Сибиряки- вместе мы СИЛА!

Вы живете в/около следующих городов:
Абакан		2%	[ 8 ]
Барнаул		5%	[ 16 ]
Бийск		1%	[ 4 ]
благовещенск Амурской области		1%	[ 4 ]
Братск		0%	[ 3 ]
Горно-Алтайск		0%	[ 1 ]
Дудинка		0%	[ 2 ]
Екатеринбург		2%	[ 8 ]
Жигулевск		0%	[ 1 ]
Иркутск		4%	[ 14 ]
Кемерово		6%	[ 19 ]
Кишинев		0%	[ 2 ]
Кострома		0%	[ 1 ]
Красноярск		10%	[ 32 ]
Кривой Рог		0%	[ 2 ]
Курган		1%	[ 6 ]
Ленинск-Кузнецкий		0%	[ 3 ]
Минск		0%	[ 3 ]
МОСКВА		2%	[ 9 ]
Нижний Новгород		1%	[ 4 ]
Нижний Тагил		0%	[ 3 ]
Николаев		0%	[ 1 ]
Новокузнецк		5%	[ 16 ]
Новосибирск		9%	[ 29 ]
Одесса		0%	[ 1 ]
Омск		11%	[ 36 ]
Санкт-Петербург		1%	[ 6 ]
Сургут		3%	[ 12 ]
Тамбов		0%	[ 2 ]
Томск		7%	[ 23 ]
Тюмень		4%	[ 13 ]
Улан-Удэ		2%	[ 9 ]
Уфа		0%	[ 1 ]
Чита		2%	[ 7 ]
Якутск		0%	[ 0 ]

Всего голосов: 301 Опрос завершён. Как создать в теме новый опрос?

KatarinaE:

naiz И мне подарили к Новому году, я такая счастливая! Теперь читаю запоем, все , что хочу. Кино смотрю, музыку слушаю! Хорошая вещь , правда? А ко дню рождения мне мой телефон новый купил, андроид, но я в нем вообще ничего не понимаю, никак разобраться не могу, говорю:Ну, почему все ни как у людей, нормальный телефон, понятный и простенький? А он мне: Развиваться надо, а не тупить. Вот пытаюсь развиться....
Со сказочкой стою на месте. Вот топчимся...
Астрочка Я на работу тоже не хочу. Жить бы в празднике и подольше!Наверно ленивая стала.

...

Lotos-spring:

Это здорово! Поздравляю!!! Я себе читалку купила в октябре и до сих пор не могу нарадоваться!

Вот-вот, я так же. Мои даже расстоились, говорят, что теперь вообще меня не видят, я даже во время еды читаю


+1. Я вообще с ужасом думаю о том, что завтра на работу Тем более, что за праздники из режима выбились. Короче, не хочу на работу

У кого начало, у кого конец, простите, а у меня ни того, ни другого

...

KatarinaE:

Девочки! Кто в курсе , что случилось с библиотекой? Не могу скачать все в доунлоуд отправляют за скачкой? Кто-нибудь качал недавно из клуба книги?Объясните, плизз...

...

nayz:

Вещь и правда просто замечательная!И как я раньше без нее обходилась? Я еще с выходом в интернет не разобралась, но думаю эта функция мне не особо и нужна при наличии дома двух компов, а музыку тоже уже закачала.
Спасибо!
И я!Правда, собираюсь с этим завязывать, а то машинально заглатываю еды больше чем надо... И теперь стоит проблема выбора-Что ЧИТАТЬ?Книг накачала кучу огромную, глаза разбегаются...
А я хочу что бы домашние все на работу свалили и меня не дергали( то одно надо, то другое). На себя времени вообще не остается в праздники.
У меня все качает без проблем, но может я суть проблемы не поняла...

...

KatarinaE:

Та же история, лишь бы не дергали поминутно.

Насчет скачки, у меня тоже все хорошо качалось. Наверно это мой сынуля опять напортачил чего то. Бум разбираться!

...

Астрочка:

У меня дома не качает почемуто пишет невозможно с этого аккаунда.
А на работе... качает

Хитрюга!

Там так тоскливо. Выдешь в интет с работы... так совесть мучает

...

nayz:

Бедняжечка! Тебе совсем совсем твоя работа не нравится?Или коллектив гов...ый? У меня муж с радостью сегодня ускакал на работу належался на диване страдалец до тошноты!

А у меня у подружки на работе начальник заблокировал вход в соц сети и вообще как-то лимитировал выход в интернет, так они его достали посиделками в одноклассниках и контактах.Я помню, какая для нее это трагедия была первое время!

...

KatarinaE:

У меня у знакомой тоже начальник ругался, что мы сидели больше по сайтам разным. Самое интересное -это был ее сын, ну, она на него рукой махнет, если он зайдет и застукает и дальше в комп пялиться. Я так смеялась над ними, как они пререкались постоянно. Особенно когда она ему заявляла: Ах! Так! Сам будешь с клиентами договариваться!Он тут же ретировался и больше не появлялся. А деньги платил. Прикольно.

...

Астрочка:

 » Сказка о Сибирских пельменях и Горыныче

Выдаю свой сказ. Может кого вдохновит. А может и нет
Писалось с трудом
На что готов пойти Горыныч ради Сибирских пельмешей

В дремучем лесу, в непроходимой местности, где в твёрдом рассудке не ступала нога человека жил поживал Горыныч.
Характер имел взрывоопасный, потому друзьями и не обзавелся, да не считал он нужным друзей заводить. «Зачем?! – спрашивал он себя – я сам с собой дружу!». Для любого человека это заявление покажется несколько странным, но не для Горыныча. А собственно кто такой Горыныч? Он и сам на этот вопрос отвечал по разному: То «Чудо страшенное», то «Трёхголовое святейшество», то «Русский дракон». А вот люди были едины и кликали его не иначе как: Змеем Горынычем. Змеем потому, что шкуру имел как у змеи, а Горынычем, потому как имел завидную способность извергать из пасти огонь и необъяснимую наклонность поджигать луга, поля, и дома. А вот наличие трёх голов (да-да, имел он такую особенность) никто не обосновал.

Вот и жил Горыныч споря и разговаривая сам собой. Оппоненты то для этих действий у него всегда были в наличии.
И вот как то раз, Горыныч выбрался из своей берлоги, для совершения налёта на деревни и сёла.

И началось всё как по накатанной: Прилетел, напугал, там поджёг, здесь поджарил. Люди в панике, а Горыныч довольный. Решил на последок, стадо украсть. Дома склад то пустой. Есть нечего. Подлетел он к деревенской избушке, а из неё выбежала женщина и в слезах стала умолять:
- Пощади ты моё имущество Горыныч. Муж мой погиб, я одна детей воспитываю. Если ты у меня последнюю корову отнимешь, мы же с голоду умрём – обливаясь слезами молвила та.
- А ты что… хочешь, что бы Я с голоду умер? – взревели сразу три головы Горыныча.

- А ты не умрёшь! – утвердительно сказала женщина – Я тебя пельменями накормлю! Настоящими! Сибирскими!
Горыныч даже ошалел от такого предложения. И пока приходил в себя, ему женщина уже принесла котелок. Аромат из котелка доносился апетитнейший. Горыныч взял котелок и опрокинул его содержимое в себя.

- Ладно, одну голову ты накормила, но у меня ещё две! – не подавая виду, что ему понравились пельмени, прорычал Горыныч.
Женщина метнулась в избу и спустя какое то время принесла ему ещё два котелка:
- Это всё. Больше не осталось! – сказала она, предлагая котелки Горынычу.
Горыныч одним махом съел предложенные пельмени. И, утерев рукой довольные пасти, благожелательно молвил:
- Ладно! Уговорила! Оставлю тебе твою корову! К следующему моему визиту пусть вся деревня мне пельмени готовит. А то как прилечу, как подожгу весь урожай, как отниму всё ваше стадо. Будете с голоду загибаться – и с этими словами улетел Горыныч в свою берлогу.

А в берлоге у Горыныча, холодно, голодно и не уютно. Промаялся Горыныч без дела с неделю и опять шасть в деревню чтоб его пельменями накормили. Накормили его пельменями и не стал он в деревне буянить. А жители той деревни смекнули: неравнодушен Горыныч к пельменям, а значит это неравнодушие надо использовать во благо деревни.
И вот в очередной раз прилетает Горыныч в деревню и давай пельмени требовать, а ему жители и отвечают:
- Прежде чем мы тебя накормим, тебе надо вон то поле вспахать, чтоб мы пшено засеяли.
Горыныч даже в ступор впал от такой людской наглости:
- Что?! Мне пахать?! Да если вы меня не накормите, да Я… Я вам весь урожай сожгу, неблагодарные.
- Если ты нам урожай сожжешь – молвили люди - то не будет у нас пшена для муки, и не сможем мы тебя пельменями кормить.

Скрипнул зубами с досады Горыныч, запряг плуг и пошёл поле вспахивать, а деревня ему тем временем пельмени готовила. Как только Горыныч поле перепахал, его уже ждали три котелка пельменей. Съел их он и удовлетворённый улетел к себе в берлогу. В следующий раз, что бы поесть пельменей заставили Горыныча луг скосить, мотивируя это тем, что не будет корма для стада, не будет и мяса для пельменей. Поворчал Горыныч, но луг скосил, и пельменей поел.
В третий раз заставили его зерно перебирать, в четвёртый, Горыныч должен был курятники латать и так далее. Даром пельмени Горынычу не доставались.
Как прознали про трудовую жизнь Горыныча его дальние родственники - драконы, так на смех подняли. Где это видано, чтоб такой страшный и лютый змей на людей работал. Осерчал тогда Горыныч, поджег людям урожай и стал требовать пельменей задаром.
- Да как же мы тебя накормим, коли ты нам всё пшено пожёг? – молвили люди.
Осерчал тогда Горыныч ещё больше, и не солоно хлебавши убрался в свою берлогу

А в берлоге холодно. А в берлоге голодно. А в берлоге… пельменей хочется. Маетно Горынычу.
И решил он тогда сам эти пельмени приготовить. Но вот как? Рецепта то он не знал.
«Ну, ничего – решил он – Полечу в деревню, людей напугаю, а они с испугу рецепт то мне и откроют»
Собрался. Полетел. Напугал… А люди рецепт то и не открывают.
И вот снова Горыныч в берлоге мается. Всю библиотеку свою перерыл. А Поваренной книги в библиотеке не нашёл. Да и где это видано, чтобы такие великие и ужасные сами себе съестное готовили?!
Решил тогда Горыныч смекалку проявить. Одел на себя кимоно подаренное семиюродным братцем и к зеркалу:

- Нет признают – отчаялся Горыныч – Я же в единственном экземпляре такой… Трёхголовый!
Тогда решил две головы по рукавам распихать и тюбетейку на видную голову надел. И таким образом замаскированный полетел в село на поиски поваренной книги.
Долго он там шастал, всё вынюхивал да присматривался. Народ на него косится, что это ещё за зверь то такой невиданный. И тут заметил Горыныч лавку, а в той лавке книжки разнообразные, ну и к лавке той подбежал:

- Засте добрий человиек, мне нузьна книзька с рецептом пельменей! Есь у вась такая? – перешёл Горыныч на Китайский диалект.
- А зачем она вам? – подозрительно спросил лавочник – Вы кто будете?
- Я?! Я – Китайская дракона, собираю ресепты насиональных блюд!
- А какими судьбами Вас к нам забросило? – не унимался лавочник.
- Так… год Дракона у нась на родине – нашёлся Горыныч – по всей планете летаем и новоси собираем.
- Чудно как то? – почесал голову лавочник и полез книгу искать – А почему год дракона то?
«Вот любопытный» - обеспокоился Горыныч, дело усугубляло то, что местные собаки облепили Горыныча, подозрительно принюхиваясь к тому:
- Так казьдый года у нас кто то. То дракона вот, а то… собака – осенило Горыныча.
- Чудно! – сделал вывод лавочник, протягивая книгу.
Горыныч книгу выхватил и был таков.
Больше Горыныча и не видели. Кто то утверждал, что Горыныч отравился пельменями, которые сам пытался приготовить, но по причине малограмотности рецепта не понял. Кто то говорил, что его родственники задразнили и он от стыда сгорел. Кто то говорил, что его очередной Иван погубил. Некоторые даже говорили, что видели на границе с Китаем трёхголового дракона. Домыслы разные были, а кому верить решайте сами.
Но факт остается фактом: В России отмечают таки год Дракона!

...

очаровашка:

Кэт ну ты просто молодец!!!!!!!!!!!
Сказка получилась отменная, прочитала ее с удовольствием!!!!!!!

хитрый какой!!!!!!

...

nayz:

И мне тоже очень понравилось!!!!И иллюстрации красивые!Пора тебе и впрямь переходить в раздел СОБСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО!

...

Астрочка:

Спасибо большое. Очень приятно, что вам понравилась сказка.
Я Старалась! Честно-честно

Да эти злые герои все такие
Оля, спасибо за подарок.

...

Lotos-spring:

Кэт, ну просто здорово! Особенно понравился "китайский диалект". Фонтазией тебя, прямо скажем, природа не обделила. Голосую сердцем))

...

Астрочка:

Спасибо за тёплые слова
Хотела спросить:
А ещё кто-нибудь сказку "вымучил"

...

очаровашка:

 » Сибирские новогодние праздники

Традиционный старый новый год, Или как в Сибири отмечали праздники
Привычка россиян отмечать наступление нового года неделями, есть пельмени и холодец, оказывается, уходит в давние времена. Славяне встречали новый год две недели со дня зимнего солнцестояния и называли это время Святками. После распространения на Руси христианства Святки совпали с церковным Рождеством Христовым, Крещением Господним и как единый цикл связанных между собой праздников (Рождество — Новый год — Крещение) сохранились до наших дней.

Святки являлись циклом зимних новогодних праздников и подразумевали активное включение каждого члена общества во все обряды и действа. В это время существовал повсеместный запрет на «грязную работу», то есть работу, связанную с отходами: стирка, прядение, ткачество. «Пост - постуй, праздник – празднуй», - говорили крестьяне.

Вечера страшные и святые
Само слово «Свят» у славянских народов означает «праздник» (swieto в польском языке, в латышском svinu - «праздную»). «Святой», «священный» связано с названием праздника вообще - исторически и этимологически это логично. У народов Европы зимний праздник от Рождества до Крещения может называться по-разному.



«Дохристианские элементы с ряжением, гаданиями, обходными обрядами, обильным первым столом, возлияниями известны многим европейским народам. Однако наиболее ранние элементы праздников особенно хорошо сохранились у русских, а точнее, в Сибири, - рассказывает доктор исторических наук, профессор института археологии и этнографии СО РАН Елена Фурсова. - У сибиряков, в отличие от южнорусских и русских Центральной России, очень богата зимняя праздничная обрядность. Тут и зима длинная, и народ жил более автономно, что способствовало сохранению славянской архаики. Благодаря российским переселенцам в Сибири сконцентрировались традиции Русского Севера и Северо-Востока, Центральной и Южной России, а также Украины и Белоруссии. Однако сейчас проблема в том, что многие путают обычаи, приуроченные к Рождеству (25 декабря по старому стилю, 7 января - по новому), Новому году (1 января по старому стилю, 14 января - по новому) и Крещению (6 января по старому стилю, 19 января - по новому)».

Итак, Святочные дни имеют три ключевые точки. Но народ делил праздничный период еще на две части: СтрашнЫе вечера (с 1 по 7 января) и Святые (с 7 по 19 января). «Всегда новое рождается в борьбе со старым, поэтому перед новым хозяйственным годом, по народным представлениям, активизировались злые анимистические силы, которые пытались навредить людям и препятствовали переходу к новому. Эта борьба старого с новым и отразилась в названии периодов, содержании обычаев и обрядов», - поясняет Елена Фурсова.

В мифологии Севера и Сибири злую силу, которая мешала наступлению нового года, олицетворяли нечистики, называемые в народе шуликанами, шуликенами, шулуканами или шуликюнами («шуляк» на украинском языке значит «левый»). Как защищались от них чалдоны, коренное русское старожильческое население Сибири (которых, кстати, более поздние переселенцы называли колдунами, язычниками)? Во-первых, на Святки женщинам запрещалось выполнять грязную, нечистую работу (прясть, ткать и т. д.), чтобы не привлечь злую силу. Во-вторых, молодежь брала на себя функции шуликанов, наряжалась в медведей, русалок, «белых» («покойники»), ходила по дворам и пакостила, бедокурила, хулиганила: могли раскидать поленницу, белье сажей измазать, ворота снаружи запереть.

Рождество: свеча, кутья и Царь Ирод
Под Рождество (7 января) люди шли в храм на службу (если в деревне, конечно, была церковь). Всю ночь не спали, зажигали, помимо лампад, свечи. Известно, что свеча обладает апотропейными (оберегающими) свойствами. В этот день заканчивался рождественский пост, поэтому было принято готовить обильное застолье из 12 блюд, главным из которых была кутья (вид круто сваренной каши из пшеничной крупы с медом). Кутьей в каждой семье поминали усопших – именно с этого начинался любой большой праздник. Причем, по словам Елены Фурсовой, сами крестьяне даже в начале ХХ века не всегда помнили, почему они готовили кутью именно на Святки. Они просто делали это по традиции.

Переселенцы из южных русских губерний, из Украины и Белоруссии показывали на Рождество вертеп, сценки из драмы «Царь Ирод». Дети - славильщики - ходили по улицам со звездой (символ Вифлеемской звезды), пели тропари, кондаки. А уже на следующий день (8 января) на улицах появлялись святочные ряженые.

Новый год: холодец, пельмени и снежная крепость
«Раз в крещенский вечерок девушки гадали, за ворота башмачок, сняв с ноги, бросали…» Главные гадания были приурочены не к Рождеству или Крещению, как многие думают, а к Новому году. Считалось, что в Святочные дни границы между миром живых и мертвых утончаются, на землю с того света приходят души умерших, нечистая сила свободно гуляет по деревне, поэтому человек может вступить в контакт с потусторонними существами и заглянуть в свое будущее.



«В Сибири девушки гадали, а юноши пытались расстроить результаты их гаданий, помешать им «узнать судьбу». Девушки выкинут валенок в окно, а парни его поймают и заберут. Украинки брали «молчальную» воду, которую несли от колодца в полном молчании, которое также старались нарушить сельские ребята. Принеся воду в дом, снимали с себя кресты, кидали в воду яйцо и высматривали жениха. Были и другие гадания. Например, выскакивали девушки с блином на улицу, угощали первого встречного и спрашивали имя: какое имя назовут, тот и станет суженым. Узнавали, сварливая ли будет свекровь, опуская щепочку в прорубь: если замерзла неровно, будет свекровь неуживчивая, злая. В семьях же старообрядцев гадания были строго запрещены. Они и ряженых в дом не пускали», - рассказывает Елена Фурсова.

А утром 14 января во всех семьях готовили обильное застолье: праздничный стол должен был обеспечить изобилие продуктов на весь год. Ели много мясных блюд, обязательно холодец и пельмени. Чалдоны любили делать стружни, вафли, хворост. Специфически новогодним был обряд «посевания овсом, пшеном и другой крупой, который совершался ранним утром детьми, обходившими все дома в селе и исполнявшими короткие песенки с пожеланием урожайного года «Сею-вею-посеваю, с новым годом поздравляю!» До Крещения взрослые ходили друг к другу в гости, а у молодежи были свои развлечения – вечерки.

В крупных торговых селах ряда регионов Сибири, например, в Сузунской горнозаводской волости, в Малышевской волости проводили новогоднее взятие снежного городка (не путать с Масленичным взятием!). «В последний день старого года свозили снег, делали крепость, обливали ее водой. Под вечер мужики на лошадях, семьи в кошевах, все нарядные съезжались к крепости. Мужчины разбивались на две команды: защитники и нападающие на конях. На вершину крепости залазил так называемый городничий, который проказничал и хулиганил. Пока город не возьмут, отмечать новый год было нельзя, а после взятия вся деревня начинала праздновать наступление нового года, разжигали общий костер, начинались гуляния, катания», - вспоминает рассказы информантов Елена Фурсова.

Кстати, самый популярный атрибут нового года сегодня – зеленая ель - в сельской местности у сибиряков распространилась только после Великой Отечественной войны.

Крещение: в прорубь с головой
Накануне Крещения Господня, вечером 17 января, на улицах появлялись шуликаны, которые устраивали свой последний обходной обряд, а по его окончании - совместную гулянку. 18 января ряженые боялись показываться на улице, так как в ночь на 19 января совершался бой со всей нечистой силой. Горящей свечой или угольком «закрещивали» все входы в дом, на дверьми и окнами. Среди крещенских обычаев - церковное освящение воды в водоемах, водосвятные молебны. Утром все жители села шли на реку, где прорубали иордань. Хулиганивших святочных ряженых – шуликанов - купали в воде три раза, тем самым, совершая очистительный обряд. На том и заканчивался Святочный период традиционного народного календаря. Впереди был следующий большой праздник – в феврале-марте Масленица, а затем 40-дневный Великий Пост.

...