Бастет, я прошу вас, внемлите!

Пусть всюду на травке, в тени под кустами
Котята растут и играются с нами,
Пусть бегают всюду проворные лапки
И точат свои коготки – цап-царапки!
От гибели, ран вы их всех защитите,
Сехмет и Бастет, я прошу вас, внемлите!

В великом Египте, в стране пирамид
Вы кошек могли оградить от обид.
Питомцев своих вы доверили людям.
Напрасно? Кто знает? Мы вас не осудим.
Вы миру кошачьему милость дарите,
Бастет и Сехмет, я прошу вас, внемлите!

Сама грациозность, само совершенство,
Мурлыкает рядом живое блаженство,
Урчит и ласкается, смотрит в окошко
Загадка, мистерия, таинство – кошка!
Людьми позабытые, кошек храните,
Бастет и Сехмет, я прошу вас, внемлите!

Чтоб песни мяучие радостно пелись
(недаром же felix рифмуется с felis) –
Питомцам своим подарите возможность
Людей приручать – тут нужна осторожность!
Жестокость людскую от них отвратите,
Сехмет и Бастет, я прошу вас, внемлите!

Века пролетели – везде на планете
Гуляют, резвятся кошачие дети.
Их давят спешащие автомобили –
Ведь техникой люди свой мир изменили.
От страшных колес вы котят защитите,
Сехмет и Бастет, я прошу вас, внемлите!

Есть люди, которые родственны кошкам,
Их души бредут по кошачьим дорожкам,
Им внятны кошачьи безмолвные речи,
Им весело прыгают кошки на плечи.
Вы их не забудьте, Бастет и Сехмет!
Пусть путь им укажет мерцающий свет

Кошачий, таинственный, ласковый, лунный –
Разбудит души молчаливые струны,
В кошачьих зрачках отразятся миры
Таящейся грации, скрытой игры...
Так в каждом котенке шлют людям привет
Кошачьи богини – Бастет и Сехмет.