Клуб Неразгаданных тайн мира

Давным-давно наши предки просыпались посреди ночи, чтобы поразмышлять, записать свои идеи или заняться любовью. В темноте и тишине полночи они входили в особенное состояние, обусловленное физиологическими изменениями в организме, попадали в сумеречную зону между сном и бодрствованием. Художник и фотограф Карен Эмсли попыталась ответить на вопрос «Чего мы себя лишили, когда стали спать всю ночь напролет?».

Время 4:18.
Я не сплю. В таком раннем пробуждении часто видят симптом депрессии или тревоги — расстройство, сбой естественного ритма организма. В 4 утра я действительно просыпаюсь с гудящей головой. И, хотя я довольна своей жизнью, в полной темноте меня охватывает беспокойство. По мне, лучше сразу встать с кровати, чем балансировать на грани лунатичного безумия.
Когда я пишу в эти предрассветные часы, мрачные мысли становятся ясными, красочными. Они оформляются в слова и предложения, цепляясь одна за другую, — словно идущие друг за другом слоны. Мой мозг работает иначе в ночное время: я могу только писать и не могу редактировать. Я могу только добавлять и не могу ни от чего избавиться. Для точности мне нужен ясный, «дневной» рассудок.
Римляне, греки и инки просыпались без помощи будильников в своих айфонах или радиоприемниках. Время отсчитывалось солнечными и песочными часами, пока в XIV веке на церквях и монастырях не стали возводить часы механические. К началу XIX века хронометры уже носили на шейных цепочках, запястьях и лацканах — теперь можно было назначать встречи и устанавливать время для приема пищи и сна.
Индустриальные общества, основанные на показаниях часов, ввели в мир такие понятия, как срочность, пунктуальность или пустая трата времени.
Время на часах все больше рассинхронизировывалось с естественным временем, хотя свет и тьма по-прежнему определяли наш рабочий день и социальные структуры.
В конце XIX века все изменилось.
Зажегся свет.
До Эдисона время ночного сна делилось на две части, разъединенные периодом бодрствования, который мог длиться несколько часов. Такой режим сна называется полифазным — так спят многие животные и насекомые. Аргументы основываются на 16-летних исследованиях, в течение которых историк Роджер Экирх изучил сотни исторических документов от древних времен до современности, включающих в себя дневники, судебные записи, медицинские книги и художественную литературу. Он нашел множество упоминаний «первого» и «второго» сна на английском языке. В других языках такое разделение тоже упоминается: есть, например, «premier sommeil» на французском, «primo sonno» на итальянском и «primo somno» на латыни.
До появления электрического освещения ночь ассоциировалась с преступлением и страхом — люди оставались дома и рано ложились спать. Время их «первого» сна зависело от времени года и социального статуса, но чаще всего оно наступало через пару часов после заката и длилось от трех до четырех часов, после чего спящие естественным образом пробуждались среди ночи.


Во время ночного бодрствования люди читали, молились, писали, разгадывали свои сны, разговаривали со своими партнерами и занимались любовью. После тяжелого трудового дня люди чаще всего оказывались слишком усталыми для любовных утех, но, просыпаясь посреди ночи посвежевшими, наши предки были готовы к делу. Поделав разнообразные дела, люди утомлялись и снова погружались в сон — во вторую его фазу (так же на три или четыре часа) — прежде чем подняться навстречу новому дню.
Упоминания об этих двух фазах сна почти полностью исчезли к началу XX века. Электричество значительно увеличило количество освещения, и дневные занятия теперь длились и в ночное время; освещенные улицы стали безопаснее, стало модным общаться вне дома. Время отхода ко сну стало поздним, и ночное бодрствование, несовместимое с продленным днем, оказалось вытесненным. Но Экирх считает, что мы потеряли не только само это время, но и его особенные свойства. Ночное бдение, сказал он мне, было отличным по своей природе от дневного бодрствования, по крайней мере согласно найденным им документам.

Мой личный опыт подтверждает эту разницу: ночью мой разум словно находится во власти грез. Во время сна наша память, наши желания и наши страхи порождают множество образов. Дремлющий разум из обломков сна вызывает к жизни новые идеи и использует их во время творчества.
Психиатр Томас Вер обнаружил, что полифазный сон возвращается с исчезновением искусственного освещения. Во время эксперимента, проводившегося в течение месяца, в 1990 году, подопытные имели доступ к свету на протяжении 10 часов — в отличие от искусственно увеличенного 16-часового периода, который сейчас является нормой. Внутри этого естественного цикла, рассказывает Вер, «время сна увеличивалось и обычно делилось на два симметричных отрезка продолжительностью в несколько часов с интервалом бодрствования длительностью от одного до трех часов».
Из-за столкновения между естественным режимом сна и нашими жесткими социальными структурами — показаниями часов, индустриализацией, школьным расписанием, рабочим графиком, — нам кажется, что полифазный сон — это расстройство.
Однако бессонница является не расстройством, но, скорее, возвращением к естественной форме сна — сдвиг в восприятии, который значительно уменьшил мое собственное беспокойство по поводу моих ночных бдений

Время 7:04.
Я писала примерно три часа и сейчас собираюсь идти в кровать за моим «вторым» сном. Я снова возьмусь за работу днем. Выбранный образ жизни (нет детей, работаю на себя) позволяет мне это. Но и мне приходилось приспосабливаться к работе с 9:00 до 17:00, и такой рабочий распорядок практически несовместим с привычным режимом сна; для человека, прободрствовавшего несколько ночных часов и только улегшегося спать, ничто не бывает так ужасно, как услышать звон будильника.
Творческие люди часто находят возможность жить не по жесткому распорядку: или потому, что они достаточно успешны в своих творческих начинаниях и не нуждаются в другой работе, или потому, что они стараются работать по гибкому графику, — например, фрилансить.
В «Daily Rituals: How Artists Work» Мейсон Карри описывает распорядки дня знаменитых писателей и художников, многие из которых были жаворонками и некоторые были сторонниками полифазного сна. Карри обнаружил, что многие наткнулись на такой способ сна случайно. Архитектор Фрэнк Ллойд Райт, например, просыпался около четырех часов ночи и не мог больше заснуть, поэтому он работал в течение трех-четырех часов и затем снова дремал.
Некоторые из нас — люди утра, другие — люди ночи. Жаворонки или совы. Карри утверждает, что творческие люди, которые трудятся ночью, «используют свое оптимальное состояние, которое необходимо им для работы» и которое управляется, скорее, естественными биоритмами, чем личным выбором.
Писатель Николсон Бейкер был единственным человеком из тех, кого встретил Карри, кто сознательно стал практиковать полифазный сон. «Я обнаружил, что разжигание этого крошечного пламени помогает мне сосредоточиться», — сказал он. «Есть что-то простое и приятно медитативное в разжигании пламени в 4 часа утра. Я начал писать отдельные отрывки, и мне это давалось очень легко».
Кажется, что именно эта плавность характеризует творческую работу, начатую в середине ночи. В этот момент ничто нас не отвлекает, в тишине наша связь со сновидениями усиливается. С приходом ночи в нашем мозгу запускаются гормональные процессы, способствующие творчеству. Вер отмечал, что во время ночного бодрствования гипофиз выделяет большое количество пролактина. Этот гормон связан с ощущением покоя и отвечает за возникновение галлюцинаций, которые мы можем видеть во время засыпания или пробуждения. Он выделяется при сексуальном удовлетворении, в момент лактации кормящих матерей, и именно он заставляет кур высиживать яйца в течение долгого времени. Он изменяет наше психическое состояние.


Известно, что уровень пролактина повышается во время сна, но Вер обнаружил, что (наряду с мелатонином и кортизолом) он продолжает повышаться и во время так называемого тихого пробуждения между фазами сна, вызванного естественными световыми циклами и не связанного со сном как таковым. Накачанный пролактином, блаженствующий мозг дает нашим идеям возможность проявляться и сплетаться, словно во сне.
Вер предполагает, что современный распорядок не только изменил наш режим сна, но и лишил нас древней связи между нашими сновидениями и жизнью наяву и даже «может служить физиологическим объяснением того наблюдения, что современные люди утратили связь с животворящим источником мифов и фантазий».
Современные технологии могли нарушить нашу связь со сновидениями и поощрить установку порядков, не согласованных с нашими естественными ритмами, но они также могут привести нас обратно к гармонии.
Если индустриальная революция залила нас светом, то цифровая революция может оказаться гораздо более сочувственной по отношению к полифазному сну.
Технологии питают изобретение новых способов организации нашего времени. Удаленная работа, фриланс и гибкий график встречаются все чаще, так же как понятия вроде цифрового кочевника или удаленного работника. И те, кто бодрствует по ночам, могут найти гармоничный баланс между полифазным сном и рабочими обязательствами, переняв менее жесткий распорядок. Если мы сможем найти время для того, чтобы просыпаться по ночам и «размышлять» нашими смазанными пролактином мозгами, мы сможем восстановить нашу связь с творческой активностью и фантазиями.

Источник: Aeon
Перевод: Теории и практики
Адаптация: AdMe.ru


Источник: http://www.adme.ru/svoboda-psihologiya/polnoch-luchshee-vremya-dlya-tvorchestva-840410/ © AdMe.ru

Тот факт, что сознанием обладает всё живое на планете, уже не кажется бездоказательной бредовой идеей. Многие мыслящие люди приходят к однозначному выводу о том, что в окружающем мире разумом наделена не только человеческая популяция. Новые подтверждения тому пришли из Японии. «Грибы разумны!» – таков негласный вывод японских ученых.
Невероятная тайна
Много лет назад мне довелось общаться с профессором Игорем Алексеевичем Малмыгиным. Их исследовательская группа замечательна тем, что еще с 1962 года они общалась с планетой Земля как с разумным и весьма информированным организмом. Феномен контактирования стал едва ли не повсеместным явлением в мире лишь в конце 80-х начале 90-х годов прошлого века, а их группа знала о такой возможности и активно участвовала в контактах за несколько десятилетий до всеобщего бума. Было получено много необычной информации, но главное, часть ее блистательно подтверждалась в текущей жизни. Понятное дело, это вызывало доверие у исследователей.
– Я вам расскажу об одной тайне, переданной нам при общении с Землей, но вы вряд ли в нее поверите, – сказал мне однажды Игорь Алексеевич. – Пусть это будет примером того, насколько невероятной может быть правда об истинном положении вещей.
И он поведал мне о том, что на самом деле главным и подлинным правителем на Земле является не человек, а… микробы. Они обладают неподдающейся учету численностью, они вездесущи, объединены в единую разумную сеть, наподобие Интернета, и они способны решать проблемы глобального масштаба. В том числе и по вопросу о ликвидации человечества как изжившей себя и вредоносной для планеты популяции. Если до этой стадии паразитизма мы в конце концов докатимся. А ведь, согласимся, к этому всё идет. Так что,вероятно, мы живём и процветаем только благодаря милости микробов.
Признаюсь, я не до конца поверил в эту гипотезу. Слишком невероятной она мне показалась, хотя подсознательно соглашался с такой возможностью. Не было лишь подтверждающих фактов. И вот спустя два десятка лет нечто подобное вдруг обрело доказательство. Пока не на микробах – на грибах.
Стало известно, что в «нулевые» годы профессор из университета на острове Хоккайдо в Японии Тошиюки Накагаки, биофизик по профессии, провел любопытный опыт. Он взял штамм желтого плесневого гриба и положил его у входа в небольшой 30-сантиметровый лабиринт, с помощью которого проверяют интеллект и память у мышей. На другом конце лабиринта поместил кусочек сахара. Гриб словно почуял запах сахара и начал посылать на его поиски ростки. Паутинки гриба заполняли все коридоры лабиринта, и к концу дня один из корешков достиг вожделенного кусочка.
После этого Тошиюки взял небольшой отросток гриба, участвовавший в первом опыте, и положил его у входа в другой подобный лабиринт, также с кусочком сахара на конце. Дальнейшего не ожидал никто. В первое же мгновение паутинка разделилась на два отростка: один тонкий побег проложил путь к сахару по лабиринту без единого лишнего поворота. А второй отросток вскарабкался на стену лабиринта и пересек его по прямой линии, по потолку, прямо к цели. То есть гриб не только запомнил путь в лабиринте, но изменил правила игры!
Опыт повторяли много раз, и всякий раз грибная паутинка без проблем выявляла дорогу к сахару. Клали два кусочка, и снова хватало одного опыта, чтобы гриб в нужном месте разветвился, кратчайшим путем достигая сахарных кубиков.
– Мы поняли, что грибы гораздо ближе к животному миру, чем это нам кажется, – заявил Накагаки в одном из интервью после нескольких лет наблюдения за грибами. – А второй наш вывод: их поведение иногда выглядит как результат сознательного решения, а не как проявление просто инстинкта.
Иными словами, грибы разумны! Ученые стали проверять эту невероятную версию. Тошиюки взял карту Японии и поместил кусочки пищи в местах, соответствующих большим городам страны. Грибы он положил на место Токио и подождал 23 часа – необходимое время, чтобы грибы построили линейную сеть паутинок ко всем кусочкам пищи. В результате получилась почти точная копия железнодорожной сети вокруг Токио! Подобные эксперименты делали с картами Англии и Испании и тоже получали точные копии шоссейных дорог в этих странах. Иногда даже в чем-то поправлялась нелогичная схема инженерных путепроводов и шоссе.
Это исследование получило резонанс в мировом масштабе, оно удостоилось публикации в известном научном журнале «Природа» ("Nature"), причем участники опытов дважды, в 2008 и 2010 гг., удостаивались престижных призов за открытие. Ведь ими было доказано, что грибы могут планировать транспортные маршруты не хуже инженеров-строителей, зато намного быстрее. Сегодня в университете Хоккайдо пробуют перенести способности гриба на компьютерную модель, чтобы построить более эффективные и быстрые информационные сети.
Большая загадка природы
Необычные способности всевозможных популяций грибов, которых насчитывается на Земле около 160 тысяч видов, обнаружили и другие ученые в разных странах. Так, например, на разрушенной стене ядерного реактора, взорвавшегося на Чернобыльской АЭС, был обнаружен новый штамм грибов, которые питаются радиоактивным излучением, очищая воздух вокруг себя. Грибы были найдены с помощью робота, оснащенного дозиметрическими приборами и видеокамерой, который был послан с безопасного расстояния, чтобы проверить состояние ядерной установки. Сегодня этот гриб испытывают на станции Фукусима с целью обеззараживания территории после взрывов реакторных блоков.
А не так давно двое студентов-биологов нашли в окрестностях Амазонки штамм грибка, способного разлагать пластик. Это выяснилось, когда у них бесследно пропала пластмассовая чашка Петри, где выращивались эти грибки. Оказалось, ее полностью, без следа «съели» грибы! До сих пор наука не могла создать технологии, которые с такой быстротой могли бы разлагать пластик. А ведь это становится серьезнейшей проблемой для всей планеты. В океанах скопились целые многокилометровые острова из пластиковых бутылок, стаканчиков, одноразовой посуды и прочего, которые пассажиры кораблей и жители прибрежных поселков бездумно выбрасывают в море. Грибок дает надежду на решение вопроса.
Другие найденные недавно грибки являются многообещающими в плане лечения онкологических заболеваний. Потому что они избирательно уничтожают только раковые клетки. Словно знают, что именно эти клетки так губительно действует на человеческий организм. Знают и понимают?
Почему такое возможно в мире живых организмов? Ученые считают, что за особенностями развития грибов стоит многомиллиарднолетняя эволюция этих полурастений-полуживотных. Ведь, по сути, это едва ли не самая древняя сохранившаяся на планете жизнь. Правильнее назвать эти организмы «царством грибов», отделив их таким образом от животных и растений. Они создали под землей сеть своей паутины, простирающуюся на огромные расстояния. Подсчитано, что ступня человека покрывает около полумиллиона километров тесно расположенных в земле паутинок грибницы.
Интернет под землёй
– На мой взгляд, паутинки грибницы – это одно из величайших изобретений природы, – говорит миколог Пол Стемец. – Грибница – это сложная инфраструктура, на которой располагаются все растения в мире.
В начале девяностых годов впервые возникла идея о том, что сеть этих паутинок не только передаёт питание и химические вещества, но также является умной и самообучающейся сетью связи. Они выглядят как графическое изображение серверов Интернета, потому что сеть невообразимо ветвится, и если одна из ветвей выходит из строя, то она быстро заменяется обходными путями. Её пересечения, находящиеся в стратегических районах, которые инженеры по Интернету, возможно, назвали бы «горячими точками», лучше снабжаются питанием, за счёт менее активных мест и укрупняются.
Однако центральный сервер сети пока не обнаружен. Возможно, что его нет в природе, а центральным интеллектом служит сама сеть. Похоже, что базовая модель Интернета существовала всё время, с первых же дней земного шара, только она пряталась в земле. Неудивительно, что грибы выработали свою собственную стратегию выживания и размножения, и те боровики, что мы с удовольствием ищем в лесах, – это только один из способов посева грибных спор. Другие способы мы только-только открываем.

Кошмар для насекомых
Действительно, есть куда более изощренные способы распространения популяции грибов. Несколько лет тому назад было обнаружено, что западноафриканские муравьи вида Megaloponera foetens склонны один раз в год по неясной причине взбираться на высокие деревья и с такой силой вонзать свои челюсти в ствол, что после этого погибают во множестве от того, что так и не смогли освободиться. Была выяснена причина массового самоубийства. Оказалось, что мельчайшим летающим в воздухе спорам гриба иногда удаётся попасть во рты муравьёв, после чего события начинают разворачиваться как в фильме ужасов. Находясь в голове муравья, спора посылает в его крошечный мозг химические вещества. После этого муравей начинает карабкаться на ближайшее к нему дерево и вонзает свои челюсти в его кору. Потом, словно очнувшись от кошмара, муравей пытается освободиться, но, в конце концов, обессиленный, умирает. Примерно через две недели из его головы прорастают грибы‎. На деревьях, произрастающих в Камеруне, можно видеть сотни грибов, растущих из тел маленьких муравьёв.
Ещё одна вещь, открытая в последние годы, – возможность использования грибов для очистки загрязнённых районов.
– Мы провели эксперимент, собрав четыре кучи солярки и всяких отбросов, – рассказал Пол Стемец. – Одна куча использовалась нами как контрольная; в две другие мы добавили химические и биологические вещества, разлагающие мусор, а над последней – распылили грибные споры. Когда вернулись через два месяца, то обнаружили три тёмных и зловонных кучи и одну яркую, заросшую сотнями килограммов грибов вешенок.
Часть ядовитых веществ превратилась в органические. Но произошло ещё кое-что: грибы привлекли насекомых, те отложили яйца, из которых вылупились гусеницы, и тогда появились птицы – и вся эта куча вскоре превратилась в зелёный, полный жизни холм. То же самое пробовали сделать в загрязнённых реках и обнаружили значительное уменьшение ядов. Не исключено, что проблемы с загрязнением можно решить с помощью использования подходящих грибов. Надо лишь найти необходимые штаммы.
Где же мозг у грибов?
Если грибы – это сложный и умный организм, то где же тот орган, в котором концентрируются данные и на их основании принимаются решения? Другими словами: где же мозг?
В этом смысле подсказкой может служить поведение стад животных, стай птиц, роев насекомых и пчел, косяков рыб. Все эти группы демонстрируют согласованное поведение, почти как единый организм. Есть ощущение, что основой осмысленных действий служит «коллективный разум». Появилась даже теория, согласно которой «коллективный разум» или «стадный интеллект» присущ только всей системе в целом, но ни одному из составляющих его элементов в отдельности.
– По одной из оценок, у грибов это работает подобным же образом, – говорит Тошиюки, – С чисто биологической точки, каждая паутинка в отдельности получает химические сигналы о том, куда ей стоит двигаться и чего избегать. Сумма этих сигналов создаёт своеобразную систему принятия решений. Другими словами, интеллект гриба – в его сети. Отсюда и «ум» всего организма.
Любопытное подтверждение интеллекта у грибов нашлось в эзотерическом труде «Тайная Доктрина» Е.П. Блаватской. Грибы, как правило, богаты фосфором, а это элемент, о котором немецкий философ Молешотт однажды сказал: «Без фосфора нет мысли». То есть тесная связь между элементом фосфором и мыслительной деятельностью признана давно: фосфор абсолютно необходим для формирования физического мозга и нервов. В грибах этот элемент присутствует едва ли не в избытке. Фосфоресценция морских вод, лесных гнилушек, на которых растут грибы, хорошо известны. Отсюда делайте выводы: эти организмы действуют как проводники мыслительных сил.
Первые советские исследователи из группы профессора Малмыгина, изучавшие мироздание контактным методом, пришли к серьезному выводу: миром правят микроорганизмы. Косвенно это заключение подтверждает влияние Космического Разума на человечество через фосфорный план. Причем исследователей тогда особенно поразило отсутствие руководящего центра. И действительно, эзотерика утверждает, что в будущем государственное устройство человеческого общества заменится общинным, как это уже не раз бывало в прошлом. Не исключено, что в этой новации нам поможет дальнейшее изучение царства грибов.
 
Геннадий БЕЛИМОВ,

Масленица называется различно, и все эти названия означают одно и то же. По причине воздержания от мяса произошло название мясопуста; от употребления сыра - сырной недели; от повсеместного употребления масла - масленицы, которая продолжается целую неделю перед Великим постом. В святцах и церковных книгах употребляется название сырной недели. В это время не едят ничего мясного; рыба, молока, яйца и сыр есть общее для всех. Известное название этой недели - Масленица.
Масленица — праздник проводов зимы, восьмая неделя перед Пасхой. Она проходила перед Великим постом, в сыропустную неделю православного календаря, и заканчивалась Прощёным воскресеньем. По канонам Православной Церкви сыропустная неделя предназначалась для подготовки верующих людей к посту, когда каждый из них должен был проникнуться настроением, соответствующим наступающему времени телесного воздержания и напряженных духовных размышлений В традиционном русском быту эта неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица называлась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась». Масленица отмечалась и в деревнях, и в городах. Ее празднование считалось для всех людей обязательным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи».
В деревнях в ней принимали участие все жители, независимо от возраста и социального положения, за исключением больных и немощных. Неучастие в масленичном веселье могло повлечь за собой, по поверью, «жизнь в горькой беде». Празднества начинались встречей масленицы в воскресенье перед масленой неделей. Однако этот обряд не был широко распространен. Там, где он был известен, масленицу встречали блинами, которые раскладывали на возвышенные места с призывами: «Приезжай ко мне в гости, масленица, на широк на двор: на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешаться!», а также пением песен: Масленица годовая, Гостья наша дорогая! Она пешей к нам не ходит, Все на конях приезжает. У ней кони вороные, Слуги молодые. Первые три дня масленой недели шла подготовка к празднику: привозили дрова для масленичных костров, убирали избы. Основные празднества приходились на четверг, пятницу, субботу, воскресенье — дни широкой масленицы. Все масленичные развлечения проходили обычно на улице. В дома заходили только для того, чтобы немного согреться, если было морозно, и угоститься праздничными яствами. Нарядно одетые люди — девушки, парни, семейные пары, дети, старики и старухи — все высыпали на улицу, участвовали в праздничном гулянье, поздравляли друг друга, шли на ярмарку, где покупали нужные и ненужные вещи, удивлялись чудесам, которые показывали в балаганах — передвижных театрах, радовались кукольным представлениям и «медвежьим потехам» — выступлениям вожака с медведем.
Масленичный комплекс включал в себя такие развлечения, как катание с гор, катание на санях, различные обряды чествования молодоженов, кулачные бои, шествия ряженых, военные игры, как, например, «Взятие снежного городка» и т. д. Характерной особенностью масленицы было употребление большого количества жирной пищи, а также пьянящих напитков. Из напитков предпочитали пиво, а из пищи — сметану, творог, сыр, яйца, всевозможные мучные изделия: блины, сырники, пряженцы, хворост, лепешки. Преобладание молочной еды обусловливалось церковным запретом на употребление мяса в неделю, предшествовавшую Великому посту.
В масленицу звучало множество песен, прибауток, приговоров, большая часть которых не имела обрядового значения, это были веселые песенки, посвященные масленице и масленичному гулянью:
Ах ты, масленка дорогая, Дорогая, лели, дорогая. К нам в гости приезжала,
Приезжала, лели, приезжала. Да сыр с маслицем привозила,
Привозила, лели, привозила. А мы масленку прокатили,
Прокатили, лели, прокатили. На вороненком коне катались,
Мы катались, лели, катались.

История возникновения Масленицы уходит своими корнями глубоко в древность. Масленица — древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков. Однако это еще не все о значении Масленицы. Для славян она долгое время была и встречей Нового года! Ведь до XIV века год на Руси начинался с марта. Даже блины, непременный атрибут Масленицы, имели ритуальное значение: круглые, румяные, горячие, они являли собой символ солнца, которое все ярче разгоралось, удлиняя дни. А по давним поверьям считалось: как встретит человек год, таким он и будет. Потому и не скупились наши с вами предки в этот праздник на щедрое застолье и безудержное веселье. И называли Масленицу в народе «честной», «широкой», «обжорной», а то и «разорительницей».
Проходили века, менялась жизнь, с принятием христианства появились новые церковные праздники, но широкая Масленица продолжала жить. Ничто не смогло заставить отказаться от любимого праздника – хлебосольного и разгульно-веселого. Кстати, одно время царь Алексей Михайлович самыми строгими мерами старался утихомирить своих разудалых подданных. Воеводы рассылали по градам и весям царские указы, то запрещая частное винокурение, то требуя, чтобы в азартные игры не играли, кулачных боев не проводили. Но ни грозные царские указы, ни наставления патриарха не в силах были совладать с бьющим через край весельем.
А вот в 1724 году в Петербурге Масленица не удалась. Петр, известный любитель всяческих увеселений, намеревался и в новой столице устроить забавное санное шествие, но всю праздничную неделю мела метель и был жестокий мороз. Несколько дней участники процессии в костюмах и масках съезжались к месту сбора, но, окоченев по дороге, отправлялись отогреваться к кому-нибудь в гости. Увы, стихия победила, забава не удалась.
Екатерина II по случаю своей коронации, подражая Петру I, устроила в Москве на масленой неделе грандиозное маскарадное шествие под названием «Торжествующая Минерва». Три дня ездила по городу маскарадная процессия, которая, по замыслу императрицы, должна была представить различные общественные пороки – мздоимство, казнокрадство, чиновничью волокиту и другие, уничтожаемые благотворным правлением мудрой Екатерины.
Со временем «катальная потеха» в городах совершенствовалась. На льду реки или на площадях стали возводить деревянные горки с нарядными павильонами. Горки украшали разноцветными флагами, еловыми и сосновыми ветками, даже деревянными скульптурами. В Петербурге в начале XIX века славились горы купца Подозникова. Они строились на Неве против Сената и достигали 26 метров в высоту. Кстати, катание с городских гор в то время было платным и стоило копейку. Возле ледяных гор разворачивалась бойкая торговля горячим сбитнем, чаем из дымящихся самоваров, сладостями, орехами, пирогами и блинами. Публику в больших шатрах-балаганах веселили скоморохи и любимый народный герой Петрушка.
В деревнях, где балаганов отродясь не бывало, жители сами становились действующими лицами необычной баталии – взятия снежного городка. Собравшись, они дружно возводили из снега крепость с затейливыми башнями и воротами. Чаще всего ставили ее на льду реки и посередине прорубали полынью. Затем участники игрища делились на две партии. Конные удальцы осаждали крепость, а ее защитники отбивались снежками, размахивали хворостинами и метлами, пугая лошадей. Победителя, ворвавшегося первым в ворота, ожидало испытание: его заставляли искупаться в ледяной проруби. Но самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Выезжали все, у кого был конь, и по улицам наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми ковром, а вслед скакали крестьянские лошадки, вычищенные до блеска, украшенные цветными ленточками. Конечно, главным угощением на Масленице были блины. Они пеклись и поедались в несметных количествах.

На каждый день масленой недели существовали определенные обряды. В понедельник – встреча Масленицы, во вторник – заигрыши. На лакомки, то есть в среду масленой недели, тещи приглашали на блины зятьев с женами. Особенно этот обычай соблюдался в отношении молодых, недавно поженившихся. Наверняка отсюда и пошло выражение «к теще на блины». В широкий четверг происходили самые людные санные катания. В пятницу – тещины вечерки – зятья звали тещу на угощение. Суббота отводилась золовкиным посиделкам. Воскресенье называлось «прощеным днем». В этот день все навещали родственников, друзей и знакомых, обменивались поцелуями, поклонами и просили прощения друг у друга, если обидели словами или поступками. Вся же неделя именовалась «честная, широкая, веселая, боярыня-масленица, госпожа масленица».
Понедельник — встреча
В этот день из соломы делали чучело Масленицы, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день «встречи», очень жизнерадостны.
Вторник — заигpыш
С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.
Среда — лакомка
Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях в складчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.
Четверг — разгул (перелом, широкий четверг)
На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего («лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного (двое дерутся — третий не лезь), бить ниже пояса или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» или «один на один». Велись и «охотницкие» бои для знатоков, любителей таких поединков. С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно. И все-таки это была игра, праздник, которому, естественно, соответствовала и одежда. Если и вы хотите следовать древним русским ритуалам и обычаям, если у вас сильно чешутся руки, можно слегка и позабавиться, наверное, дракой — снимутся заодно и все негативные отрицательные эмоции, наступит разрядка (может, в этом и был какой-то тайный смысл кулачных боев), а заодно это и поединок сильнейших. Только не забывайте обо всех ограничениях и, главное, о том, что это все-таки праздничный, игровой поединок.
Пятница — тещины вечера
Целый ряд масленичных обычаев был направлен на то, чтобы ускорить свадьбы, содействовать молодежи в нахождении себе пары. А уж, сколько внимания и почестей оказывалось на масленице молодоженам! Традиция требует, чтобы они нарядные выезжали «на люди» в расписных санях, наносили визиты всем, кто гулял у них на свадьбе, чтобы торжественно под песни скатывались с ледяной горы. Однако, самым главным событием, связанным с молодоженами, было посещение тещи зятьями, для которых она пекла блины и устраивала настоящий пир (если, конечно, зять был ей по душе). В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» приглашали на блины. Являлся обычно и бывший дружка, который играл ту же роль, что и на свадьбе, и получал за свои хлопоты подарок. Званая теща (существовал и такой обычай) обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой, и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.
Суббота — золовкины посиделки
Золовка — это сестра мужа. Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных. Как видим, на этой «масленице жирной» каждый день этой щедрой недели сопровождался особым застольем.
Воскресенье — проводы, целовальник, прощеный день.
Последний день масленичной недели назывался «прощёным воскресеньем»: родственники и друзья ходили друг к другу не праздновать, а с «повинением», просили прощения за умышленные и случайные обиды и огорчения, причинённые в текущем году. При встрече (порой даже с незнакомым человеком) полагалось остановиться и с троекратными поклонами и «слёзными словами» испросить взаимного прощения: «Прости меня, в чём я виноват или согрешил перед тобой». «Да простит тебя Бог, и я прощаю»,- отвечал собеседник, после чего в знак примирения нужно было поцеловаться.
Прощались с масленицей в воскресенье. В этот день в северных и центральных районах Европейской России жгли костры, а в южных — хоронили соломенное чучело Масленицы. Масленица — явление сложное и неоднозначное. Этот праздник восходит к весенним аграрным обрядам дохристианской эпохи жизни славян, когда масленица приурочивалась к дню весеннего равноденствия — рубежу, отделяющему зиму от весны. Обрядовые действия были направлены на то, чтобы зимние тяготы закончились и наступила весна, а за ней теплое лето с обильными хлебами. В XIX—начале XX в. в праздновании масленицы на первый план вышли элементы развлекательного характера. Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста — Чистый понедельник, который считали днем очищения от греха и скоромной пищи. Мужчины обычно «полоскали зубы», т.е. в изобилии пили водку, якобы для того, чтобы выполоскать изо рта остатки скоромного; в некоторых местах для «вытряхивания блинов» устраивали кулачные бои и т.п. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, а женщины мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.
Пословица "Не все коту Масленица" произошла оттого, что после Масленицы наступает пост, а с ним вместе строго воздержная жизнь. С первого дня поста многие не пьют даже воды, пока не отслушают заутрени. Первые три дня ничего не варят: едят одно сухое, соленые огурцы, грибы, квашеную капусту, хрен да редьку и пр. С четверга варят из овощей кушанье без постного масла.

Источник: http://www.proeveryday.ru/index.php?id=molitva/prazdnik26 © proeveryday.ru