Клуб историков-любителей

 » Пенелопа – миф о верности

Пенелопа – миф о верности

Имя Пенелопы стало нарицательным.

Пенелопа – символ высшей степени супружеской верности. Ее преданность мужу тем ценнее, что не была вызвана суровой необходимостью. Более сотни знатных женихов сваталось к ней, но не один из них не смог покорить ее сердца. Все двадцать лет, прошедшие после разрушения Трои, Пенелопа жила надеждой на возвращение своего мужа, Одиссея.

Однако образцовая показательность Пенелопы подвергалась сомнению уже в древние времена.

Пенелопа - дочь Икария, брата царя Спарты Тиндарея, и нимфы Перибеи, двоюродная сестра Елены Спартанской. Этимология имени Пенелопы связана со словом «чирок» (птица из рода речных уток).

Историческая реальность

Итака - родина Одиссея, была небольшим островом, подобным многим другим в островной части Древней Греции, который не отличался ни богатством природных ресурсов, ни особым плодородием почв, ни многочисленным населением. Но ее цари были очень богаты.

Благосостояние многих древних правителей, гордо именовавших себя «царями», не значительно превышало доходы их подданных. Более того, как свидетельствует Геродот, «в древние времена встречались цари, у которых не было не только подданных, но и средств к существованию» (VIII, 137). Объявить себя царем мог любой амбиционный человек, обладающий волей, силой и оружием, достаточными для того, чтобы захватить островок или хотя бы покорить какое-нибудь захудалое поселение, откуда, правда, потом мог быть с треском изгнан или, хуже того, убит.

Цари Итаки властвовали вполне легитимно. И не беднели. Потому что у них имелся особый источник дохода, позволявший им богатеть - пиратство.

В древние времена морской разбой не считался преступлением, а слова «купец» и «пират» были синонимами. Одиссей, пират по призванию, не упускал случая похвалиться разбойничьими трофеями, как величайшей из заслуг:

«Лучшее брал я себе из добыч, и по жеребью также

Много на часть мне досталось; свое увеличив богатство,

Стал я могуч и почтен меж народами Крита...»

(XIV, 232-234).

«Между Итакой и Замом гористым; его именуют

Астером; он невелик; корабли там приютная пристань

С двух берегов принимает»,

(IV, 845-847).

«Выбрав отважнейших в шайке своей, женихи им велели,

Между Итакой и Замом крутым притаится в засаде»,

(XV, 28-29).

Стратегически важное местоположение Итаки привлекало женихов больше, чем сама Пенелопа, которая, возможно, еще сохраняла женскую привлекательность, но по меркам того времени считалась старухой. Устранение Телемаха, единственного законного наследника царя Итаки, значительно ускоряло и упрощало возможность завладеть вожделенным островом.

Такова проза жизни.

Женихи Пенелопы и Гомер-любовник

У Аполлодора приведен список из 129 имён.

После смерти души женихов попали в Аид, где их обступили тени героев Троянской войны и поинтересовались причиной скоропостижной гибели стольких славных мужей. Выслушав рассказ о беспримерной верности Пенелопы, царь Агамемнон, убитый собственной супругой Клитемнестрой, произнес хвалебную речь о верности жены Одиссея:

«Счастливый сын Лаэрта, Одиссей хитроумный,

Верю: взял в жены деву несравненной добродетели!

Сердце непоколебимое билось в груди

Дочери Икария, столь долго сохраняя верную память

Своему избраннику. Никогда не угаснет ее слава.

Даже бессмертные по всей земле песнями разносят

Радостную и почетную хвалу мудрой Пенелопе».

Одиссея, XXIV, 193 - 198.

Гомер, сравнивая Пенелопу по красоте и совершенству с олимпийскими богинями, окружил ее ореолом непреходящей славы. Мудра, добра, скромна... Но! Имеются компрометирующие факты, не просто наводящие тень, а вопиюще безобразные!

Действительно, почему Пенелопа должна отличаться от других жен героев осады Трои? Ее двоюродные сестры, Елена и Клитемнестра, в чьи жилах текла бессмертная кровь Зевса, не отличались постоянством. Сама Пенелопа была дочерью легкомысленной нимфы Перибеи и Икария, который во времена бурной молодости, после изгнания с родины, отличился любовными подвигами в Этолии, где имел связь с четырьмя нимфами, родивших ему еще пятерых сыновей.

Так, в литературной среде возник еще один миф - Гомер не упомянул об известных эпизодах биографии Пенелопы и превознес ее, как идеальную жену, потому что был ее любовником! Мол, аэд не всегда был старым и, определенно, не был слепым, о чем свидетельствует его детальное описание Итаки – он пребывал на острове достаточно долго, чтобы все осмотреть и запомнить. И пребывал он там, в отсутствие царя Одиссея, и даже «утешал» его печалющуюся супругу... И не ведали злоязыкие, что Гомер родился, предположительно, через три столетия после падения Трои, но подобное объяснение устраивало тех, кто сомневался в верности Пенелопы.

«Темное» прошлое Пенелопы или плод греха и позора

Ряд античных авторов утверждает, что у Пенелопы был внебрачный ребенок. И этот ребенок - никто иной, как Пан, козлоногий и рогатый бог лесов и полей, покровитель пастухов и их стад. «Отец истории» прямо так и пишет – «Пан - сын Пенелопы».

Дурид Самосский, не зная пределов правдоподобия, утверждал, что Пан - плод греха Пенелопы и всех ее (118) женихов, и называл ее «бассарой» (наряд блудниц).

Пенелопа – мать Пана. И это такая же правда, как то, что она осталась до конца верной Одиссею.

Младенец - волосатый, бородатый, рогатый и козлоногий - рассмешил олимпийцев, за что получил имя «Понравившийся всем», то есть «Пан» и был принят в сонм богов. В его неуравновешенном характере сочетались любовь к вину и веселью и глубокая меланхолия. Как божество стихийных сил природы он был способен наводить на все живое беспричинный страх, названный в его честь – «паникой».

Почему Пан, сын красивых родителей, получился столь уродливым?

Тропы древнегреческих мифов туманны и неисповедимы, однако физиологическим деталям уделялось особое внимание. Так возник сюжет о том, Гермес напал на Пенелопу в облике козла.

Метаморфозы у возбудившихся олимпийцев – обычное дело. Сам «отец богов» Зевс соблазнял смертных женщин, превращаясь то в быка, то в прекрасного лебедя, и даже струился золотым дождем. Однако у него не случалось подобных накладок, как вышло с Паном.

Может, все дело в том, что Гермес взял Пенелопу силой?

Гермес - бог торговли, красноречия и обмана, а, еще раньше, покровитель воров и бродячих торговцев, увидел юную Пенелопу, пасущую на лакедемонских лугах стада овец своего отца Икария, и, страстно возжелав ее, наскочил на нее в облике великолепного козла, в маленьком гроте, где та пряталась от грозы.

Гермес, надо думать, не хотел признавать Пана своим сыном.

И можно представить какой диалог произошел между ними при встрече.

Гермес (окинув взглядом Пана с головы до ног): - Что за чудовище? Ты, должно быть, плод звериной любви... Ты рожден козой от козла?

Пан (без обиды): - Тем козлом был ты, папа. Вспомни, как наскочил на мою маму Пенелопу в гроте во время грозы. Я не виноват, что такой уродился.

Гермес (оглядевшись по сторонам, дабы убедиться, что его никто не слышит): - Хорошо, сынок. Подойди и обними меня, но очень прошу, не называй меня при посторонних «папой».

Хотя сторонники абсолютной верности Пенелопы утверждают, что произошла подмена имен, и матерью Пана являлась тезка супруги Одиссея, жившая где-то в материковой части Греции.

Где заканчивается эпос...

В «Одиссее» по сказочному чудесный конец.

Семья царя Итаки благополучно воссоединилась, боги оправдали Одиссея, обвиненного в убийстве женихов, и установили мир между ним и родственниками убитых.

После долгожданной встречи Одиссей и Пенелопа жили долго и счастливо, и умерли в один день?

А, вот, и нет!

В античном литературном наследии можно продолжение истории.

Псевдо-Аполлодор, «Мифологическая библиотека»:

(36) Телегон же, узнав от Кирки, что он сын Одиссея, отправился в морское путешествие с целью отыскать своего отца. Прибыв на остров Итаку, он стал угонять овец из стада. Когда Одиссей попытался воспрепятствовать этому, Телегон, державший в руках копье, наконечник которого оканчивался шипом ската, поразил Одиссея, и тот умер. (37) Узнав затем, что это был его отец, Телегон его оплакивал, после чего вместе с Пенелопой перевез его тело к Кирке. Там Телегон женился на Пенелопе. Кирка же отправила обоих на Острова Блаженных.

Еще один парадокс, каких в лабиринтах греческой мифологии предостаточно. Как Пенелопа могла отправиться на «Острова Блаженных», если ее могила находится в Мантинее?

Несмотря ни на что, образ Пенелопы стал символом верности, эталоном идеальной супруги. С подачи Гомера, он сохранился на протяжении трех тысячелетий, и в значительной степени потому, что людям свойственно создавать идеалы.

Как сказал Протогор: «Человек есть мера всех вещей», а каждый конкретный пример служит мерилом человеческих достоинств или слабостей, как Пенелопа - верности, Елена - красоты, а Клитемнестра - коварства.

Поэтическое приложение

Пенелопа. Музей Ватикана
Николай Заболоцкий

Одиссей и сирены

Однажды аттическим утром
С отважной дружиною всей
Спешил на кораблике утлом
В отчизну свою Одиссей.
Шумело Эгейское море,
Коварный туманился вал.
Скиталец в пернатом уборе
Лежал на корме и дремал.
И вдруг через дымку мечтанья
Возник перед ним островок,
Где три шаловливых созданья
Плескались и пели у ног.
Среди гармоничного гула
Они отражались в воде.
И тень вожделенья мелькнула
У грека, в его бороде.
Ведь слабость сродни человеку,
Любовь — вековечный недуг,
А этому древнему греку
Всё было к жене недосуг.
И первая пела сирена:
«Ко мне, господин Одиссей!
Я вас исцелю несомненно
Усердной любовью моей!»
Вторая богатство сулила:
«Ко мне, корабельщик, ко мне!
В подводных дворцах из берилла
Мы счастливы будем вполне!»
А третья сулила забвение
И кубок вздымала вина:
«Испей — и найдешь исцеленье
В объятьях волшебного сна!»
Но хмурится житель Итаки,
Красоток не слушает он,
Не верит он в сладкие враки,
В мечтанья свои погружен,
И смотрит он на берег в оба,
Где в нише из каменных плит
Супруга его Пенелопа,
Рыдая, за прялкой сидит.
1957

Пенелопа: миф о верности

Peony Rose

Peony Rose писал(а):

Таня, так ты еще и историк? И востоковед? Здорово!

Куда уж еще-то?