Хогвартс - Клуб

У этого термина есть синонимы: призрак, фантом и частично - дух


Фотография мужчины с предположительно духом его умершей жены

Привидение или призрак — в традиционных представлениях душа или дух умершего человека, проявляющиеся в видимой или другой форме в реальной жизни (от невидимого и неосязаемого присутствия до практически реалистичных наблюдений). Преднамеренные попытки связаться с духом умершего называются спиритическим сеансом или, в более узком смысле, некромантией.

Вера в привидения широко распространена среди человечества, начиная с поклонения духам умерших предков в культуре большинства народов. Также во многих религиях существуют специальные обряды и традиции погребения, проводимые с целью успокоения душ умерших. Хотя в большинстве случаев привидениями называют души умерших людей, существует множество поверий и легенд о призраках животных, кораблей, самолётов, целых армий и городов.

Характеристики явления

Понятие «привидение» обобщает целый класс явлений, имеющих, по всей видимости, различное происхождение. Его употребляют в случаях наблюдения следующих феноменов:

• Фигуры человека, возможно, напоминающую умершего, способную летать, проходить сквозь стены, внезапно появляться и исчезать на глазах очевидца. (см. также: Люди-тени)
• Некоторых неопознанных существ (см. статью «Криптозоология»), имеющих сходство с человеком, но по анатомическому строению или по возможностям от него отличных (Джек-прыгун, Человек-мотылёк).
• Наблюдаемых в воздухе человеческих лиц или других частей тела (феномен чёрных рук).
• Призрачных зверей (мангуст Джеф], призрачные собаки) или призрачных транспортных средств (автобусы, самолёты, поезда, «Летучий голландец»).
• Небольших неопознанных летающих объектов в виде огоньков либо маленьких облачков, наблюдаемых поблизости от очевидца.
• Появляющихся на фото при его проявке объектов, которых не было в момент фотографирования. На фото могут проявиться человеческие лица, непонятные тени, светящиеся облачка, огоньки, нити, висящие в воздухе, и т. п.

Помимо прочего с призраками связывают свидетельства о странных звуках и явление полтергейста, а также необъяснимое воздействие, осязаемое свидетелем. Иногда сообщения утверждают, что появление призрака сопровождается резким изменением температуры воздуха (внезапный беспричинный холод), неприятными запахами (сера, миазмы), беспокойством животных, нарушениями в работе электронного оборудования.

Описывались многократные явления привидения одному и тому же человеку, где бы он ни находился, или появления в одном и том же месте. Возможна привязка появления привидения к определённым событиям (коронации очередного монарха, полнолунию, определённой календарной дате).

Привидениям, имеющим сходство с человеком, свидетельства часто приписывают способность говорить с очевидцами, иногда даже предвещать будущее. Можно встретить сообщения о привидениях, оставляющих следы, в том числе отпечатки конечностей, рисунки или надписи на предметах, а иногда даже способных нападать на людей, наносить им физические повреждения или даже убивать.

Существует множество свидетельств наблюдения призраков, в том числе легенды различных времён и мест происхождения, фотографии, кино и видеоматериалы, однако те из них, которые подвергались экспертизе, в абсолютном большинстве признаны сфабрикованными, либо получили естественное объяснение. Систематическим исследованием феномена занимаются, в основном, парапсихологи.

Объяснения

Естественные

Наука не признаёт существование сверхъестественных явлений, к числу которых относят и «классических» привидений. Конкретные случаи объясняются, в зависимости от конкретных особенностей, теми или иными естественными причинами, наиболее часто — одной или несколькими из следующих:

• Галлюцинации. О людях, утверждающих, что видят мёртвых, упоминает ещё Гиппократ. Существует достаточно большое количество психических отклонений и болезненных состояний, при которых люди могут видеть галлюцинации: людей, животных, даже мифологических существ. Такое возможно, например, при алкогольном делирии, более известном как «белая горячка», или под воздействием психоактивных веществ. В определённых условиях галлюцинировать могут даже совершенно здоровые и трезвые люди; так, у спелеологов, длительное время находящихся в подземных пещерах, бывают галлюцинации в виде предметов, лиц, существ, появляющихся из каменных стен, спровоцированные окружающей обстановкой (ограниченное пространство, однообразные стены, отсутствие привычных звуков).

• Иллюзии, связанные с особенностями освещения, непривычными сочетаниями визуальных образов, наблюдением объектов, ранее не виденных в данном ракурсе и так далее. Хорошо известно, что в облаках, клубах дыма, кляксах на бумаге, трещинах в камне человек может увидеть изображения предметов. Характерной особенностью подобных иллюзий является то, что при неизменности наблюдаемой картины иллюзия, однажды возникнув, впоследствии возникает гораздо легче. Человек, увидевший на потрескавшейся штукатурке стены лик божества, впоследствии будет видеть его совершенно отчётливо. В отличие от галлюцинаций, оптические иллюзии могут фиксироваться техническими средствами.

• Миражи — их можно рассматривать как частный случай иллюзий, с той разницей, что наблюдаемый очевидцем объект реален, но его изображение за счёт тех или иных оптических эффектов «транслируется» туда, где наблюдение самого объекта в обычных условиях невозможно. Мираж также можно зафиксировать техническими средствами, как таковой он вполне реален, хотя изображение реального объекта может быть искажено, что создаёт трудности в идентификации миража и изображаемого им объекта.

• Дефекты фотоплёнки, аппаратуры, блики и тому подобные артефакты. Большинство «документально зафиксированных» фотографическим или видео способом привидений легко трактуются как блики от направленных в объектив, но находящихся вне поля зрения источников света и дефекты эмульсионного слоя фотоплёнки. Полупрозрачные образы объектов могут получаться при съёмке в темноте с большой выдержкой (когда объект за время экспозиции успевает появиться в кадре и покинуть его, на фотографии остаётся его полупрозрачное изображение), при случайном или намеренном повторном экспонировании одного и того же кадра, при съёмке через стекло (в кадр может попасть отражение в стекле того, что находится позади оператора).

• Сознательные мистификации. По меньшей мере часть имеющихся сообщений и документальных свидетельств о привидениях является обыкновенными подделками, изготовленными с целью рекламы определённых мест или привлечения внимания к конкретным лицам (обычно — изготовителям, выдающим себя за очевидцев). Можно отметить, что абсолютное большинство материалов на данную тему никогда не проходило профессиональной экспертизы.
• Легенды. Сообщение о привидении может сложиться в социуме самопроизвольно. Механизмы появления устойчивых легенд, слухов, сказок исследовались психологами многократно. Например, легенда о появлении призрака может стать результатом многократной передачи сообщения о каком-либо реальном, зачастую вовсе не загадочном событии, от человека к человеку по механизму «испорченного телефона». Вскоре после того, как версия о привидении сформируется и начнёт циркулировать в социуме, вполне может сложиться парадоксальная ситуация, когда никто лично привидения не видел, но все уверены в его реальности, поскольку «слышали от достойного доверия человека, которому рассказывал очевидец».

Сверхъестественные и паранаучные

Парапсихология (следуя теории Карла Густава Юнга) считает привидения продуктом (как сознательной, так и бессознательной) деятельности человеческого разума, индивидуального или коллективного. При этом она проводит чёткое разграничение между понятиями «привидение» и «видение».
Видение (англ. apparition) не привязано к месту и является обычно с определённой целью: сообщить о смерти близкого человека, предупредить об опасности, доставить сигнальную просьбу о помощи. Видение всегда «человечно», оно неспособно нас испугать. Привидение (ghost) — нечто не от мира сего. При встрече с ним мы ощущаем замогильный холод, сердце нам сковывает ужас: если видение несет в себе искорку жизни, то привидение — движущаяся оболочка… Самое страшное в призраке — это его подчиненность какой-то неясной цели: не частица отколовшейся человеческой психики оживляет его, но некая безжизненная идея-фикс. — Нандор Фодор, «Меж двух миров» (1964)

Варианты объяснений феномена привидений с этой точки зрения многочисленны, хотя ни одно из них не делает даже попытки обосновать физическую природу привидений и описать механизм их появления и существования:

• Умершие. С этой точки зрения привидение — это человек, который после смерти всё ещё остаётся привлечённым материальным миром и держится поблизости от него в своём, как считается, эфирном теле. Причины такого состояния различны. Очень часто человек просто отказывается признавать факт собственной смерти (или действительно даже не подозревает об этом — при внезапных смертях) и продолжает жить в обычной для него обстановке, будто бы ничего не случилось. В других случаях он не может свыкнуться с мыслью о расставании с предметом, событиями и привычками, сопровождавшими его при жизни. В редких случаях покойник понимает, что произошло и хочет изменить ситуацию, но совершенно не знает как это сделать, поэтому он решает «подождать» в ожидании чего-то или кого-то.

• Послание от умирающих. Есть гипотеза, что в экстремальных ситуациях человек испускает телепатический сигнал. Этот сигнал воспринимается очевидцем как зрительный образ. Эта гипотеза, как и предыдущая, не объясняет, каким образом привидения запечатлеваются на фотографиях.

• Пришельцы из космоса или из параллельного мира, «энергетические субстанции» и прочее. Предполагается, что наблюдаются реальные, не сверхъестественные, объекты, природа которых неизвестна науке, либо образы реальных людей, животных, предметов, находящихся в параллельной реальности, в прошлом или в будущем.
• В православной традиции призраки иногда отождествляются с демонами.

• It/Id (в терминологии Гроддека и Фрейда соответственно). Осколок психики, обретающий самосознание, вырывающийся за пределы оболочки и наказывающий за что-то её носителя. Привидение-It нередко принимает форму животного (в частности, тигра, как в неоднократно описывавшемся случае с миссис Форбс), иногда вызывает на теле жертвы царапины, раны и стигматы; может толкать жертву — либо к убийству (лица, виновного в изначальной психической травме), либо к самоубийству.

• Элемент наследственности (Family Gestalt). Призрак, порожденный родовым или семейным самовнушением: психическая формация, выстроенная многими поколениями, отделяется от основного массива и, обретая жизнь, поселяется в особняке или замке. Чем древнее род, тем «телеснее» призрак. Последний постоянно требует к себе внимания, подпитываясь им: в противном случае, чахнет и исчезает.

• Исторический «фильм». Своего рода коллективное воспоминание, часть того, что именовалось в средние века Планетарным Разумом. Исторические видения возникают на местах сражений (а иногда и отдельных злодейств) и напоминают трехмерный озвученный фильм. Персонажи представлений такого рода действуют автоматически, хотя, как ни странно, реагируют на материальный мир.

• Шизофреническая психопроекция. Может проявлять себя как разновидность полтергейста. Психопроекция мазохистского типа проявляется в приступах удушья, акрофагии (вздутии тела), появлении на коже стигматических знаков. Особый пример психопроекции — дух-посредник (spirit-guide), помогающий медиумам-спиритам общаться с потусторонним миром.

• Астральный двойник. Самый известный случай такого рода — страдания Г. Р. С. Миэда: учёный-гностик постоянно пребывал в состоянии жестокой борьбы на астральном уровне с двойниками своих живых недругов.

• Элемент дежавю — по некоторым сообщениям, состояние дежавю, испытываемое человеком, может сопровождаться появлением его призрака в местах, которые он якобы вспоминает (см. ниже случай миссис Батлер).

Примеры сообщений о привидениях


Войцех Герсон. Явление призрака Барбары Радзивилл

• Сообщалось о том, что Лондонское метро часто посещают призраки. Имеется много разных свидетельств и историй о подобных посещениях. Одна из самых известных историй рассказывает о призраке Энн Нейлор, убитой в 1758 году, который якобы посещает станцию Фаррингдон по ночам. Люди утверждают, что слышали её крики, отзывающиеся эхом по всей станции.

• Существует множество историй о привидениях, появляющихся в подземельях, подземных инженерных сооружениях.

• В парапсихологической литературе многократно описывался «случай леди Харрис», в доме у которой появился призрак: бородатая фигура, что-то искавшая в спальне. Наведя справки, хозяйка выяснила, что прежний владелец дома носил длинную бороду и, отправляясь спать, сжимал её резиновым колечком у подбородка. Леди Харрис нашла у себя такую резиночку и вечером положила её на комод. К утру выяснилось, что резиночка исчезла, и с этих пор призрак не появлялся.

• Профессор Огастес Хэйр в книге «История моей жизни» описал случай ирландки миссис Батлер, которая часто видела во сне дом, который позже ей встретился в Гемпшире. Дойдя до парадного, она узнала одну за другой мельчайшие детали — кроме одной только «лишней» двери. Последняя, как оказалось, была встроена в стену полгода назад — как раз после того, как сновидения женщины прекратились. Дом продавался по низкой цене, и позже агент признал, что причиной скидки стало появление здесь призрака. Вскоре и очевидцы признали в миссис Батлер то самое «привидение».

• В одном из спортзалов Канзас-Сити ночью было обнаружено нечто, напоминающее привидение — шарообразное нечто, которое бродило по спортзалу в течение 2-х часов. Привидение зафиксировала одна из камер видеонаблюдения. Это «нечто» проявляло интерес к зоне занятий со свободными весами и задержалось у стойки с гантелями. Экспертиза не смогла дать отчёт о происхождении объекта.

• Известны сообщения о том, что на старом францисканском кладбище в Эдинбурге в тёмное время суток появляются призраки. Если верить преданию, первые призраки появились здесь в 1858 году, после захоронения человека по имени Джон Грей; здесь же стал появляться и призрак его дога по кличке Бобби, который в течение четырнадцати лет приходил на могилу хозяина. Кладбищенский служитель утверждает, что призраки Джона Грея и его пса ведут себя вполне миролюбиво — в отличие от привидений узников тюрьмы «Черный мавзолей», стоявшей на месте кладбища в конце XVII столетия. По договоренности с католическим приходом Эдинбурга, на кладбище планируется обряд экзорцизма, призванный покончить с «дьявольскими наваждениями».

• Многие люди утверждают что привидения можно встретить в различных заброшенных местах, которые малопосещаемы людьми. Обычно эти места окутаны какими-то страшными историями и легендами. Наиболее яркий пример этого — заброшенный город Припять.

Привидения в верованиях народов мира, религиях

В большинстве верований в образе привидений людям являются духи людей (чаще умерших) и сверхъестественных сущностей. Часто появление призрака предвещает беду.
В христианстве существует вера в явление духов умерших по воле чародеев (1 Цар 28:1-25). Древние греки верили в то, что души умерших попадают в подземное царство Аида. В этом тёмном царстве снуют привидения, и повсюду слышны их стенания. Их наблюдали мифические герои, спускавшиеся туда: Орфей, Одиссей, Геракл. Кроме того, сохранилась легенда о философе Афенодоре, которому продали дом, во дворе которого, оказалось, был зарыт закованный в цепи труп. Безмолвное привидение гремело этими цепями, чтобы труп перезахоронили.

Привидения в фольклоре, литературе, искусстве и массовой культуре

Привидения в литературе


«Гамлет с призраком отца». Рис. Иоганна Фюссли, 1780-е


Два привидения в вигваме (справа). «Песнь о Гайавате». Рис. Ф. Ремингтона, 1890

• О привидениях говорится в некоторых русских быличках.
• В китайской литературе с III в. н. э. существует жанр, посвящённый загадочным случаям и историям, т. н. «рассказы о чудесах» (кит. чжи и). Наиболее известным литературным произведением о привидениях в Китае является сборник Пу Сунлина «Рассказы Ляо Чжая».
• В японском фольклоре и литературе имеется аналогичный китайскому жанр, повествующий о призраках — кайдан. Его истоки, видимо, следует искать в синтоистских преданиях.
• В «Одиссее» Гомера главный герой Одиссей приманивает кровью жертвенных животных души умерших, явившиеся ему как привидения. Он спрашивает совета у духа прорицателя Тиресия. Также ему явились: Эльпенор, моливший о погребении, умершая мать Одиссея Антиклея, царь Агамемнон, Ахилл, Патрокл, Сизиф, Тантал, даже Геракл.
• В «Гамлете» Шекспира описан призрак отца Гамлета, просящий сына отомстить за смерть отца. Призрак, очевидно, мог являться только ночью («Но тише! Ветром утренним пахнуло. Потороплюсь…») и только тем, с кем он хотел связаться (Гертруда — Гамлету: «Нет, что с тобой? Ты смотришь в пустоту, // Толкуешь громко с воздухом бесплотным // И дикостью горят твои глаза»).
• Романтическая история любви и яркая фигура Барбары Радзивилл послужила материалом нескольких прозаических, стихотворных и драматических произведений на польском и литовском языках. По одному из преданий, чародей пан Твардовский вызвал по просьбе короля призрак его возлюбленной. Сюжет лёг в основу картины польского художника Войцеха Герсона (хранится в Национальном музее в Познани).
• В поэме Генри Лонгфелло «Песнь о Гайавате» два голодных привидения индейских предков приходят в вигвам к жене Гайаваты перед её смертью (последовавшей от голода).
• Образ призрака появляется в пьесе А. С. Пушкина «Дон-Жуан, или Каменный гость».
• Чарльз Линдли «Книга привидений лорда Галифакса».

Фильмы о привидениях

Кино
• «13 призраков» (1960) и «Тринадцать привидений» (2001) (США)
• «Белый шум» (2005), «Белый шум 2: Сияние» (2007) (США, Канада)
• «Ведьма из Блэр: Курсовая с того света» (1999, США)
• «Сияние» (1980, США)
• «Вий» (1967), «Вий: Возвращение» (Россия)
• Различные экранизации «Гамлета» (как правило, с одноимённым названием)
• «Дом ночных призраков» (1999, США)
• «Другие» (2001, США)
• «Заброшенный дом» (2006, США)
• «Звонок» (1998), «Спираль» (1998), «Звонок 2» (1999), «Звонок 0: Рождение» (Япония)
• «Звонок» (2002), «Звонок 2» (2005) (США)
• «Кайдан» (1964, Япония)
• «Каспер» (1995, США)
• Различные экранизации новеллы «Кентервильское привидение»
• «Коматозники» (1990, США)
• «Между небом и землёй» (2005, США)
• «Мёртвые дочери» (2007, Россия)
• «Охотники за привидениями» (1984), «Охотники за привидениями 2» (1989) (США)
• «Полтергейст» (1982), «Полтергейст 2» (1986), «Полтергейст 3» (1988) (США)
• «Привидение» (1990, США)
• «Привидения в замке Шпессарт (The Haunted Castle / Das Spukschloss im Spessart)» (1960, ФРГ)
• «Призрак в законе» (Германия)
• «Призрак дома на холме» (1963, 1999) (США)
• «Призрак Красной реки» (США)
• «Призрак Хартленда» (2002, США)
• «Призраки в Коннектикуте» (2009, США)
• «Проклятие» (2004), «Проклятие 2» (2006), «Проклятие 3» (США, Япония)
• «Пульс» (2006, США)
• «Сайлент Хилл» (2006, США)
• «Страшилы» (1996, США)
• «Тёмные воды» (2002, Япония)
• «Фантомы» (2008, США)

Телесериалы

• «Секретные материалы»;
• «Сверхъестественное»;
• «Пси Фактор: Хроники паранормальных явлений»;
• «Зачарованные»;
• «Миллениум»;
• «Говорящая с призраками»;
• «Полтергейст: Наследие»;
• «Сабрина — маленькая ведьма»;
• «Американская история ужасов»;
• «Отбросы»;

Мультфильмы и манга

• «Унесённые призраками» (Япония);
• «Maburaho».
• «Bleach» (Япония)
• «×××HOLiC» (Япония)
• «Ghost Hunt»
• «Шаман Кинг» (Япония)
• «Каспер: Дружелюбное привидение»
• «Охотники за привидениями»
• «Летающий корабль-призрак» (Япония);
• «Дэнни-призрак» (США, Канада)
• «13 призраков Скуби-Ду» (США)
• «Адская девочка» (Япония)

«Лжепризраки»

Отдельно в искусстве часто фигурируют объекты, случайно принятые или специально выдаваемые за призраков, привидений:

• роман «Собака Баскервилей» Конан Дойла;
• повесть «Дикая охота короля Стаха»;
• роман «Призрак Оперы» Гастона Леру.
• роман «Жёлтая маска» Уилки Колинз.
• роман «Тринадцатая сказка» Дианы Сеттерфилд

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Дух — в мифологии: сверхъестественное существо, наделённое волей, способностью воспринимать предметы и различными сверхъестественными способностями и возможностями, при этом само остающееся (почти) всегда недоступным для восприятия.


Джинн. Древнеассирийский каменный рельеф

Духам часто приписывают невидимость, разум, ясновидение, способность к полёту, исчезновению и появлению. Дух, якобы, может либо никак себя не проявлять, либо становиться видимым, входить в контакт с человеком, общаться с ним (словесно или мысленно), вызывать у человека видения, болезни, становиться причиной тех или иных явлений природы.

Рождение и смерть для духа невозможны в физическом плане. Также дух может вселяться в неодушевлённый предмет, в растении или в животном, становясь причиной роста, поломки, болезни, необъяснимого поведения, аномальных явлений, происходящих с предметом, растением или животным. В некоторых культурах бытует мнение, что духи могут вселяться в человека и подчинять себе его волю (см. статью «Одержимость»).
В русском языке слово «дух» означает также воздух или запах, что может говорить о том, что духи обладают свойствами воздуха.

Духи в религиях

Образ духа появляется как результат наделения всего окружающего мира человеческими чертами, в частности, способностью к восприятию и волей. Дух может восприниматься как сущность, связанная с человеком, иным живым существом, предметом или явлением. Таким образом предполагается существование духов животных, растений, лесов, водоёмов, облаков, ветров, дождей, гроз, домашнего очага, охоты, рыбной ловли и так далее. Происходит мистификация сил природы. Считается, что дух управляет поведением того, к чему относится (действиями животного, ростом растения, удачей на охоте, наличием или отсутствием осадков и так далее). Оскорблённый действиями человека дух может отомстить ему, ублаготворённый — помочь. У человека наряду со знанием о реальном мире и связях в нём возникла вера в существование у определённых человеческих действий способности таинственным и иррациональным способом обеспечивать достижение желаемого результата. С точки зрения материалистического и научного мировоззрения вера в духов отражает низкий уровень знаний о мире, не дающий возможности рационально объяснить природные явления, а также высокую степень зависимости от неподконтрольных человеку явлений природы, которые из-за этого воспринимаются как благосклонность или месть неведомых сил.
«Одухотворение» мира естественным образом приводит к представлению о том, что с духами, населяющими мир, человек может сосуществовать, конфликтовать, общаться, договариваться, заключать сделки, бороться, обращаться к ним с просьбами, заставлять выполнять некоторые свои желания, задабривать или даже наказывать их.

В буддизме

К духам в буддийской мифологии можно отнести асуров.

В религиях и мифах народов мира

• Албасты, абасы — демоны женского пола в иранской и тюркской мифологии
• Джинны — духи в культуре народов Ближнего Востока и Центральной Азии
• Дэвы — злые духи в фольклоре народов Кавказа, Малой и Средней Азии
• Ками — божества и / или духи в синтоизме
• Лха — божества и / или духи в мифологии тибетцев
• Маниту — духи в традиционных воззрениях североамериканских алгонкинов
• Пирешти — духи в чувашской мифологии
• Ээзи — духи — хозяева природы в мифологии алтайцев

Духи людей (души)

Описываются также духи, представляющие собой сознание человека (обычно, умершего), существующее отдельно от его тела. Существует множество религиозных верований и суеверий, связанных с духами умерших людей. Как правило, они описывают посмертное существование человека как жизнь в виде духа.
В ряде религиозных культур считается, что дух умершего может упокоиться (то есть удалиться в иной мир или реинкарнироваться), только если он не обеспокоен чем-либо и если тело умершего погребено в соответствии с определёнными правилами. Если же это не так, то дух может оставаться на Земле среди живых (будучи невидим и неощутим, но, возможно, сохраняя способность воспринимать окружающее или даже влиять на происходящее) до тех пор, пока не исчезнут тревожащие его явления и люди, либо пока тело умершего не будет погребено. В частности, по христианским представлениям душа умершего 40 дней пребывает среди живых, после чего уходит в мир иной. По синтоистским представлениям дух умершего неправедной смертью будет обитать среди людей до тех пор, пока жив его обидчик; также в синтоизме считается, что духи умерших родителей оберегают жилище.

Существуют методики, якобы позволяющие человеку временно покидать своё тело в форме духа и перемещаться в пространстве, наблюдая происходящие вокруг события. Большинство учёных скептически относятся к подобным сообщениям.
Духи и наука
Поскольку духи не относятся к объектам материи, современная наука не считает возможным их исследование.

О духах в художественной литературе

Густав Майринк в книге «Голем» писал:
«Непостижимый дух греха бродит по улицам днём и ночью и ищет воплощения.
Он висит в воздухе, но мы не видим его. Он вдруг внедряется в какую-нибудь человеческую душу — мы и не знаем этого — то тут, то там — и прежде, чем мы можем опомниться, он уже теряет форму, и все исчезает.
И только смутные вести о каком-нибудь ужасном происшествии доходят до нас».


Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%83%D1%85_%28%D0%BC%D0%B8%D1%84%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F%29

Фантом — образ чего-либо из прошлого (душа человека, существо, предмет). Примерами могут служить «поезда-призраки» и «корабли-призраки» (например «Летучий голландец»).

Если кому-нибудь интересно узнать об этом явлении побольше, можно поискать статьи о таких фантомах.

Икирё, сорё или сэйрэй — в японской мифологии — проявление души живого человека отдельно от тела в виде призрака, который однако может выглядеть как обычный человек.

Призрак живой женщины, появившийся рядом с её телом (иллюстрация для «Кёяка Хяку-моногатари», 1853)

Традиционно считается, что если кто-то держит внутри сильную обиду против другого человека, то часть его души или душа целиком может временно оставить тело и появиться перед объектом недовольства для того, чтобы его проклясть или иным образом причинить тому вред, вызвав сглаз или порчу. Однако, это временное разделение может стать постоянным, и человеческое тело, оставшееся без души, умрёт.
Человек, чья душа, побыв в образе икирё, вернулась в тело, как правило, не помнит о происшедшем с ним в «астральном виде»
Буддистская литература описывает икирё, как духа, избавиться от которого особенно трудно.

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BA%D0%B8%D1%80%D1%91

Известно, что человек, как впрочем, и другой биологический объект, является источником электромагнитного излучения различной частоты, включая и наиболее интересный в данном случае микроволновый диапазон. Его особенность в том, что при чрезвычайно малых мощностях появляются сильнейшие биологические эффекты. Причем, согласно экспериментальным исследованиям российских волновых генетиков во главе с профессором Гаряевым, в организме человека происходит не простое излучение, а когерентное.
Теория, которая сейчас будет изложена, описывает механизм появления и формирования посмертных энергетических фантомов (или, в просторечье, привидений), существование которых до последнего времени отрицалось ортодоксальной наукой.



В технике источником когерентного излучения являются лазеры. Стало быть, и человека можно рассматривать, как своеобразный лазер. Известно еще со школы свойство такого излучения – интерференция, которое лежит в основе голографии. Голографическое изображение, в свою очередь, весьма похоже на описание «типичных» привидений. Так что, в общем, можно сказать, что мы как бы носим с собой интерференционную картину и в некоторых условиях она начинает проявляться.



Известно, что электромагнитное когерентное излучение возникает в результате биохимических реакций нашего организма, а они непостоянны. Получение наиболее четкой голограммы более вероятно, когда ее носитель (человек), находится в стадии сильного психического напряжения, волнения. И, действительно, во многих преданиях и легендах привидения рождаются в экстремальные минуты, когда человек испытывает боль, ужас, гнев.
Так вот, в момент насильственной смерти человек формирует мощный энергоинформационный волновой сгусток, своеобразный фантом генетического аппарата, в котором записана вся информация о его жизни и смерти (это и было подтверждено в Отделе Квантовой Радиофизики Физического Института РАН в 1993 г экспериментальными исследованиями под руководством все того же Гаряева. Открытое ими явление было названо «фантомным эффектом ДНК». Этот сложный волновой импульс, фантом человеческого организма, фиксируется в окружающих предметах, как на голограмме по всем известному принципу Гюйгенса-Френеля. Теория Пропитывания, как раз и приписывает способность аккумулировать психогенную информацию некоторым природным материалам вроде древесины и камня.



Хотелось бы подчеркнуть, что именно основными материалами древних средневековых замков, которые славились и славятся своими фамильными привидениями, были как раз древесина и камень.
Итак, произошла «запись» энергетического фантома на окружающие предметы (стены, мебель и т.д.). Встает резонный вопрос: при каких условиях и как может восстанавливаться и воспроизводиться подобная волновая структура, записанный признак. И тут нас выручает голография. Согласно законам последней, для того, чтобы восстановить волновое изображение, необходимо осветить материал, на который была записана волновая информация, пучком когерентного излучения, идентичным тому, который использовался в процессе «записи». Но что может служить подобным восстанавливающим излучением в данном случае? Согласно экспериментальным исследованиям, электромагнитные поля, генерируемые организмом, сходны по фазе и частоте у всех людей и максимальная идентичность зависит от особенностей генетического аппарата. На основании этого можно сделать вывод, что источником восстановления волновых фантомов является живой человек.



И, действительно, парапсихологи утверждают, что в «беспокойных» домах привидения появляются лишь тогда, когда туда приезжают люди, либо они уже там проживают, и все явления прекращаются, когда люди покидают беспокойное жилище. Восстановленная волновая структура, призрак – есть энергоинформационная форма сознания, и она разумна!
Удивительным свойством информационно-распорядительных структур (фантомов) является наличие памяти, а, следовательно, видимо, и самосознания. Подобное свойство вытекает из открытий волновой генетики. Есть такое понятие – фантомная память ДНК. (фпДНК). Волновые генетики полагают, что это тесно связано с так называемым волновым эффектом (ФЛЭ) и также вероятно с памятью головного мозга. Исследования в этой области свидетельствуют в пользу регуляторной роли фпДНК, действующей прямо и непосредственно на саму же ДНК, модулируя её динамику в составе клеточных ядер. Иначе говоря, после физической смерти вся информация о живом объекте сохраняется (или в принципе подобная запись последовательно производится при жизни), как на жёстком диске в энергетически – волновой субстанции (фантоме) этого объекта. Поэтому с большой долей вероятности можно говорить, что вся информация о жизни и смерти человека сохраняется в его волновом фантоме, который, следовательно, должен быть разумен!



К примеру, существование «полевой» жизни было доказано в опытах, которые ставились в Новосибирске в Институте Общей Патологии и Экологии Человека под руководством академика Влаиля Казначеева. Не говоря уже об экспериментах волновых генетиков во главе с профессором Гаряевым, которые открыли и до сих пор исследуют фантомные эффекты нашего организма и многое другое. Английскими же физиками Яном Скотом и Джоном Фаулером были проверены электромагнитные параметры тех замков, которые славятся собственными призраками, и они обнаружили в стенах очень слабые «вмороженные» магнитные поля сложной конфигурации, что выявляет голограммные записи посмертных фантомов, призраков.
На основании всего вышеизложенного можно сделать вывод, что смерть – это не конец, жизнь после смерти продолжается в иной энергоинформационной ипостаси! И, более того, подобные «полевые» формы жизни регистрировать как приборно-технически, так и составляя физико-математические модели, описывающие подобное психофизическое явление.



Источник: http://othereal.ru/?s=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F+%E2%80%93+%D1%8D%D1%82%D0%BE+%D1%80%D0%B0%D0%B7%D1%83%D0%BC%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%BC%D1%8B%3F

Секретные файлы. Призраки 1/3


Секретные файлы. Призраки 2/3


Секретные файлы. Призраки 3/3

Настоящая фотография с призраком (Не фотомонтаж). Фотография была сделана в городе Вернигероде (Германия), во время субботника в лесу.

Через противоположную от двери стену в комнату просачивались призраки – их было, наверное, около двадцати. Жемчужно-белые, полупрозрачные, они скользили по комнате, переговариваясь между собой и, кажется, вовсе не замечая первокурсников или делая вид, что не не замечают. Судя по всему, они спорили.
(Гарри Поттер и Философский камень, гл.7 «Распределяющая шляпа», стр. 144)



Привидения, как справедливо заметил Северус Снегг, — «это отпечаток души умершего волшебника, оставленный на земле», а как практично заметил Гарри Поттер, — «привидения, они просвечивают». Привидения не дышат, не едят и не пьют. Но это состояние имеет и свои плюсы: бесплотные духи могут просачиваться сквозь стены и свободно разговаривать под водой. Также привидения могут чувствовать запах и вкус тухлой и прочей вонючей еды.
Некоторые из привидений празднуют годовщины своей смерти, как дни рождения.

Больше информации о привидениях мы узнаём из уст Почти Безголового Ника. После смерти Сириуса в пятой книге Гарри расспрашивает Ника о привидениях, отчаянно надеясь, что вот сейчас он снова увидит крёстного. Но Ник говорит, что просто испугался смерти и застрял меж двух миров, а Сириус «пойдёт дальше». Куда это, «дальше», Гарри узнает только через два года, когда сам окажется за чертой жизни.

Привидения Хогвартса


В школе магии и волшебства Хогвартс, которая была основана около тысячи лет назад, за столь долгий срок существования скопилось довольно много привидений. По именам названы только шестеро:

• Толстый Монах — факультетское привидение Пуффендуя.
• Кровавый Барон — факультетское привидение Слизерина.
• Плакса Миртл — привидение женского туалета на втором этаже Хогвартса.
• Почти Безголовый Ник — факультетское привидение Гриффиндора.
• Серая дама — факультетское привидение Когтеврана.
• Профессор Бинс — это привидение стоит особняком, поскольку профессор до сих пор состоит в штате школы на должности преподавателя истории магии.

Толстый Монах

Толстый Монах (англ. Fat Friar в некоторых переводах — «Толстый Проповедник») — факультетское привидение Пуффендуя.



По натуре очень добродушен, всегда готов поверить даже тем, кто доверия не заслуживал.В фильме предстал как очень тучный и приветливый мужчина. В фильмах Монах любит выходить из пола и произносить любимое:"У-ху-ху-хууу"!


Толстый Монах вылетает из пола.

Кровавый Барон

Кровавый Барон (англ. Bloody Baron) — факультетское привидение Слизерина.



Жуткое привидение, с ног до головы заляпанное серебристой кровью. Чем-то очень страшен, потому что его опасаются все другие привидения (хотя, казалось бы, если ты уже умер, чего ещё бояться?) и даже Полтергейст Пивз. Любимое хобби Кровавого Барона — издавать странные шумы в Астрономической башне. История Кровавого Барона связана с Серой дамой. Когда-то он любил Елену Когтевран, дочь Кандиды, основательницы факультета Когтевран. Однажды в приступе бешенства (Барон всегда имел буйный нрав) он заколол свою любимую, которая стала Серой Дамой, а когда осознал, что натворил — покончил с собой.

Киноляп

Если предположить, что Кандида Когтевран жила никак не позже XII века (около тысячи лет назад основан Хогвартс, это Х век, плюс дадим великой волшебнице долгую жизнь), то и Кровавый Барон принадлежит этому времени. Однако, в фильмах он появляется в одежде и парике явно XVIII века. Даже Почти Безголовый Ник, который на пять веков моложе Барона, одет в одежду более ранней эпохи.

Плакса Миртл

Плакса Миртл (англ. Moaning Myrtle) — одно из привидений Хогвартса.
Зайдёшь в кабинку по своей надобности, а там Миртл увидит тебя и начинает рыдать...
(Гермиона Грейнджер)

Появилась относительно недавно, в 1943 году, когда Том Реддл выпустил Василиска из Тайной комнаты. Вход в комнату находится в женском туалете второго этажа, и надо же было Миртл очутиться в такое неподходящее время в таком неподходящем месте! Выползший из Комнаты Василиск убил девочку одним взглядом. Теперь она обитает в туалете, а девочки стараются именно в этот туалет не ходить.

Миртл при жизни

«Плаксой» Миртл назвали не зря. Оплакивать свою несчастную судьбу и прыщавую внешность — любимое развлечение этого привидения.



В ванной старост.

Хотя Плакса Миртл — привидение женского туалета, это не означает, что она не может бывать в других местах. Так, она появляется в ванной комнате старост,
в озере рядом с Хогвартсом, в подземелье на юбилее дня смерти Почти Безголового Ника и даже как-то посетила свадьбу брата своей прижизненной обидчицы Оливии Хорнборн (об этом она рассказывает Гарри). Правда за то, что она натворила на этой свадьбе её наказало министерство. Интересно, как? Миртл об этом не распространялась, но с тех пор Хогвартс не покидала.


Миртл в Lego Harry Potter

За кулисами

В фильме «Гарри Поттер и тайная комната» роль Миртл сыграла 37-летняя актриса Ширли Хендерсон. Она же играла и в фильме «Гарри Поттер и Кубок огня»

Почти Безголовый Ник

Почти Безголовый Ник — факультетское привидение Гриффиндора. Очень демократичное привидение. Всегда готов прийти на помощь, по крайней мере — гриффиндорцам, позволяет ученикам называть себя просто «Ник». Но если вы задели его чувства, гордо вскидывает голову и холодно замечает, что зовут его «Сэр Николас де Мимси-Дельфингтон», и именно так к нему следует обращаться.


Николас де Мимси-Дельфингтон

Биография

Родился в Англии в XV веке. Вероятно он был очень богатым аристократом и светской персоной. Был посвящён в рыцари и, скорее всего, обучался в Хогвартсе на факультете Гриффиндора, хотя точных данных об этом нет.

После смерти


Ник демонстрирует не вполне отрубленную голову

Сэр Николас был казнён 31 октября 1492 года. Сорок пять ударов тупым топором по шее! В результате голова Ника так и не была полностью отделена от туловища и держится теперь на нескольких сантиметрах кожи. Чтобы голова держалась на плечах, Ник постоянно носит широкий гофрированный воротник по моде своего времени. И именно эти несколько сантиметров стали непреодолимым препятствием для сэра Николаса при его попытке вступить в «Клуб обезглавленных охотников». Это доставило ему столько огорчений!
Поскольку Почти Безголовый Ник — привидение Гриффиндора, мы сталкиваемся с ним чаще всего. Будет очень долго перечислять все эпизоды романа, где появляется и действует Ник. Но всегда, когда бы Ник ни появился, он неизменно дружелюбен с Гарри и частенько ему помогает. Ну так, по мелочи... Что-то подсказать, о чём-то предупредить...

1992 год


Ник после нападения Василиска

1992 год был для Ника особенным. В этом году Николас отпраздновал свой 500-летний «Юбилей смерти» и пригласил на этот праздник всех школьных привидений, а также трёх своих лучших друзей из мира живых: Гарри Поттера, Гермиону Грейнджер и Рона Уизли.



В этом же году он спасает жизнь пуффендуйца Джастина Финча-Флетчли. Правда, вышло это у него нечаянно: он оказался между Джастином и взглядом Василиска, и принял основной удар на себя. В результате Джастин только окаменел и его смогли вернуть к жизни зельем из корня мандрагоры.
Так как Ник уже мёртв, взгляд Василиска не причинил ему сильного вреда. Он лишь на время был обездвижен и как бы потускнел, но вскоре пришёл в себя.

Серая Дама

Серая Дама — факультетское привидение Когтеврана, при жизни была Еленой Когтевран (или Хеленой Когтевран), дочерью основательницы факультета Кандиды Когтевран. Выглядит как белокурая красивая молодая женщина в мантии. Если она распахнёт её, на груди видна глубокая рана от ножа.

Елена Когтевран

Судя по тому, что Хогвартс был основан её матерью приблизительно в Х веке, годы жизни Елены лежат где-то в этом интервале, с девятого по одиннадцатый век. Точных дат не сохранилось. Как и данных о самой мисс Когтевран. Кроме одного. При жизни Елена похитила волшебную диадему матери, надеясь с её помощью превзойти Кандиду по уму. Эти надежды не оправдались, а только принесли обеим боль и страдания: Кандида не хотела признаваться, что её дочь стала воровкой, и всем говорила, что диадема у неё, а Елена от стыда спряталась в лесах Албании. Она не хотела возвращаться домой, и тогда Кандида попросила Барона найти дочь. Барон выполнил эту просьбу, но Елена отказалась вернуться к матери. В бешенстве Барон, который давно был влюблён в красавицу Елену, и который отличался буйным нравом, заколол её. Придя в себя, он ужаснулся от содеянного и наложил на себя руки. Став привидением, Кровавый Барон, часто надевает на себя цепи в знак покаяния в давнем преступлении.


В фильме ГП и ФК

Украденная диадема так и осталась в дупле дерева в лесу в Албании, куда её при жизни спрятала Елена. Долгие годы она никому об этом не рассказывала. Но вот в сороковых годах ХХ века нашёлся человек, который сумел разговорить это печальное привидение. Елена поведала свою тайну юному Тому Реддлу. Спустя несколько лет, уже окончив Хогвартс, Том отправился на поиски, и нашёл диадему.

Серая Дама в фильмах

• В первых фильмах Серая Дама появляется мельком, и действительно имеет светлые волосы.
• В фильме Гарри Поттер и Дары Смерти: Часть 2 это уже темноволосая женщина, разительно отличающаяся по характеру и от Серой Дамы в книге, и от Серой Дамы в предыдущих фильмах.


Профессор Бинс

Профессор Бинс — это привидение стоит особняком, поскольку профессор до сих пор состоит в штате школы на должности преподавателя истории магии.


Катберт Биннс

Мой предмет — история волшебства. Я, мисс Грейнджер, имею дело с фактами, а не с мифами и легендами.
(Профессор Бинс — Гермионе Грейнджер, когда та попросила его рассказать о Тайной комнате)

Катберт Бинс (англ. Cuthbert Binns) — привидение Хогвартса, и по совместительству — преподаватель истории магии.
Ещё при жизни профессор Бинс был большой зануда. Практически не существовало события, которое могло вывести его из созерцательного состояния. Однажды, он просто не заметил собственной смерти и пришёл на урок, оставив тело в учительской.
Свою манеру безостановочно и бесцветно бубнить исторические факты, превращая даже самые зажигательные страницы истории в навевающие сон мантры, он сохранил и после смерти. Из всех учеников Хогвартса только Гермионе Грейнджер удаётся противостоять усыпляющему действию вещаний Бинса. Единственное развлечение на уроках истории магии — это появление профессора Биннса в начале урока прямо из классной доски.
Реальная жизнь настолько далека для профессора, что он даже не помнит имён сидящих на его уроках учеников. И если ему надо кого-то назвать по фамилии, он назовёт первую похожую, даже если тот ученик закончил обучение пару десятилетий назад.

Тайная комната


Lego версия Катберта

Возможно первым и единственным рассказом профессора Бинса, который слушал весь класс, стал его рассказ о Тайной комнате Хогвартса. Дело в том, что Гермиона Грейнджер оставила свой экземпляр «Истории Хогвартса» дома, а только в этой книге была легенда о Тайной комнате. Поскольку эта тема в этом году всех интересовала, в библиотеке книги не оказалось: она была на руках. Тогда Гермиона рассудила, что преподаватель истории магии должен знать эту легенду. Она подняла руку во время лекции про Скандинавских магов и их Конвенции и попросила Бинса рассказать о Тайной комнате. Удивившись, что кто-то задаёт вопросы на уроке, профессор, хоть и с большой неохотой, согласился. Он рассказал о Салазаре Слизерине и других основателях, об их взглядах на то, кто имеет право обучаться магии, о ссоре Слизерина и Гриффиндора и о самой Тайной комнате, которую по преданию создал в замке Салазар Слизерин перед уходом. Закончил профессор свой рассказ утверждением, что комнаты не существует и что нужно опираться на факты, а не на мифы.
Многие из студентов стали задавать вопросы. Теряя терпение, Бинс ответил на парочку, но потом резко отказался отвечать и вернулся к своей лекции.

За кулисами

В фильмах и играх отсутствует. В фильме легенду о Тайной комнате студентам рассказывает профессор Макгонагалл, в игре — профессор Филиус Флитвик.

Версия

Привидения, очевидно, связаны с факультетом не только исторически, но еще и по принципу «кому чего не хватало».

Почти Безголовому Нику, по его же словам, не хватило смелости «пойти дальше», именно поэтому он остался «ни тут, ни там», ни на этом свете, ни на том. Да и перед членами «Клуба обезглавленных охотников» он робеет, и просит двенадцатилетнего мальчишку (Гарри) сказать им, какой он устрашающий.

Серая дама, сравнивая себя с матерью, не видела в себе её способностей и ума. Судя по всему, и другие тоже считали её не такой уж умной.

Кровавый Барон, если судить по его поступкам — это вспыльчивый, эмоциональный и самоотверженный человек, которого иногда, правда, заносит. Хитрости и дипломатии (или, если хотите, интриганства) Слизерина ему явно недостаёт.

Толстый монах описан крайне мало, но можно предположить, что наживший немаленькое брюшко сибарит вряд ли при жизни отличался трудолюбием, основным качеством пуффендуйцев.

И еще привидения, о которых упоминается в книгах о Гарри:


Клуб обезглавленных охотников

Клуб обезглавленных охотников объединял те привидения, которые так или иначе были обезглавлены при жизни. «Фирменным» развлечением членов этого клуба была игра в гольф собственными отрубленными головами. Почти Безголовый Ник очень хотел вступить в клуб, но несколько сантиметров кожи, на которой держалась его голова, стали непреодолимым препятствием.
«Клуб обезглавленных охотников» является на юбилей смерти сэра Николаса, об этих же привидениях упоминается в сценах описания битвы за Хогвартс. Члены клуба присоединились к замковым привидениям, пытаясь каким-либо образом помешать армии Волан-де-Морта.
Председателем клуба является сэр Патрик Делэйни-Подмор.

Источник: http://ru.harrypotter.wikia.com/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5

Итак. Слэклайн , также стропохождение или хождение по свободному канату (англ. slackline- перевод slack: провисающий, слабый; line: линия) — разновидность канатохождения когда канат свободно закреплен и значительно отклоняется от прямой линии не только вниз под действием силы тяжести, но и в обе стороны, вследствие усилий эквилибриста. Отличие от хождения по натянутому канату состоит в том, что вместо того, чтобы держать центр тяжести над канатом, эквилибрист должен ногами подводить канат под центр тяжести своего тела.
Слэклайн является хорошим способом тренировки равновесия и концентрации, что может пригодиться в других спортивных дисциплинах. Пружинистая конструкция позволит проверить координацию, освоить прыжки, сальто, лунную походку и многое другое.
Это непросто, проверено на себе. Стропа раскачивается, прогибается, а ноги трясутся от ужаса Если нет проблем с координацией, то это достаточно просто. Стропы разной ширины бывают, "подвешиваются" на разной высоте и при разном натяжении.
В прошлом году мы были на фесте, оказались там совершенно случайно и подсели по полной. Поэтому вопрос ехать или нет даже не стоял.



главные отличия одного от другого феста:
1. Была самая длинная слэк-тропа в Украине
2. Мы не разбудили всех рано утром
3. Не было Димы из Крыма Жаль, было ощущение, что он родился на слэке, так естественно все у него выходило.
4. Главный организатор - Виталик поломал ножку перед фестом и мы лишились удовольствия лицезреть трюки в его исполнении
Зато он был нами закормлен печеньками


http://himera-zp.at.ua/news/3_vseukrainskij_slehklajn_festival/2011-09-25-18
http://himera-zp.at.ua/news/4_slehklajn_festival/2012-09-20-24

Мы рады сообщить, об открытии новых глав «Тайной комнаты» на Pottermore — с пятой по одиннадцатую .

Слетайте в Хогвартс, повстречайтесь с Гремучей ивой и попробуйте поймать корнуэльских пикси. Рискните посетить туалет Плаксы Миртл, узнайте легенду Тайной комнаты и многое другое.

Также на Pottermore добавились новые возможности.
Студенты теперь смогут обновлять в профиле свой статус, а также пополнить коллекцию новыми значками.

Первоисточник: http://insider.pottermore.com/2012/09/the-next-instalment-of-harry-potter-and.html

Источник перевода: http://hpclub.ru/4772/#more-4772

Слово «полтергейст» — немецкого происхождения, и буквально переводится как «шумный дух», хотя, строго говоря, духом он вовсе не является. Полтергейст – это невидимое существо, способное передвигать объекты, хлопать дверьми и причинять другое звуковое или кинетическое беспокойство. О нем упоминается во многих культурах и часто он ассоциируется с местами где живут молодые люди, особенно подростки. Объяснения этому феномену есть как сверхъестественные, так и научные.

Было неизбежно, что в здании с таким множеством юных волшебниц и волшебников появится полтергейст; также можно было ожидать, что такой полтергейст будет шумнее, причинять еще большие разрушения и его будет сложнее изгнать, чем полтергейстов обычно появляющихся в домах маглов.

Безусловно, Пивз самый известный и беспокойный полтергейст в истории Британии. В отличие от подавляющего большинства своих сородичей у Пивза есть физическая оболочка, хотя по желанию он может становиться невидимым. Его внешний вид отражает его сущность, и те кто с ним знаком согласятся, что это органичное сочетание юмора и озорства.

Имя Пивзу было очень удачно подобрано, так как он всегда был «головной болью»(«pet peeve» – с английского «больная мозоль», «главный раздражитель») всех завхозов Хогвартса начиная с Ханкертона Хамбла (назначенного четырьмя основателями). Хотя многие студенты и даже учителя питают своеобразную любовь к Пивзу (несомненно он вносит определенную «изюминку» в жизнь школы) он неискоренимо разрушительный, и обычно очередному завхозу приходится убирать после его многочисленных умышленных беспорядков: разбитые вазы, пролитые зелья, опрокинутые книжные шкафы и т.д. Студентов со слабыми нервами шокирует пристрастие Пивза внезапно материализоваться прямо перед их носом, прятаться в доспехах или сбрасывать тяжелые предметы на головы, когда ученики переходят из класса в класс.

Несколько попыток выдворить Пивза из замка согласованными усилиями окончились провалом. Последняя и наиболее катастрофическая из них была предпринята в 1876 г. завхозом Ранкорусом Карпе, который создал тщательно продуманную ловушку оснащенную целым набором оружия которому, по его мнению, Пивз не сможет противостоять, а также огромный заколдованный стеклянный колпак, усиленный различными Сдерживающими Чарами, который он намеревался опустить на полтергейста когда тот попадется. Но Пивз не только легко прорвался сквозь огромный стеклянный колпак, осыпав целый коридор разбитым стеклом, но также избежал ловушки оснащенной несколькими саблями, арбалетами, мушкетоном и миниатюрной пушкой. Замок был эвакуирован, пока Пивз развлекался наобум паля из окон и угрожая всем без исключения смертью. Трехдневное противостояние закончилось когда Евпраксия Моул — Директор Хогвартса на тот момент, согласилась подписать соглашение дающее Пивзу дополнительные привилегии, такие как: купание один раз в неделю в туалете для мальчиков на первом этаже, право преимущественного приобретения черствого хлеба с кухни с намерением его последующего швыряния, и новую шляпу — изготовленную Мадам Бонабилль из Парижа по специальному заказу. Ранкорус Карпе рано уволился из-за проблем со здоровьем, и после этого случая больше никогда не предпринимались попытки избавить замок от его самого недисциплинированного обитателя.

Пивз признает определенный авторитет. Хотя титулы и награды его не впечатляют, он обычно подчиняется указаниям учителей, соглашаясь избегать классных комнат во время проведения там занятий. Также известно, что он проявляет определенную симпатию по отношению к некоторым студентам (в частности Фреду и Джорджу Уизли) и, безусловно, боится привидения факультета Слизерин – Кровавого Барона.

Первоисточник: http://www.pottermore.com/en/book2/chapter8/moment1/peeves

Источник перевода:
http://hpclub.ru/4781/#more-4781

Хогвартс – самое населенное призраками место в Британии (несмотря на жесткую конкуренцию, так как на этих сырых Британских островах зарегистрировано больше обнаружений привидений, чем во всем остальном мире). Замок очень подходит привидениям, так как его обитатели относятся к своим умершим друзьями с терпимостью и даже привязанностью, и неважно сколько раз им приходится выслушивать одни и те же, воспоминания о былом.

У каждого из четырех факультетов Хогвартса есть свое привидение. Слизерин гордится Кровавым Бароном, который покрыт серебряными пятнами крови. Наименее общительное приведение – прекрасная Серая Дама с длинными волосами.

Приведение факультета Хаффлпафф — Толстый Монах. Он был казнен, так как старший священнослужитель подозревал, что тот мог лечить чуму, всего лишь тыкая крестьян палкой, а также вызывала недоверие его неразумная привычка вынимать кроликов из чаши для причастия. И хотя Толстый Монах обладает добродушным характером, он все еще возмущается что его не сделали кардиналом.

Факультет Гриффиндора – это Дом Почти Безголового Ника, которого при жизни звали сэр Николас де Мюмзи-Порпингтон. При жизни сэр Николас был до некоторой степени снобом и менее искусным волшебником, чем ему казалось. Он слонялся без дела при дворе Генриха VII, вплоть до своей глупой попытки с помощью магии сделать красавицей одну из придворных дам, это привело к тому, что у бедной женщины выросли клыки. У сэра Николаса отобрали волшебную палочку и неумело казнили, оставив его голову висеть на нескольких сантиметрах кожи и одном сухожилии. Его терзает чувство неполноценности по отношению к полностью обезглавленным привидениям.

Плакса Миртл – еще одно примечательное привидение Хогвартса, которое живет в непопулярном туалете для девочек. Миртл была студенткой Хогвартса и после смерти решила навсегда вернуться в школу с краткосрочной целью преследовать свою основную конкурентку и обидчицу Оливию Хорнби. Прошли десятилетия, и Миртл заявила о себе как о самом жалком приведении в школе, она обычно скрывается в туалетах и наполняет покрытые плиткой помещения своими стонами и завываниями.

Пояснения Дж.К.Роулинг:
Вдохновением для создания Плаксы Миртл было частое присутствие плачущих девушек в общественных туалетах, особенно на вечеринках и дискотеках во времена моей молодости. Такое, кажется, не происходит в мужских туалетах, поэтому я повеселилась, отправив Гарри и Рона в такую неудобную и незнакомую им территорию в книгах «Гарри Поттер и Тайная комната» и «Гарри Поттер и Принц-полукровка».

Самое полезное привидение в Хогвартсе – это конечно профессор Биннс, пожилой учитель Истории магии, который однажды заснул в учительской напротив камина, а на следующий день попросту встал, чтобы пойти на следующий урок, оставив свое тело в кресле. Существуют некоторые разногласия по поводу того, осознает ли профессор Биннс то, что он мертв. И хотя когда студенты в первый раз на уроке видят его появление сквозь доску — это довольно забавно, но он не самый побуждающий тягу к знаниям учитель.

Вдохновением для профессора Биннса был пожилой профессор в моем университете, который читал все свои лекции с закрытыми глазами, тихонько раскачиваясь взад и вперед на кончиках пальцев. Хотя он был прекрасным человеком, который выдавал огромное количество ценной информации на каждой лекции, но его отрешение от студентов было полным.

В самые ранние списки привидений Хогвартса которые я создавала, я включила Миртл (первоначально её имя было Вопящая Ванда ‘Wailing Wanda’), профессора Биннса, Серую Даму (её имя было Шепчущая Дама 'the Whispering Lady') и Кровавого Барона. Были также: Черный Рыцарь (‘Black Knight’), Жаба (‘The Toad’) (оставлявшее эктоплазму повсюду в классных комнатах), и привидение о котором я жалею, что не использовала: его имя Эдмунд Грабб (‘Edmund Grubb’), и заметка возле его имени гласит: «Скончался в дверях Обеденного Зала. Иногда он от злости не дает людям пройти». И наконец Толстый Викторианец (‘Fat Victorian’) — наелся ядовитых ягод.

Первоисточник: http://www.pottermore.com/en/book2/chapter9/moment1/hogwarts-ghosts

Источник перевода: http://hpclub.ru/4784/#more-4784

Сентябрь - пора одиночества,
Счастливое время года.
Цветная листва пророчеством
Канет в тёмную воду.

Тепло и летние запахи
С ветрами растаят южными.
И острые стрелы с запада
Принесут с собой свежесть вьюжную.

Луна, в облаках увядающая,
Как в тысячах прошлых жизней,
На землю взгляд бросит мерцающий
С равнодушием и укоризной.

И лето закончится ночью
В осеннее равноденствие.
Сентябрь - пора одиночества.
Прощание. Или приветствие.

Другие Названия: Осеннее Равноденствие, Праздник Позднего Урожая, Праздник Дома, Праздник Диониса, Праздник Вина, Корнукопия, Праздник Авалона, Мэйбан, Мэйбон, Чанг Чу.

22 сентября 2012 года в 18 час:49 минут по Московскому времени - Мабон - осеннее равноденствие, или время сбора урожая, традиционно связываюсь с заготовлением дикорастущих или зеленых плодов, даров Матери-Земли. Это равноденствие - второй из двух дней в году, когда день равен ночи в Колесе года. Луг, бог света, терпит поражение от своего брата-близнеца и соперника Горонви, бога зимы.

От Лугнасада до Мабона Великая Пара путешествует через поля и сады, рука об руку Бог и Богиня возвращаются в покои для празднования нового оборота Колеса.
Каждый из них переходит новый рубеж. Цветущей женской силой входит Богиня в празднество Мабонских сумерек.
Охотником в расцвете силы и славы восходит на трон Бог.
И когда день станет короче ночи, новым утром короткого дня Бог и Богиня покинут свои покои, чтобы приветствовать Мир как Старец и Старица.

На Мабон Богиня надевает последний, третий обруч венца, венец Старухи, тот, который на Самайн покроет траурный убор. Дамой под вуалью, Белой Королевой, Королевой в трауре она станет после Самайна.

На Мабон же является она Мудрейшей, Щедрейшей, Справедливейшей. На Мабон - она знает весь мир, всякое своё дитя и всему живому воздаёт она по делам и заслугам.
Богиня Мабона - Богиня-Мать, Прародительница и прародительница всего живого.
Dea Matrona, богиня материнства в Древнем Риме, изображалась как дама, окружённая корзинами с плодами и фруктами, часто с ребёнком (или даже детьми) на руках.
Модрон, уэльская богиня-мать, более романтичный образ. Её изображают молодой женщиной, не утратившей своих чар, но изменившейся с материнством, получившей новое посвящение. Многие связывают Моргану Ле Фэй с Модрон. Как Моргана - одна из вельм-повелительниц Озера, так и Модрон владеет водами, иногда называют её морской богиней.
Богиня осеннего равноденствия - это мать-чародейка, познавшая тайну рождения, открывшая врата мира для новой души. Модрон -та, что сумела зачать-выносить-взрастить ... и нынче должна отпустить.

Само название "Мабон" - от имени бога Солнца, сына Модрон, богини -матери, и Уриена, владыки подземного царства.
Мабон- это бог Солнца на закате, "владыка светозарного запада", "повелитель вечера", "владыка возделанной земли".

Последователь кельтских традиций особо отмечают в Мабон и Дану, мать своего народа, прародительницу всех племён Дану.

Для женщин это время принятия своего возраста, положения, время, когда положено отпускать своих детей - в другие страны, в ученье, в другие семьи. Матери расстаются с детьми, божественные матери провожают своих детей-богов в царство тени.
Деметра покроет голову, горюя о Персефоне.
Модрон, уэльская Богиня-Мать (ср. madre) утратит сына. Праздник- Мабон - по его имени и назван.
Если Самайн - время отпустить свою пару, то Мабон одновременно и расторжение связей с детьми, и установление их на новом уровне. Для многих этот праздник - повод признать,что с некого момента дети перестают быть детьми в глазах людских, но всегда останутся детьми в глазах материнских.

Мабон - в том числе и урок видеть в каждой женщине свою мать, относиться с почтением и уважением к возрасту. В руральных культурах традиция почитать бабушек и матушек сильна и по сей день. Если человек идёт по улице и встречает женщину, ему пристало поклониться ей. Именно поэтому за ставшие привычными и утратившими свой смысл оскорблениями "по матушке" до сих пор в некоторых странах могут и убить. Уважение к собственной матери переносится на всех женщин. Точно так же и забота о своём ребёнке, покинувшем родной дом, переносится на всех странников. Потому так "запросто" просятся на постой герои многих сказок. Сегодня дашь приют чужому молодцу, завтра кто-то разделит кров с твоим сыном.

И хотя универсально праздник всё же "Мабон", кто-то целиком посвящает его Модрон, ждущей Матери, матушке, которая не гасит света, чтобы её дитя всегда могло найти дорогу домой.
Это праздник - почитание матерей, что любят нас любями, праздник ухода из того дома, в котором нас всегда ждут и примут.
Это все сказки и притчи о любви безусловной и безоговорочной, любви, которая обходит землю босой и слезами точит любые оковы.

Как были похищены Персефона и Мабон, как скован был цепями смерти Адонис, как застывает земля в оковах заморозков ночных, так в одну ночь остывают потоки Мира. Мабон - праздник сна и плена. Если в Самайн сон станет отдохновением, паузой, то в Мабон движение остаётся могучим, но тяжелеет, замедляется.

На Мабон в плен и в сети попасть легко, потому и мороки-ловушки на чужие жизни и пути расставляют, и если сердце беспечно, а путь не проторён, то дитя, сердце, дорогое-драгоценное - украдут и скроют. До весны. А ,может быть, и долее.
С Мабона начинается время неблагих любовных таинств, время, когда чужие жизни запирают, а ключи выкидывают.
Мабон - повод вспомнить всех, кто окован, над чьей головой сомкнулось небо, а то - и земля. В дни изобилия Мабонского люди лишний раз друг другу напоминают, что оно не постоянно, что зарекаться от плена и сна не могут даже боги. Раньше в дни осенних ярмарок богатые горожане навещали сидевших в долговых тюрьмах, ямах. кто уплыл за пелену другого мира, будь то мир теней или просто заморские земли. Мабон - последний шабаш перед Самайном, шабашем зимы, смерти и перерождений, потому Мабон - это упреждение Самайна. На Мабон мы вспоминаем, что так или иначе, но и наши глаза однажды закроет пелена. Но в отличие от Самайна шабаш Мабона - ещё и полное наслаждение жизнью, каждой минутой её, каждым глотком воздуха с этой стороны завесы.

Потому и говорят, что в Мабон непременно нужно взять в горсть то,что взрастил, воспринимать это замедление не как трясину или колею, но как закономерный результат собственных же усилий.

Как празднуют Мабон



Мабон - обязательно ярмарка, обязательно хотя бы небольшая, но поездка. Мабон - непременно потанцевать.
Мабон- быть, может напиться, чтобы по усам текло, и рот попало.
Мабон - это и "позволить себе", и "побаловать себя".
Мабон пронизан ощущением, что этого момента не повторится более, и "завтра" будет уже совсем, совсем другой день, другое настроение, жизнь другая.
Мабон- праздник, который долго готовят, к нему принято собирать большой и обильный стол, звать гостей, в том числе и тех, кто далеко живёт. На Мабон встречаются и воссоединяются для шабаша ковены, которые когда-то работали вместе.

Мабон - время обмена дарами. В роли этих даров обычно выступают припасы и привезённые из разных концов света полезные вещи, особенно инструменты для рукоделия. Традиция сушить грибы, ягоды, варить варенье сразу на всю многочисленную родню и друзей, делиться соленьями и сушёными травами для зимних взваров - самая что ни на есть мабонская.

Праздник начинается с приезда и привечания гостей, собирается компания и непременно отмечает встречу. Это не долгие посиделки с возлияниями, это обмен новостями, это собрание круга, который давно не смыкал рук. Подобно стае, собирающейся в полёт, люди наряжаются и готовятся ехать на праздник. Это же время используется, чтобы договориться о том, как будет происходить празднование, скоординировать планы, освежить в памяти ритуалы.

Празднование Мабона - всегда выезд на ярмарку, "в мир". Это может быть частью сборов круга, это может быть частью приготовленья к пиру, это может быть началом почитания богов и принесения благодарностей и жертв в честь сбора урожая. Всё зависит от того, что за круг и что за ярмарка.
Но покупка чего-то полезного и радостного - один из путей этого праздника. Когда люди приобретают что-то друг у друга, то монетами и дарами, из рук в руки переходящими, объединяются они в одну нескончаемую цепь.
Это единство детей Матери-Земли, связанных её благодатью.
Так мы все богаты одним богатством и всякий урожай свой делим на всех.
Второй путь празднования Мабона - поделиться своим бескорыстно. Мабон - первый из праздников в том числе и в честь богов Тёмного Мира, потому смирение и покаяние, милостыня и благотворительность непременно сопутствуют радости обладания и изобилия.
Это особенно касается помощи тем, кто не просто обделён, но и связан в возможности что-то заработать самостоятельно. Солдатам, студентам, заключённым.
Мабон - равноденствия праздник, и оттого равенство - пусть хотя бы только на пирушке - должно быть. Именно на осенних ярмарках батраки пили хозяевами за этот урожай и за следующий. Это братство в том числе - и братство детей одной Великой Матери, которая будет щедра к детям, только если они не возносятся друг перед другом.
Как бы идеально и оторванно от жизни это ни звучало, тем не менее, отличный способ отпраздновать Мабон - поставить бочонок пива первокурсникам своей alma mater, купить школьных принадлежностей в детский дом или игрушек в группу детского сада и подарить.

Обычно после таких даров преломляют хлеб и приносят дары богам. Кто-то включает путешествие в храм непосредственно в выезд ярмарочный, кто-то после закупки припасов отправляется в место празднования.
Лучшее путешествие на Мабон - на опушку леса или край поля к костру. Там воздвигаем мы круг, призываем духов, Малых и Старших и возносим им благодарности и хвалу, просим принять нас как равных, как детей Великого, в один хоровод и цепь вставших. Перечисляем всё, что получено к этому обороту Колеса, что предстоит убрать в кладовые, что обязательно с пользой и вовремя употребим. От каждого урожая,от каждого дома, от руки каждой приносится священная жертва богам: Матери и Охотнику.
Ритуальные подношения сменяются ритуальным же пиром.

Стоит,конечно, отметить, что при всём изобилии и разуляе этого праздника стоит очень хорошо рассчитывать свои силы. Мабонские шабаши начинаются ещё до полудня бытовыми хлопотами, встречей, пирогами и нарядами. Разделение урожая и преломление хлеба - после полудня - обращают нас к эмоциям, мы радуемся, делимся, сопереживаем. И наконец ближе к закату пир продолжается во славу богов, чтобы продлиться до полуночи.

Кто-то приурочивает установление круга к закату, кто-то любит завершить церемонию до того, как солнце зайдёт, но для того, чтобы Мабонские гулянья шли своим чередом и завершились - как и положено- ощущением свершившейся работы, единения, тепла и радости от достигнутого, не нужно переусердствовать с возлияниями.

Мабон, несмотря на всю свою кажущуюся "стихийность", начинается с расчёта (провизии для гостей, способов перемещения и путешествия, бюджета и маршрута планирования). Далее, все пляски и веселье устремляются ввысь, к кульминации перед закатом. И потом внешняя сторона, топот и звон, стихают. Фокус происходящего перемещается внутрь, в тень. Мы обращаемся к внутреннему кругу, к собственным внутренним процессам, открываем дверь в личные места комфорта. И тогда в наш мир истинно приходит праздник Мабона. Он наступает вместе с ощущением внутреннего равновесия. Это и есть момент, когда спица Колеса отщёлкивает новый рубеж.

Впрочем, Мабон ещё и время тихого почтения своего личного божества. Если вы решаете, что этот год - время подводить свои, личные итоги, то Мабон - идеальное время сомкнуть ладони и соединить уста, но не в кругу и не в шабаше, а уйти в леса на встречу со своим Богом или Богиней.

Тогда испитие вина имеет не только прославление виноделия, но и символически странник окунается в реку многих скорбей и радостей, прося богов вынести его на другой берег, где он и встретится с тем, кого искал. Вино такое отличается от сладкого и фруктового напитка ярмарок и посиделок с родными. Это должно быть горькое, осеннее вино. Обычно оно яблочное с рябиной или тёрном, может быть весьма крепкое.

Это путешествие без обратного билета, и его иногда называют встречей с Королём или Королевой. Говорят, что именно на Мабон можно на закате встретить кого-то из Владык царства фей, когда они в раздумьях и одиночестве бродят по лесу. Поэтому искупаться в осенних росах или того лучше, в осенней реке или озере часто означало перестать принадлежать себе. Простой человек загрустит-затоскует и долго на свете не задержится, оттого простым людям бродить на Мабон по лесам, в одиночку и с сердцем, полным горького осеннего вина - не лучшая идея.

Такое шаманское путешествие - наяву, в Сопределье или в шаманском же пареньи без движения - это тоже поиск равновесия. В него выходят, если урожай обилен, но плодами его напрямую поделиться с Миром нельзя. Люди говорят, что от большего горя или напастей случается желание уйти осенью в лес, но это,пожалуй, только частный случай.

Что в обычном праздновании, что в бдениях и виденьях мы делаем одно и то же: ссыпаем в сосуд праздника горсть своих достижений и впечатлений за год и надеемся, что эти плоды дадут сок и перебродят в доброе вино мудрости.

Хозяйство и быт на Мабон



Во многих домах именно после осеннего равноденствия меняют домашний текстиль (занавески, гардины, скатерти, покрывала, чехлы) на зимний. После ярмарок в доме стелили ковры и дрожки. После Мабона меняют летнюю посуду на зимние сервизы. К Мабону должен быть рассортирован погреб. Он, конечно, ещё отнюдь не "закрыт", но уже ясно, чего довольно, чего - в избытке, а чего нужно срочно добрать-докупить. С конца сентября и распродажи первые как раз начинаются: продавцы тоже сочли, от чего стоит избавиться, а что ещё повисит, подождёт покупателей за полную цену.

На Мабон лучше всего расплатиться со старыми долгами, а если это невозможно сделать, передоговориться об отдаче. Это не просто традиция - это и логично: получил урожай - отдай, что причитается другому. Тогда в конце оба знают,что же есть у каждого "в кладовой", "за душой". Этот процесс должен быть совершенно и наверняка завершён к зиме, к Самайну, потому все обещания, до которых летом не дошли руки как раз и стоит вспомнить к Мабону.

Мабон - время, когда нужно решить все суды и споры, лучше - полюбовно. Вновь со всеми встретившись-повидавшись на гуляньях и праздниках урожая, человек оценивает и другой свой урожай: знакомства. Мабон - время примириться с теми, с кем стоит, решить, с кем за стол садиться не станешь - и почему. Тогда и все обряды отмирания и отпускания на последующий Самайн пройдут естественно и без потерь.

Колдовство и ритуалы Мабона

Прежде всего это,конечно, благодарственные жертвы Матери, Старшим Рода, хранителям дома. На Мабон можно обновить алтари, очистить их благовонным дымом и умастить ароматным маслом. Украшения алтарный в этот праздник особенно роскошны, практически всё, чем порадовал год, всё достигнутое и добытое мы слагаем к ногам на них Старших - так ребёнок обращается к матери, чтобы порадовать её рисунком или пением.
Ритуалы Мабона - прославление богов, установление круга, в котором наконец собрались и радуются все. Это пение гимнов и застольных песен, это замена и освящение алтарных инструментов и светильников.
Празднование урожая, пышные свадьбы - всё знаменует упрятывание добытого в закрома, вход в обязательства, в давно планируемые и наконец завершённые партнёрства.

Любопытны также особенности работы с картами. В то время как именно на Мабон хорошо подводить итоги прожитого года, многие мистики считают, что Мабон - время ветров. А значит, в этот момент всё меняется столь быстро, что гадать о будущем в эти дни - дело пустое.

Зато Мабон - хорошее время для того, чтобы провести ритуалы очищения и упорядочивания. Это не очищение-смерть, для этого будут ритуалы Самайна. Это очищение-осознание, очищение разумом, это поиск и обретение ответов на вопрос "что я имею".
Вы не обращали внимание, что самые богатые свадьбы - именно осенние ( с Лугнасада по Самайн)? Ведь роскошь требует и подготовки длительной и договорённостей особых.
Да и само название - "заключение брака". Партнёрство создано - и теперь его запирают, закрывают, ключом заколдовывают. Дают молодым замок, велят запереть в особом месте, а ключ...кто-то выкидывает,кто-то себе оставляет. Но с этого момента двое уже всегда будут по одну сторону, стены ли, двери ли, баррикад ли.

Именно на Мабон падает в тяжёлые мировые потоки то, что мы залучили, да заслужить и удержать не сумели.
На Лугнасад разлуки похожи на звёздный дождь в августе. Быстрое мельканье, момент, за которым невозможно следовать.
На Мабон расстаются, уплывая за горизонт, когда всё зримо, но поделать уже ничего нельзя.
И осенние расставания - как осенние союзы - тоже именно заключаются, только в этих случаях двоих разделяет стена, и примириться "по-летнему", на эмоциях, на "отошли и забыли" уже не получается. Осенняя грусть и упадок настроения, ощущение утраты - всегда обратная сторона осенних же уютных вечеров дома с кружкой чая в кругу семьи и друзей.

На Мабон всё входит в берега, свои возвращаются домой, скотину загоняют на двор, купленное раскладывают по сундукам - и притворяют двери. Уютно или печально, единение или одиночество, богатство или бедность - всё это состояния Мабона.
Утратила дочь или обрёл прекрасную королеву, потеряла сына или похитил чудного младенца, бросил муж или наконец воссоединилась с любимым, опять "в ярмо" или "меня ждёт любимая работа", дети и внуки разлетелись или наконец-то коты вздохнут спокойно - это всё один осенний миг, одно осеннее время.
Всего лишь разницы - с какой ты стороны дверей.

Основная тема для всех ритуалов Мабона – баланс и равновесие: как во всей вселенной, так и в душе одного, определенного человека. Это прекрасное время, для того, чтобы плести заклинания, помогающие восстановить гармонию в доме, чтобы разобраться в себе, сделать важные выводы, понять свои прошлые ошибки и, оставив позади все плохое, смело шагнуть в будущее. Так же Мабон – это время сказать спасибо. Спасибо земле за то, что подарила нам богатый урожай, спасибо Богам, за то, что поддерживают нас, спасибо всем родным и близким. Подарите своей маме букет цветов, а своей дочери куклу, обнимите своего брата, скажите своей супруге (своему супругу), как вы его любите. Не бойтесь проявить свои чувства, скажите близким, как они вам дороги.

Источник: http://soit.ru/info/practice/I417

С момента осеннего равноденствия власть солнца с каждым днем уменьшается до самого зимнего солнцестояния, после которого она опять начнет возрастать, приближая новый земледельческий сезон. А пока, после временного равновесия, наступает время власти тьмы. Земля готовится к зиме: собираются в стаи перелетные птицы и начинается осенний листопад. Осеннее равноденствие для наших предков было временем вознесения благодарностей богам за урожай и достаток, а также воздания почестей мертвым и украшения могил. В конце сентября ходили в леса за грибами и целебными растениями, делали вино из созревших яблок и винограда (на юге Европы), а также отмечали конец сбора урожая благодарственными застольями.

Это время подведения итогов, вознесения благодарностей за то, что мы имеем, и завершения годовых дел.

В Таро особенно сильны в Мабон карты Двора Пентаклей. Для Тарологов этот день удачный момент, чтобы установить контакт с данными картами и воздать им дань уважения, что даст возможность сделать глубже энергетическую связь с колодой.

В день Мабона важно сделать 2 вещи:
1. вспомнить ушедших женщин рода
2. сжечь список того, от чего вы хотите избавиться

Постарайтесь провести ритуал как можно ближе к обозначенному времени Осеннего Равноденствия.
Организуйте небольшой символический алтарь. Поставьте осенние цветы, должно быть как можно больше красного цвета, великолепно подойдет рябина, положите плоды осени, например, яблоки. Зажгите несколько свечей. Тарологи поставьте карты Двора Пентаклей вашей любимой колоды.





Откройте канал Рейки, попросите ваших Проводников и Ангелов-Хранителей помочь вам провести ритуал. Посидите несколько минут в медитации, ощущая энергию.

Теперь вспомните ушедших женщин вашего Рода, наиболее близких вам. Просто пожелайте им счастья. Не надо пытаться выйти с ними на контакт, мы просто вспоминаем и благословляем их. Вы можете предложить им цветок или овощ или фрукт (но предложенное нельзя самим есть, отдайте животным, им можно есть такую пищу, но проследите, чтобы члены вашей семьи потом случайно не съели).

Если вы практикуете работу с родом, то можете обратиться к Хранителю Вашего рода и помедитировать на него. Такие энергетические даты дают возможность глубокого контакта.

Затем возьмите подготовленный список того, от чего вы бы хотели избавиться в вашей жизни (плохие привычки, тяжелые ситуации, препятствия). Обратитесь к вашей любимой Богине или Ангелу-Хранителю, чтобы они помогли вам избавиться от написанного, если это входит в планы вашего Высшего Я. И теперь просто сожгите список.

Тарологи могут попросить поддержку от карт Двора Пентаклей. Особенно благоприятно попросить от Короля и Королевы Пентаклей благополучия и изобилия. Поблагодарите ваши карты за то, что они сопутствуют вам и помогают находить ответы на сложные вопросы.

Закончите Ритуал медитацией на Матушку-Землю. Закройте канал Рейки и поблагодарите высшие силы за участие.

Теперь можно позвонить или сходить в гости к ныне живущим женщинам рода, угостить их чем-то с вашего алтаря (что не было предложено ушедшим), так же очень хорошо в этот день сделать благотворительный жест – помочь нуждающимся и покормить бездомных животных, это поможет вам быстрее избавиться от застоявшейся энергии и блоков.
Можно проводить как часть ритуала, так и весь, ориентируйтесь на свою интуицию и желание, ваше Высшее Я подскажет вам.

Не теряйте такой важный энергетический день!!!!! Ваша судьба в ваших руках, будьте активны на пути создания счастья!



Источник: http://vasilisa.ucoz.net/forum/13-288-1

Накануне Мабона посвяти некоторое время тому, чтобы вспомнить год, прошедший с прошлого Осеннего Равноденствия и ответить на следующие вопросы:

1. Что нового случилось в уходящем году, что хотелось бы сохранить в жизни? Это могут быть люди, вошедшие в твою жизнь. (Во время празднования поблагодари за это и попроси продолжения).
2. Что тебе нравится из того, что происходит в настоящее время, но хотелось бы, чтобы это было лучше или этого стало больше? (Попроси об этом)
3. Что еще не произошло из того, над чем ты работала? (Попроси, чтобы это произошло).
4. Чего нет в твоей жизни из того, чего бы ты хотела, чтоб было, но ты еще не начала работать над этим? (Попроси руководства и решительности, чтобы воплотить это в жизнь).

Можно ответить на эти вопросы письменно, посвятив каждому из них по странице или написать несколько строчек. Ответы помогут понять, на чем следует сконцентрироваться в день Осеннего Равноденствия, и могут помочь выбрать направление в жизни. Чем глубже ты заглянешь в себя, тем больше ты узнаешь.

Во время празднования зачитай то, что написала. После ритуала почувствуй поток энергии и прислушайся к своему "Я", если захочешь что-то говорить, говори, если захочешь что-то сделать - сделай это.

Следующее приветствие Элементов в стихотворной форме можно использовать во время создания круга. Правда, в нем многого не хватает.

В этот вечер мы стоим при лунном свете,
Во время года, когда ночи холодеют.
Нам прохладу с высоты приносит ветер,
Чтобы летнее тепло скорей развеять.

Я приветствую могучий Ветер чистый,
Пролети сквозь нас, печали забирая,
Ты развей запутанные наши мысли,
Своей силой сердце наполняя.
Будь благословен!

Посмотри, как в темноте сияют свечи.
Я приветствую Огонь, что нас согреет,
Твое пламя пусть сердца наши излечит,
И горит внутри, чтоб путь наш стал светлее.
Будь благословен!

После жарких дней мы воду пьем живую,
Утоляя жажду свежей влагой.
И приветствую я Воду дождевую,
Ты наполни нас покоем и отвагой.
Будь благословенна!

Ты почувствуй легкий холод под ногами,
Связь почувствуй с Матерью-Землею.
Я приветствую тебя, Земля, будь с нами!
Поддержи нас, мы идем с тобою.
Будь благословенна!

И идет за годом год,
Время крутит Колесо.
Мы стоим здесь при Луне.
Наши корни - в земле.

Наша Мать, Земля, ты нас благослови,
И наполни нас внутри своей любовью.
Небо, наш Отец, благослови,
И наполни ты нас светом и покоем.
Благодарю вас!

Что касается самого празднования Мабона, то можно сделать следующее:

* собрать тыквы, высушить и разрисовать их, чтобы сделать шаманские погремушки.
* медитировать над тем, что было достигнуто в прошедшем году.
* попрощаться с Солнцем.
* в ритуале использовать спиральный танец.
* сделать соломенного человека, который символизирует Бога Урожая, и сжечь его в качестве жертвоприношения, и его пепел разбросать по земле. Королева Урожая, Дитя Керн, делается из последних связок (снопов) урожая и сжигается. Снопы одевают в белое платье, украшенное цветными ленточками, символизирующими весну, и вешают на столб.
* Поблагодарить Богов за урожай; оценить прошедший год; определить и отбросить нежелательные привычки и прочее.
* Разыграть Элевзинские Мистерии.
* Приготовить корзины со свежими фруктами для семьи и друзей.
* Пойти собирать увядшие растения.
* Использовать заклинания баланса и гармонии, защиты, здоровья и процветания.
* Сделать венки из виноградных лоз, используя сухие горько-сладкие травы для защиты, золотые и желтые ленточки, чтобы привлечь энергию Солнца, и украсить их веточками сухого тысячелистника или палочками корицы.
* Сделать защитные чары из орехов, нанизанных на красную нить.
* Сделать ведьминскую метлу. Свяжи сухую шелуху от пшеницы или кукурузы, или растения (ракитник, кедр, лаванду, перечную мяту, розмарин, укроп) вокруг ветки на твой выбор.
* Сделать магических Яблочных Кукол. Яблоки - святые символы для ведьмы. Святая земля, Авалон, значит Яблочная земля или Остров Яблок. Если разрезать яблоко посередине, то его семена образуют форму пентакля. Понадобится два яблока (одно - Мабон, а второе - Мордон). Каждое из них - голова, значит, надо вырезать на них брови, глаза, нос и рот. В качестве волос можно использовать сухие травы, но лучше пшеничные или овсяные колосья. В каждом из яблок вырежи маленькое отверстие, чтобы насадить их на небольшие палки или карандаши. К этой основной палочке привязать два прутика (руки), и одеть их в робы, подвязанные веревочками. Во время празднования надо их освятить и зарядить, а на следующий день отнести, например, в лес и подвесить на дерево.
* Сделать Магический Рог Изобилия. Рог - это символ, представляющий Бога. Нутро рога луноподобное, особенно когда он полон подарков плодородной земли. Это олицетворяет Богиню. Сделай или купи рог изобилия. Наполни рог фруктами сезона, овощами и цветами, и пусть они немного рассыпаются по столу. Добавь магические безделушки, дубовые листья или желуди, орехи. Можно включить и карты Таро: Справедливость - карта равновесия, а Мабон - день равновесия. Может, ты найдешь в колоде и другие соответствующие карты. Есть еще одна идея - добавить в рог коробочки с чарами.
* Сделать душистые сосновые шишки. Ладан и мирр - очень духовные растения, которые веками использовались в религиозных церемониях. Горящий ладан выпускает энергетические вибрации и изгоняет негатив и зло. Он защищает, освящает, очищает и изгоняет зло. Его приписывают Солнцу. Мирр очищает, повышает вибрации, создает мир и спокойствие. Его используют, чтобы усилить энергию любого благовония, к которому он добавлен. Мирр приписывают Луне. И то, что эти растения ассоциируются с Солнцем и Луной, соответствует дню Мабона, времени равновесия. И так как мы входим в темную половину года, они отгоняют наши страхи и тревоги. Эти сосновые шишки сжигаются в котле, очаге или костре.
Понадобится: сосновые шишки, порошок ладана, порошок мирра, золотой блеск (можно приобрести во многих косметических магазинах), жидкий клей (лучше канцелярский), целлофановые мешочки, мелкая емкость (как крышка коробки для обуви), золотая лента, газеты.

Прополощи шишки в воде. Положи их на старый лист для выпечки и поставь в духовку (300 градусов) на час. Потом разложи их на газетные листы, чтобы окончательно высохли. Смешай ладан, мирр и блестки в мелкой емкости. Смажь клеем кончики "лепестков" шишек. Окуни каждую шишку в смесь порошка и блеска. Отложи их, чтобы высохли. Упакуй горсть шишек в целлофан, завяжи золотой ленточкой. Получится подарок Приклей этикетку с поздравлением и инструкцией использования шишек, что-нибудь вроде "наслаждайся ароматным благовонием, создаваемым шишками во время горения".

* Собрать в этот день осенние листья и разбросать их по дому и по краям дорожек. Наполни листьями пространство магического круга. Листья можно погрузить в парафин и положить на восковую бумагу. Когда листья обсохнут, их можно поместить вокруг дома в больших кувшинах или банках со знаками защиты и/или изобилия.
* Посетить могилы умерших любимых и положить на них яблоки.
* Собрать корзину плодов из своего сада и поделиться с соседями, у которых нет сада, или не было урожая.
* Собрать оставшиеся травы в саду и повесить их сушиться.
* Распланировать время обучения и начать разыскивать новые книги.

В пире Мабона должны быть темы изобилия и празднования урожая: вино, яблоки, гирлянды, тыквы и рога изобилия. Во время пира хорошо рассказывать истории, происходившие с тобой за год.

Источник: http://www.liveinternet.ru/users/bloodandmilk/post85416030

Мабон – время осеннего равноденствия, когда урожай уже практически собран. Поля почти голые, потому что зерновые уже убраны на зиму. Мабон – это время, когда мы выделяем несколько моментов, чтобы чествовать смену времен года и отпраздновать второй урожай. Около 21 сентября для многих языческих и викканских традиций – это время благодарности за обильный урожай и прочие блага. Это также время гармонии и отражения, следуя теме равных часов света и тьмы. Вот несколько способов отметить этот день щедрости и изобилия для вас и вашей семьи.

1. Найдите немного равновесия. Мабон это время баланса, когда часы света и тьмы равны, и это по-разному может влиять на людей. Для некоторых это время чествования темных аспектов богини, призыва того, что лишено света. Для других это время благодарности за обилие сезона сбора урожая. Из-за этого, для многих людей это время высокой энергии, иногда в воздухе витает чувство беспокойства, ощущение, что что-то немного «выключено». Если вы чувствуете себя ослабевшим в духовном плане, то эта простая медитация поможет восстановить равновесие в душе. Вы также можете попробовать провести ритуал, чтобы привнести баланс и гармонию в ваш дом.

2. Устройте угощение. – Многие язычники и виккане считают Мабон временем благодарности и благословений – и поэтому он кажется хорошим временем поделиться с теми, кому повезло меньше, чем нам самим. Если Мабон благословил вас изобилием, почему бы не поделиться с тем, кому не повезло. Пригласите друзей на праздник, но попросите каждого принести консервы, сухофрукты или другие нескоропортящиеся продукты. Пожертвуйте собранные богатства местному благотворительному продовольственному фонду или приюту для бездомных.

3. Соберите немного яблок. Яблоки являются прекрасным символом сезона Мабон. Издавна связанные с мудростью и магией, есть много замечательных вещей, которые можно сделать с яблоком. Найдите сад рядом с вашим домом, и проведите день с семьей. Собирая яблоки, благодарите Помону, богиню фруктовых деревьев. Но собирайте только то, что будете использовать – если можете, соберите больше домой, чтобы сохранить на зимние месяцы. Возьмите яблоки домой, и используйте их в ритуалах, для гадания, а также для вкуснейших рецептов, которыми ваша семья может наслаждаться в течение всего сезона.

4. Посчитайте ваши благословения. Мабон – это время приносить благодарность, и когда мы принимаем нашу удачу, как само собой разумеющееся. Сядьте и составьте список благодарностей. Запишите то, за что вы чувствуете благодарность. Отношение благодарности помогает привнести больше изобилия на ваш путь – каким вещам вы рады в вашей жизни? Возможно, это мелочи вроде «Я рада, что у меня есть кот Персик» или «Я рад, что моя машина на ходу». Возможно, это нечто большее вроде «Я благодарен за тепло в доме и пищу на столе» или «Я благодарен за то, что люди любят меня, даже когда я не в духе». Храните список на видном месте и добавляйте в него пункты, как придет настроение.

5. Чествуйте Тьму. Без темноты нет света. Без ночи не существует дня. Несмотря на основную человеческую потребность не замечать тьму, множество положительных аспектов охватывают темноту, если она длится недолго. В конце концов, это любовь Деметры к ее дочери Персефоне заставила ее скитаться по миру, носить траур в течение шести месяцев, принося смерть почвы каждую осень. В некоторых традициях, Мабон – время года, который привечает Старуху, как аспект триединой богини. Проведите ритуал, который чествует этот аспект Богини, который не всегда утешителен и привлекателен, но который мы должны быть готовы всегда признать. Призовите богов и богинь темной ночи и попросите их благословения в это время года.

6. Вернитесь к природе. Осень пришла, и погода снова терпима. Ночи становятся свежими и прохладными, прохлада витает в воздухе. Всей семьей выйдите на прогулку и наслаждайтесь изменением видов и звуков. Слушайте гогот гусей над вами, смотрите, как листья деревьев меняют свой цвет и рассматривайте землю в поиске упавших орехов, желудей, семян и стручков. Если вы живете в области, где нет ограничений на сбор природных компонентов из собственности парка, возьмите с собой маленькую сумку и наполните ее предметами, которые найдете по пути. Принесите ваши находки на семейный домашний алтарь. Если сбор растений запрещен, наполните вашу сумку мусором, приберитесь на улице.

7. Рассказывайте вечные истории. Во многих культурах осень была временем празднования и собирательства. Это был сезон, когда друзья и родственники приезжали из ближних и дальних краев, чтобы собраться вместе перед тем, как холодная зима разъединит их на несколько месяцев. Частью этого обычая было рассказывание историй. Изучите истории об урожае ваших предков или людей, живущих в вашей области. Узнайте истории Осириса, Митры, Диониса, Одина и других божеств, которые умерли, а затем вернулись к жизни.

8. Привлеките немного энергии. Для язычников и виккан замечания по поводу «энергии» опыта или события не редкость. Если у вас есть друзья или семья, которые празднуют Мабон с вами, вы можете привлечь энергию группы, работая вместе. Отличный способ сделать это – круг музыки или барабанов. Пригласите всех желающих принести барабаны, погремушки, колокольчики или другие инструменты. У кого нет инструмента, может хлопать в ладоши. Начните в медленном, размеренном ритме, постепенно увеличивая темп, пока не достигните быстрого темпа. Закончите игру по заранее оговоренному сигналу, и вы сможете почувствовать, как энергия волнами переливается через группу. Еще можно петь нараспев или танцевать. Если у вас достаточно людей, вы сможете провести Спиральный танец.

9. Празднуйте Очаг и Дом. Приходит осень, и мы знаем, что в течение следующих нескольких месяцев будем больше проводить времени в помещении. Потратьте время на осеннюю версию весенней уборки. Физически очистите дом сверху донизу, а затем проведите ритуал окуривания. Используйте шалфей или зубровку, или кропило с освященной водой, пройдите по дому и благословите каждую комнату. Украсьте свой дом символикой сбора урожая, а также создайте семейный алтарь на Мабон. Положите серпы, косы, тюки сена вокруг двора. Соберите красочные осенние листья, тыквы и опавшие ветки и положите их в декоративные корзины в вашем доме. Если вам необходимо провести какие-либо ремонтные работы, проведите их сейчас, чтобы не думать о них зимой. Выбросите или отдайте все, чем больше не пользуетесь.

10. Приветствуйте богов вина. Виноград есть везде, поэтому неудивительно, что сезон Мабон – популярное время для чествования виноделия и божеств, связанных с ростом виноградной лозы. Видите ли вы его, как Вакха, Диониса, Зеленого человека или некоторых других богов растительности, бог виноградной лозы является ключевым архетипом в празднованиях урожая. Совершите экскурсию в местные винодельни и посмотрите, что они делают в это время года. А еще лучше попробуйте свои силы в создании собственного вина! Если вы не увлечены вином, это не проблема – вы все равно можете насладиться дарами винограда, а также использовать его листья и лозы в рецептах и ремесле. Как бы вы не чествовали этих божеств, возможно, вы захотите оставить небольшое подношение в благодарность за то, что вы пожинаете плоды винограда.

Источник: http://www.startemple.ru/sabbats/10-ways-to-celebrate-autumn-equinox

Мабон – Осеннее Равноденствие, отмечается многими способами по всему миру. Это день гармонии, когда день равняется ночи, но вскоре придет зима. В некоторых Викканских традициях, он отмечает время, когда Солнечный Король спускается в Подземный мир, из которого он возродится во время Йюля.
Во многих пантеонах, яблоко является символом Божественного начала. Яблони представляют мудрость и указывают направление. Этот яблочный ритуал даст вам время на то, чтобы поблагодарить богов за их щедроты и благословения, и насладиться магией земли перед тем, как подуют зимние ветра.

Сложность: Средняя
Необходимое время: Различное
Вот как:

1. Украсьте алтарь символами времени года - корзины тыкв или небольшими тыквами, красочными опавшими листьями, желудями, виноградом или ежевикой. Вам также понадобится пара оранжевых свечей, символизирующих урожай, чашка сидра или вина, и яблоко.
Если ваша традиция требует создать круг, сделайте это сейчас.

2. Зажгите ваши свечи урожая. Встаньте лицом к алтарю и держите яблоки обеими руками. Если вы можете провести этот ритуал на улице, поднимите яблоко к небу и почувствуйте, как энергия и мудрость богов идет к вам. Произнесите:
Яблоко священно, как символ богов,
оно хранит знание древних в себе,
Сегодня я прошу богов благословить меня своей мудростью.

3. Произнесите:
Пять лучей у звезды, что сокрыта внутри.
Один для земли, для воды, для огня,
Один для воды, и последний для духа.
Повернитесь на север, с поднятыми к небу руками и произнесите:
Мир переходит из света во тьму,
И золотые поля Земли обещают
Зимой нам припасы и еду.


Лицом к востоку, скажите:

Я стою на пороге тьмы,
И знаю, что летние ветра уступают осенней прохладе,
Что несет яркие краски деревьям.

4. Далее обратитесь на юг и скажите:

Я призываю мудрых,
Древних богов призываю,
Как солнце уходит и огонь затухает,
Да сменится холод ночной.

И наконец, лицом к западу, произнесите:

Я размышлять буду над заветом богов,
И пусть прохладные осенние дожди омоют меня,
Очищая мое сердце и душу.

5. Поднимите бокал вина или сидра и провозгласите тост богам:

Дикий бог возвращается в эту ночь во чрево Матери.
Богиня-мать сегодня становится Старухой.
Колесо Года поворачивается, земля постепенно умирает день за днем.
Я охотно последую за древними богами во тьму,
Где они будут присматривать за мной, защищать и хранить меня.
Сделайте глоток из чашки, и пока вы пьете вино или сидр, думайте о силе и энергии Божественного, в каком бы аспекте вы ни выбрали его чествовать.

6. Погасите одну свечу и скажите:

Дикий бог ушел почивать в мир Подземный.
Я смотрю в темноту в ожидании возрождения.

Погасите другую свечу и скажите:

Мать Богиня достигла своей самой сильной ступени,
Она - Старуха, мудрейшая, я прошу ее благословения.

Задержитесь в темноте на мгновение. Думайте о готовящихся изменения, и вещах, которые остаются постоянными. Почувствуйте энергию богов, когда соединяетесь с ними и поймите, что хотя зима пришла, свет снова вернется.

Когда будете готовы, завершите ритуал.
Советы
• Оставьте яблоки на алтаре на одну ночь, а на утро следующего дня положите их в своем саду в качестве жертвы земле.
• Не стесняйтесь заменять Дикого бога и Мать Богиню именами божеств вашей собственной традиции.

Вам понадобится:
• Пара оранжевых свечей
• Чашка сидра или вина
• Яблоко и что-то, чем вы будете его резать

Источник: http://www.startemple.ru/sabbats/apple-harvest-rite

Набор предметов для проведения ритуала:

Цветные свечи: голубые - символ осеннего дождя и зеленые - Матери-Земли.
Символы: созревшие фрукты и овощи, осенние листья, ягоды и орехи.
Камни: голубой кружевной агат, авантюрин, малахит, лабрадорит.
Цветы, травы, масла и благовония: хризантема, герань, лимон, петрушка, сосна, шалфей.

Этот ритуал может проводиться для того, чтобы избавиться от страхов и сожалений и поприветствовать приход зимы. Каждый, кто видел изобилие кружащихся ярких красных, желтых, оранжевых, трепещущих коричневых листьев, поймет, что это время выхода большой энергии, а также борьбы дня и ночи, когда в конце концов день смиряется с приходом длинных ночей.

Как ветры, дующие во время весеннего равноденствия, приносили новую жизнь, так и осенние дожди унесут все, что сделано и не сделано, оставив время для более спокойных размышлений. Это период, когда Солнце светит мягче, а вокруг созревает урожай. И мы можем весело распрощаться с летом.

* Соберите корзину осенних листьев или засыхающих растений и поставьте вокруг нее фрукты, овощи, зерно и орехи нынешнего урожая.
* В четырех углах алтаря поставьте вперемешку голубые и зеленые свечи, начиная с зеленой на западе, отметив ими квадрат, в которой заключены и радости, и горе прошедшего года. Квадрат сделайте достаточно большим, чтобы было удобно работать.
* Зажгите сначала голубую свечу на севере, затем зеленую на востоке и голубую на юге, произнеся:

Свет родился, он растет, он сверкает и сияет,
Силы к жизни прибавляет, мы и пашем, и сажаем,
Создаем и охраняем, мы и ездим далеко, получать, что суждено.

* Наконец, зажгите зеленую свечу осени на западе (именно там находится кельтский Иной Мир, в котором души обретают покой и где потом возрождаются). Скажите:
Урожай собрали, и плоды наших трудов добавились к изобилию Матери-Природы.
* Теперь возьмите большой сосуд (или котел), наполненный водой и поставьте его на западе от листьев и круга из плодов нынешнего урожая.
* Возьмите лист, символизирующий крушения всего, невыполненные надежды или планов и второй лист, означающий достижение целей или решение проблем, назовите первый лист «сожалением», а второй «удачей» и бросьте листья, в сосуд с водой, сказав:

Потери и выигрыши уравнялись: и то, и другое унесут воды жизни.

* Съешьте орех или зерна пшеницы или каких-нибудь фруктов, сказав:

Я беру с благодарностью богатства урожая и прощаюсь с летом радостно и без печали.

* Продолжайте перечислять свои огорчения и пускайте плавать листья, съедая орехи и зерна, пока ваш список невзгод не закончится.
* Переставьте свечи ближе к сосуду с водой. Заглянув в воду, вы увидите на поверхности воды игру света и теней. Если хотите, капните воска голубых и синих свечей в воду, чтобы возникли образы, которые подскажут вам способы превращения темных дней в дни богатства и свершений.
* Выйдя после этого из дома, разбросайте неиспользованные листья по ветру, сказав:

Летите свободно, летите радостно, не жалея ни о чем, вернитесь обновленными весной.
Оставшимися плодами и овощами угостите семью и друзей.

Источник: http://spasateli.ucoz.ru/publ/koleso_goda/gotovimsja_k_dnju_osennego_ravnodenstvija_mabon_2011/15-1-0-253

Саббат-антипод: Остара, Весеннее Равноденствие.

Символика: котел, осенние листья, поздние овощи, семена, плющ, вино, осенние цветы, орехи, весы.

Растения: плющ, клен, ольха, рябина, мирра, дуб, роза, табак, орешник, клевер, календула.

Запахи: мирра, сандал, яблоко, жасмин.

Камни: лазурь, сапфир, желтый агат, желтый топаз, аметист.

Цвета: коричневый, красный, золотой, темно-зеленый, голубой, оранжевый, желтый, пурпурный, фиолетовый, индиго, алый.

Еда: осенние овощи и фрукты, орехи, хлеб, ягоды, грибы.

Напитки: вино, сидр.

Животные: собака, волк, хищные птицы, ворон, сова.

Мифическое Создание: Гномы, Сфинкс.

Природные Духи: Гномы.

Богини: Деметра, Гармония, Маат, Персефона, Кора, Прозерпина, Церера, Бона Деа, Мориган, Музы, все богини урожая.

Боги: Бах, Дионис, Керн, Мабон, Тот, Тор, Рогатый Бог.

Знак Зодиака: Дева, Весы.

Украшения: листья, орехи, овощи, разноцветные ленты, свечи, котел, рог изобилия.

Традиции: делать вино, приносить подношения деревьям, делать амулеты и талисманы, изготовлять метлу, гулять в лесу, гадать.

Лучшая Работа: гармония, баланс, процветание, защита, ритуалы благодарности.

Аромат Мабона

3 капли мелиссы
2 капли розового масла
2 капли масла жасмина

Посейте Семена Будущего

1. Посадите в горшок несколько цветочных луковиц – каждая будет соответствовать какому-либо желанию или проекту.
2. Уберите горшок в холодное и темное место, где луковицы будут расти: точно также ваши планы будут развиваться в подсознании всю зиму.
3. А теперь все пусть идет как идет – ваши цветы и идеи вырастут по весне.

Алтарь Равноденствия

- Установите алтарь и разложите на нем инструменты.
- Алтарное покрывало может быть черного цвета с яркими вышивками и аппликациями.
- Украсьте алтарь осенними листьями, цветами, початками кукурузы и яблоками.
- Свеча для совершенной любви (красная) и совершенной веры (голубая), а так же две свечи, представляющие Богиню и Бога, должны найти достойное место на вашем алтаре.

Инвокация Богини

Прислушайтесь!
Она идет к нам,
Богиня идет к нам
И с нею – ветры,
И с нею – солнечный свет,
И с нею – опавшая листва.
Прислушайтесь!
Она идет к нам,
Она идет к нам на праздник,
На праздник Позднего Урожая.
Прислушайтесь!
Она идет к нам,
Великая идет к нам,
Богиня идет к нам.
Услышьте же:
Она явилась нам.
Добро пожаловать!

Идеи для Мабона

1. Поблагодарите Богиню и Бога за урожай.
2. Составьте список своих отрицательных качеств, привычек, от которых вы хотите избавиться и сожгите.
3. Отправьте/подарите открытки и приятные сувениры своим друзьям и родным.
4. Повесьте над входом в дом гирлянду из осенних листьев.
5. Поставьте на каждый подоконник по небольшой красной, золотой или темно-зеленой свече: это привлечет положительную энергию в ваш дом.
6. Несколько дней перед и после Мабона – лучшее время для медитации и расслабления.
7. Помогите тем, кому повезло меньше вас: соберите вещи для детей, которые волею случая остались без родителей, пожертвуйте некоторую сумму денег для бездомных, поучаствуйте в организации благотворительного обеда.
8. Составьте список планов на будущее: на следующую неделю, на следующий месяц или на весь год.
9. Соберите застолье, пригласите друзей на обед или ужин.

Инвокация Деметры

Мать Деметра,
Богиня растительности,
Богиня процветания,
Богиня благополучия,
Я взываю к тебе.
Твою возлюбленную дочь
Забрал Темный Бог
В мрачное Подземное Царство
И ты грустишь.
Но ничто не вечно:
Вскоре на землю придет новая весна,
Колесо повернется вновь
На радость всему живому.
Приветствую тебя, Богиня!
Войди в мой круг,
Празднуй со мной,
Ибо, не смотря на то,
Что мы вступаем в Темное Время,
День этот несет Свет.

Источник: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ssB7xFurTgw#!

Кельты, как известно, отмечали дни солнцестояний и равноденствий, которые даже назывались Альбанами, и что характерно- именно в эти дни люди чаще всего встречали поющих и танцующих эльфов, а также их конные процессии. Объяснялось это так: в эти дни граница между мирами становилась наиболее тонкой, и эльфы из Параллельных миров приходили в наш мир, чтобы почтить его своим присутствием.



АЛЬБАН ЭЛЬВЕД - кельтский "Праздник виноградной лозы"; языческий День Благодарения.

Дата - 21 сентября, день осеннего равноденствия.

Современный эквивалент: День Благодарения.

Покровители: Мабон, Бран и Бранвен. Праздник солнечный, женский.

Обычаи: праздник урожая, сбор спелых плодов( часто турнепса или тыкв/кабачков для Самхейна), сбор урожая поздних зерновых и вязание снопов, рыбная ловля, сбор винограда/приготовление нового вина.

Символы: гроздь винограда/виноградная лоза, снопы злаковых культур, рыба, рог изобилия, бутыль из тыквы.

Священная пища: красные вина, дичь ( оленина, медвежатина), рыба, мясо фазана, перепела, кабачки, дыни и любые другие сочные плоды, сдобные овощные хлебы и лепешки, овощное рагу.

Благовония: полынь, мирра, шалфей, гилиадский бальзам, ирис.

Время кульминации: сумерки.

Вот такие праздники ( скорее всего) отмечались эльфами… А еще хочется напомнить людям: если в один из таких дней вам посчастливится(?) встретить в лесу настоящих эльфов, танцующих вокруг костра, не спешите войти в их круг и отведать их пищи: как гласят предания, вы можете уже никогда не вернуться в свой привычный мир!

Источник: http://archive.diary.ru/~Valley-of-Sona/?comments&postid=34120362

Потерянный праздник

22 сентября 2012 года в 18 час:49 минут по Московскому времени, Солнце в очередной раз пересечёт небесный экватор и перейдёт из северного полушария небесной сферы в южное и наступит день осеннего равноденствия, т.е. астрономическая осень в северном полушарии, и весна – в южном. В этот день продолжительность дня и ночи на всей Земле одинакова и равна 12 часам.

Эта дата связанна с праздником Урожая — красивым и загадочным. Природа одевается в великолепный пылающий жёлто-красный наряд — сплошное "очей очарование", как говорил Пушкин. Урожай собран, запасы сделаны, отчего и не попраздновать?
Тем более, что традиция этого праздника сильна во всём мире. Это и кельтский Мабон (Альбан Эльвед), и языческий европейский День Благодарения, и японский праздник Цукими мацури (Любование полной Луной на осеннее равноденствие), китайский Осенний Фестиваль Лунного Пирога и Ведический праздник огня Дивали (Дипавали) - Праздник урожая.

Только у нас такого праздника нет... Вычеркнут, вымаран, со стыдливой формулировкой: чего, мол, праздновать? Холода скоро...
Не убедительно, господа!
Ведь именно праздник Урожая, считается очень важным, потому как напрямую связан с достатком. Некоторые народы даже Новый год празднуют в день осеннего равноденствия (государство Израиль).
Следует заметить, что вымаран именно этот праздник, остальные календарные праздники, которые связаны с важнейшими вехами в году, трансформировались, но остались. Пасха (украинское красноречивое Великдень) — весеннее равноденствие. Купала (перелицованное на Ивана Купалу) — летнее солнцестояние, Рождество (укр.Різдво) — зимнее солнцестояние. А Праздника Урожая (осеннее равноденствие) — нет. Не потому ль мы так бедно живём?
Было ли так всегда?



Отправимся на поиски утраченного праздника.

Христианство, видимо будучи не в состоянии быстро перевоспитать упрямых славян, оставило "огрызки" великого праздника Урожая, так называемые Спасы — яблочный, ореховый, медовый. Нетрудно догадаться, что речь идёт о запасах

Спасы хорошо, но маловато...

В глубине веков находим упоминания датского хрониста Саксона Грамматика (1140 — 1208) о славянском осеннем праздник урожая. Он написал об этом, когда описывал "поганского" идола Световида на о. Аркона. Этот кумир Световида вместе с другими изображениями рюгенских идолов, благополучно был разрушен епископом Абсалоном, в 1169 году, чему Саксон был очевидным свидетелем.
Вот что пишет этот самый Грамматик (владеющий грамотой, по нашему):

«Ежегодно после сбора урожая смешанная толпа со всего острова перед храмом бога, принеся в жертву скот, справляла торжественный пир, именовавшийся священным. На следующий день, когда народ стоял у входа, он, взяв у изваяния сосуд, тщательно наблюдал, не понизился ли уровень налитой жидкости, и тогда ожидал в будущем году неурожая. Заметив это, велел присутствовавшим запасать плоды на будущее. Если же не предвидел никакого убывания обычного плодородия, предсказывал грядущее время изобилия полей. После такого прорицания приказывал урожай этого года или бережливее, или щедрее расходовать. Вылив старое вино к ногам идола, как возлияние, пустой сосуд снова наливал: как бы выпивая за здоровье, почитал статую, как себе, так и отечеству благ, горожанам удачи в умножении побед торжественными словами просил. Окончив это, подносил рог к устам, чрезвычайно быстро, одним глотком выпивал и, наполненный снова вином, вставлял его опять в правую руку изваяния.

Изготовив пирог с медовым вином круглой формы, величины же такой, что почти равнялся человеческому росту, приступал к жертвоприношению. Поставив его между собой и народом, жрец по обычаю спрашивал, видят ли его руяне. Когда те отвечали, что видят, то желал, чтобы через год не смогли разглядеть. Такого рода мольбой он просил не о своей или народа судьбе, но о возрастании будущего урожая».



Интересно правда? Ещё интересней, что точно такой же обычай был записан этнографами ХVIII века... на Украине. Тот же пирог круглой формы на столе и те же вопросы-пожелания:
«А чи мене выдно?» «Выдно!» «Бажаю вам, щоб на наступний рик не було выдно!»

Как только не трактовали этого самого идола Световида! Богом обзывали. А разгадка этого четырёхликого истукана проста — легко понятна, если обратиться к украинскому языку. Світа (Мира) Вид. Вид мира! Так устроен мир, то бишь. Это типичный календарь!

Тут и братья белоруссы не подкачали, оставили нам бесценные свидетельства об архаичном празднике Багач (21 сентября)



Праздник имел ещё названия Багатник, Багатуха, потребить богатая, Малая Пречистая, Гаспожка багатая, Зельная. Это итоговый праздник всего земледельческих года, достатка, изобилия, начала богатых осенних ярмарок, посиделок на прядение в грядущие длинные осенние пилиповские вечера. Для него более характерны, чем на Илью, обход дворов с корзиной, полной зерна и с воткнутыми в него зажжённые свечами, который заносили в каждый дом и гумно. Рожь в нём была с магического снопа первого обжинка в этом году. Пели во время обхода дожиночные и осенние песни:

Бярозка з лістком, бярозка з лістком
Усю восень шумела:
-Мой ты, лісточак, мой ты, зеляненькі,
Як жа мы расстанемся?
Ветры павеюць, цябе абвеюць,
А я тут застануся.
-Не бойся бяроза, не бойся белая,
Я цябе не пакіну.
Цяпер ападу - вясною прыду,
З табой шумець буду.
Матулька з дачкой, матуленька з дачкой
Усю ноч гаварыла:
-Мая дачушка, мая родная,
Як жа мы расстанемся?
Багачом или багатцам называли также корзину (сито) с рожью и свечи. Её (его) носили на праздник в каждый дом и сарай. Зерно в корзину собирали с первого обжатого снопа, свечу готовили под пение дожиночных мелодий. Согласно поверьям, Багач обеспечивал семье благополучие и счастье на весь год. На Виленщине из нового урожая пекли большой каравай, потому и называли Гаспожкай богатой.

На Багача пели самые разнообразные песни: ярмарочные, пиршественные, застольные, припевки, плясали, водили хороводы.

По Адаму Богдановичу, Багач был отзвуком языческому праздника земледельческих культов, богов - покровителей богатства, достатка, а также Солнца, так как праздник был как раз накануне осеннего равноденствия 21-22 сентября. Приказывали:

Прыйшоў Багач - кідай рагач,
Бяры сывеньку - сей памаленьку!
На сёлетні Багач добра ўдалося:
Жыта ў трубы павялося,
Авес, як тын парос,
А ячмень палёг на пляцень.
А грэчачка, як кветачка,
А пшаніцы, як брусніцы.



Источник: http://www.liveinternet.ru/users/marinawladi/post212141058/

На Руси день осеннего равноденствия считался праздником и всегда отмечался пирогами с капустой, брусникой и мясом, а также народными гуляниями. В этот день рябиновые кисти вместе с листьями вставляли вечером между оконными рамами, считая, что с этого дня, когда солнце начнет слабеть, рябина будет охранять дом от сил тьмы.

В Японии День осеннего равноденствия считается официальным праздником, и отмечается с 1878 года. В день осеннего равноденствия японцы исполняют уходящие в глубины истории обряды буддийского праздника Хиган, семьями идут поклониться могилам своих предков, заказывают молитвы и оказывают необходимые ритуальные почести

В Мексике в День осеннего равноденствия многие стараются посетить знаменитую пирамиду Кукулькан (на языке майя - "пернатый змей") в древнем городе Чичен-Ице. Пирамида ориентирована в отношении Солнца таким образом, что именно в дни весеннего и осеннего равноденствия лучи проектируют тени платформ на край главной лестницы в виде чередующихся треугольников света и тени, напоминающие контуры змеи.

Источник: http://www.astrogalaxy.ru/706.html

Из мяса – баранина (в честь рогатого бога) или дичь (начало осенней охоты)

Грибы – во всех видах: похлебка, поджарка, тушеные в сметане – все на что хватит умения и фантазии.
Корнеплоды – морковь, свекла, картофель.
Поздние фрукты – последние сорта яблок и слив. Виноград.
Неплохо подойдет яблочный пирог с ванилью и корицей.
Мёд.

Из напитков – плодовые вина (вишневка, сливовица, ракия), сидр, квасы, компоты, мёды.

Рецепты

Картофель, Запеченный с Грибами

150 г картофеля
80 г свежих грибов
1 головка репчатого лука
100 г сметанного соуса
1 ст.л. тертого сыра
соль по вкусу

Нарежьте картофель кубиками, отварите в подсмоленной воде и положите на сковороду. Отварите грибы и обжарьте лук. Соедините все со сметанным соусом и залейте им картофель, затем посыпьте тертым сыром и запеките в духовки. Перед подачей на стол посыпьте свежей зеленью.

Яблочные Оладьи

5 яблок
1 стакан пшеничной муки
10 г прессованных дрожжей
3 ст.л. сахара
щепотка соли
1/2 стакана растительного масла

Яблоки испеките и протрите через сито. Полученное пюре соедините с мукой, дрожжами, сахаром, солью и 2 столовыми ложками масла. Замесите тесто и поставьте его в теплое место для брожения. После того, как тесто поднимется, оладьи можно выпекать.

Источник: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ssB7xFurTgw#!

КУРИЦА ПО-НОРМАНДСКИ

4 - куриные грудки без косточки
2 - яблока, порезанных на 4 части, очищенных от сердцевины и порезанных крупными кусками
200 гр - шампиньонов, порезанных пополам
6 ст л - кальвадос (яблочной водки)
6 ст л - крем фреш или сметаны

Приправить курицу. Нагреть большой кусок сливочного масла в сковороде и обжарить курицу на большом огне в течение 10 мин до коричневого цвета и полу-готовности. Переложить на тарелку.
Добавить другой кусок масла в ту же сковороду. Когда оно запенится, добавить кусочки яблока и обжаривать их до корочки. Достать из сковороды шумовкой и положить к курице.
Добавить грибы и обжарить на большом огне в течение 4 мин, помешивая, пока они не станут мягче. Вернуть курицу и яблоки в сковороду и разогреть. Влить кальвадос, добавить сметану, по одной ложке, чтобы соус стал однородным. Готовить еще 10-12 мин до готовности курицы. Посыпать петрушкой и подавать с картофелем или
лапшой.

Источник: http://spasateli.ucoz.ru/publ/koleso_goda/gotovimsja_k_dnju_osennego_ravnodenstvija_mabon_2011/15-1-0-253

А вот еще с одного сайта рецепты:

Грибная поляна с Calve

Ингредиенты:
Пекинская капуста - 0,5 кочана
Помидоры - 3 шт.
Огурцы - 2 шт.
Болгарский перец - 1 шт.
Шампиньоны - 1 банка
Зелёный лук - 1 пучок
Красный лук - 1/2 головки
Кукуруза - 1 банка
Укроп - 1 пучок
Кальве «С Горчицей и медом»

Инструкция:
Очень простой в приготовлении салатик. Подойдет как на каждый день, так и в качестве праздничного рецепта.
Салат укладываем слоями. Каждый слой салата слегка солим и делаем сетку из соуса Кальве «С Горчицей и медом».
Итак слои по очереди:
1.капусту мелко нашинковать,
2.огурцы порезать соломкой,
3.помидоры порезать на четвертинки,
4.из болгарского перца выбрать семена и тоже нарезать соломкой,
5.зелень лука и красный лук репка мелко порезать,
5.заранее обжаренные шампиньоны,
6.кукуруза
Сверху украшаем мелко нарезанной зеленью укропа и половинками шляпок шампиньонов.


Семь дней

Ингредиенты:
майонез
кукуруза - 380 г
капуста свежая - 400 г
свекла вареная - 2 шт.
морковь корейская - 200 г
свинина - 200 г
лук репчатый - 2 головки

Инструкция:
"Семь дней" - семь составляющих в этом салате. Кукуруза, капуста свежая, свекла вареная, морковь по корейски, мясо нежирное либо колбаса, лук, майонез

Заинька

Ингредиенты:
яйца - 4 шт.
крабовые палочки - 200 г
кукуруза - 380 г
огурец маринованный - 2 шт.
рис отварной - 150 г
майонез
сметана
огурец свежий - 1 шт.
желатин - 2 ст.л.
оливки - 2 шт.

Калорийность:
400 ккал

Инструкция:
Салатик здесь крабовый и ,как мне кажется, всем известный. В моем варианте:1.крабовые палочки, 2.яйца вареные, 3.кукуруза, 4.огурчик маринованный, рис отварной (зайка большой, чем-то склеить-соединить ингредиенты надо было ), 5.майонез+сметана.

Я делала перемешанный, но можно и любой слоеный, заправляемый майонезом или сметаной. Оформляем в виде тела "кролика", выравнивая поверхность ложкой.
Отдельно готовим "ушки" из вычищенных внутри половинок огурца. Покрывать будем сметаной или майонезом с желатином. На нужное количество майонеза (сметаны) берем желатина, заливаем его холодной водой и даем набухнуть минут 40-50. Затем распускаем на водяной бане, даем немного остыть и вводим в майонез или подсоленную сметану, тщательно перемешивая.
Покрываем все тело кролика и "ушки" сметанно- или майонезно-желатиновой смесью, тщательно выравнивая ложкой, сверху посыпает яйцом для окраса (можно просто бороздки вилочкой сделать после застывания смеси, как будто "шерстка";-).
Втыкаем ушки в тело кролика. Сделаем "глазки" и "носик" из половинок черных оливок. Поместим в холодильник часа на 2-3 для полного застывания и пропитки. Перед подачей на стол кладем перед "кроликом" морковку с листиком салата.

Праздничные гнезда

Ингредиенты:
картофель - 2,5 кг
мясо свинины - 1 кг
сметана - 200 г
початки кукурузные консервированные - 1 банка

Калорийность:
350 ккал

Инструкция:
Отварить картофель и приготовить не жидкое пюре. (Я готовлю пюре без яиц, только на молоке и сливочном масле, а иногда - вообще добавляю только оливковое масло и немного отвара от картофеля). Для изготовления гнёзд наполнить кондитерский мешок (с волнистой насадкой) готовым пюре. Если предполагается подавать гнёзда сразу, то будем выдавливать пюре на противень. Если гнёзда готовить чуть заранее, то можно выдавить их на бумагу для выпечки.
если нет кондитерского мешка просто выдавить из бумаги завернутой в мешочек-треугольник и отрезать ножницами кончик!Начнем с изготовления дна гнезда. Для этого выдавливаем пюре по спирали-кружочкам начиная от центра, и двигаемся к краю. Размер дна и самого гнезда зависит только от вашего вкуса и аппетита.
Когда дно гнезда изготовлено, приступаем к наращиванию стенок. Для этого выдавливаем пюре по краю, двигаясь по кругу.
Высота гнезда также зависит от вашего вкуса.
Когда все гнёзда "построены", можно наполнить их начинкой.я мясо свинины потушила со сметаной луком +специи+черный перец! вы можете наполнить гнезда чем угодно-рыба-овощи.....поставить в духовку 200 гр на 10 минут для корочки картофеля.

Оладьи из кукурузной муки

Ингредиенты:
Кукурузная мука - 75 г
Замороженная кукуруза - 120 г
Яйцо - 1 шт
½ луковицы
Молоко - 100 мл
Жирные сливки - 100 мл
Сыр - 25 г
2 столовые ложки растительного масла

Инструкция:
Просейте муку, добавьте яйцо, молоко и сливки. Взбейте тесто. Добавьте замороженную кукурузу, мелко порезанный лук и тёртый сыр. Разогрейте сковородку, добавьте растительное масло и жарьте, как обычные оладьи.

ПРИЯТНОГО АППЕТИТА!

Кому интересно, здесь можно найти еще много-много рецептов к этому празднику, а так же картинки самих блюд:

Источник: http://vsemvkusno.ru/calendar/2012/9?day=21&p=1

1. Раскладывается в день осеннего равноденствия. Славяне отмечают "День Сварога".

---1---2---3---
-------4-------
---5-------6---

1-2-3. Листья - собственно, все наши приобретения за летний период. Настало время их посчитать и оценить, поэтому эти карты можно рассматривать и как описание вашего приобретения и как тот облом, что мог случиться с вами за лето. Три карты, потому что месяца летом тоже три и смотреть их нужно в развитии.
4. Ведро - это то, во что нам стоит воплотить полученные ресурсы. Не форма, а скорее задача на время до Самайна.
5. Равновесие дня - необходимые активные действия, жертвы, проявления в социуме, которые нужны для воплощение наших целей в жизнь.
6. Равновесие ночи - необходимые внутренние изменения, эмоции и чувства, духовные просветления и уровень внутренней силы, которые так же нужны для воплощения цели.
(с) Кора

2. Врата Мабона
-7———8——–9——–10-
——3——————-6——
——2——–11——–5——
——1——————-4——
1. Чего я хочу достичь.
2. Что препятствует мне в достижении этого?
3. Как я неосознанно препятствую себе.
4. Чего я уже достиг.
5. Что помогло мне этого достичь?
6. Как я помог себе в этом?
7. Как мою идею воспринимают другие.
8. Кто получит преимущества от моей идеи?
9. Как я представляю себе свою идею.
10. Следующий шаг.
11. Ключ, который откроет дверь к достижению.
©All Rights Reserved, Arwen Nightstar 1997-2005
©перевод Lillith Le Fay


3. «Мабон»
Основа – откуда черпается жизненная сила:
1. Какая стихия меня сопровождает, какой месседж посылает мне природа
Общее:
2. Квинтэссенция прошедшего периода
3. Центральная тема: благодарность за урожай
4. За что я могу быть благодарным прошедшему году.
5. Над чем мне еще нужно работать
6. Что принес мне прошедший год
7. На что нужно обратить внимание в предстоящем периоде
Спутник – провожатый, оказывающий поддержку
8. Какая сила (стихия) будет мне помогать
Мастер (Наказ)
9. Под какой звездой пройдет предстоящий период
Джокер (Неожиданность)
10. Каких неожиданностей мне ждать в предстоящий период

---1-----2---
------3------
---4-----5---
-6---------7-
------9-------
-10------8—
(с) xanta-list

Источник: http://spasateli.ucoz.ru/publ/koleso_goda/gotovimsja_k_dnju_osennego_ravnodenstvija_mabon_2011/15-1-0-253

1. Mabon / Autumn Equinox



2. Mabon



3. Altare per Mabon

[video] http://www.youtube.com/watch?v=0HGPO0M0Em0[/video]

4. Mabon Ritual Performed By Y Gwyr Yn Erbyn Byd



5. A Wiccan Ritual For Mabon



6. The Mabon



7. The Witch's Sabbat - Mabon - The Autumn Equinox

[video] http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded[/video]

Для тех, кто хочет приготовить отличный яблочный пирог – видео-рецепт. Очень подробно и наглядно, поэтому любой сможет приготовить.(Жаль только, что все объяснения на английском Кто не понимает - сосредоточьтесь на экране. :wink

8. 155 - Apple Mabon Bread

Когда Отталин Гэмбл предложила маггловский поезд в качестве нового вида транспорта для студентов Хогвартса, она также сконструировала маленькую станцию в волшебной деревне Хогсмид – необходимое дополнение к Хогвартс-Экспрессу. Однако Министерство Магии было убеждено, что строительство дополнительной магической станции в центре Лондона преодолеет даже пресловутое упрямство магглов не замечать волшебство, когда оно демонстрируется прямо у них под носом.

Эванджелин Орпингтон, Министр Магии с 1849 по 1855 года, принял решение добавить скрытую платформу на недавно построенной маггловской станции Кингс-Кросс, которая будет доступна только волшебникам и волшебницам.

В целом, это работало хорошо, хотя и были небольшие проблемы вроде магов, бросивших свои чемоданы, полные дерущихся волшебных книг или злых тритонов, на полированном полу станции, либо волшебники слишком громко проходили через барьер. Но, как правило, в начале и конце каждого триместра в Хогвартсе, всегда на месте есть несколько сотрудников Министерства Магии в штатском, которые готовы исправить любое неудобное маггловское воспоминание.

Комментарий Джоан Роулинг:

Кингс-Кросс, который является одной из важнейших железнодорожных станций в Лондоне, имеет особенное значение для меня, потому что мои родители познакомились в поезде на Шотландию, который отходил от станции Кингс-Кросс. По этой причине, потому что это такое памятное и символичное название, потому что это единственная правильная станция отправления, если вы направляетесь в Каледонию, я никогда не сомневалась в местонахождении портала, от которого Гарри направился бы в Хогвартс или транспорта, который бы его туда доставил.

Говорят (хотя откуда эта история взялась, я не могу вам сказать; все очень смутно), что Кингс-Кросс был построен на месте последней битвы Боудикки (Боудикка была древней британской королевой, которая возглавила восстание против римлян) или на месте ее могилы. Легенда гласит, что ее могила находится где-то между восьмой и десятой платформой. Я не знала этого, когда давала номер волшебной платформе. Станция Кингс-Кросс берет свое название от ныне разрушенного памятника королю Георгу IV.

Сейчас существует реальная тележка, застрявшая на полпути в стене Кингс-Кросс, и это заставляет меня гордиться каждый раз, когда я прохожу мимо.

Первоисточник: http://www.pottermore.com/en/book2/chapter5/moment1/kings-cross-station

Источник перевода: http://hpclub.ru/4788/#more-4788

Термин «чистокровный» относится к семье или человеку, в жилах которого не течет магловская (не-волшебная) кровь. Идея чистокровности обычно ассоциируется с Салазаром Слизерином, одним из четырех основателей Школы чародейства волшебства Хогвартс, чье отвращение к обучению кого бы то ни было, связанного родством с маглами в конце концов привело к его разрыву с тремя основателями и уходу из школы.

Большинство волшебников того времени считали установленное Слизерином различие на основе родства странным и ошибочным. Современная литература предполагает, что маглорожденные не только принимались в волшебном сообществе, но и зачастую считались особенно одаренными. Их называли «магбобами» (‘Magbob’)(существует множество мнений относительно происхождения этого термина, но скорее всего, оно происходит от выражения ‘bobbed up’ (с английского «выскакивать», «появляться») – как будто магия в таком случае неожиданно появилась из ниоткуда).

Мнение волшебников начало меняться после вступления в силу Международного Статута о Секретности в 1692 г., когда магическое сообщество начало добровольно скрываться от преследования маглами. Это было тяжелое время для волшебниц и волшебников, и количество браков с маглами уменьшилось до самого низкого показателя в истории, в основном из-за страха, что смешанный брак непременно приведет к раскрытию, и впоследствии к серьезному нарушению закона.*

При таких условиях неопределенности, страха и недовольства у доктрины чистокровности появились последователи. В основном, её приняли те, кто больше всего противился вступлению в силу Международного Статута о Секретности и выступал за открытую войну с маглами. Все больше волшебников говорили теперь, что брак с маглом не только несет риск возможного нарушения Статута, но также является позорным, противоестественным и ведет к «осквернению» волшебной крови**.

Так как браки между маглами и волшебниками были обычным делом на протяжении веков, те, кто называл себя теперь чистокровными, едва ли имели большую пропорцию волшебных предков, чем те, кто таковым себя не считал. Называть себя чистокровным было скорее заявлением политического или социального намерения («Я не вступлю в брак с маглом и считаю брак между маглом и волшебником/волшебницей предосудительным), чем констатацией биологического факта.

В начале восемнадцатого века было опубликовано несколько сомнительных трудов, которые частично заимствовали информацию из записей Салазара Слизерина и описывали предполагаемые показатели определения статуса чистоты крови, кроме изучения семейного древа. Наиболее часто упоминаемыми признаками были: проявление магических способностей до трех лет, раннее овладение полетами на метле (до семи лет), неприязнь или боязнь свиней и тех, кто ухаживает за ними (свинья часто считается наименее магическим животным и известно, что его очень трудно заколдовать), сопротивляемость обычным детским болезням, выдающаяся физическая привлекательность и неприязнь к маглам, которую можно наблюдать даже у чистокровных малышей, у них предположительно наблюдаются признаки страха и отвращения в их присутствии.

Последующие исследования Отдела тайн доказали, что эти предполагаемые отличительные признаки статуса чистоты крови на самом деле не имеют под собой никаких оснований. Тем не менее, многие чистокровные волшебники продолжают повторять их как доказательство собственного превосходства в волшебном сообществе.

В начале 30-х годов XX столетия в Британии был опубликован анонимный «Справочник чистокровных волшебников», в котором значились двадцать восемь истинно чистокровных семей, с точки зрения неизвестного авторитета написавшего книгу***, с «целью помочь таким семьям сохранить чистоту своей родословной». Список из так называемых «Священных Двадцати Восьми» включал следующие семьи:

Берк
Блэк
Булстроуд
Гонт (Мракс)
Гринграсс
Крауч
Кэрроу
Лестрейндж
Лонгботтом (Долгопупс)
Макмиллан
Малфой
Нотт
Олливандер
Паркинсон
Прюэтт
Розье
Роули
Селвин
Слагхорн (Слизнорт)
Трэверс
Уизли
Флинт
Фоули
Шэклболт (Бруствер)
Шэфик
Эбботт
Эйвери
Яксли

Некоторые из указанных семей публично сожалели о своем включении в список, завив, что среди их предков определенно были маглы; это обстоятельство, которого они не стыдились. Особенно громко возмущалась семья Уизли, которая, несмотря на свою связь с почти всеми волшебными семьями Британии, гордилась своими родовыми узами с множеством интересных маглов. Протесты принесли этим семьям осуждение со стороны защитников чистокровной доктрины, которые наградили их званием «предателей крови». При этом множество семей протестовали, против того, что не были включены в список чистокровных.

* На протяжении последующих десятилетий и веков количество смешанных браков начало снова увеличиваться пока не достигло своего нормального сегодняшнего уровня, что не привело к масштабному раскрытию тайного волшебного сообщества. Профессор Мордикус Эгг, автор книги «Мирская философия: почему маглы предпочитают неведение» обращает внимание, что влюбленные маглы, как правило, не предают своих мужей и жен, а те из них, кто уже разлюбил свою вторую половинку, становятся объектом насмешек со стороны своего же сообщества если начинают утверждают, что их бывшая/бывший быа/был волшебницей или волшебником.

** В действительности, все с точностью наоборот. Если семьи постоянно придерживаются практики заключения браков внутри очень небольшой группы знакомых волшебниц и волшебников, результатом становятся психические расстройства, физические нарушения и слабость.

*** Широко распространено мнение, что авторство Справочника принадлежит Кантанкерусу Нотту.

Первоисточник: http://www.pottermore.com/en/book2/chapter7/moment1/pure-blood

Источник перевода: http://hpclub.ru/4793/#more-4793

Вторая статья, посвященная новой дополнительной информации о магическом мире, написанной Джоан Роулинг.

UPD: после открытия новых глав «Тайной комнаты», в статье, посвященной Драко Малфою, появился дополнительный абзац.

Драко Малфой

Драко Малфой — единственный ребёнок, рос в поместье Малфоев – роскошном особняке в Уилтшире, находившемся во владении его семьи на протяжении многих столетий. С того самого момента, когда он научился говорить, он усвоил, что он был трижды особенным: во-первых, он был волшебником, во-вторых, чистокровным, и в-третьих, он был членом семьи Малфоев.

Драко рос в атмосфере сожаления о том, что Тёмный Лорд не добился успеха и не возглавил магическое сообщество. Несмотря на это, ему благоразумно напоминали о том, что подобное мнение не стоит высказывать за пределами семьи и круга близких друзей «или у папочки могут быть неприятности». В детстве Драко в основном общался с чистокровными детьми бывших Пожирателей смерти — знакомых отца, поэтому в Хогвартс он приехал уже с небольшой группой друзей, среди которых были Теодор Нотт и Винсент Крэбб.

Как и любой другой ребенок возраста Гарри Поттера, Драко в юности слышал истории о мальчике, который выжил. Годами ходило множество различных слухов насчет того, как Гарри выжил после смертельной атаки, и одним из наиболее упорных был слух о том, что Гарри сам является могущественным Темным волшебником. Тот факт, что он был отлучен от магического сообщества, казалось (мечтателям), подтверждает эту точку зрения, и отец Драко, коварный Люциус Малфой, был одним из тех, кто наиболее рьяно поддерживал её. Мысль о том, что он, Люциус, может получить второй шанс на мировое господство, если этот мальчишка Поттер окажется новым, более могущественным, чистокровным лидером, обнадеживала его. Поэтому в Хогвартс Экспрессе, зная, что он не делает ничего, что не одобрил бы его отец, и в надежде, что сможет передать домой хорошие новости, Драко Малфой предлагает дружбу Гарри Поттеру, когда понимает кто он такой.

Отказ Гарри на предложенную дружбу Драко, и то, что он уже подружился с Роном Уизли, чью семью Малфои считают позором, сразу же восстанавливает Малфоя против него. Драко понимает, что безумные надежды бывших Пожирателей смерти, что Гарри Поттер — новый и лучший Волан-де-Морт – абсолютно беспочвенны, и с этого момента начинается их взаимная вражда.

Отношение Драко к Гарри всегда основывалось, в большей степени, на зависти. Несмотря на то, что Гарри никогда не искал славы, безусловно, именно о нем больше всего говорили в школе, и именно он вызывал больше всего восторгов, это, естественно, раздражало Драко, выросшего с убеждением, что он занимает почти королевское положение в волшебном мире. Вдобавок, Гарри оказался исключительно талантлив в полетах на метле, умении, в котором Малфой был уверен превзойти всех первокурсников. Тот факт, что профессор Зельеварения хорошо относился к Малфою и презирал Гарри, был слабым утешением.

Пояснения Джоан Роулинг:

У Драко было множество фамилий, перед тем как я решила остановиться на фамилии «Малфой». В разное время в ранних записях я называла его — Смарт, Спинкс или Спанджен. Его имя означает созвездие дракона, и все же сердцевина его палочки – волос единорога.

День рождения: 5 июня
• Палочка: боярышник и волос единорога, 10 дюймов, пружинистая.
• Факультет Хогвартса: Слизерин
• Родители: мать — волшебница, отец – волшебник.

Первоисточник: http://www.pottermore.com/en/book2/chapter4/moment4/draco-malfoy

Источник перевода: http://hpclub.ru/4596/#more-4596

Жил-был маленький ручеек, который добрался до края огромной пустыни. И услышал он голос: “Не бойся, теки дальше”. Но ручейку было страшно вторгаться в новые и неизведанные земли. Он боялся перемен. Конечно, ему хотелось стать более полноводным и жить более интересной жизнью, но вот рисковать и что-то менять в себе, было страшно.
Но голос настаивал: “Если ты не решишься на этот шаг, то никогда не узнаешь, на что способен. Просто поверь, что и в новой жизни тебе будет хорошо. Успокойся и теки дальше”.
И ручеек решил продолжить свой путь. Ему пришлось нелегко. В пустыне становилось все жарче, и в конце концов вся вода в ручейке испарилась. Капельки его воды, поднявшиеся в воздух, превратились в облака, которые ветер нес над пустыней несколько дней, пока они не добрались до моря. Там облака пролились дождем.
Жизнь ручейка стала теперь прекраснее, чем он мог мечтать. Уносясь вдаль по морским волнам, он с улыбкой думал: “Моя жизнь неоднократно менялась, но только теперь я стал самим собой“.
* * *
Людям нелегко решиться на что-то – особенно в том случае, если надо пойти на какой-то риск. Нас останавливает страх перед неизвестностью. Ведь может случится так, что многое придется поменять: привычный уклад жизни, место жительства, круг друзей и знакомых. Но самое большое изменение произойдет в вас самих. Именно это пугает большинство людей. Остаться прежним или измениться в лучшую сторону – выбирать вам. Запомните: любой рост, любые изменения начинаются с принятия решения.
Страх перед неправильным решением велик. Человек боится покинуть освоенную, безопасную территорию и столкнуться с чем-то неизведанным. Но только этот шаг дает вам возможность для роста. Это ваш самый большой шанс. (Бодо Шефер - “Законы победителей”)

Источник: http://sobiratelzvezd.ru/