Кактусова Екатерина:
Доброго дня, девы!
Наточка, огромное спасибо за доставленное удовольствие!
Я тихонечко читала, впитывала и размышляла. А сейчас думаю, надо прочесть переписку после главы и разобраться с некоторыми вопросами. Поняла, что что-то упустила и перечитывала окончание главы. Значит это правда, что он ее пичкал психотропными? Я ведь все на магию списала, насколько поверила тебе. Хотя как медик изначально задумывалась о странностях в ее организма.
Конечно много странностей в романе, столько ниточек ведущих друг к другу. И Стародубцев и Лашков, этот сосед дедуля давно мне не нравится....и Макс, ну темная лошадка он. Как-то не по любви он поступает с Лерой... Вроде и хочется ему поверить, думаешь вот вот он раскрывается с лучшей стороны, но нет он обязательно все испортит! И разговаривает с ней вроде и ласково, но нервно, не от души говорит слова.
Прочитала версию в блоге, думаю ты нас ничем не испугаешь! Но я понимаю Леру, как ей было все неприятно осознавать потом...он использует ее как ему нравится. Пора ей бороться с ним. Он плетет свои игру, не ради ее спасения старается, нет....ради себя.
Жду продолжения! Спасибо Натусь!
...
натаниэлла:
Nadin b -
Nadin b писал(а):Огромное спасибо за продолжение. Прочитала обе редакции. Полная, конечно, намного сильнее.
Спасибо, Надя! Ты мужественый человек, если читала два раза одно и то же. Но сравнительная сторонняя оценка мне, как автору не помешает.
Nadin b писал(а):Потрясающе описаны чувства Леры. И ее прозрение в отношении Макса. А ее видения завораживают. Становится, действительно, страшно от того, что происходит с Лерой сейчас и произойдет с героями в скором будущем.
Ну, почти все, что нас ожидает в романе, Лера уже увидела. Наспойлерила я капитально

Как говорится, дальше можно не читать - вы уже знаете, чем все кончится)))
Nadin b писал(а):Интересно, а введенный в транс человек всегда испытывает физические мучения? Или это бывает в особых случаях.
Я думаю, транс трансу рознь. Что касается шаманского экстатического транса, то я много читала о том. что после подобного шаман отлеживается несколько дней, болеет. В трансе он, типа, спускается в нижний мир (или поднимается в верхний), сражается там с кем-нибудь, тот может его убить, поранить... Даже если мы примем во внимание, что ничего подобного в реальности не происходит, психосоматика человека сама по себе опасная штука и способна нанести вред организму. Даже под гипнозом, когда человеку говорят, что его ранили ножом, у него вполне может пойти кровь из раны (тогда как ни ножа, ни раны не было!).
в случае с Лерой надо учитывать, что в нее "вселилась богиня" - вошла некая энергия, чуждая ее организму. Эта энергия с совершено иной частотой вибраций вполне реально может нанести ей физический вред.
собственно, почему занятия все этим парапсихологическим обязательно надо проводить под контролем опытного наставника? Самодеятельность чревата смертью и травмами. Люди годами (!) совершенствуют свою тело, чтобы оно потом не предало их в трансе.
мой племянник занимался карате, он легко разбивает ребром ладони кирпичи, положенные друг на друга. Но если я со всей дури рубану по кирпичам ладонью, это окончится переломом костей.
В следующих главах Макс объяснит Лере, почему он дает ей психотропные и иные препараты. Он считает, что таким образом повышает ее выносливость. Скверно, что он делал это без ее разрешения и ведома, что он форсирует события, сокращая сроки, но в целом он рассуждает логично. Лере надо либо идти мелкими шажочками по пути овладения своего неожиданного дара, либо использовать костыли - пить таблетки горстями. Конечно, второй вариант чреват и опасен, даже под надзором
Nadin b писал(а):Очень радует, что Лера нашла в себе силы сопротивляться Максу. Ведь утаила многое.
Да, я тоже думаю, что это для нее благо. Ей надо стать самостоятельной.
Nadin b писал(а):Возвращается одна, значит с Максом что-то случится.
возможно
Надя, спасибо за чудесный букет и отзыв!
***
Светлана -
llana писал(а):Таша, если бы ты так не переживала и не накручивала себя из-за "цензуры", у меня бы даже мысли не возникло, что эта глава чем-то "криминальна". Конечно же, я говорю о варианте из блога.
Спасибо, Света. Но если бы я не переживала, то и глава вышла бы куда более криминальной

Я много над ней сидела.
llana писал(а):"Психологическое насилие" - да, рассказано об этом очень грамотно. Но даже не знаю, что можно было бы из главы убрать (извини, вариант из темы не стала читать, мне первоначальный понравился
вычеркивать я очень люблю. Иногда даже во вред, увы.
но я с тобой соглашусь, что в блоге все более логично и полно. Мне и самой тот вариант (в рамках романа) нравится. Мне сам роман не нравится(((
llana писал(а):Макс, безусловно, мастерски провел сеанс. Его умения вкупе с, как догадалась Лера, психотропными средствами, которыми он ее подпаивал, привели к результату. Не сразу и поверишь, что такое возможно, но что есть, то есть.
Это то самое допущение, которое придает книге фантастический ореол.
llana писал(а):Вот представляю, как сильно разочарование девушки, которая осознала, что ее просто постоянно используют. Не зря же в ней поднялась такая сильная волна злости! Это очень обидно, когда играют на твоих чувствах.
Да, Лера страшно разочарована и разозлена. Несмотря на свои интуитивные подозрения, она все еще на что-то надеялась...
llana писал(а):
Задумалась о предстоящем выборе Леры. Если она сейчас зла на Максима, неужели она снова поверит ему?
До конца, наверное. нет, не поверит и доверять не научится. Но вы еще даже не подозреваете, что он с ней сотворил!

Об этом - в следующей главе.
llana писал(а):Хотя, еще будет объяснение с Андреем... Что там у него за история в прошлом! И с какой целью он приехал сюда накануне Купалы?
Андрей тоже не ангел. И его прошлое - сложное. Как и он сам сложный человек. До него и его тайн скоро дойдет очередь.
llana писал(а):Макс хотел узнать будущее. Что же, он его узнал, только очень обрезано, даже из тех обрывочных видений, что предстали Лере, до него донесли не все. Сам и виноват, не нужно было действовать так эгоистично!
А не эгоистично Макс и не может.
llana писал(а):Значит, он тоже верит, что Леру выбрала Юмала...
Да, Макс в это искренне верит.
llana писал(а):Нат, вот с каждой новой главой и твоими комментариями у меня перестраивается цепочка версий. Ты мастер запутать читателя!
эх, суметь бы еще все логично и правдоподобно распутать
llana писал(а):Поэтому пытаться трактовать видения не буду, рада только, что Лера теперь получше приглядится к старичку с тростью. И, конечно, что она поедет домой, но в это я и так верила.
Да, к старичку с тростью и всей гостиничной компании ей следует приглядеться. Там много тайн сокрыто.
llana писал(а):Таша, иллюстрации - замечательные, спасибо! (Люблю я книжки с картинками!
Спасибо, Света! Я тоже люблю картинки в книжках - жаль, редко для взрослых ими текст украшают.
***
Настя -
Анастасия Благинина писал(а): Мне оба варианта главы понравились, и как другие читательницы, не увидела ничего запредельного. Опираясь на свой пусть и небольшой, но читательский опыт, могу сказать, что читала вещи намного тяжелее. Так что глава получилась вполне приличной
Большое спасибо за мнение и отзыв!
***
Катрин -
Спасибо за отклик на главу! Рада, что она доставила удовольствие.
Кактусова Екатерина писал(а):Прочитала версию в блоге, думаю ты нас ничем не испугаешь!
Ну да, медика-то уж точно не испугаешь!
Кактусова Екатерина писал(а):Но я понимаю Леру, как ей было все неприятно осознавать потом...он использует ее как ему нравится. Пора ей бороться с ним. Он плетет свои игру, не ради ее спасения старается, нет....ради себя.
Увы, Макс, думает о себе не в последнюю очередь. он уверен почему-то, что если уцелеет сам, то тем самым спасет и Леру, вроде как он ее единственный защитник. Что могу сказать? Что-то в его рассуждениях, конечно, есть такое... но выглядит все, особенно со стороны, не очень красиво.
Кактусова Екатерина писал(а):Значит это правда, что он ее пичкал психотропными? Я ведь все на магию списала, насколько поверила тебе. Хотя как медик изначально задумывалась о странностях в ее организма.
Правда-правда. Причем, с самого начала.
Магия, конечно, тоже немного присутствует, но не в такой огромной степени.

Я все же стараюсь не выходит далеко за рамки реализма.
Кактусова Екатерина писал(а):и Макс, ну темная лошадка он. Как-то не по любви он поступает с Лерой... Вроде и хочется ему поверить, думаешь вот вот он раскрывается с лучшей стороны, но нет он обязательно все испортит! И разговаривает с ней вроде и ласково, но нервно, не от души говорит слова.
Не по любви - это верно сказано. Не умеет Макс любить - искренне, самозабвенно. Слишком много о себе думает.
Но я не оставляю надежды, что он одумается. Ну вдруг его по голове так волшебством шандарахнет, что он возьмет - и полностью переродится?
Кактусова Екатерина писал(а):Конечно много странностей в романе, столько ниточек ведущих друг к другу. И Стародубцев и Лашков, этот сосед дедуля давно мне не нравится.
про Лашкова и Стародубцева - как раз в следующей главе. А там и старичок с тростью подтянется.
Катя, благодарю за душевный комментарий
...
Tannit:
Приветствую!
Нат, после твоего о пути левой руки, в романе, это четко "путь зла", и тантризме, становится понятно, какая каша в голове у карельских сектантов.
В притче о Будде представлена именно ограистическая практика, хотя для буддизма более характерны мистерии, выражаясь на языке терминов. Если смотреть в корень, то познание через женщину - это, как ни крути, пережиток матриархата. За всю историю человечества не было придумано ничего сильнее экстатического познания бога, даже далеко ходить не надо - в Христианстве, вхождение Святого Духа, по ощущениям - это, конкретно, экстаз. Даже другого слова не стали придумывать.
Кстати, энтузиазм - слово из этого самого семантического ряда.
Суть явления, как и становление патриархальных верований, у меня вкратце и адаптировано дано в авторском отступлении об Обители Ма (3 гл), оно же породило храмовую проституцию.
С сцене второго магического опыта у тебя все правильно представлено. Для Леры - для того, чтобы она сделала то, что от нее хотят, - нужен ряд инициаций. Сама она "канал" не откроет. В то же время она может самостоятельно использовать какие-то свои сверхъестественные способности - пусть не передвигать взглядом предметы, но видеть фрагменты ближайшего будущего запросто. Хотя Макс убеждает ее, что в этом деле нужен толкователь, но ведь она видит не символы и знаки, а реальные эпизоды. Подсознание - штука сложная, много разной инфы способно хранить.
Полагаю, что кадр в купе отходящего поезда - это не финальная сцена, кто-то запрыгнет на подножку последнего вагона.
...
Anastazia:
Таша, девушки, всем привет!
Ну, нас порно (даже психологическим) не испугаешь, так что читала полную версию

Собственно, не могу сказать, что Макс меня чем-то удивил или поразил, я морально была готова к чему-то подобному. Да и Лера - вот опять на те же грабли. Но хотя бы теперь иллюзий относительно Макса у нее не осталось. Таша, вот если сейчас она хотя бы не попытается уехать отсюда, то не знаю... это уже мазохизм чистой воды пойдет. Зачем ей эти всей сейды и Юмалы???
Провести расследование и наказать злодеев - дело благородное, но Макс ей в этом точно не помощник. Он ее скорее угробит, чем злодеи с фабрики. Нет уж, надо ей хотя бы напарников других поискатаь.
Очень-очень понравилось, как прописана сцена с видениями - и ужас, и сумбур в голове Леры все это хорошо чувствуется.
Спасибо за продолжение
...
натаниэлла:
Всем привет!
Таня,
Tannit писал(а):Нат, после твоего о пути левой руки, в романе, это четко "путь зла", и тантризме, становится понятно, какая каша в голове у карельских сектантов
Да, это однозначно путь зла. Но секты всегда связаны с какими-то излишествами и тотальной перекройкой ценностей. Так что "каша в голове" не должна удивлять.
Tannit писал(а):В притче о Будде представлена именно ограистическая практика, хотя для буддизма более характерны мистерии, выражаясь на языке терминов. Если смотреть в корень, то познание через женщину - это, как ни крути, пережиток матриархата
Матриархата? охотно верю тебе, как специалисту.
Кстати, если брать конкретно древних славян, то у них матриархат, видимо, в этом смысле сгинул давно и бесповоротно. Потому что древнеславянский Шуйный путь вобрал в себя что угодно, но только не секс. Жестокость, убийство, воровство, дурман (алкоголь, белена или мухоморы) - этого сколько угодно. А вот сексуальных практик, храмовой проституции не было.
Интересны обычаи (ныне, разумеется благополучно забытые), когда на какие-то праздники женщины голышом опахивали село от болезней, а мужики в это время сидели по домам и не смели подглядывать даже. Всякого, кого буйные бабы встречали на пути - кошку, собаку, мужчину - они держали за злого духа и могли разорвать в клочья. Так что желающих поучаствовать в обряде среди мужиков не было.
А вообще, жалостливое и терпимое отношение на Руси к юродивым и пьяным - это как раз отголоски той самой "
шуйности". Им разрешалось и не мешалось даже творить все, что угодно. Знаменитый Василий Блаженный, например, "справлял нужду посреди корчмы, на глазах у прохожих". Не бог весь какая крамола, но сам он не раз повторял, что желает "показать вам свободу". Типа - научить людей быть свободными, перестать загонять себя в рамки ролевого подчинения.
Материалов по славянам ничтожно мало. Мне кажется, если и было что-то письменное, то, похоже, уничтожалось и вымарывалось. И, я думаю, правильно. Однако на глаза мне тут недавно попалась одна любопытная книжка, в которой фольклор и русские сказки рассматриваются именно с позиции древнего магического наследия. И вот в устном народном творчестве этих следов
шуйности оказалось до удивительного много.
Например. сказка о Емеле "По щучьему велению" (берется взрослый, полный вариант, записанный в Архангельской губернии. Я цитирую по изданию "Народные русские сказки не для печати, собранные и обработанные А.Н. Афанасьевым в 1857-1862гг"
Щука, которую он достал в проруби, однозначно отсылает к духам-помощникам из нижнего мира. Прорубь, колодец - это вход в мир нави (множество других сказок, когда герой-героиня прыгает в колодец, омут или прорубь \его туда скидывает злая мачеха, но человек оказывается в сказочной стране, находит сокровища благодаря своим качества и так далее). Щука, к тому же, волшебная, исполняет не одно желание, не три, а вообще все по жизни. Емеля же - полный дурачок, бездельник, любит лежать на печи и на ней же разъезжать. Дурак - это прообраз мистика, колдуна, презирающего человеческие правила и законы общежития.
не гнушается Емеля и убийством. Когда едет на печи (в других вариантах - на самодвижущихся санях), давит всех, кого встречает на пути и - не раскаивается.
"Печь бежала быстро, Емеля ехал - много народу передавил, перекалечил".
еще цитата: "Емеля, видя, что его бьют, сказал потихоньку: по щучьему велению, по моему хотению, ну-ка дубинка, обломай им всем руки-ноги! Дубинка тотчас выскочила и начала бить и перебила их всех. Емеля сел и поехал дальше. а в городе народ собрался, давно его караулит. поймали его, начали одерживать. Емеля и говорит: по щучьему велению, по моему хотению, ступай, кукова, похлопочи-ка! Выскочила кукова и пошла ломать, колотить и побила народу многое множество. Люди, словно снопы, так наземь и сыпались"
В русских сказках , оказывается, много "недетских" вариантов, когда Иван-дурак истребляет народ, ворует, пьянствует, ведет себя с нарушением всех норм, но при этом в итоге выходит победителем, становится царем, женится на красавице - что символизирует, по мнению историков оккультизма, как раз выход на высший, божественный уровень.
Путь левой руки на Руси и у славян вообще - это путь дурака, скомороха.
Tannit писал(а):Для Леры - для того, чтобы она сделала то, что от нее хотят, - нужен ряд инициаций. Сама она "канал" не откроет. В то же время она может самостоятельно использовать какие-то свои сверхъестественные способности - пусть не передвигать взглядом предметы, но видеть фрагменты ближайшего будущего запросто. Хотя Макс убеждает ее, что в этом деле нужен толкователь, но ведь она видит не символы и знаки, а реальные эпизоды. Подсознание - штука сложная, много разной инфы способно хранить.
ты, как всегда, права. Но с Максом Лера видит именно то, что требуется в данную минуту. он ее ведет и направляет. Сама же она (и об этом еще впереди) будет испытывать что-то спонтанно, хаотично, не вовремя... Не сможет делать что-то по своему желанию.
Tannit писал(а):Полагаю, что кадр в купе отходящего поезда - это не что-то такое будет обязательно.финальная сцена, кто-то запрыгнет на подножку последнего вагона.
Логично

Что-то такое будет обязательно.
Спасибо, Таня, за комментарий!
***
Настя,
Anastazia писал(а):Ну, нас порно (даже психологическим) не испугаешь, так что читала полную версию
Anastazia писал(а):Собственно, не могу сказать, что Макс меня чем-то удивил или поразил, я морально была готова к чему-то подобному. Да и Лера - вот опять на те же грабли.
Что ж, я рада, что все это смотрелось логично вытекающим.
Anastazia писал(а):Но хотя бы теперь иллюзий относительно Макса у нее не осталось. Таша, вот если сейчас она хотя бы не попытается уехать отсюда, то не знаю... это уже мазохизм чистой воды пойдет. Зачем ей эти всей сейды и Юмалы???
Конечно, не за чем ей это все. Но дело уже не в Юмале и сейдах, а в том, что бежать ей некуда и бесполезно. Да, трепыхаться будет, пытаться сбежать тоже, но Лера понимает, увы, что этот путь тупиковый. В следующей главе, надеюсь, будет понятно, почему.
Разочаровавшись в Максе, Лера все еще надеется на помощь Андрея.
Anastazia писал(а):Провести расследование и наказать злодеев - дело благородное, но Макс ей в этом точно не помощник. Он ее скорее угробит, чем злодеи с фабрики. Нет уж, надо ей хотя бы напарников других поискатаь
Больше, чем расследование, Леру теперь занимает ее собственная судьба. То, что Макс с ней сделал, уже не снимешь с себя и не спрячешь в карман, так сказать. Макс ей нужен. Ну, или Андрей - любой, кто поможет ей совладать с джинном, который выпущен из бутылки.
И, пожалуй, Макс - это еще не самое большое зло, которое ее ждет.
Anastazia писал(а):Очень-очень понравилось, как прописана сцена с видениями - и ужас, и сумбур в голове Леры все это хорошо чувствуется.
спасибо большое, Настя!
***
starghug - привет))
...
ishilda:
Ната, спасибо) Прочитала только один вариант главы. Надеюсь прочитать и второй.
Макс меня разочаровал. Боюсь, что и Андрей не лучше. Наконец то Лера прозрела. Хватит ли у нее сил теперь сопротивляться?
...
натаниэлла:
Привет!
Марина, большое спасибо, что продолжаешь читать.
ishilda писал(а):Макс меня разочаровал. Боюсь, что и Андрей не лучше.
Согласна с тобой: Макс поступает отвратительно.
Насчет Андрея промолчу. Хотя до его исповеди не сразу дойдет очередь, но я не стану сейчас говорить за него.
ishilda писал(а):Наконец то Лера прозрела. Хватит ли у нее сил теперь сопротивляться?
Лера будет стараться. Лишь бы она правильно вычислила, кто ее друг, а кто враг.
Благодарю за комментарий
...
Tannit:
Приветствую!
натаниэлла писал(а):Цитата:Если смотреть в корень, то познание через женщину - это, как ни крути, пережиток матриархата
Матриархата? охотно верю тебе, как специалисту.
По любому это возврат к примитивным верованиям. Суть буддизма - это представление о человеке, как микрокосмосе, заключающим в себе все, в том числе оба начала, та же – божественная андрогинность.
натаниэлла писал(а):Кстати, если брать конкретно древних славян, то у них матриархат, видимо, в этом смысле сгинул давно и бесповоротно.
Древние славяне пришли на север с уже устоявшимся патриархатом. Их миграционную волну возглавляла военная аристократия, где с гендерными ролями все понятно. Их зашкаливающая маскулинность давит любую феминность в зачатке.
В Скифии элементы матриархата – не сам матриархат – в видеж женского жречества и, возможно, матрилинейности, существовали до века 6 до н.э., но у них и богиня была, по типу Иштар, довольно воинственная.
Мы с тобой уже где-то говорили об этом. В Средиземноморье замещение мужских верховных божеств происходит, начиная со 2 тыс. до н.э. - это та же самая "индо-арийская" миграционная волна.
натаниэлла писал(а):Потому что древнеславянский Шуйный путь вобрал в себя что угодно, но только не секс. Жестокость, убийство, воровство, дурман (алкоголь, белена или мухоморы) - этого сколько угодно. А вот сексуальных практик, храмовой проституции не было.
Нат, но ты же сама сейчас пишешь о Купальской ночи. Самая, что ни на есть, языческая славянская оргия да еще с человеческими жертвоприношениями. У славян отношение к секу было, скажем, упрощенным.
Что же до жестких мужских воинских союзов – то практиковалось утверждение доминации через изнасилование пленников, и оно считалось нормой, а не извращением. И это, безусловно, ритуал, пусть не религиозный, а военный, но опять-таки происходящий из патриархальных представлений о гендерных ролях в социуме.
натаниэлла писал(а):Интересны обычаи (ныне, разумеется благополучно забытые), когда на какие-то праздники женщины голышом опахивали село от болезней, а мужики в это время сидели по домам и не смели подглядывать даже. Всякого, кого буйные бабы встречали на пути - кошку, собаку, мужчину - они держали за злого духа и могли разорвать в клочья. Так что желающих поучаствовать в обряде среди мужиков не было.
Обряд замещения. Пахота и боронование – исконно мужское занятие. И - не дай Бог! - если женщина к плугу прикоснется. Существует огромное этнографическое наследие по таким «перевертышам», как локальным, так широко распространенным.
Из этой же серии обычай, когда муж имитирует родовые схватки и кричит, в то время пока жена рожает. Это точно такая же попытка обмануть злых духов и отвести беду.
натаниэлла писал(а):А вообще, жалостливое и терпимое отношение на Руси к юродивым и пьяным - это как раз отголоски той самой "шуйности". Им разрешалось и не мешалось даже творить все, что угодно.
Нет, это уже больше христианское – читай, гуманное - отношение. Кроме того считалось, что юродивый, как претерпевающий при жизни, ближе к Богу. А Василий Блаженный был пророком, то есть имел самый высокий статус, какой может обрасти при жизни юродивый, оттого у него эпитет - Блаженный.
натаниэлла писал(а): И вот в устном народном творчестве этих следов шуйности оказалось до удивительного много.
Можно, кончено, обобщать, но в основе шуйности лежат: анимизм, тотемизм и шаманизм.
натаниэлла писал(а): Емеля же - полный дурачок, бездельник, любит лежать на печи и на ней же разъезжать. Дурак - это прообраз мистика, колдуна, презирающего человеческие правила и законы общежития.
Скажу больше, это стереотипный образ героя, заложенный на уровне подсознания.
На этой базе был выпестован Парцифаль, рыцарь Грааля. Народная этимология читает его имя, как «чистый (в духовном смысле) безумец», то же, что Блаженный. Вообще, как бы ни называли авторы цикла о Граале своих героев - Персеваль, Говэн, Галаад - это всегда наивный дикарь, «чистосердечный дурень», у которого враги отобрали наследство. Заметь, все они проходят испытания (инициацию) и получают приз – Чашу с Божественным знанием.
Дон Кихот – герой из этого же ряда.
натаниэлла писал(а):не гнушается Емеля и убийством. Когда едет на печи (в других вариантах - на самодвижущихся санях), давит всех, кого встречает на пути и - не раскаивается.
В принципе, это способность управлять духами стихий. Или чертями.
натаниэлла писал(а):еще цитата: "Емеля, видя, что его бьют, сказал потихоньку: по щучьему велению, по моему хотению, ну-ка дубинка, обломай им всем руки-ноги! Дубинка тотчас выскочила и начала бить и перебила их всех. Емеля сел и поехал дальше. а в городе народ собрался, давно его караулит. поймали его, начали одерживать. Емеля и говорит: по щучьему велению, по моему хотению, ступай, кукова, похлопочи-ка! Выскочила кукова и пошла ломать, колотить и побила народу многое множество. Люди, словно снопы, так наземь и сыпались"
Замечательный фрагмент. Про снопы один в один Рабле. У него еще есть интересный персонаж – монах Жан Зубодробитель.
и вот брат Жан, не говоря худого слова, обрушился на них со страшною силой и, по старинке колотя их по чему ни попало, стал расшвыривать, как котят. Одних он дубасил по черепу, другим ломал руки и ноги, третьим сворачивал шейные позвонки, четвертым отшибал поясницу, кому разбивал нос, кому ставил фонари под глазами, кому заезжал по скуле, кому пересчитывал зубы, кому выворачивал лопатки, иным сокрушал голени, иным вывихивал бедра, иным расплющивал локтевые кости.
Кто пытался укрыться среди густолиственных лоз, тому он, как собаке, перебивал спинной хребет и переламывал крестец.
Кто пытался спастись бегством, тому он ударом по ламбдовидному шву раскалывал на куски черепную коробку.
Кто лез на дерево, полагая, что там безопаснее, тому он загонял перекладину в прямую кишку.
Если кто-нибудь из его старых знакомцев кричал: «Эй, брат Жан, брат Жан, друг мой милый, я сдаюсь!» — то он говорил: «Да у тебя другого выхода нет. Сдавай заодно и свою душу чертовой матери!» И тут же его ухлопывал.
Смельчаку, который решался с ним переведаться, он охотно показывал силу мышц своих, а именно пробивал ему средогрудную перегородку и сердце. Кого ему не удавалось поддеть под ребро, тому он выворачивал желудок, и смерть наступала мгновенно. Иных он со всего размаху бил по пупку, и у них вываливались кишки. Иным протыкал мошонку и задний проход. Свет еще не видел столь ужасного зрелища, можете мне поверить!
Это обычная средневековая жестокость. Ментальность у людей была другая. Показательные казни устраивались не только для воспитания и устрашения народных масс, но так же были развлекательным зрелищем.
натаниэлла писал(а):В русских сказках , оказывается, много "недетских" вариантов, когда Иван-дурак истребляет народ, ворует, пьянствует, ведет себя с нарушением всех норм, но при этом в итоге выходит победителем, становится царем, женится на красавице - что символизирует, по мнению историков оккультизма, как раз выход на высший, божественный уровень.
В русских сказках имеет место отражение классовой ненависти.
Смотреть через призму крепостного права: Иван-дурак убивает не людей, а уничтожает господское движимое имущество, потому что холопы – телом и душой принадлежали своему владельцу, и стояли за него горой.
Плюс жестокость.
натаниэлла писал(а):Путь левой руки на Руси и у славян вообще - это путь дурака, скомороха.
Не только на Руси.
натаниэлла писал(а): Сама же она (и об этом еще впереди) будет испытывать что-то спонтанно, хаотично, не вовремя... Не сможет делать что-то по своему желанию.
Да, я имела в виду спонтанные образы.
...
натаниэлла:
еще раз всем привет!
Таня,
спасибо за мудрые мысли.
Tannit писал(а):Нат, но ты же сама сейчас пишешь о Купальской ночи. Самая, что ни на есть, языческая славянская оргия да еще с человеческими жертвоприношениями. У славян отношение к секу было, скажем, упрощенным.
мне вот просто кажется, что это другое. Купала - это свальный грех, так сказать. Для всех. Там не было разделения, что вот этому можно кутить на Купалу, а этому нельзя. А храмовая проституция - это кастовость, закрытость. Как всякая система, регламентирующая взаимоотношения человека и незримых сил, шуйный путь не предназначен для всех подряд, в нем тоже есть правила и иерархия. Поэтому Купала, скорей, отголосок более древних верований и обрядов, когда каждый человек имел право напрямую обратиться к богам, а не магическая система, когда к богам обращается только жрец. Купала, как не вписывающаяся в патриархальную модель, искоренялась не по-божески даже не церковью, а самими людьми. А вот колдовство, знахарство и проч, несмотря на запреты властей (в том числе и церковных) дожили до наших дней и прекрасно себя чувствуют. Общество Купалу не приняло, а магию приняло. Или, точнее, смирилось с ней - потому как она для редких избранных.
Tannit писал(а):Нет, это уже больше христианское – читай, гуманное - отношение. Кроме того считалось, что юродивый, как претерпевающий при жизни, ближе к Богу. А Василий Блаженный был пророком, то есть имел самый высокий статус, какой может обрасти при жизни юродивый, оттого у него эпитет - Блаженный.
Если христианское, тогда почему только на Руси блаженных любили и прощали им все. Тот же Иван Грозный - митрополита убил, а блаженного слушал.
Юродивые и блаженные - они не шуты, все-таки. Судьба шутов при русском дворе незавидная.
Вообще, мне про Василия Блаженного трудно судить. Я не знаю, правда он по жизни был псих или просто вел себя, как псих. Это на мой взгляд разные вещи. Не каждый юродивый пророчить мог, хотя люди, скорей, всех под одну гребенку мели, по принципу - ну, а вдруг и этот тоже?
Tannit писал(а):Это обычная средневековая жестокость. Ментальность у людей была другая.
Сказки записывались в середине 19 века. Должны были уже измениться согласно веяниям новой эпохи. Почему не изменились?
Франсуа Рабле это 15 век. Другое время.
Tannit писал(а):Смотреть через призму крепостного права: Иван-дурак убивает не людей, а уничтожает господское движимое имущество, потому что холопы – телом и душой принадлежали своему владельцу, и стояли за него горой.
мне кажется, спорно. Хорошая попытка объяснить, отчего так, но не согласуется, скажем, с притчами и былицами о разбойниках, том же Стеньке Разине. Разин убивал богатых, а бедных жалел ,такой русский Робин Гуд (хотя в реальности там всего было намешано). А Емеля своих же давит и убивает. К тому же Иван-дурак и Емеля (как нарицательные образы) никогда не назывались разбойниками, душегубцами. Диссонанс.
Tannit писал(а):натаниэлла писал(а):
Путь левой руки на Руси и у славян вообще - это путь дурака, скомороха.
Не только на Руси.
с этим соглашусь на все сто!

Оля -
Ch-O писал(а):но меня всегда поражает, что в сказке дураку вечно счастье приваливает. То есть можно лежать на печи, нифига не делать потом все равно какая-нибудь щука поможет и царство достать, и принцессу в жены.
Меня это тоже всегда поражает

И, как видно, не только нас. Потому и появились вот такие попытки объяснить сказки с точки зрения отголоска родовой памяти о магии древних славян. Типа, не дураку, а колдуну (ведьме) счастье

. Наворожили.
...
Lady J:
Привет)) Очень понравилась глава! Не знаю, почему но все-таки не отношу Макса к отрицательному герою... Эгоист конечно же, но что-то все-таки останавливает меня от причисления его к злодеям) А вот Андрей какой-то мутный персонаж пока для меня. Слишком много слов, но на деле...
А вообще спасибо за главу!
...
Tannit:
Приветствую!
натаниэлла писал(а): Купала - это свальный грех, так сказать. Для всех. Там не было разделения, что вот этому можно кутить на Купалу, а этому нельзя. А храмовая проституция - это кастовость, закрытость.
Да, это совершенно разные религиозные явления. Купала – это свадьба двух стихий – то есть, сути, инсценировка определенного мифологического сюжета, как дань, как жертвоприношение. Это оргия в честь хтонического божества. Смысл, что из первоначального Хаоса рождается жизнь и некий порядок.
Храмовая проституция – это, изначально, акт непосредственно с божеством, с целью постижения каких высших знаний. Но сюда же относится восточная практика свадьбы царя с богиней, в лице верховной жрицы.
натаниэлла писал(а):Как всякая система, регламентирующая взаимоотношения человека и незримых сил, шуйный путь не предназначен для всех подряд, в нем тоже есть правила и иерархия.
Безусловно, что это практика, если таковая существовала в действительности, очень узкого круга. Это ж чистый оккультизм. Вообще создается впечатление, что «шуйный путь» - это миф придуманный неоязычниками. По мне, не очень убедительно.
натаниэлла писал(а):Купала, как не вписывающаяся в патриархальную модель, искоренялась не по-божески даже не церковью, а самими людьми.
Да как же! Купалу не могли искоренить, поэтому отождествили с Иоанном Крестителем, праздник-то водный. А обряды-оргии продолжали практиковаться даже при полном принятии христианства и дожили до наших дней.
натаниэлла писал(а):А вот колдовство, знахарство и проч, несмотря на запреты властей (в том числе и церковных) дожили до наших дней и прекрасно себя чувствуют.
Писала уже, что с язычеством продолжал бороться даже Петр 1. Упорно не искоренялось.
натаниэлла писал(а):Если христианское, тогда почему только на Руси блаженных любили и прощали им все. Тот же Иван Грозный - митрополита убил, а блаженного слушал.
На Руси – Православие, на другую ментальность легло, иначе развивалось, в отличие от католицизма. На западе «Блаженные» писали теологические труды.
Юродство на Руси было целым институтом. Есть серьезные научные труды о юродивых на Руси, и в них все хорошо объясняется. Кстати, дервиши в исламе выполняли ту же самую роль.
Филиппа убил Малюта Скуратов, как агента влияния. Если помнишь, Иван Грозный провел церковную реформу, которая не все понравилась. Колычевы, вообще, входили в оппозицию, многие были казнены.
натаниэлла писал(а):Вообще, мне про Василия Блаженного трудно судить. Я не знаю, правда он по жизни был псих или просто вел себя, как псих.
Теперь уже не узнаем.
натаниэлла писал(а):Tannit писал(а):Это обычная средневековая жестокость. Ментальность у людей была другая.
Сказки записывались в середине 19 века. Должны были уже измениться согласно веяниям новой эпохи. Почему не изменились?
Устное творчество развивается по своим законам, и лучше сохраняет изначальную информацию.
Я вот тоже думаю. Троянская война состоялась в 12 в. до н.э., а потом в Средиземноморье наступили Темные века - народ забыл, все, что знал – но предания хранились, и Гомер их скомпилировал в устном виде. И уже потом, когда греки тиснули у финикийцев письменность Илиада и Одиссея были зафискированы.
натаниэлла писал(а):Франсуа Рабле это 15 век. Другое время.
Но ход мышления-то одинаковый. Ты удивишься, но и в наши дни можно встретить людей с такой ментальность, и их довольно много.
натаниэлла писал(а):Tannit писал(а):Смотреть через призму крепостного права: Иван-дурак убивает не людей, а уничтожает господское движимое имущество, потому что холопы – телом и душой принадлежали своему владельцу, и стояли за него горой.
мне кажется, спорно. Хорошая попытка объяснить, отчего так, но не согласуется, скажем, с притчами и былицами о разбойниках, том же Стеньке Разине.
Нормально согласуется.
Стенька Разин боролся против господствующего класса, поэтому и стал героем легенд.
натаниэлла писал(а):Разин убивал богатых, а бедных жалел ,такой русский Робин Гуд (хотя в реальности там всего было намешано).
Сомневаюсь, что Разин не убивал простых людей, он жестоко пиратствовал на Волге. Лидер должен быть сильным и безжалостным.
Нат, на Руси кулачные бои считались народной забавой.
натаниэлла писал(а):А Емеля своих же давит и убивает. К тому же Иван-дурак и Емеля (как нарицательные образы) никогда не назывались разбойниками, душегубцами. Диссонанс.
Если Емеля задавил кого, то врага и за дело. Это надо так понимать.
В целом, мифология алогична и неоправданно жестока, герои сказок совершают много необъяснимых поступков. Какие-то можно объяснить поздними наслоения и заимствованиями, другие изначально такими и были.
Будет время - почитай о Кудеяре, современнике Ивана Грозного. Очень интересный персонаж. Разбойник и колдун.
А вот пример алогизма.
В пожилом возрасте Кудеяр-разбойник подался в монахи с целью искупить свои грехи. Ему было сказано перепилить ножичком дуб, и тогда они будут отпущены. Он тратил на это годы и годы. Но как-то польский шляхтич стал перед ним хвастаться, как убивает и мучает своих холопов. Старик не выдержал и всадил нож в сердце пана — и в этот момент дуб рухнул сам собой.
...
niusya:
Я в читателях.
...
Марьяша:
Нат привет! Прими в читатели. Прочитала аннотацию, поняла что это моё, хотя я и не любитель современных романов, но детектив очень люблю

Поэтому, как немного прочитаю, отпишусь
...
натаниэлла:
Всем привет!
Юля,
большое спасибо за отзыв!
Lady J писал(а):Не знаю, почему но все-таки не отношу Макса к отрицательному герою... Эгоист конечно же, но что-то все-таки останавливает меня от причисления его к злодеям)
Спасибо, дорогая!

Меня радует твое доверие. Макс, разумеется, не ангел, но задумывался как человек, у которого все же есть совесть. а это уже немало. По сравнению с кое-кем другим, Макс даже посимпатичнее будет. На роль самого гнусного злодея у меня другой персонаж припасен
Lady J писал(а):А вот Андрей какой-то мутный персонаж пока для меня. Слишком много слов, но на деле...
До Андрея пока дело не дошло. Мы его и видели мельком.
Дальше будет понятнее, что он за фрукт. Вот тогда и мнение о нем окончательно должно сложиться.
Таня,
Спасибо за беседу
Я вот тебе еще вчера хотела про Кудеяра напомнить, да забыла)))
Tannit писал(а):Будет время - почитай о Кудеяре, современнике Ивана Грозного. Очень интересный персонаж. Разбойник и колдун.
Насколько помню, он же в народной молве был братом Ивана Грозного. так что не совсем выходец из низов.
Tannit писал(а):и в этот момент дуб рухнул сам собой.
красивая притча.
Tannit писал(а):Вообще создается впечатление, что «шуйный путь» - это миф придуманный неоязычниками. По мне, не очень убедительно.
да, очень на то похоже, что придуман позже. Хотя сами они говорят, то не придуман, а восстановлен по крупицам

Но это как раз тот случай, когда правду узнать невозможно.
мне в этой импонирует, что в целом реконструкция (назову так) выглядит не безосновательно. Неоязычники опираются не на выдумки, а на вполне себе фактический материал. И в этом они похожи на академика Рыбакова. В самом деле. академику можно, а другим нельзя, что ли?
Tannit писал(а):Да как же! Купалу не могли искоренить, поэтому отождествили с Иоанном Крестителем, праздник-то водный. А обряды-оргии продолжали практиковаться даже при полном принятии христианства и дожили до наших дней.
Обряды (скандальные, я имею в виду, а не венки по воде пускать) практикует опять же ограниченное количество народу, это приобщенные к какому-либо течению - неоязычники, оккультисты и "просто безбожники". Для остального народа что Курпала, что Масленица, что Коляда - все едино. У нас, вон, и День святого Валентина уже празднуют, как говорится, был бы повод.
У Купалы остались внешние невинные атрибуты, а суть выхолощена. И выхолощена именно благодаря тому, что сами люди не хотели в обрядах сексуального и кровавого свойства участвовать. Мораль победила.
Tannit писал(а):Писала уже, что с язычеством продолжал бороться даже Петр 1. Упорно не искоренялось.
мне эта тема очень интересна, много о ней размышляю периодически.
Язычество ближе к нашему стихийному менталитету. Меня умиляет просто, когда бородатый академик, переезжая в новую квартиру, пускает вперед себя кошку. А потом вносит веник, на котором едет домой из старого дома

Ну, нет ничего подобно на Западе! Можно подумать, что домовые только здесь и выжили))
Tannit писал(а):Устное творчество развивается по своим законам, и лучше сохраняет изначальную информацию.
Я вот тоже думаю. Троянская война состоялась в 12 в. до н.э., а потом в Средиземноморье наступили Темные века - народ забыл, все, что знал – но предания хранились, и Гомер их скомпилировал в устном виде. И уже потом, когда греки тиснули у финикийцев письменность Илиада и Одиссея были зафискированы.
верно, Таня - информацию сохраняет, но не дух. "Одиссея" описывает события древности, но современных Гомеру людей с их обычаями и понятиями.
Если в 19 веке Ивана-дурака заставляли в сказках кого-то убить, то не потому, что так было нормально в 15 веке. Значит, и в 19 за этим что-то стояло. Это же именно что сказка, а не именная быличка, как про Кудеяра.
niusya - добро пожаловать!
Марьяша - привет! Рада твоему визиту. Проходи, располагайся
Марьяша писал(а): как немного прочитаю, отпишусь
Буду ждать. Спасибо.
Так, по плану у нас продолжение. Поскольку глава опять мрачная и спойлерная, она выйдет в закрытом режиме.
...