Сказание о Вещем Олеге (ИЛР 18+)

Вот именно, у меня должность вождя и верховной служительницы культа совмещает Огнеяра. Древяниц -амазонок осталось очень мало, они уже никак не влияют на повседневную жизнь восточнославянских племен, по этой причине все женщины общины вынуждены исполнять много функций, и Огнеяра пользуется безграничным авторитетом у своих подруг.
Воля автора. И еще, Таня, заметь, что многие древяницы не были рождены в среде амазонок, многие из них пришли из селений, где уже утверждено главенство мужского начала. И пусть мои героини не согласны с таким положением вещей, но привычки и обычаи, привитые с детства не так легко искоренить. При общении с привлекательным мужчиной в них взыграло прежнее желание любовной близости с представителем сильного пола, а любовь, как известно, предпочитает равных. И на первых порах Мишаня пользовался довольно таки благосклонным отношением лесных воительниц, пока не начал показывать мужскую заносчивость.
Надеюсь, ты простишь автору фольк-фэнтези отступления от исторической правды. Хотя я в этом романе рисую древнерусскую историю такой, какой она мне представляется.
Нет, у меня древяницы - благородные, для них понятие крепкой женской дружбы не пустой звук. Для них характерны солидарность, взаимовыручка, полное понимание и женское сочувствие своим сестрам по полу. Поэтому красавец Мишаня рассматривался ими на первых порах как приз самой достойной. А самой достойной являлась конечно древяница высшего посвящения и их вождь Огнеяра.

Таня, да я не настаиваю на женском каннибализме в древней Руси. Песня Рябушки относится к гораздо ранней эпохе - эпохе матриархата, а я так далеко не захожу. Мои древяницы приносят пленников-мужчин в жертву Великой Богине, но при этом не едят их.

Чей наследницей она была? Откуда она знает, как совершать обряды? Кто будет ей наследовать? Девушки нашли где-то статую богини и просто стали под ней резать мужиков? Тогда получается это не религиозный культ. Есть определение для «культа» и это не я придумала.
Почитай социологические исследования об иерархии в женских колониях. Это те же женщины из патриархального общества. Этот тот же изолированный женский коллектив, но в нем действуют жесткие правила, возникшие для сосуществования в нем. Законы, гражданские и уголовные – это внутренняя потребность и скрепляющий фундамент любого социума и социальной группы.
Любовь-то, может и предпочитает. Но ты идеализируешь секс. А секс - это естественную потребность организма в репродуктивный период.
Не смеши, какая может быть «женская дружба», когда речь идет о мужике?
А это уже законы, необходимые для выживания подобного сообщества. И в подобных взаимоотношениях мужчина – чуждый элемент – он будет только мешать, как крайне нежелательный и дестабилизирующий фактор. Для самосохранения коллектива его необходимо исключать самым радикальным способом.

Венера Виллендорфская
«Палеолитическая Венера» — обобщающее понятие для множества доисторических статуэток женщин, обладающих общими признаками (многие изображены тучными или беременными), датирующихся верхним палеолитом. Статуэтки встречаются главным образом в Европе, но ареал находок простирается далеко на восток вплоть до стоянки Мальта в Иркутской области, то есть на большую часть Евразии: от Пиренеев до озера Байкал.
Большинство западноевропейских находок относится к граветтской культуре, но есть и более ранние, относящиеся к ориньякской культуре, в том числе и «Венера из Холе-Фельс» (обнаружена в 2008 г. и датируется по крайней мере 35 тыс. лет назад); и более поздние, принадлежащие уже мадленской культуре.

Ох, я не стала подробно писать как древяницы подобрали маленькую Огнеяру, сбежавшую от убийцы-отчима и воспитали из нее достойную предводительницу, потому что в мою художественную задачу входит исключительно создание любовной истории Олега и Дарины. Надеюсь, ты простишь мне это упущение, но я в самом деле не могу так подробно описывать малейшие детали жизни всех героев, как ты это делаешь в Велиаде.

Таня, я же пишу не социологическое исследование, а ИЛР, где история часто выступает декорацией любовного сюжета. В художественном произведении вымысел и действительность переплетаются, и трудно порой сказать чего в нем больше.

Ты первая написала, что я идеализирую секс. А впрочем, может его и стоит идеализировать, тогда и реальный секс станет идеальным.

В фэнтези возможна.


Вроде в "Декамероне" Боккаччо читала, что в одном женском монастыре ушлый молодчик удачно сожительствовал со всеми монахинями в течение долгого времени.

Но я о писала о другом - о культе Богини, о том, что он неясно обозначен. Не похоже, что это - религиозное мировоззрение, да еще с учетом истории о Мишане. Создается впечатление, что культ нужен, как повод для убийства мужчин. Даже у народов Океании, практиковавших культовый и бытовой каннибализм, обряды имели четкий сценарий, древляницы, по сравнению с ними, мясники.
В художественных произведениях может переплетаться все что угодно автору, а я указываю на моменты, которые мне, как читателю, представляются исторически недостоверными – роман ведь немного исторический - и объясняю, почему не верю в тот или иной эпизод.
А! Значит, секс все же может быть просто сексом. Не знаю, отчего у меня возникло стойкое убеждение, что у героев секс должен последней логической стадией любовных отношений и к чему-то обязывать.

Некорректно проводить параллель между женским монастырем и военизированным женским сообществом. Монашки не противопоставляют себя патриархальному обществу, не ведут «войну полов» и не устраняют представителей противоположного пола физически, самыми радикальными способами.
В Декамероне, вроде, еще есть рассказа о том, как монахи и монашки из соседствующих монастырей прорыли подземный ход друг к другу.
Тема матриархата мне не чужда. Тоже придумываю всякое разное о сообществах с матриархальным укладом. Это есть в двух романах. В Велиаде матриархат и матрилинейность - у других народов, не у людей.

Это общий тип первых богинь.

Мальтийские Венеры.
На Мальте есть очень интересный неолитический мегалитический храм Джгантия (около 3600-2500 гг. до н. э.), залы которого напоминают форму женского тела.

Благодаря огромному количеству подобных фигурок, была выдвинута версия о матриархате. Она до сих пор не доказана, не опровергнута, посему имеет право на существование.

Фигурки, найденыне на территории России
Тучность, пышнотелось «венер» - Богини-Матери или Матери Земли - символизируют плодородие и женскую плодовитость, так же, возможно, богатство. Как женщина рождает новую жизнь и вскармливает потомство, Земля-Мать всего живого дает человеку все необходимое «венер» символизирует изобилие. Гротесковые формы тела вряд ли соответствуют реалиям, но известно, что у широкобедрых женщин – роды проходят легче, а пышная грудь обеспечивает хорошую лактацию.
Можно предположить, что жриц культа специально откармливали, известны методики. Так ливийские арабы откармливали невест – насильно пичкали высококалорийными продуктами, потом катали по песку, чтобы жир равномерно распределялся, и не позволяли самостоятельно передвигаться, чтобы потом муж лежал как «на подушках». Но для первобытных обществ это слишком сложно. Кроме того, бог должен отличаться от человека.

У «Венеры Виллендорфской» не видно лица. Возможно, существовало табу на изображение лица, или оно не имело значение. Известны изображения автохтонных божеств без лиц и вообще без голов, потому что внешность творца не важна, главное - его функции.
У других «венер» есть лица, но черты обозначены символически или головы непропорционально маленькие. Археологи находят и нормальные – «стройные» - женские статуэтки и изображения, что может служить косвенным доказательством того, что «венеры» - идолы чисто матриархального культа.