Хогвартс - Клуб

Самые распространенные названия праздника: Лугнасад (Lughnasadh), Ламмас (Lammas Day), La Lunasa (ирл), Lunastal (гэльск), Леммас, Лоафмас, Брон Трограйн. Праздновался Лугнасад 1 августа.
Название «Лугнасад» можно перевести как «сборище Луга» или «свадьба Луга» - есть версия, что в этот день бог Луг женился на богине-хранительнице Ирландии – Эйрин.
Но по легенде, этот праздник был установлен богом Лугом в честь своей приемной матери Таилтине, после ее смерти. Имя «Tailtin» происходит от слова «talam» - земля. Так как Таилтине была похоронена на вершине холма, то и праздник тоже старались отмечать на холмах. В этой легенде есть пара весьма странных фактов. Во-первых, эта богиня малоизвестна, поэтому было бы странно, что кельты посвятили ей один из основных праздников. Во-вторых, настоящая мать Луга – Этлин, дочь Балора, - была вполне живой и здоровой. Странно, правда? Но, если вспомнить битву между Туатами и сынами Милля (гойделлами), то Туаты проиграли последнюю битву при Таилтин. После этого поражения боги были вынуждены уйти в Холмы (Сиды).


Быть может, «приемной матерью» для всех Туатов, в том числе и Луга, была сама Ирландия. И для них она «умерла» после поражения у Таилтин. Туаты ушли в сиды, но жители Ирландии, по договору, должны были в определенное время приносить дары бывшим богам. Существует даже ирландская сказка о том, что люди заключили с Сидами договор, по которому люди могут возделывать землю с Имболка (по другому варианту – с Белтайна), собирать урожай с августа (Лугнасада) по Самайн, а после Самайна земля принадлежит Сидам
И вполне вероятно, что дары Туатам должны были приноситься именно в день их поражения при Таилтин. Причем это должен быть самый первый урожай в году. Что, по сути, и делалось.
Кроме того, существует легенда, по которой богиня Таилтин (Таильтиу), дочь Маг Мора из племени Фир Болг, действительно была кормилицей Луга. Легенда гласит, что когда Туаты разгромили племя Фир Болг, Таилтин лишилась мужа, но после битвы стала женой одного из вождей Туатов. С помощью своего топора она выкорчевывала леса, превращая их в равнины. Но эти действия ее так изнурили, что она умерла. По этой легенде, Луг посвятил Таилтин праздник, который длился целый месяц – 15 дней до Лугнасада и 15 дней после.
В более позднее время, когда на островах появилось христианство, праздник начали называть Lammas day. В более ранних версиях название было half-maesse, hlammaesse или loaf-masse (буквально – «месса каравая»). Дело в том, что 1 августа люди приносили в церкви к утренней мессе праздничные караваи для освящения. Кроме хлеба приносили для освящения еще и ягнят. Поэтому в некоторых областях праздник называли lamb maesse – «месса ягнят».
Лугнасад был всеобщим праздником, на который могло собраться несколько общин. В празднование входили жертвоприношения – десятая часть собранного за день зерна и часть праздничной пищи закапывалась в землю в качестве дара Земле и богам. Так же проводились различные игры, состязания и танцы вокруг костра.
Из обрядов можно выделить следующие:
1.Так как праздник был связан с началом сбора урожая, то был обряд срезания первых колосьев. Утром 1 августа люди в праздничных одеждах выходили в поля, и главы семей срезали первые колосья хлеба. Кстати, если зерно созревало раньше, и ждать праздника было бессмысленно, то обряд мог проводиться и не 1 августа. Обряд мог заключаться в том, что глава семейства поднимал первый сноп над головой и трижды обводил им вокруг головы. Стоящие рядом люди пели хвалебную песню, и просили благословить урожай. Обмолоченное зерно первого снопа шло на муку для праздничного пирога.
2.На Лугнасад возвращались те, кто был на дальних пастбищах. Для них специально делались небольшие сыры из творога, которые, как считалось, приносили счастье.
3.Чтобы уберечь коров от напастей, накануне 1-го августа им мазали смолой уши и хвосты, привязывали к хвостам красные и синие нитки, заговаривали вымя.
4.В некоторых областях существовал обряд купания скота в воде – море, озере или реке.
5.Еще можно встретить обряд, когда первые плоды можно было съесть только в кругу семьи, не с кем не делясь. Считалось, что такой обед предотвращал болезни, голод или недостаток чего-либо для всей семьи на весь будущий год.
6.На празднике могли заключаться временные браки на «год и день». Заключались они путем простого рукопожатия родителей парня и девушки (hand fasting). Для заключения брака молодые люди и девушки становились друг напротив друга на ярмарочной площади, а их родители договаривались о заключении союзов. Через «год и день», если молодые решали, что они не подходят друг другу, то на той же площади они поворачивались друг к другу спиной и уходили в разные стороны. С этого момента временный брак считался расторгнутым.
7.Кроме временного брака на «год и день» был обычай заключения брака на время проведения ярмарки – обычай «братьев и сестер Ламмаса». Не стоит забывать, что кельты были ближе к природе, чем мы сейчас, поэтому отношения мужчина-женщина для них были естественными и не вызывали бурю недовольства, если были вне официального брака. Причем, если у «сестер урожая» после Лугнасада рождались дети, то это не портило их репутации.

Основной пищей на празднике были фрукты, орехи и хлеб (во всех его вариациях). В отличие от Самайна и Белтайна, ритуальные костры не разжигались. Точнее костру не придавали ритуального значения – не в темноте же людям сидеть (празднование начиналось после захода солнца).
В этот праздник большое внимание уделяли цветам. Молодые люди собирали на склонах холмов цветы, плели из них венки и гирлянды в «память конца лета», украшали ими место празднования и надевали венки сами. Когда праздник заканчивался, цветы закапывали на том же холме, символизируя то, что лето кончилось, и пора цветов прошла.
Месяц, на который выпадал Лугнасад, не зря назывался месяцем судов. Именно на Лугнасад устраивались собрание законоведов и судей. В период праздника любой свободный человек мог обратиться к судьям или даже к королю за разрешением своего спора. Кроме того праздник сопровождался ярмарками и королевскими пирами.
Все ярмарки, суды и пиры могли длиться все время жатвы, которая продолжалась не меньше недели. Последнему снопу так же, как и первому, придавалось огромное значение. Но это значение было не всегда положительным. Последний сноп называли cailleach или carline – старуха или карга (гэльское), gwrach – ведьма (уэльск), granny – бабушка (ирл.). Интересная традиция была в шотландском Лоулэнде – если жатву заканчивали поздно (близко к заходу солнца или вообще ночью), то сноп называли старухой, а если утром или днем – девицей. Иногда этот несчастный сноп называли по названию животного: заяц, белая кобыла, хромая коза, волк, собака, лиса, перепелка – связано это с поверьем, что природный дух может прятаться в последних колосьях в обличие какого-нибудь животного.
Последний сноп старались не срезать, чтобы не нанести вреда духу растений, который прячется в колосьях. В Ирландии считали, что если срезаешь последний сноп, то должен взять его в дом и «кормить» до будущей жатвы. Позже, когда участки земли из общинных стали личными, то последний сноп одевали в старушечьи одежды (платье, чепец и передник), и старались тайно подбросить на поле того соседа, который не успел окончить жатву. Представляете, не смогли вы вместе со всеми собрать зерно, приходите на участок, а там штук 5 таких «старушек»))
Проблему с последним снопом в разных местах решали по-разному. Например, в Шотландии и Уэльсе полагались на судьбу – все жнецы по очереди с завязанными глазами пытались срезать последние колосья. Если срезал, то такова воля судьбы. В Ирландии встречался обычай, когда все жнецы вместе срезали последний сноп – так они распределяли между собой те негативные последствия, которые могли наступить. В южной Англии тоже полагались на судьбу – последние колосья связывались, и жнецы по очереди метали в сноп серпы. Тот, кому «повезло», получал от остальных достаточно приличную сумму денег (наверное, в качестве благодарности за то, что все несчастья упадут на него, а не на остальных). В Ист-Ридинге (Йоркшир, Англия) решили, что лучше всего последний сноп просто сжечь – и несчастье на себя никто не возьмет, и растительного духа освобождали.


В той же Англии встречалось и совершенно противоположное отношение к последнему снопу. В этом случае сноп величался «девой», «невестой», «куклой зерна» или «девой жатвы». Срезать последний сноп было почетно, и считалось, что тот, кто срежет последние колосья, получит благословение духа хлеба, и у него весь год не будет ни в чем недостатка. Для определения счастливчика (теперь без кавычек) либо устраивались соревнования по типу, описанному выше, либо просто шли на всевозможные ухищрения, чтобы последний сноп был именно на их поле. Иногда споров не было – колосья срезала какая-нибудь девица, и считалось, что она после этого точно выйдет замуж в течение года.
Из последнего снопа сплеталась «кукла урожая», которая сначала была общей для всего селения, а позднее куклы плелись для каждого дома отдельно. Куклу хранили на кухне до нового урожая. Потом ее либо сжигали, либо отдавали на съедение лошадям.
Источник: http://magdrui.ru/lecmd/6kurs/lec36.html

Когда праздновать: Ламмас приходится на конец июля и начало августа. Астрологическая дата Ламмаса - 15 градусов в знаке Льва, но он традиционно празднуется 1 августа, т.е. празднование начинается на закате 31 июля. Некоторые язычники празднуют Ламмас в первое полнолуние во Льве. Настоящую, астрологическую дату Ламмаса (получается 6 августа) часто называют Старый Ламмас, а фольклористы называют этот день Ламмас по Старому стилю.

Другие названия: Лунаса, Фестиваль Первого Урожая, Канун Августа, Цересалия (в честь римской богини зерна Цереры), Пир Хлеба, Праздник Зеленого Зерна (у североамериканских индейцев). Ламмас - это средневековое христианское название праздника, оно означает "хлебная месса" ("loaf mass"), которая празднует хлеб, спеченный из первых собранных зерен.

Лунаса (Lughnasad) - это название месяца августа на ирландском галльском. Это время, отмечающее отдых от труда, время собрать то, что было заработано за лето. Давным-давно июль был известен как "голодный месяц". Лунаса празднует конец голода. Это первый из трех праздников урожая (другие два - Мабон и Самхейн) и обычно ассоциируется с созреванием злаков, и в этот день язычники благодарят богов и богинь за щедрый урожай, за то, что выросло на земле для нашего пропитания. Так как хлеб был одним из основных продуктов питания наших предков, созревание зерна было поводом для великого праздника. Жатва, молотьба и приготовление этих хлебов стали ритуалом.
Так как в процессе сбора урожая срезаются колосья, мы сталкиваемся со смертью растения. Отсюда возникает идея жертвоприношения. Бог Зерна приносится в жертву ради нашей жизни, также смерть бога необходима для возрождения земли, для нового роста весной. Поэтому в Ламмас мы вспоминаем об Адонисе, Таммузе и других богах зерна,вернувшихся из Подземного мира, а также историю о Деметре и Персефоне. Но, по сути, это не единовременная жертва, так как весь август и сентябрь плоды продолжают созревать, и мы наблюдаем постепенное угасание Духа Растительности, которого еще называют "Зеленый Человек", "Плетеный Человек", "Человек Зерна". Ламмас - это просто стартовая точка. Следует припомнить, что в старые времена долгом короля было принести себя в жертву земле, и эта идея проскальзывает во многих легендах различных культур за всю историю.
Также Ламмас намекает нам о том, что осень уже не за горами. Ничто в природе не вечно, это относится и к природным циклам и явлениям, и к нам.
Лунаса - это не только праздник хлеба, это день, в который большое внимание уделяется тому, что мы умеем делать - нашим навыкам, способностям, самым различным ремеслам. Сюда относится все, что связано с умственным или физическим трудом, которым мы зарабатываем на свое пропитание.

Символы
Боги: Баал, Лу, Джон Ячменное-Зерно, Бог Зерна.
Богини: Деметра, Церера, Мать Зерна, Фрейя.
Символы: буханки хлеба, снопы пшеницы, ячменя и овса, фрукты, зерновые куколки, солнечные колеса, Полная Луна, инструменты для жатвы.
Декорации: зерновые куколки, летние цветы и колосья, серп, хлеб.
Цвета: оранжевый, золотой, желтый, светло-коричневый, зеленый.
Камни: бриллианты, сардоникс, перидот, цитрин, авантюрин.
Животные: петухи и телята.
Мифические существа: феникс, грифон.
Растения: пшеница, рис, кукуруза, рожь и ячмень, акация, алоэ, мирт, подсолнух.
Благовония: алоэ, роза, розмарин, ромашка, ладан, сандал.
Еда: хлеб, картошка, пироги с ягодами, ячменные булочки, орехи, яблоки, орехи, ягоды, хлеб, баранина, выпечка, рис, кукуруза.
Напитки: травяные чаи, пиво, ягодное вино, эль, соки, морс.
Другие Названия: Ламмас, Лунаса, Лоафмас, Праздник Кукурузы, Праздник Первого Урожая, Праздник Хлеба, Канун Августа, Цересалия.
Саббат-антипод: Имболк.
Символика: солнце, солнечные символы, кукуруза, куколки из ткани, куколки из соломы, злаки, рожь, пшеница, изделия из соломы, фрукты и овощи.
Запахи: алоэ, роза, сандаловое дерево, розмарин, ваниль.
Цвета: желтый, зеленый, оранжевый, золотой, красный, коричневый.
Природные Духи: Сильфы.
Знак Зодиака: Лев.
Украшения: солнечные символы, изделия из соломы, разноцветные ленты, фрукты и овощи, фигурки Богини и Бога.
Традиции: прыжки через костер, плетение соломенных куколок, благодарность богам за урожай, любые игры.
Лучшая Работа: процветание, успех, удача, судебные дела, освобождение от гнета.

Праздник Первого Урожая
Лугнасад или Ламмас – один из самых значимых праздников годового колеса, который всегда проходит с разнообразными игрищами, песнями и плясками. Назван в честь ирландского кельтского бога Лу (на самом деле название праздника по правилам читается как Лу-на-са (Lou-na-sa), Лугнасад – русифицированный вариант). Слово Лугнасад также соответствует выражению «вступить в брак», поэтому праздник иногда ассоциируется с заключением браков. Согласно легенде, праздник отмечает женитьбу Лу на Хранительницы Ирландии – богине Эйре. Слово же Ламмас произошло от соединение двух староанглийских слов «хлеб» и «месса» - это христианизированное название для праздника первых плодов.
Одна из древних традиций праздника – каравай Ламмаса, который пекут из последнего сжатого снопа, сохранилась до сих пор. Язычнике считают, что в этом хлебе живет дух зерна. Возможно, именно из этого обряда ведут свою начало знаменитые церемонии с вином и лепешками. Последний сноп жала группа людей, чтобы никто не мог определить кто же на самом деле убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради богатых урожаев в будущем.
Крове каравая на Лугнасад традиционно мастерят небольших куколок из соломы, которые олицетворяют с собой Богиню или Мать-Землю. Эти куклы обычно сохраняются и после праздника – их вешают над порогам в качестве оберегов. Также эти соломенные куколки можно использовать на Имболк, при изготовлении Ложа Невесты.
Праздник Ламмас существовал века: это считалось временем контрактов – часто заключались «пробные» браки на год и один день, когда молодые люди просто брались за руки над священным камнем. При желании они могли возобновлять такой «контракт» ежегодно. Повсюду гремели ярмарки, на которые люди прибывали издалека для того, чтобы продать свои изделия или же купить чужие. Устраивались парады, шествия, разнообразные игрища.
Праздник сохранил свой дух и до наших дней.

Традиционные Занятия На Лугнасад
- Выпекать хлеб.
- Изготовлять куколок из кукурузных початков и соломы.
- Сжигать куколок, сохранившихся с прошлого года в честь праздника.
- Благословлять алтарные инструменты.
- Украшать дом и алтарь фруктами, овощами, разноцветными лентами.
- Устраивать застолья в честь Праздника Урожая.
- Сжигать записочки с желаниями.
- Делать украшения в виде рога изобилия.
- Помимо этого, Ламмас – прекрасное для время денежной магии.

Источник: http://subscribe.ru/archive/culture.mystery.lisika230810/201107/28015827.html

Шотландия
Ежегодно в Шотландии 1 августа проходит праздник, посвященный земледелию и скотоводству. Традиционно, 1 августа символизирует начало сбора урожая, а также смену летнего сезона и долгожданный сбор урожая. Наиболее распространенное название этого праздника – «Лугнасад», что в переводе означает «сборище луга».
День Лугнасад посвящен одному из богов кельтского пантеона Лугу, – богу хлебопашества и земледелия, а также многих других ремесел. Название Ламмас имеет схожее значение, так как оно означает «хлебная месса» – праздник хлеба, спеченного из первых зерен пшеницы.
С древних времен в этот день устраивали церемонию жатвы и молотьбы, а также мололи первый сноп пшеницы, из которого сразу же пекли каравай Ламмаса. Эта традиция сохранилась и сейчас. Язычники считают, что в первом хлебе сохраняется дух зерна.
В Шотландии самый маленький ребенок срезал последний сноп, и из него плели зерновую куколку. Такую куклу вешали над порогами домов в качестве оберегов. Вкушение плодов первого урожая проходило вместе с торжественным пиршеством на вершинах гор, где потом проводились игры, танцы и состязания.
В этот день было принято проводить ярмарки, на которые съезжались люди для того, чтобы продать свои изделия или же купить чужие. Проходили парады, устраивались шествия, и каждый принимал участие в разнообразных игрищах.
По окончании праздника люди зарывали десятую часть зерен в землю, как символ благодарности богу земледелия. Помимо сбора урожая, этот праздник посвящен навыкам и способностям человека, различным видам ремесел, труду, а также единству человека и природы.

Источник: http://beneclub.org/holdays/denj-lammas-1-avgusta-shotlandiya/

Индия
В Индии потоки вод после муссонов в начале Августа приносят с собой змей. В это время года устраивают праздники, чтобы почтить Богиню Змей, Манасу. Ее просят не только защитить людей от укусов змей, но так же исцелить болезни и даровать благополучие.
Согласно историку-искусствоведу Баффи Джонсон, почитатели преданны Манасе вовсе не из-за боязни змей, но из-за веры в то, что Богиня Змей является первобытной формой самой Великой Богини.
Праздник, который устраивают в Бенгальском городе Вишнупуре в начале Августа, отмечает величие Манасы. В основном это местный праздник урожая. Заклинатели змей приносят на праздник в плетеных корзинах кобр, питонов, гремучих змей, гадюк, летающих змей, и другие ядовитые разновидности, и выступают с ними на публике, напевая гимны-прошения Манасе. Некоторые участники даже впадают в транс.
Манасу часто изображают сидящей под слитыми капюшонами семи кобр, с фруктом в одной руке, и змеей – в другой. В отдаленных селениях молодые женщины почитают Манасу, оставляя в ритуальной емкости молоко для Ее змей. Манасу сравнивают с Кундалини, Змеиной Богиней, находящейся внизу позвоночника, которая поднимается по чакрам во время практики йоги, чтобы соединиться с божественной энергией вверху головы.
Наиболее известный миф о Манасе включает несчастья, насылаемые Ей на человека по имени Чанд, который отказывается почтить Ее. Сначала Она уничтожает его сад, затем убивает шесть его сыновей, топит корабли, везущие его богатства, и, в конце концов, убивает его последнего сына при помощи укуса змеи. Наконец Чанд соглашается почтить Манасу в качестве Богини, как Ее почитали до этого. Являясь Богиней возрождения, Манаса затем возвращает к жизни последнего сына Чанда.

индейцы Хопи
Перебиваясь от слишком обильного дождя до слишком мелкого, индейцы Хопи в Аризоне проводят змеиные танцы каждый второй Август, чтобы пробудить Богиню Змей, приносящую дождь. Танцоры, люди из племен Змеи и Антилопы, проводят обряды с живыми гремучими змеями, которых отпускают после церемонии на свободу, чтобы донести молитву о дожде обратно к Богине.
Миф Хопи описывает происхождение змеиного танца. Молодой мужчина Хопи путешествует в мир Людей-Змей, туда, где заходит солнце. Люди-Змеи могут превращаться в змей. Здесь молодой мужчина встречает Короля Змей, который испытывает его, прося угадать, какая из змей – его дочь. Когда он удачно угадывает, он получает ее в жены вместе с секретами змеиных обрядов. Пара возвращается в селение молодого человека, где беременная Жена-Змея говорит своему мужу, что будет ждать его за оградой селения, пока он за ней не вернется.
Однако она предупреждает его, что никто не должен его касаться, пока он находится в селении. Когда его обнимает женщина из селения, Жена-Змея обязана бросить своего мужа и вернуться к своим людям. Но сначала она дает жизнь ребенку, который остается в селении, чтобы стать предком танцоров. Как и его мать, ребенок может превращаться в змею. Этот миф дает начало божественному происхождению Племени Змеи. Он так же объясняет, как Хопи начали выступать со змеями для привлечения дождя. Жена-Змея – облик Богини Змей, связанной с дающим жизнь дождем и королевским происхождением.

Мексика
Для Мексиканцев (Ацтеков), верховной Богиней была Чихуакоатль, 'Женщина Змея' и Она тоже могла превращаться в змею. Ацтеки верили в непрерывный цикл созидания и разрушения, где каждая эра продолжала предыдущую. В одном из мифов, Чихуакоатль наглядно демонстрирует созидательную силу перемалывания зерна, вызывая к жизни роль, которую играли женщины, когда измельчали зерно для употребления в пищу. Бог, Куэтцалькоатль, возвращается из подземного мира с костями людей, живших в прошлую эру. Чихуакоатль берет кости и измельчает их в своей каменной ступке, превращая в отменную муку, которую смешивает с кровью постаревших богов, совершивших самопожертвование для того, чтобы могла начаться новая эра. Из этой смеси Чихуакоатль творит людей, которые населяют эру нашего времени.
Эти мифы описывают роль Богини Змей во время урожая, возрождение принесенного в жертву бога зерна и возможность контролировать дожди, несущие плодородие земле. Ламмас – отличное время, чтобы вновь почтить ранний урожай и главную роль Богини Змей.

Другие названия: Лунаса, Фестиваль Первого Урожая, Канун Августа, Цересалия (в честь римской богини зерна Цереры), Пир Хлеба, Праздник Зеленого Зерна (у североамериканских индейцев). Ламмас - это средневековое христианское название праздника, оно означает "хлебная месса" ("loaf mass"), которая празднует хлеб, спеченный из первых собранных зерен.
Лунаса (Lughnasad) - это название месяца августа на ирландском галльском. Это время, отмечающее отдых от труда, время собрать то, что было заработано за лето. Давным-давно июль был известен как "голодный месяц". Лунаса празднует конец голода. Это первый из трех праздников урожая (другие два - Мабон и Самхейн) и обычно ассоциируется с созреванием злаков, и в этот день язычники благодарят богов и богинь за щедрый урожай, за то, что выросло на земле для нашего пропитания. Так как хлеб был одним из основных продуктов питания наших предков, созревание зерна было поводом для великого праздника. Жатва, молотьба и приготовление этих хлебов стали ритуалом.
Лунаса - это не только праздник хлеба, это день, в который большое внимание уделяется тому, что мы умеем делать - нашим навыкам, способностям, самым различным ремеслам. Сюда относится все, что связано с умственным или физическим трудом, которым мы зарабатываем на свое пропитание.
Ламмас очень часто называют другим названием - Лунаса (Lughnasad) в честь кельтского бога Лу, чье имя означает "свет" или "сверкающий". Лу - это бог огня, покровитель наук и искусств, и его имя может быть связано с именем Люцифера (Несущий Свет). Согласно ирландской легенде, Лу был вождем племени людей богини Дану (Туата де Дананн). Каждый год во время сбора урожая Лу приносили в жертву, чтобы он смог возродиться заново. Его жертвоприношение праздновали три дня, а иногда и целый месяц, с играми, кострами и пирами.
Каждый год в начале сезона сбора урожая проводился памятный пир в честь кормилицы Лу - Тэллте (или Тэллтью). Легенда утверждает, что ее похоронили под курганом, названным в ее честь, и в этом месте, на холме Тэллте, проходило первое празднование Лунаса в Ирландии. Частью этого праздника были игры и различные соревнования, а на пиршественном столе стояли блюда, приготовленные из первых плодов летнего урожая. Поэтому еще одно название Ламмаса - "Игры Тэллте". Особенностью этих игр были "Свадьбы Tэллте", которые длились 1 год до следующего Ламмаса, когда пара решает, продолжать ли им быть вместе или встать спиной к спине и разойтись в разные стороны, расторгая тем самым свадебное соглашение. Обычно такие свадьбы проводили поэты, барды, жрецы или жрицы Старой Религии. Праздничная ярмарка Лунаса на холме Тэллте привлекала племена со всей Ирландии, чтобы помериться силами в скачках и соревнованиях на силу и ум, а также, чтобы принять участие в пире и поторговать.
Игры и соревнования в честь мертвых были древней традицией по всей Европе. Предполагалось, что Олимпийские Игры могли первоначально проводиться в память героев, павших в битве. Приношение части урожая богам и предкам и пир в их честь - это тоже европейская традиция, которая встречается и в туземных культурах.
В начале второго тысячелетия, 1 августа 1100 года, одному из монахов английской часовни Глоцестер приснился сон, в котором Бог предвещает скорую смерть злого короля Вильяма Рыжего, который получил это известие на следующий же день во время своих приготовлений к охоте в Нью Форесте. Ходили слухи, что в этом лесу состоится языческое празднество, но Вильям Рыжий не послушался предостережений и выехал на охоту. Вскоре его нашли мертвым со стрелой в глазу, а его брат, Генри, принимавший участие в охоте, торопился унаследовать трон. Есть версии, что Вильям Рыжий стал жертвой Ламмаса, что его принесли в жертву ради возрождения страны. Некоторые считают, что его брат Генри тоже принимал в этом участие. Тело рыжеволосого короля несли в город через деревни, и народ выходил, оплакивая его как Джона Ячменное-Зерно. Нью Форест до сих пор является священной землей для английских ведьм и цыган.
Джон Ячменное-Зерно стоит в полях до тех пор, пока не прорастет его борода под летними дождями. Потом его срезают, катят вокруг поля, сбивают и связывают. Из него выпекают хлеб и варят пиво, эль, делают виски.
Саксонский праздник Ламмас отмечает урожай зерна. Устраивали церемонию жатвы, молотьбы и мелки первого снопа пшеницы, из которого сразу же пекли хлеб. Семья, которая первая заканчивала сбор урожая, делала зерновую куколку и передавала ее следующим, кто собирал урожай. Цепочка обрывалась на семье, которая заканчивала последней и оставляла куколку себе. В день Бригит куколка кладется в кроватку в корзине вместе с буханкой хлеба или кувшином виски, и ее носили по домам, чтобы поторопить весну. В Шотландии самый маленький ребенок срезает последний сноп и плетет из него зерновую куколку.
В Ламмас большое тележное колесо смазывали дегтем, поджигали и скатывали с холма. Это древний языческий обряд, символизирующий конец лета, пылающее колесо символизирует бога солнца на закате своих дней.
В Македонии первые три дня августа проходил праздник Дриад, духов деревьев. В Риме проходили Гераклии, игры в честь Геракла, в которых дух героя призывали в сердца тех, кому не хватало силы и храбрости.
Очень часто Ламмас празднуют в последнее июльское воскресенье или первое воскресенье августа. В современной Ирландии семьи до сих пор ходят в холмы и леса собирать чернику в последнее воскресенье июля. Черника - это символ щедрости Матери Земли в это время года.
Кроме того, начало августа – время общих собраний, ярмарок и найма работников. Ярмарки после жатвы открывались во множестве – лошадиные, сырные, медовые, ярмарки зерна и т.п. Как и везде в Европе, ярмарки сопровождались гуляньями и увеселениями. Любопытно, кстати, что в ирландском языке слово aonach, «ярмарка», очень близко к слову oenach, означающему местные дохристианские праздники.
Так же как и в Бельтайн, на Луннасу заключались временные браки на «год и день» путём простого соединения рук (hand fasting). Молодые люди и девицы выстраивались в два ряда на ярмарочной площади, друг напротив друга, а их родители договаривались о заключении союзов. Брак скреплялся простым пожатием рук. В Шотландии, например, этот обычай был распространён настолько широко, что из окрестных монастырей на ярмарки стали присылать монахов, чтобы они давали церковное благословение таким союзам.
Если через год и день пара решала, что они друг-другу не подходят – они являлись на ту же ярмарочную площадь, поворачивались друг к другу спинами и расходились в разные стороны, после чего их временный брак считался полностью расторгнутым.
Сверх этого, в Ирландии существовал обычай «братьев и сестёр Ламмаса» или урожая: это тоже род временного брака, но заключавшегося не на долгий срок, а только на время проведения августовской ярмарки. Вольность нравов в этих союзах негласно поощрялась, и дети, родившиеся у «сестёр урожая», не портили репутации девицы.
Каравай Ламмаса, пекущийся по языческой традиции из последнего сжатого снопа, был и остается священным до наших дней. Язычники считали, что в нем живет дух зерна; ячмень, заквашенный к дню осеннего равноденствия, считался кровью бога, или духом зерна, который в популярных народных песнях звали Джоном Ячменное Зерно. Возможно, отсюда и ведут свое происхождение викканские церемонии с кексами и элем. Этот последний сноп жали группой из нескольких человек, одновременно опускавших серпы, чтобы никто не смог определить, кто же на самом деле убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради богатых урожаев в будущем.
Кроме каравая на Ламмас мастерили кукол, символы Матери-Земли, украшая их розовыми лентами Фригг, скандинавской Матери-богини. Эти куклы, наполненные зерном нового урожая, нужно было на всю зиму вешать над домашними очагами. Иногда их делали в форме Зерна-Матери, или рога изобилия, а иногда несколько кукол связывали узлами, чтобы обеспечить защиту. В сельских местностях этот обычай существует до сих пор.
Луннаса – время жатвы, время сбора первых плодов, и трапеза праздника полностью отражает его смысл.
Основная еда Луннасы – это хлеб во всех его проявлениях: караваи, булки, пироги и пирожки, крендели, калачи, лепёшки. Важно одно – хлеб должен быть свежим и, по возможности, испечённым самостоятельно.
Ритуальная каша Луннасы – сборная каша из всех злаков, которые выросли на полях, так называемая «каша семи зёрен», сваренная на воде или молоке, и сдобренная маслом, маком и мёдом.
Мёд и яблоки – как параллельные злаковым символы нового урожая – тоже вполне подходят для августовского кануна, также как грибы, сезонные фрукты и овощи.
Пища животного происхождения (кроме молока, мёда и масла) не употреблялась.
Из напитков – сидр, яблочное и ягодное вино, ягодный квас и морсы, слабая медовуха, светлое пиво.

Рецепт Хлеба на Ламмас
* 1 ч.л. сухих дрожжей
* 1 ч.л. меда
* 200 мл теплой воды
* 500 г муки
* 1 ч.л. соли
* 3 ст. л. Оливкового масла
* Дополнительные 50-200 мл теплой воды



Смешайте по 1 чайной ложке сухих дрожжей и меда, и растворите их в 200 мл теплой воды. Оставьте в теплом месте, пока тесто подходит. Насыпьте в миску 500 г муки, чайную ложку соли, добавьте забродившую смесь, три столовых ложки оливкового масла и 50-200 мл теплой воды. Тщательно размешайте тесто и выложите его в смазанную жиром форму для выпекания. С помощью ножа придайте хлебу желаемую форму. Накройте чистым полотенцем и оставьте подходить на 20 минут. Выпекайте при температуре 180 градусов около 40 минут. Проверьте готовность, используя спичку или зубочистку. Ваш хлеб готов!
©Из переведенного на русский язык издания Enchanting Your MIND BODY SPIRIT (в русском варианте - "Узнай Свою Судьбу").

Кукурузный Хлеб
3 стакана кукурузной муки
3 стакана пшеничной муки
1 ст.л. соли
3 ч.л. соды
1/2 стакана сахара
5 ст.л. растительного масла
4 стакана молока
В глубокой посуде смешайте муку, соль и воду. В другой миске соедините сахар, растительное масло и молоко. Смешайте муку и молочную смесь, вымесите до консистенции сливок. Вылейте полученное тесто в форму для пирогов, предварительно смазанную маслом и присыпанную мукой. Разогрейте духовку до умеренной температуры и выпекайте хлеб около 45 минут, до золотисто-коричневого цвета и появления трещин на поверхности.

Жареная Сладкая Кукуруза
2 ст.л. растительного масла
1 маленький репчатый лук
1 сладкий красный перец
1 сладкий зеленый перец
1 зеленый перец чилим без семян
2 ст.л. кориандра
350 г сладкой кукурузы
соль по вкусу
перец по вкусу .
Нагрейте масло в сковороде. Добавьте мелко нарезанный лук, сладкий перец и чилли. Жарьте, помешивая, в течение 5 минут - до мягкости. Добавьте сладкую кукурузу, грибы, молотый перец и кориандр. Продолжайте жарить еще 5 минут, иногда помешивая. Переложите в подогретую сервировочную посуду и украсьте нарезанным свежим кориандром

Тушеная Баранина с Овощами
500 г баранины
100 г кураги
2 луковицы
2 помидора
4 сладких перца
соль по вкусу
перец по вкусу
Мелко нарезанные лук, помидоры, зеленый сладкий перец, предварительно очищенный от семян посолите, поперчите и залейте горячей водой. Затем, добавив крупный кусок баранины, курагу, тушите до готовности. Готовое мясо отделите от костей, нарежьте небольшими кусочками, снова положите в соус и проварите. Подавать баранину следует в соусе, в котором она тушилась.

Пирог с Крыжовником
700 г песочного теста
650 г крыжовника
75 г сахара
5 яиц
6 ст.л. сахара
5 ст.л. муки
1 ч.л. крахмала
корица по вкусу
Песочное тесто раскатайте в тонкий пласт, положите на противень, выпекайте до полуготовности, покройте кусочками ягод, посыпьте корицей и сахаром. Сверху залейте бисквитным тестом, разровняйте и выпекайте 20-25 минут при средней температуре. Готовность проверяется гладкой деревянной палочкой. В случае, если для пирога используется крыжовник с толстой кожицей, пирог можно предварительно поставить на 5 минут в духовку, не заливая его бисквитным тестом. При замесе бисквитного теста белки отделите от желтков, взбейте их до образования густой пены и, постепенно добавляя сахар, взбивайте до тех пор, пока пена не станет крепкой. Затем добавляйте яичные желтки, чередуя их с мукой.

Ежевичный Морс
150 г ежевики
1 л воды
120 г сахара
Ежевику переберите, промойте, разомните, отожмите сок, слейте его в стеклянную посуду, накройте крышкой и поставить в холодильник. Выжимки залейте горячей водой, доведите до кипения, проварите 10 мин, затем процедите. Полученный отвар соедините с охлажденным соком, добавьте сахар и хорошо перемешайте. Для большего аромата и аппетитности рекомендуют добавить в этот сок 20-30% малинового сока. Поскольку в ежевичном соке содержится большое количество кислоты, его рекомендуют разбавить водой, подсластив сахаром.

Клюквенный Лимонад
4/4 стакана клюквы
1/2 стакана сахара
1 л газированной (!) воды
цедра половины лимона
Клюкву раздавите деревянной ложкой, сок процедите или выжмите соковыжималкой, добавьте сахар и газированную воду. Для аромата можно положить кусочки свежей лимонной цедры.

Торт из молодых кабачков "Ламмас"

Для этого блюда годятся только молодые, нежные кабачки, вернее, достаточно и одного, средних размеров. Очистите его от кожуры и семочек и натрите на мелкой терке в глубокую миску. Добавьте 4 яичка, соль, перец по вкусу, 0, 5 ч. л. соды, гашеной уксусом, и муки, так, чтобы тесто оставалось консистенции густой сметаны (как на оладьи, только чуть жиже).
На смазанную растительным маслом сковородку выливайте тесто и выпекайте блины.
Дайте каждому блину остыть.
Приготовьте майонезно - чесночный соус, перемазывайте все блины, как торт, прямо на плоской тарелке. Из одного среднего кабачка получается 2-3 тортика.
Сверху украсьте тертым сыром и желтком. Торт получается очень нежным и вкусным.
Гости будут в восторге от этого лакомства!

"Закуска Пана"

Для этого блюда лучше использовать лесные грибы, но если их нет, можно взять и сушоные. Грибы отварить, остудить, мелко нарезать, слить воду и протушить в растительном масле с морковью, луком и кусочками обжареного куринного филе.
Возьмите высокие формочки для кексов или кокотницы, смажте жиром, или растительным маслом, обсыпьте мукой и выложите в каждую немного грибной смеси.
Приготовьте заливку: половину молодого, нежного кабачка натереть на самой мелкой терке, добавить 1 взбитое яйцо, соль, перец по вкусу, муки столько, чтобы смесь стала густой, как на оладьи, и 0,5 ч.л. соды, гашеной уксусом. Этой смесью залейте грибы в формочках и запекайте в духовке до готовности (готовность проверить можно спичкой). Если Вы готовили закуску в кокотницах, можно в них и подавать. Если в формочках - накройте кексики чистым полотенцем на некоторое время – они легко выйдут из формочки. Подавать можно со сметанным соусом.

Медовый шулик "Счастье Хлебодара"
(старинный ритуальный словянский десерт)

Это старинное словянское ритуальное блюдо, которое на Украине и сегодня готовят в честь праздника св. братьев Маккавеев. Однако, у него более глубокая история и корни. Оно является символом щедрого урожая зерновых, мака и летнего меда. Это блюдо можно смело подносить, как жертвенное, Великой Богине.
Испечь обыкновенный пресный корж. Раньше его готовили из муки и воды, с добавлением щепотки соли, сахара и гашеной соды. Но сегодня мы можем использовать для теста так же 1-2 яйца, а вместо воды – кефир или сыворотку. Тесто выложить на смазаный противень, протыкать ножом и испечь в духовке до полной готовности.
Горячий корж немного остудить, и руками поломать на небольшие кусочки. Выложить кусочки коржа в глубокую, лучше всего керамическую миску.
Тем временем, обдайте крутым кипятком мак, дайте ему завариться, слейте лишнюю жидкость и разотрите его до бела с сахаром. Добавьте молотые орехи. Заварите ароматный травяной чай – какой предпочитаете, приготовьте напиток.
Мак и орехи высыпьте к кусочкам коржа, полейте травяным чаем ( но не перестарайтесь, корж должен просто быть размокшим, а не плавать в чае!) и хорошенько все вымешайте!
Подавая блюдо в жертву Богине или на стол – гостям, полейте сверху летним медом и посыпьте орехами.

Древнеримский пирог для жертвоприношения Богам.

Не могу удержаться, чтобы не представить Вам настоящий раритет – древнеримский рецепт Жертвенного пирога Богов, который я совершенно случайно «откопала» в инете. Рецепт сохранился на латыни еще с дохристианских времен, и даже сохранил оригинальный стиль изложения, мер и названия продуктов. Он был переведен, и сейчас его можно использовать. Ничего сложного в нем нет.
Пирог для жертвоприношения делай таким образом:
2 фунта* творога хорошенько разотри в кадушке. Сделав это, положи туда фунт муки из siligo**, или, если хочешь, чтобы тесто было нежнее, то полфунта белой муки лучшего качества и хорошенько перемешай с творогом. Положи туда одно яйцо и хорошенько перемешай все вместе. Сделай из этого хлеб, положи его на лавровые листья и пеки потихоньку на горячем очаге под глиняной крышкой.
_____________
* римский фунт = 327 г
** siligo — вид пшеницы — полбы

Готовя по этому рецепту, мы можем испечь ритуальный хлеб в духовке, взять привычную, белую муку и сухой лавровый лист, выстелив им противень.
Но, возможно, Вы захотите приготовить его в честь Богини на природе, тогда все условия будут соблюдены, надо только подыскать подходящую глиняную крышку!

Кукурузно-яблочный пирог "Астарта"

Для этого яркого и вкусного пирога нужна кукурузная крупа самого тонкого помола (такая продается в магазинах, написано «Для поленты»), 3 ложки белой, пшеничной муки, кефир, 100 г сметаны, 50г. растительного масла, 1ч. л. соды, гашенной укусом, 2 яйца, 1 ст. сахара.
Яйца взбить с сахаром, добавить сметану, соду, пшеничную муку и кукурузную крупу – примерно 2 стакана. Теперь все тщательно перемешайте, и добавляйте кефир понемногу, чтобы тесто пробрело консистенцию густой сметаны.
Разъемную форму смажте маслом или маргарином, обсыпьте мукой и выложите тесто.
Подготовьте несколько яблок – снимите кожуру, разрежьте пополам, очистьте от серцевинки. Половинки нарежте ножом, не дорезая до конца и выложите сверху по кругу на пирог, вжимая их в тесто, так чтобы верхушки виднелись.
Пирог запеките до румяной корочки, посыпьте сахарной пудрой и дайте пирогу остыть. Теплым он очень вкусен.
Дни Лита и Лугнасада – время, когда можно готовить себе вкуснейшее смузи – современный ультрамодный десерт. Однако, смесь различных ягод и фруктов в одном сосуде – далеко не новый рецепт! Им лакомились еще древние египтяне!

Смузи "Книга Изиды"

Взбейте сливки с сахаром и ванилью до высокой густоты. В красивые бокалы выложите кусочки свежего бисквита (его можно купить, а можно самой приготовить ), далее – слой сливочного крема. Затем – слой малины, опять слой кремя; слой бисквита, затем опять сливочный крем, слой киви, сливочный крем, слой бисквита, сливочный крем, слой вишни и завершите все слоем крема. Сверху посыпьте тертым шоколадом, молотым орехом и украсьте листиком мяты.
Такое смузи можно готовить из любых фруктов, с кремом, бисквитом и без.

Трех королей разгневал он
И было решено,
Что навсегда погибнет Джон
Ячменное Зерно.

Велели выкопать сохой
Могилу короли,
Чтоб славный Джон, боец лихой,
Не вышел из земли.

Травой покрылся горный склон,
В ручьях воды полно...
А из земли выходит Джон
Ячменное Зерно

Все так же буен и упрям
С пригорка в летний зной
Грозит он копьями врагам,
Качая головой.

Но осень трезвая идет.
И, тяжко нагружен,
Поник под бременем забот,
Согнулся старый Джон.

Настало время помирать -
Зима недалека.
И тут-то недруги опять
Взялись за старика.

Его свалил горбатый нож
Одним ударом с ног,
И как бродягу на правеж,
Везут его на ток.

Дубасить Джона принялись
Злодеи поутру.
Потом, подбрасывая ввысь,
Кружили на ветру.

Он был в колодец погружен,
На сумрачное дно.
Но и в воде не тонет Джон
Ячменное Зерно!

Не пощадив его костей,
Швырнули их в костер.
А сердце мельник меж камней
Безжалостно растер.

Бушует кровь в его котле,
Под обручем бурлит,
Вскипает в кружках на столе
И души веселит.

Недаром был покойный Джон
При жизни молодец, -
Отвагу подымает он
Со дна людских сердец.

Он гонит вон из головы
Докучный рой забот.
За кружкой сердце у вдовы
От радости поет...

Так пусть же до конца времен
Не высыхает дно
В бочонке, где клокочет Джон
Ячменное Зерно!

(перевод С.Я. Маршака)

Когда праздновать: Ламмас приходится на конец июля и начало августа. Астрологическая дата Ламмаса - 15 градусов в знаке Льва, но он традиционно празднуется 1 августа, т.е. празднование начинается на закате 31 июля. Некоторые язычники празднуют Ламмас в первое полнолуние во Льве. Настоящую, астрологическую дату Ламмаса (получается 6 августа) часто называют Старый Ламмас, а фольклористы называют этот день Ламмас по Старому стилю.

Другие названия: Лунаса, Фестиваль Первого Урожая, Канун Августа, Цересалия (в честь римской богини зерна Цереры), Пир Хлеба, Праздник Зеленого Зерна (у североамериканских индейцев). Ламмас - это средневековое христианское название праздника, оно означает "хлебная месса" ("loaf mass"), которая празднует хлеб, спеченный из первых собранных зерен.
Наступило время изобилия и урожая, Богиня предстает перед нами в полноте своей силы и власти! На колесе года этот день отмечает начало осени.
Праздник назван по имени ирландского бога солнца, с этого дня его энергия, начинает уменьшаться.
Представьте себе поля, полные зерна и плодов, безбрежные края которых уходят далеко за горизонт. Летний воздух наполнен ароматами таволги и клевера. Солнце стоит на небе в своем ослепляющем великолепии, умытое недавним дождем. Слышно каркакнье ворон.....это Ламмас!
Расклад от Nimue
© NImue
© Bassarida - перевод
1. Острая КОСА: что очищает поле?
2. Дар ЗЕРНА: то, что ты пожинаешь
3. Аромат ТАВОЛГИ: предложение взамен (мне кажется, это то, что ты отдаешь взамен полученного - в общем, кто как чувствует)
4. Золотистый ЭЛЬ: что приготовить?
5. Ночь в ПОЛЕ: послание, принесенное ветром
6. Ворон МАХИ позволь этому остаться нетронутым (как поле, которое держат «под паром»)
7. Слава СОЛНЦА: благословение Ламмаса
«Первое зерно»
@ Astraea Aurora



———3———-
—–2——4——
1—————–5
—–8——6——
———7———
Получается расклад в форме круга, который несет в себе разнообразную символику: венок, буханка хлеба, Колесо Года, четыре направления компаса, четыре стихии и четыре масти Таро; восемь Викканских Праздников; один день от рассвета, до заката, и до следующего рассвета.

Трактовка позиций:
1 Зерно. Что полностью выращено? Что является кульминационным моментом?
2 Коса. Что пожинать теперь? Что должно умереть?
3 Свежеиспеченный хлеб. Как вы можете использовать (уже используете) урожай?
4 Первый ломоть хлеба. Как вы можете выразить свою благодарность? Кого можете отблагодираить за поддержку в последнее время?
5 Мать-Земля. Что подойдет для отдыха? Чем вы можете успокоиться, и подготовиться к тихим временам года?
6 Солнце. Чем вам стоит наслаждаться прямо сейчас.
7 Сезон. Что сейчас меняется?
8 Бабье лето. Что Вас ждет впереди?

Некоторый позиции могут читаться парно:
1+4 – Что полностью созрело и почему Вы можете быть благодарны за это
2+5 – Что пожинать и чем теперь успокоиться
3+6 – Как вам лучше всего использовать урожай и насладиться им
7+8 – Что меняется и находится на пути к Вам
5+6 – Земля и солнце, что успокаивается сейчас и чем сможете наслаждаться
1+6 – Подарок, зрелость и удовольствие
2+7 – Ближайшее будущее, безвозвратные перемены
4+8 – Как вы можете быть благодарным за то, что Вас ждет

(Прим. Ив: на мой взгляд, 2+7 и 4+8 имеет смысл рассматривать только как наиболее сильные вероятности, иначе формулировка противоречит смыслу работы с мантическими системами. Мы не говорим о неотвратимых вероятностях, а стопроцентным считаем только то событие, которое уже свершилось.)
Расклад Самилданах
© Татьяна ДраКошка Лапшина


Диагностический расклад Самилданах . Посвящается празнику Лунаса и позднему кельтскому богу Лугу.
Напомню историю. Во времена правления Нуаду к вратам Тары во время празднования приходит некто Самилданах (искусный во всех ремеслах, один из эпитетов Луга). У него спрашивают, в чем он искусен, ибо не пускают в Тару людей, что не достигли совершенства в каком-либо ремесле. Луг называет себя плотником, кузнецом, филидом, врачевателем и т.д. На что ему каждый раз отвечают, что такой в Таре уже есть. А потом Луг говорит: "Коли найдётся в Таре чловек, что искустен во всех этих искусствах, я покину Тару". Ясен пень, что человека такого не находится. И Луга в Тару пускают. Луг продемонстрировал Нуаду все свои ремесла, чем его в печатлил. В результате Нуаде посылает его, а также Огму и Дагду справиться с фоморами. Дагда ославился в разведке на фоморов. И тогда Луг призвал всех Детей Богини Дану и те совместными усилиями фоморов разбили. При этом, используя все искусства и ремёсла.
Лунаса - праздник сбора первого урожая. Поэтому этот расклад не только про уже полученный урожай (некие навыки, умения, актуальные достижения), но и про то, что ещё предстоит сделать (собрать весь урожай, правильно распорядиться собранным) - набор первостепенных задач до 21 сентября. В нашей полосе и славянской традиции, его можно также сделать на один из летних Спасов (яблочный, медовый/хлебный или ореховый).
РаскладСамилдамах также может подойти и на соответствующей фазе личного цикла: когда какой-то жизненный этап подходит к завершению, вы уже начинаете пожинать результаты принятых на данном этапе решений и сделанных дел,но это лишь начало страды: предстоит ещё многое усвоить и многоедоделать, прежде чем вы сможете перейти в следующий этап.
Раскладпоможет сориентироваться, на что следует обратить ваше внимание, чтобыничто не загнило и не пропало (и чтобы то, что загниёт, превратилось вдобрый перегной для следующего посева).
Изначально расклад делался на Таро ( Таро Друидов или Secret Forest ) как эквивалент 12 домам на Таро или Плевку Норн на Рунах. Но в последствии выяснилось, что он работает на Рунах как независимый сезонный расклад. Огам, у тех, кто умеет, полагаю, тоже должен работать.
Схема расклада:
-3-----4-
----1----
-5-----6-
----2----
-7-----8-
----0----
0 - для любителей сигнификаторов в Таро, сигнификатор кверента /в Рунах и Огаме сигнификатор не требуется/
8 позиций = 8 искуссников Тары и 8 искусств, которыми владеет Луг. Каждое ремесло или искусство выдвигает человеку определённые требования для саморазвития.

1 - Земледелец. Символ - плуг. Это сфера материального благосостояния в общем: здоровье, деньги, творение чего-то материального
2 - Скотовод. Символ - хлыст. Это сфера социальная, общения между людьми и с самим собой: характер, душевная организация, соц. статус, включение в соц. иерархию, информационные потоки и т.д.
Это два основных вектора, но есть ещё:
3 - Плотник. Символ - долото. Это трансформация уже имеющегося добра. Вопросы накопления. Вложения имеющихся денег. И пр.
4 - Кузнец. Символ - мехи. Это создание принципиально нового или изобретение новых способов действия со старыми вещами. Построение целиком нового дома на старом фундаменте. Продолжение рода. То, что только предстоит сделать.
5 - Врачеватель. Символ - кубок. Это трансформация своего тела. Область физических упражений. Сексуальных удовольствий без продолжения рода.
6 - Воин. Символ - копьё. Это те черты характера, которых не хватает. Которые надо приобрести. Также, это область расширения границ, обретения новых связей. Это то, на что надо направить свою волю и усилия.
7 - Филид. Символ - арфа (или гусли). Это область преобретённого опыта. Это тот опыт, что надо усвоить и вписать в личную историю и историю рода, организации, страны.
8 - Маг. Символ - рог. Это область нового опыта. Новых каналов получения информации. Манипуляции информацией. То, на что надо направить своё внимание.
Источник: http://spasateli.ucoz.ru/publ/koleso_goda/lammas_festival_pervogo_urozhaja/15-1-0-221

Lughnasad Story

Lugnasad 2008 Ритуал празднования

The Witch's Sabbat - Lammas/Lughnasadh

Lisa Thiel - Lammas Song

Lughnasadh Dance

Happy Lugnasad

Lughnasadh

The Lammas Fair