Клуб Ведьм или Мифических существ Стр.150 :: Тайный круг :: Клубная жизнь

Ведьмочка Стася:

Дорогие девушки,здравствуйте))) А введите меня в курс дела?))) Laughing

Ну там какую сейчас тему обсуждаете?))) Laughing

Атто я всё никак не могу влиться)))) Wink

...

Ведьмочка Стася:

» Тайный круг

Irchic писал(а):

Стасик , привет! Мы сейчас фильмы о ведьмах обсуждаем и выкладываем! Если какие из уже выложенных смотрела,поделись мнением. А вообще пиши о чем хочешь, чем хочешь поделиться! Главное пиши чаще, и сама не заметишь как вольешься, потом не выберешься!)))

Ок))) Задание поняла Laughing

Из вылоенных вами посмотрела "Время ведьм".....Очень понравился))) Девушка там такая милашка))) Wink

Еще "Темный мир" смотрела))) Была просто в восторге от него))) Ну нравится мне Иванова(еще со времен "Одна ночь любви")

"Ученик чародея" посмотрела только на половину...наверно из-за плохого качества не смогла осилить 2-ую часть....надо будет пересмотреть)

А вы знаете что скоро (где-то в сентябре-октябре) выйдет сериал "Тайный круг"?))) Правда он будет только на англ.,но наши доблестные переводчики(АлексСофт,кубик в кубе и т.д.) надеюсь переведут его))) Я читала книги,довольно интересные) Но для молодежи скорее)))

Тайный круг

Сейчас еще пороюсь в своей библиотеке,и возможно что-нить еще откопаю)))

...

Irchic:

О, Настя смотрю тигренок в ход пошел))

Aravita писал(а):

В выходные брат обущал отвезти..Может даже завтра)

Эх, я скучать буду...

Ведьмочка Стася писал(а):

Из вылоенных вами посмотрела "Время ведьм".....Очень понравился))) Девушка там такая милашка)))

Это да! А мне еще понравились финальные кадры схватки с демоном, очень драматично но красиво!

Ведьмочка Стася писал(а):

Еще "Темный мир" смотрела))) Была просто в восторге от него))) Ну нравится мне Иванова(еще со времен "Одна ночь любви")

Все так его хвалят, придется смотреть ))

Ведьмочка Стася писал(а):

А вы знаете что скоро (где-то в сентябре-октябре) выйдет сериал "Тайный круг"?))) Правда он будет только на англ.,но наши доблестные переводчики(АлексСофт,кубик в кубе и т.д.) надеюсь переведут его))) Я читала книги,довольно интересные) Но для молодежи скорее)))

Не знала, спасибо за просвящение! Guby

А по какому произведению не помнишь? Wink

Я что то очень похожие аннотации на книги смотрела, но не помню чье это(

Ведьмочка Стася писал(а):

Сейчас еще пороюсь в своей библиотеке,и возможно что-нить еще откопаю)))

Стасик , а вообще кто тебе больше нравится- ведьмы или кто другой? Wink

...

Заноза:

Cascata писал(а):

Ведьма из Блэр: Курсовая с того света / The Blair Witch Project Ведьма из Блэр 2: Книга теней / Book of Shadows: Blair Witch 2

Бе. Терпеть не могу Ведьму из Блэр. Оба фильма.
Я тут "Иствикских ведьм" Джона Апдайка мучила. До чего люблю фильм, но никогда не думала, что книжка окажется настолько тяжелой, занудной и муторной. Спасибо сценаристам. Превратить такую жуть в легкий и хороший фильм надо было постараться. Придется пересмотреть еще раз фильм, чтобы сгладить тяжкое впечатление от книги.

...

Ведьмочка Стася:

» сериалы Ведьма; Моя жена меня приворожила

Irchic писал(а):

А по какому произведению не помнишь? Я что то очень похожие аннотации на книги смотрела, но не помню чье это(

Это по серии книг "Тайный круг" Л.Д.Смит)))

Irchic писал(а):

Стасик , а вообще кто тебе больше нравится- ведьмы или кто другой?

Ну судя по нику-Ведьмы Laughing

На втором месте скорее демоны Laughing

А на третьем вампирчики Laughing

Вот еще:

Нех/Ведьма

сериал так себе....на троечку....

А вообще я больше просвещена в сериалах Laughing

И как же не вспомнить про "Моя жена меня приворожила"

Такой добрый,наивный сериал)))

Моя жена меня приворожила

...

Aravita:

» Практическая магия. фильм и книга

Irchic писал(а):

смотрю тигренок в ход пошел))

Не удежралась Embarassed

Мне так нравится движение его крыльев...Как будто биение сердца)

Irchic писал(а):

Эх, я скучать буду...

Я тоже...

Заноза писал(а):

До чего люблю фильм, но никогда не думала, что книжка окажется настолько тяжелой, занудной и муторной.

У меня та же история с Практической магией)))) Фильм обожаю! Но в книге, пока до дела дошло, думала помру нафиг)))
Кстааааааааааати...

Фильм

Ну и собственно:

Книга

...

Irchic:

пушистик писал(а):

Да, девушки, за вами не угонишься. Пока я книги читала, вы уже фильмы обсуждаете. Когда успеваете?

Ночью))
Пушистик , присоединяйся! Хоть что то же тебе знакомо, поделись мнением. Wink

Ведьмочка Стася писал(а):

Это по серии книг "Тайный круг" Л.Д.Смит)))

Аааа, спасибо!

Ведьмочка Стася писал(а):

Ну судя по нику-Ведьмы
На втором месте скорее демоны
А на третьем вампирчики

Я тоже демонов люблю. А еще темных магов и оборотней)

Ведьмочка Стася писал(а):

А вообще я больше просвещена в сериалах

Так это же хорошо! А то я кроме "Зачарованных" и "Сабрины" ни чего не смотрела(

Ведьмочка Стася писал(а):

И как же не вспомнить про "Моя жена меня приворожила"
Такой добрый,наивный сериал)))

Эх, а так и не удосужилась его посмотреть(. Огромное спасибо за аннотации! Very Happy

Aravita писал(а):

Не удежралась Мне так нравится движение его крыльев...Как будто биение сердца)

Насть, меня нельзя так хвалить, я счас растаю от счастья, как мороженое))))

...

Заноза:

Aravita писал(а):

У меня та же история с Практической магией)))) Фильм обожаю! Но в книге, пока до дела дошло, думала помру нафиг)))

Вот "Практическую магию" еще не читала... Мож и не начинать, чтобы опять же впечатления от фильма не портить...

...

Danielle:

» Иствикские ведьмы

Irchic писал(а):

Девушки, раз уж я буду вводить раздел "Фильмы" в содержании, может еще какой раздел ввести? Например "Праздники"?

Можно)) Будем тусить круглый год))

А про Иствикских ведьм было? Если чего, я уберу.

Иствикские ведьмы

Сюжет:

Александра Медфорд, Джейн Споффорд и Сьюки Риджмонт — три неудовлетворенные жизнью молодые женщины, живущие в маленьком городке Иствик в Новой Англии. Александра — скульптор и мать-одиночка; Джейн — преподаватель музыки в средней школе, в разводе; Сьюки — журналист газеты «Мир Иствика», мать шестерых детей. Всех троих соединяет давняя дружба. Они собираются по четвергам, пьют мартини и мечтают об идеальном мужчине.
После одной из таких посиделок в городе появляется действительно идеальный мужчина, купивший дом Леннокса, издавна пользующийся дурной славой. Его появление взбудоражило жителей маленького городка. Особенно недоверчиво к новому жителю отнеслась одна из самых, так называемых, благочестивых женщин города, Фелисия Олден. Она жена начальника Сьюки, Клайда Олдена.
Незнакомец за короткое время успевает очаровать всех, но имя его волшебным образом испаряется из памяти людей. После своего выступления Джейн получает цветы от таинственного поклонника. На Карточке только буква «Д». Сьюки, приложив усилия, вспоминает его неуловимое имя. Как только вслух произносится Дэррил Ван Хорн, жемчуг Сьюки рассыпается, и Фелисия, подскользнувшись, падает с лестницы.
Через короткое время Дэррил знакомится со всеми троими девушками. Александру сначала отталкивает его бравада, но после неожиданной речи о ней самой, её сердце тает. Затем он приходит к Джейн. Занимаясь сначала музыкой, а потом любовью, Дэррил сумел раскрыть страсть, таившуюся в Джейн. В конце концов, очередь доходит и до Сьюки, которая тоже не может отказать обаятельному дьяволу. Между женщинами ненадолго возникает соперничество за внимание Дэррила, но он сумел убедить их, что они в равной степени ему дороги. Проводя много времени вчетвером, Алекс, Джейн и Сьюки обнаруживают в себе удивительные возможности, которые раньше, до Дэррила, списывали лишь на совпадения.
В это время Фелиция постепенно сходит с ума. Она постоянно твердит, что Дэррил дьявол, а женщины вокруг него истинные ведьмы. Её постоянно преследуют видения. Алекс и Сьюки неприятно происходящее. Они пытаются убедить Дэррила видеться реже, пока разговоры не утихнут. Он пытается их утешить и, применив заклинание, с помощью ничего не подозревающих подруг насылает на Фелисию безумие. В порыве одержимости она набрасывается на мужа, а он, не выдержав больше этих странных выходок, убивает её.
Девушки, поняв, что происходящее дело рук Дэррила, договариваются больше не встречаться с ним. Ван Хорн, обезумев от одиночества, воплощает в жизнь их самые страшные кошмары. Алекс просыпается в кровати, полной змей. Джейн видит своё обезображенное старостью отражение в зеркале, а Сьюки испытывает страшную боль, которой она боится больше всего на свете. Сьюки попадает в больницу. Там выясняется, что она беременна. Через короткое время Алекс и Джейн понимают, что тоже станут мамами. Девушки решают, что одолеть Дэррила по-честному у них не получится. Они притворяются, что снова хотят к нему вернуться. Утром, отправив его в город, подруги начинают практиковаться в чёрной магии. Они делают куклу-вуду Дэррила и проделывают с ней все фокусы, которым он их научил. Дэррил спешит домой. Только там он принимает своё истинное дьявольское обличие. Девушки в испуге разбивают куклу, и он исчезает.
Проходит 18 месяцев. Девушки живут большой дружной семьёй в доме Леннокса. Они воспитывают сыновей Дэррила, изредка говорят о нём, и, с сожалением, признают, что он был лучшим в их жизни. Через какое-то время Дэррил появляется на большом экране телевизора. Он общается со своими сыновьями. Девушки видят это, ласково улыбаются и выключают телевизор.

Интересные факты:

1. Первоначально, роль Александры, которая в конечном счёте досталась Шер, должна была сыграть Сьюзан Сарандон, а Дэрила ван Хорна должен был играть Билл Мюррей.
2. На роль Александры пробовалась Анжелика Хьюстон.
3. Когда на студии обсуждались возможные способы уменьшить бюджет фильма, Джордж Миллер предложил избавиться от его личного трейлера, мотивируя это тем, что режиссер постоянно нужен на съемочной площадке, и поэтому трейлер ему совершенно не нужен. Это было расценено боссами студии как слабость, и они начали активно вмешиваться в производственные запросы режиссера. Так, если Миллер запрашивал 50 единиц какого-нибудь реквизита, студия предоставляла всего дюжину. Если он запрашивал две камеры, студия предоставляла одну. Миллер решил «бороться с огнем при помощи огня» и стал отказываться снимать те сцены, запросы для которых не были полностью удовлетворены. Студия ответила тем, что начала поиски нового режиссера. От увольнения Джорджа Миллера спас Джек Николсон, который поддержал режиссера и публично поклялся покинуть проект, если Миллера заменят.
4. Партию свиста Дэрила ван Хорна в эпизоде у прилавка мороженщика насвистел сам композитор фильма Джон Уильямс.
5. Змея, фигурирующая в одном из эпизодов фильма, — это совершенно безопасная серо-ленточная королевская змея (Lampropeltis alterna), появление которой — обычное дело в Техасе.
6. Во время тест-просмотров зрители были настолько недовольны оригинальной концовкой фильма, что пришлось отснять несколько вариантов альтернативного финала.
7. Пьеса, которую Дэрил ван Хорн исполняет на скрипке, — это каприс № 16 соль-минор Никколо Паганини.
8. Реплика «Женщина — это дырка, разве не так говорят? Вся тщетность мира льется в нее» — это цитата из книги французского философа Жан-Поля Сартра «Бытие и Небытие».
9. Имя персонажа Уолтера Неффа — это отсылка к знаменитому «черному фильму» Билли Уайлдера «Двойная страховка» (1944), где так зовут главного героя.
10. Эпизод, в котором одна из героинь срывается с балкона, — это цитата из классической кинодьяволиады Ричарда Доннера «Омен» (1976).

...

Irchic:

Danielle писал(а):

Можно)) Будем тусить круглый год))

Только надо сначала набрать побольше разных праздников )))

Danielle писал(а):

А про Иствикских ведьм было? Если чего, я уберу.

Не, не было! Спасибо!
Как все вдохновились фильмами! Неужели смотрится больше чем читается книг? Wink

...

Danielle:

Irchic писал(а):

Только надо сначала набрать побольше разных праздников )))

Да ладно, это мы быстро))

Irchic писал(а):

Как все вдохновились фильмами! Неужели смотрится больше чем читается книг?

Фильмы же быстрее))) У меня еще в запасе парочка фильмов есть)))

...

Cascata:

Ведьмочка Стася писал(а):

Тайный круг

даж не слышала, взяла на заметку

Заноза писал(а):

Терпеть не могу Ведьму из Блэр. Оба фильма.

а мне первый понравился

Ведьмочка Стася писал(а):

Моя жена меня приворожила

видела несколько серий......наивный точно.... мне как-то не очень

Aravita писал(а):

Практическая магия

фильм классный

...

Aravita:

Danielle писал(а):

а Дэрила ван Хорна должен был играть Билл Мюррей

Интересно, одна я его не вижу вообще никак в этой роли??? Shocked

Слава Богу Джека Николсона утвердили все таки..

...

Irchic:

Aravita писал(а):

Интересно, одна я его не вижу вообще никак в этой роли??? Слава Богу Джека Николсона утвердили все таки..

Насть, мне вообще паралельно, лишь бы играл хорошо, Wink

я в актерах вообще не разбираюсь. Embarassed

Новые разделы добавлены в содержание. Wink

Надеюсь кто-нить поможет мне и найдет инфу о каких-нибудь праздниках)) Ессно, желательно о народных, посвещенных миф. существам.)

...

Danielle:

» Языческие праздники июня

Irchic писал(а):

Надеюсь кто-нить поможет мне и найдет инфу о каких-нибудь праздниках)) Ессно, желательно о народных, посвещенных миф. существам.)

Я надыбала))) Славяские праздники, ща все покажу))

Так как у нас сейчас июнь, будем отмечать июньские праздники)) Раньше июнь назывался кресень

Языческие праздники

Ярилин день

Зеленые святки

15-20 июня (точная дата вариативна)

Зеленые святки (Духов день) являлись главным рубежом между зимой и летом. В народном календаре (с принятием христианства) к этим дням был приурочен праздник Троицы. В обрядах зеленых святок приветствовали первую зелень и начало летних полевых работ.
Цикл зеленых cвяток состоял из несколько обрядов: внесения в село березки, завивания венков, кумленья, похорон кукушки (костромы или русалки). Березка являлась символом неисчерпаемой жизненой силы, Как и во время зимних святок - колядок, во всех обрядах участвовали ряженые, изображавшие животных, чертей и русалок. В песнях, исполнявшихся во время зеленых святок, можно выделить две основные темы: любовную и трудовую. Считалось, что подражание трудовой деятельности обеспечивало благополучие будущих полевых работ.
Во время исполнения песни - "Ты удайся, удайся мой лён" девушки показывали процесс сеяния льна, его прополки, уборки, чесаная и прядения. Пение песни "Мы просо сеяли" сопровождалось движениями, в которых участники воспроизводили процессы сева, сбора, молотьбы, засыпания в погреб проса.
В древности обе песни исполнялись на полях и выполняли магическую функцию. Позже ритуальный смысл был утрачен, и их стали петь в местах гуляний.
В дом было принято приносить ветки березы и букеты первых цветов. Их сушили и хранили в укромном месте весь год. После начала жатвы растения клали в житницу или подмешивали к свежему сену. Из листьев деревьев, собранных во время праздника, вили венки, клали их в горшки, где высаживали капустную рассаду. Считалось что троицкие растения обладают магической силой.
Чтобы обеспечить высокий урожай, иногда служили специальный молебен. С ним связан обычай «плакать на цветы» – ронять слезинки на дерн или пучок цветов.
После завершения специальных молитв все участники отправлялись на кладбище, где украшали ветками березы могилы и устраивали угощение. Помянув умерших, уходили домой, оставив на кладбище еду.
Зеленые святки завершались обрядом похорон или проводов Костромы.
Образ Костромы, связан с завершением зеленых святок, обряды и ритуалы, часто принимали форму ритуальных похорон.
Кострому могла изображать красивая девушка или молодая женщина, наряженная в белое, с дубовыми ветками в руках. Ее выбирали из участвующих в обряде, окружали девичьим хороводом, после чего начинали кланяться, оказывать знаки почтения. "Умершую Кострому" укладывали на доски, и процессия перемещалась к реке, где "Кострому пробуждали", а празднование завершалось купанием.
Кроме того, обряд похорон Костромы мог проводиться с чучелом из соломы. В сопровождении хоровода чучело носили по деревне, а затем закапывали в землю, сжигали на костре или бросали в реку. Считалось, что на следующий год Кострома воскреснет и снова придет на землю, принеся плодородие полям и растениям.

Русалья неделя

19 - 24 июня (кресень)

Русалии - Важный цикл обрядов связан с «проводами русалок», «яичным заговеньем», «русальным заговеньем». По пасхальному календарю это приходится на время от двадцатых чисел мая до середины июня и связано с петровым постом, который завершался всегда точно 28 июня, а начинался в разное время, в зависимости от троицына дня и пятидесятницы. В любом случае русальная неделя шла после семика. В древности разрыв мог быть больше, так как «Стоглав» говорит о русалиях на Иванов день, 24 июня. Глиняный календарь IV в. тоже определяет особую неделю непосредственно перед Иваном Купалой — 19-24 июня (включая в нее и день Купалы).
Проводы русалок, дарительниц влаги полям, производились в тот важный момент вегетации, когда завершилось формирование колосьев и на известный срок дожди были уже не нужны, с русалками можно было временно распроститься. Проводы русалок как обряд связаны с конями, с маскарадом, где один из парней рядится конем; на конях скачут во время праздника Купалы; иногда двое мужчин ведут лошадь в поле. Упоминаются в этнографических записях старики-русалыцики, водившие маскарадного коня.
Считалось, что большую часть года русалки проводят на дне реки или появляются на земле во время так называемой "Русальной недеди".
Древние славяне отмечали, русалии на возвышенных местах водили хороводы, ряженые ходили; по деревне, распевая русальные песни.
Центром праздника был обряд похорон или проводов русалки. Его участники выбирали самую красивую девушку, украшали многочисленными венками и "гирляндами" зелени. Затем процессия проходила по деревне,ближе.к вечеру участники выводили "русалку" за село, чаще всего на берег реки. Исполняя особые песни, с русалки снимали венки и гирлянды, бросали их в воду или в костёр (если поблизости не было реки).
После завершения обряда все разбегались, а бывшая русалка стремилась догнать и поймать одного из сопровождавших. Если она довила кого-либо, это считалось дурным предзнаменованием, предвещая будущую болезнь или смерть.
По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху.
Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки. Чтобы от них уберечься надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.

И наконец Иван Купала по старому стилю

Иван Купала

23-24 июня

Иван - Купала - Праздник летнего солнцеворота. Из участников праздника, людей знающих обрядовые правила, выбирается «урядник», который займётся подготовкой и проведением праздника. Славления и различные обрядовые заклинания по ходу праздника читают: священники (волхвы, жрецы и др.), урядник, старейшина.
С утра девушки собирают травы и цветы, плетут венки и припасают травы-обереги (полынь, зверобой, крапива) для всех участников праздника. Обережные травы обычно крепятся на поясе.

Парни загодя срубают деревце (берёзку, вербу, черноклён) высотой в полторадва человеческих роста. Его устанавливают на месте, выбранном для проведения гуляний (чистое ровное поле, холмик, берег реки, озера). Девушки украшают дерево цветами и цветными лоскутами ткани. Дерево в народе называют «марена» или «купала». Под де-ревце прилаживают изображение Ярилы - куклу величиной в половину человеческого роста. Куклу вяжут из соломы, веток, иногда лепят из глины. «Ярилу» облачают в одежду, украшают венком, цветами и лентами. Ему следует приделать символ мужского достоинства и плодородия - деревянный гой (детородный член) внушительных размеров, окра-шенный в красный цвет. Перед «Ярилой» на блюде или платке располагают яства. Парни заготавливают дрова и складывают неподалёку от деревца два костра. Один, большой («Купалец»), высотой до четырёх ростов человека; в середине его устанавливают высоченный шест, на вершине которого прикреплено деревянное просмоленное колесо или пук соломы, сухих веток. Возле этого костра и пойдёт самое веселье. Другой костёр, сложенный в виде колодца, не столь велик, до пояса мужчины. Это костёр погребальный (крада), для сожжения лика Ярилы.
Венки, крапива для купания и травы-обереги, сложенные при капище (если таковое есть) или под берёзкой, освящаются водой и огнём присутствующими священнослужителями (волхвами, жрецами), или теми, кто может их заме-нить (урядник, старейшина). Обережные травы и венки раздаются всем участникам. Праздник начинается около четырёх часов дня.
Все выстраиваются вокруг берёзки. По рядам пускают братину - ковш с хмельным напитком. После читают любое из известных прославлений Ярилы. Вокруг деревца все уча-стники заводят хоровод, наигрывают в гудки, трещётки, бубны да колокольцы, запевают песни проводов Ярилы (обычно поют «Кострому»):

«Во поле было во поле,
Стояла берёза.
Она ростом высока,
Листом широка.
Как под этой берёзой
Лежал Кострома;
Он убитый - не убитый,
Да убрусом покрытый.
Девица - красавица
К нему подходила,
Убрус открывала,
В лице признавала:
«Спишь ли, милый Кострома,
Или чего чуешь?
Твои кони вороные
Во поле кочуют».
Девица - красавица
Водицу носила.
Водицу носила,
Дождичка просила:
«Создай, Боже, дождя,
Дождичка частого,
Чтобы травоньку смочило,
Остру косу притупило»,
Как за речкой, за рекой
Кострома сено косит,
Бросил свою косу
Среди покосу.»

После этих слов кто-либо из пляшущих внутри хоровода ненароком задевает чучело Ярилы и оно падает. Тут народ начинает кричать, что «Ярила» умер. Хоровод останавливается. Мужчины поднимают «Ярилу», тормошат его, стараясь разбудить. Девушки причитают:

«Ой, Господи! Помер он, помер!
Какой же он был хороший!
Не встанет он больше!
Ой, да как же нам расставаться с тобою?
И что за жизнь, коли нет тебя!
Приподнимись хоть на часочек!»

Парни поднимают «Ярилу» и несут его вокруг деревца, пятясь задом наперёд, девушки неутешно плачут:
«Батюшка Кострома, свет Ярила,
На кого ты нас покинул!
Закрылись твои ясны оченьки!» и т.д.
Шествие доходит до погребального костра, поверх которого кладут «Ярилу». Костёр зажигают и, пока изо-бражение сгорает, Ярилу поминают, пьют медовый напиток за него, едят яства, говорят о его возрождении по весне. По другому правилу «Ярилу» не сжигают, а разламывают его изображение (глиняное) и бросают в реку; соломенные изображения Ярилы топят или зарывают в поле. Яства, лежавшие перед «Ярилой», употребляют на его поминках.
Проводив весну, встречают красное лето. Все выстраиваются либо полукругом возле капища, либо вокруг берёзки. Волхв, встав перед Богами и подняв руки к небу, творит зачин:

«Разыдись темно,
Разгорись добро,
Засверкай светло,
Яри ясное,
Солнце красное.
Стани-стань доли,
Яко Род вели.
Стани-стань доли,
С неба до земли.»

(последние четыре строки произносятся трижды).
А далее рекут:
«Зашуми моря светлопеныя,
Шелести дубы вековечныя,
Засверкай мечи разудалыя,
Расплодися землица бо ярая,
Всполыми огню искрозарье.
Да творите славу преогромную,
Самому Купале Сварожичу!»
Восклицают: «Гой!»
Клич подхватывается всеми. Волхв или обавник читает славление Триглава, каждую строку которого, вслед за волхвом, произносят все собравшиеся:

«Влике Триглаве - многославе!
Диде-Дубе-Снопе нашиа,
Вминьте сварожцей славящей,
Кие есте отроче ваше.
Свароже, кие нам дороже,
Свароже - наш великий Боже.
Перуне, брады златоруне,
Перуне силе нам даруе.
Велесе, дерзаце небесе,
Велесе, благо дари веси.
Бонде над нами благости Божское,
Ноне а присно, от веку а до веку! Гой!»

Все творят земной поклон. Далее старейшина возглашает славление Триглава из «Велесовой Книги»:

«Се бо ящете
Первие Триглаву поклонящете
Се яхом
А тому влику славу поящехом
Хвалихом а Сварога - Дида Божиа
Яко ждете но е
Се роду Божескому нащельнико
А всенску Роду " студиц вещен
Яко вотеце во лете од крыне сва
А во зиме николе же не взмерзе
А тоя воде живенце пиуще
Живихомсия, доконе не прейдехом
Якожде све ко нему убендехом
До луце гойех райстиех
А Богу Перуневи - громоверзецу
А Богу про а борениа орцехом
Живинта явленои
А не перестав ате вращате колие
А кыи ны венде стезеу правоу
До брание а до тризне влика
О всия павшиа
Якове же идут бое, живенте вещние
По полку Перуныу
А Богу Велесу славу рцехом
Се бо ста Бог Прави а Яви
А тому поема песынема
Яко свет есе
А чрезе оне видяхом свиет
Зрящете - а Яве быте
А ты нас о Навие убрежешет
А тому хвалу поемо
Поехом плясащетему
А взывахом Богу нашему
Якожде ты земе суне нашиу
Азвездиадерзац
А свет крепце!»
После творят прославление Купалы:
«Гой Купало красен
Стань во небе ясен
Папороть искрящий
Огнецвет купавый
Во ночи горящий
Клады выпростаны
Кади выкачены
Копны жита золотого
Котлы пива хмеляного
Во ночи еси чудесной
Купы многи составлятись
Под куполищем небесным
Благо рода совершатись
Повели почать купанье
Здраву чисту за старанье
Славься сам Купалец
Великой удалец.»

Кличут:
«Гой Купале Сварожичу! Гой!»

Жрец от каждого собирает требу Купале (хлеб, блины, пироги, зерно, горох, печенья), кладёт её на капище, где освящает со словами:

«Божия треба - свети освящайся,
От земли до неба - свети освящайся,
От соли да хлеба - свети освящайся,
Пребуди лепа - свети освящайся!»

Затем , выбрав самый большой коровай, проходит с ним вдоль ряда. Каждый должен коснуться хлеба правой рукой, загадав желание. Треба полагается в Огонь, горящий на капище. Тогда же, пред ликом Божества, на отдельном блюде освящается пища, для раздачи частей её на пиру. Девушки заводят хоровод вокруг берёзки и поют:

«Как ходили девочки
Около Мареночки
Около Купало
Солнце заиграло...»

Парни на этот хоровод совершают «набеги», не в полную, конечно, силу, стараясь выхватить берёзку. Тот, кому это удаётся, бежит к реке, где дожидается остальных. Волхвы отламывают от берёзки кусочки и раздают каждому. Эти кусочки - плодородны. Деревце бросают на воду, а волхвы творят приговор:
«Плыви, Купало, за водою,
Да за святою росою...»

В воду кидают цветы, освящённые травы, крапиву (оберег от русалок) и, обнажившись, начинают купаться. Вдоволь насладившись водой, ближе к сумеркам собираются к костру - Купальцу. Возжигать его полагается девушке. Тут уж и начинается гулянье. Шум да гам стоит, в рожки да бубны, трещётки да колокольцы наигрывают, да поют громко, хороводя:

«Ой на святого Купалу
Ой на святого Купалу
Там ласточка купалась
На бережочке сушилась
Красна девица журилась
Было лето, иль не было
Мати гулять не пускала
Златым ключом замыкала
Я ж на святого Купалу
До милого побежала...
Купало, Купало
Где ты зимовало?
Лотов ало в лесе
Зимовало в стресе
На святого Купалу
Летели гуси ряд по ряду
На святого Купалу
На святого Купалу
Крикнули гуси раз по разу
На святого Купалу
На святого Купалу
Девки ёлки собирали
Собирали и не знали
Собирали и не знали
У Купалича пытали
Купала, Купала
Что это за зелье
Что это за зелье
Святое коренье?
Девицкая красота
Мальчоцкая сухота
Девиц умыванье
Парней воздыханье
Как на святого Купалу
Солнце ясно заиграло
Ай люли люли, ай люди люли (припев)
Ходил чижик по улице
Около Мареночки
Погуляти со синицей
Собрать девок на Купалу
Да ребяток на гулянье
А девочек венки вить
А ребятам шапки бить
У девочек своя воля
У ребяток того боле.»

Творится веселье, загадывают загадки, ходят ряжеными, устраивают игрища: «ящер», «ручеёк», «коняшки». Молодцы бои на потеху показывают. Девушки в сторонке кумятся, суженых приглядывают. Когда костёр прогорит да осядет, начинается выбор суженых. Девушка хлопает парня по плечу и убегает, а тот бежит её догонять. Поймав, ведёт её к костру, через который они прыгают, держась за куклу на палке. Если при прыжке руки не разойдутся, то пара составилась. А разойдутся, то каждый ищет себе пару. Когда все пары составятся, старейшина спрашивает: «Все ли простили обиды?»
Если найдутся обиженные, судят прилюдно. Подле костра устраивают пир (каша, яйца, сало, блины, пиво - обязательно). Каждому в руки полагается по куску освящённой еды, принесённой с капища. У огня поют песни, говорят сказы старины, былины и небылицы.
После, в ночи, зажигают деревянное колесо и катят его до воды. На реке суженые обмениваются венками, после чего каждый кладёт свой венок на плотик из веток и соломы и пускает его по воде. Девушки поют:

«Ой на святого
Ой на Купалу
Девки гадали
Венки кидали
Кидали в воду
В воду быструю
Скажи (ласковое название реки)
Про жизнь молодую
С кем наша (река)
Век вековати
Кого наша (река)
Любым назвати
Долго ль я жити
Долго ли буду
Неси (река) венок
Не дай потонути.»

На берегу зажигают огонь, пары, разойдясь и обнажившись, купаются в ночной реке, а после творят любовь. Не нашедшие пары собираются при костре - Купальце, кто спать пойдёт, кого старейшина отрядит до утра стоять на страже, охранять праздник от ворогов. Волхвы с ночи до зари собирают целебную купальскую росу, срезают вол-шебные травы (девясил, чертогон, Чернобыль, головная трава, зверобой, богородицкая трава, велесов корень, трипутник, зяблица, тирлич, од олень-корень, плакун, разрыв-трава, и др.). Смельчаки ищут в ночи цвет папоротника. На рассвете праздник заканчивается.
Еще Симеон Полоцкий в XVII в. писал о вере народа в то, что солнце в дни Купалы скачет и играет Этнографами записано много поверий о том, что в день Ивана Купалы и на петров день «солнце при восходе играет, переливается всеми цветами радуги, скачет, погружается в воду и снова появляется». В купальских песнях выражены эти же представления: «На Ивана рано соунцо играло...»; «Солнце сходить грае...».
Наблюдения за «играющим» солнцем продолжались вплоть до петрова дня (купалы), который следует, очевидно, рассматривать как день прощания с солнцем, постепенно убывающим после летнего солнцестояния. Существовал обычай «караулить солнце». С вечера, захватив еду, молодежь, а в первой половине XIX в. и пожилые крестьяне шли на горку, где всю ночь гуляли, жгли костры и ждали солнечного восхода, чтобы видеть игру солнца.

...