Клуб историков-любителей

Увлекаетесь ли вы историей?
да, очень		66%	[ 154 ]
да, очень я по специальности и по призванию учитель истории		2%	[ 6 ]
м.ж. очень историческое, поневоле увлечешься		1%	[ 3 ]
нет, но хотелось бы		4%	[ 11 ]
По стольку по скольку...		5%	[ 12 ]
раньше улекалась(ся)		4%	[ 10 ]
скорее да, чем нет		14%	[ 33 ]
увлекаюсь историей и немного исторической реконструкцией		0%	[ 1 ]

Всего голосов: 230 Опрос завершён. Как создать в теме новый опрос?

Lapunya:

ничего, бывает

ну как же? Официальная документация должна быть на государственном языке. Говорить, думать и т.д. ты можешь как угодно - мне проще на суржике))), но официальный языке все же украинский

а я люблю больше русский - он намного богаче и цивилизованнее

...

miona:

Мой отец с полной ответственность за свои слова заявляет, что то наречие, которое нам сейчас... типа, предлагают,- жуткая помесь венгерского, польского, угорского и еще нескольких наречий на основе украинского ( дед - чистокровный украинец, бабушка - полячка, папа находился на такой службе, где использовались знания славянских языков-отсюда знания) Почему-то этот слэнг обзывают "языком Грушевского"

...

Lapunya:

 » история о двух Маргаритах Наваррских

вина из-за необразованности и из-за всех этих передряг с руссификацией/украинизацией. И в школах, например, это тоже сплошь и рядом - могут и аттестат чужой тетке выдать(((

Дамы, я к вам с хорошей новостью - у нас теперь есть своя рубрика в Журнале Литературного салона . Называется "В гостях у Клио". Редактировать ее пока могу только я, но, думаю, что по желанию эти функции можно и расширить. Следующий момент - у кого есть возможность, дорогие дамы, и, конечно, желание - прошу предоставлять материалы, будем работать над нашей коллективной рубрикой.
И еще бы надо вступительную часть сделать

Начало уже есть)))

...

miona:

 » аспекты Черной археологии

    Ну, это прозвучало по "РАДИО РОССИИ",
 Запись эфира от 2010/09/01 14:32. "Особое мнение"  01.09.2010 17:19 МСК  "Чёрные археологи" вырывают страницы из книги истории
У микрофона – ведущий Игорь Гмыза.

Сегодня мы поговорим о том, кто такие "черные археологи". Так называют тех, кто в обход законов и норм грабит историческое наследие, делая на этом бизнес. Как бороться с этим, и как защитить исторические реликвии, которые сокрыты до поры до времени в земле?

Гость в студии – научный сотрудник Института археологии РАН, кандидат исторических наук, специалист по охранной археологии Ольга Викторовна Зеленцова.

- Вы сами наверняка сталкивались с нелегальными раскопками и их последствиями. Скажите, пожалуйста, что это такое?

Ольга Зеленцова: Мы сталкиваемся с нелегальными раскопками постоянно. Приходим на памятники и видим следы деятельности грабителей. Мне бы сначала хотелось остановиться на терминах. Есть понятие "черная археология" и есть в Интернете понятие "белая археология". Кто эти люди? Наука археология имеет свои методы, свои методики. Это медленные раскопки со своими способами и обязательной фиксацией. И у археологии есть своя цель: добыть научно обоснованную информацию, которую доказывают результаты наших раскопок.

Цель же "черных археологов" – это, прежде всего, наверное, азарт искателя плюс пополнение своих коллекций или продажа добытых вещей другим коллекционерам и обогащение.

- Ну, клады искать – это, мне кажется, занятие мальчишек-подростков, а тут обычно взрослые люди работают…

Ольга Зеленцова: Да, взрослые. И мы, специалисты, стараемся этот термин – "черная археология" не употреблять, потому что эти люди не являются археологами. С точки зрения закона они являются грабителями. В нашем законодательстве есть статьи, которые четко указывают: все археологические объекты – недвижимые (памятники) и движимые (находки в раскопах) – являются собственностью государства. Незаконное изъятие находок из культурного слоя – это грабеж государства. Поэтому мы предпочитаем называть это грабительскими раскопками. Ведь при них нарушаются все научные методы работы: это как страницы из книги вырывать! Они оставляют на археологическом объекте настоящие "черные дыры".

- Они что, действительно наносят большой урон?

Ольга Зеленцова: Да. Для официального исследователя важна не сама находка, важен контекст: где эта находка обнаружена, на какой глубине, в каком слое, в какой яме, вместе с какими другими находками. Грабители вытаскивают находку из слоя, из ямы. И в ней остается битая керамика и бусины, а той монеты, например, которая все бы это датировала, нет. И мы уже никогда не сможем восполнить этот пробел. Официальных экспедиций, которые получают "открытые листы" – право на проведение раскопок - у нас в стране около тысячи, а неофициальных, грабительских, - десятки тысяч. Они формируют отряды, проводят слеты, выезжают на памятники большими группами и просто прочесывают их.

- То есть наносят не только материальный, но и научный урон?

Ольга Зеленцова: Вот именно! И главное – научный урон, а не материальный, как думает обыватель. Они уничтожают информацию.

- Есть ли у этих раскопок какая-то специфическая география? Где больше копают, где – меньше?

Ольга Зеленцова: Есть, конечно, хотя сейчас уже вся страна перекопана грабителями. Грабят Центральную Россию – славянские курганы. Грабят древние города – Старую Ладогу, Белоозеро (древнерусский город на правом берегу Шексны в нынешней Вологодской области – прим. ред.), такой известный памятник, как Гнёздовский курган (археологический заповедник на берегу Днепра в Смоленской области – прим. ред.), ищут клады в Старой Рязани, раскапывают финно-угорские могильники в Поволжье - мордовские, марийские, где много металлопластики. Грабят Прикамье, Приуралье. Юг России: Краснодарский край, там античность. Скифы, сарматы. Оренбургскую область – там золото бывает. Сейчас ни одного погребения нет неразграбленного.

- Слушатели приводят примеры того, как на исторических местах ведется хозяйственная деятельность, уничтожающая археологические ценности…

Ольга Зеленцова: Да, такие случаи нам известны. Действительно, в Краснодарском крае, например, из раскопа устроили карьер, брали там песок – просто потому, что там было ближе. Мы такие случаи пресекаем. Но нерачительное отношение государства к собственной истории не оправдывает частных "копателей".

- А что такое охранная археология?

Ольга Зеленцова: Официально охраняются только те места, которые имеют статус заповедника. Есть попытки сотрудничества с МВД. В последний год наметилась схема нашего взаимодействия. Мы для них готовим некоторый материал, который разъясняет им, что такое грабительские раскопки и как с ними бороться. Ведь правоохранительные органы, несмотря на имеющуюся статью закона, считают этих людей безобидными романтиками, историками-любителями, и приравнивают их деятельность к охоте или рыбалке. И даже когда мои коллеги ловили грабителей на памятнике и фиксировали факт грабежа, эти случаи очень трудно было довести до суда. То есть правоприменительной практики у нас нет, и я не знаю ни одного случая наказания людей за грабежи на раскопках.

Полностью интервью слушайте в аудиофайле.


    Ну, а это уже наши, местные разговоры и классификация....
      Когда говорят о белых и чёрных археологах,это не совсем верно,возможно что такие и встречались в природе в далёкие советские времена , когда была и гордая академическая наука и обыкновенные чмошные гробокопатели ( а между ними-ПРОПАСТЬ презрения и отчуждённости),то сейчас все вымерли напрочь,ибо грань между легальными и не легальными землекопами порой провести бывает очень и очень трудно.По большому счёту,и те ,и другие (ну кто часто вращается в этой среде,хотя бывают и исключения-те,кто шифруется и не любит светиться) очень хорошо знают друг друга,белые знают чёрных,многие чёрные бегают за советом и консультациями к белым…Многие дружат семьями…Бывает что и чёрные устраиваются в экспедиции к белым,бывает что и белые,после основного рабочего дня берут приборчик (имеется в виду металлоискатель) и идут косить то же самое,что копали легально на службе,только теперь уже в личный карман и под прикрытием ксивы музея али заповедника…такое частенько встречается,только когда возьмут такого за жопу-он вам сразу документик под нос-типа я правильный землекоп,и работаю не ради личной наживы и выгоды,а тока ради благополучия и процветания отечественной и мировой науки(или ещё чего-нибудь возвышенного…)Почему так происходит ( ну почему белые не гонят в шею чёрных ) -это уже отдельный разговор…
        Чёрные заинтересованы в белых больше – у белых знания,опыт практической работы,а главное доступ к архивам и библиотекам ( тем более что многие объекты были обнаружены давно,но за не имением сил и средств не раскапывались,а консервировались на не определённый срок,имеено на основе отчётов старых и забытых экспедиций очень часто чёрные узнают-что и где надо копать), только квалифицированный археолог может правильно идентифицировать и классифицировать найденный предмет (что очень важно для определения его исторической ценности и рыночной цены -здесь важна каждая мелочь,хотя с развитием Интернета можно получить доступ ко многим базам,библиотекам ,архивам и каталогам,но опыт хорошего специалиста дорогого стоит!).
        Белые тоже не чураются общения с чёрными,всюду не поспеешь-а чёрные-как крысы,как тараканы-в любую щель пролезут,где надо копнут,где надо шурф заложат,чё надо-у своих поспрашают,может что интересное покажут…Особенно крепко эта смычка чёрного и белого произошла в мутные и голодные 90-е гг..( на раскопки-денег нет,на консервацию-денег нет,на реставрацию-денег нет,на зарплату-денег нет,выживали кто как мог…)поэтому в итоге и имеем то что имеем :

Белый археолог + чёрный гробокопатель = серый землекоп…

         В принципе всю эту копающую шушеру можно разделить(условно) на две большие части-любители и профи (я имею в виду не степень образованности и наличие дипломов -грамотные и просто д*билы есть и там и там,я имею в виду подход к делу.).Публика самая разная – как по возрасту ( от детей школьного возраста – до взрослых мужиков вплоть пенсионеров) так и по социальному положению ( от спившегося работяги-до дипломированного учителя или предпринимателя ).
Типа “Любители”
        Либители занимаются землекопством в свободное от основной работы время,это когда отсидел в офисе или отмахал кувалдой на стройке,пришёл домой ,взял приборчик (металлоискатель) и пошёл на заветную деляночку бабло косить…(ну кто-то с ружьём на охоту,кто-то с удочкой на рыбалку,ну а кто-то с прибором на сенокос,как говорил папаша Гимлер-“Jedem das seine …”).Такие обычно собирают коллекцию для себя,продают редко и только лишнии экземпляры,в основном меняются (часто шило на мыло),порой такие коллекции переходят от отца к сыну и собираются несколькими поколениями…Если чел собирает отечку (1941-1945гг.),то обычно шерстят окопчики,если увлекается крымской темой (1853-1856гг.),то обычно шерстят лагерные стоянки(палаточки,свалки-помойки)…,если собирают антику ( с доисторического материализма и Ветхого завета -заканчивая средними веками)-обычно шерстят поселухи и усадьбы…От таких землекопов вред не велик ( ну это моё личное мнение,и оно не бесспорно!), хотя безусловно определённый процент экспонатов вымывается из научного оборота,НО такая публика не пойдёт бомбить могильники и поселухи! Обычно эта публика выгребает то,что лежит на поверхности…в виде монеток,пуговок и прочей скорняжной бижютерии…Хотя бывает и так ,что лежит на поверхности очень и очень много-вот пошёл чел коровок пасти,а по ходу дела взял и раскопал античное святилище и 800 монет в придачу (и барашкам хорошо-травку пощипали,и пастух в накладе не остался…в дураках осталась только наука…и многочисленные конкуренты…которые чуть слюной не подавились…).
Особенно пышно эта публика расцвела с появлением в продаже металлоискателей ( где-то в середине 90-х),а когда цены на приборы стали доступны,то каждый,купивший прибор сразу возамнил себя крутым Аланом Квантенмеером и ринулся на поиски зарытых сокровищ…
Типа “Профи”
       Основной вред истории и культуре доставляют те , кто занимается землекопством на профессиональной основе-для него ЭТО основной вид заработка или дохода!(попросту он за счёт этого живёт!) Контингент здесь самый разнообразный,но если вовремя не спрыгнуть с этой темы,то большинство или спивается,или садится на иглу,хотя есть и такие кто с белых Жигулей пересаживается на чёрного породистого Мерина (общение с бренными останками предков не проходит бесследно,да и работёнка,доложу я вам-стрёмная,то грунт обвалится,то плита перекрытия в склепике изъявит желание упасть вам на голову,то менты или чекисты по чей-то наводочке с облавой нагрянут,то конкуренты по простоте душевной в склепик гранатку кинуть могут).Обычно такой народ ищет себе работку типа сутки через трое ( или не ищет ваабще), в свободное время сбивается в стайку падальщиков-единомышленников ,скидывается на транспорт и вперёд…Хотя попадалась публика ,которая просто рыла могильники как экскаваторы за месячную зарплату – таким что траншею на стройке копать , что шурф на кламбончике закладывать…( Стаханов просто позавидовал бы производительности некоторых товарисчей!), а некоторые так и ваабще рады горбатиться за хорошую жрачку, дорогую выпивку,импортные сигареты и дешёвых проституток,последних привозили прямо к месту работы-что б народ не отвлекался на переезды (наблюдали мы таких и в Айвовом,и в Лучистом, и на Бакле-таким что могилу рыть лопатой,что с ножом на гоп-стоп пойти-как два пальца об асфальт…).
          Именно эта публика бомбит поселухи(в меньшей степени,но есть и такие начинающие идиоты) и могильники(в большей степени).Хотя на поселухах почти нихрена нет,всё самое ценное древние попуасы уносили с собой в могилку ( ну шоб на том свете не так скучно было…).
          Почему так происходит?Да всё очень просто-человек,который зарабатывает этим на хлеб,хочет получать за работу хорошие деньги,поэтому копает то,что приносит максимальную прибыль,а максимальная прибыль закопана только в могилах и склепах на античных и раннесредневековых некрополях в виде посуды,монет и украшений ( у христиан уже не так интересно,а у братьев-мусульман так вообще тоска зелёная).Ведь не для кого не секрет-самые ценные экспонаты коллекций того же Херсонеса,равно как и Ольвии,Пантикапея и т.д. и т.п. составлены из предметов,извлечённых не при раскопках поселух , а из некрополей.Да даже в том же Эрмитаже или Историческом музее,артефакты,посвященные истории античности и раннего средневековья нашей бескрайней Родины-всё изъято из склепиков и могилок ( а попросту говоря-обобрали тех же греков и готов,только с умным видом и на научной основе).
           Такая публика хабар оставляет себе редко,основная масса идёт на продажу-а вот здесь из всего этого серого дерьма и выплывает фигура коллекционера и барыги-перекупщика-как промежуточное звено в этом круговороте дерьма в природе….
Типа “Коллекционеры”
            После того как произошло первичное накопление капитала ( где-то начало-середина 90-х),закончившееся покупкой квартиры,мерина,строительством загородного особняка,покупкой ипортной мебели и бытовой техники,отдыхом на престижном курорте, душа начинает думать о прекрасном…
 
            Теперь этим импортным ширпортребом уже никого уже не прошибёшь,и ум ( или что там у них ) начинает искать то,с помощью чего можно выделиться на общем зажравшемся фоне….Вот тут-то и вспоминают про антиквариат…
 
            Только вся эта публика ,как крысы тащащая в свои коттеджи и загородные особняки античную и средневековую керамику,стекло,посуду,оружие,украшения из драгметаллов и камней ( да и добрую половину монет),должна понимать одну вещь – ВСЁ это извлекается из могил и склепов ,на поселухах такое счастье практически не встречается (а если и попадается-то редко и частенько в разбитом состоянии в виде отдельных черепков).И не понимает этого только идиот (но у нас ,обычно,присутствие денег констатирует полное отсутствие ну если не ума,то принципов и совести-точно!).
 
           Если бы не было людей,покупающих всё это за хорошие деньги,то и не бы ло бы людей,выкапывающих всё это за теже деньги!
 
           Несколько лет назад,на канале СТБ проходило любопытное телешоу,посвящённое вопросам коллекционирования.В качестве частных коллекционеров присутствовали там владельцы ПЛАТАР, доблестное НКВД как- то жиденько представлял какой-то мальчик (пузатых генералов для солидности у этих бездельников что-ли нет ?),были там менты,таможня и наука.Ведущий так вертуозно вёл своё шоу (знает , за что деньги получает),что словосочетание “чёрная археология” там не прозвучало НИ РАЗУ!Любимое выражение – “частное коллекционирование”.Посути скупщиков краденого сделали героями каптруда ,а за одно и телешоу.Учёные прямо говорили-вы скупаете хабар у чёрных,а в ответ-нет!я это купил у Х,а Х купил у Y,а Y купил у Z….а в итоге у тех же чернушников….но их,коллекционеров,это волнует мало-по сути хабар прошёл стирку-отмывку и теперь можно легализоваться…Оказыается,таким образом они сохраняют историю!(потому что если бы он такой благодетель не купил у X,Y или Z,то не сознательный X,Y,или Z продал бы всё это треклятым москалям,очень-очень эта сладкая парочка сокрушалась по поводу одной частной коллекции монет,которая после смерти хозяина уплыла в Москву,всё время давили на патриотические чувства,только при этом не упоминули,что москвичи за это заплатили в несколько раз больше,чем эти жмоты,а по совместительству благодетели-по крайней мере именно так они себя отождествляют). 

            Что касается самой коллекции ПЛАТАР-не всё то золото,что блестит,да и не такая уж она и ценная,как её пытаются представить её владельцы ( сами они конечно могут называть любую цену…с любыми нулями…наивные люди…хотя и обслуживает их дипломированная публика…). 

            Во-первых,говорить о полноценной коллекции по меньшей мере глупо и некорректно,ЭТО-не коллекция,это собрание непонятно чего ,большинство которого выкопано непонятно где , да к тому же без описания ( и таким предметам,пусть даже уникальным,но не понятного происхождения-грош цена на любом солидном аукционе). 

            Во вторых-так как они её скупали… – там процентов 30 можно смело выкинуть на помойку как н-о-в-о-д-е-л-ь-н-о-е г-а-в-н-е-ц-о…(для предметов,купленных до 5000уе эта публика ваабще не проводила никаких экспертиз,а если учесть что народ там прижимистый,то под такую категорию подпадало не мало интересных вещиц…только бооолеее позднего производства…особенно изделия из золота…эта категория шла просто на УРА,хотя и керамика новодельная частенько втуливалась этим барыгам…под конец народ настолько обнаглел,что фуфляк стали спихивать уже под конкретный заказ – типа что хотите-то и достанем…доходило до анекдотов-в Севастополе ушлые ребятки не могли сплавить новодельное барохло-да слепому даже было видно что новодел,но мужички сильно не серчали-всё увозилось в стольный град киев ,где благополучно распродавалось…за не плохие деньги..,скупали конечно не сами-нет,они до такой низости не опускались,и в Севастополе,и в Керчи,и в Одессе,и в Бахчисарае у многих барыг-перекупщиков и просто копателей были визитки с адресами и телефонами их всевозможных помошников и консультантов…
 
              Я думаю,если профессиональные искусствоведы когда-нибудь доберутся до этого собрания, в цене пара-тройка нулей моментально отпадёт!

Теперь посмотрим чем в это время занималось государство.
Типа “ ГОСУДАРСТВО “
           Весь вопрос в том , а хочет ли государство навести здесь порядок?! 

           Ну при советской власти с этим конечно боролись,менты дрючили копателей (ну не смертельно ,конечно,но всё же …) ,вояки частенько гоняли тех,кто хабарил рядом с воинскими частями….Но апофеозом всему стал знаменитый уголовный процесс 1986 г.,когда на 10-11 км.шоссе Симферополь-Феодосия накрыли чернушников,хабаривших места массовых расстрелов евреев в переиод ВОв (рыжья тогда хорошо взяли,евреи когда поняли что вместо светлого будущего их собираются отгружать в вечное прошлое,стали глотать всё нажитое непосильным трудом,что бы значит треклятым фашистам не досталось ,после казни немцы я так понимаю побрезговали вспарывать животы и копаться во внутренностях в поисках заветного металла -как никак цивилизованная Европа,ну а некультурные азияты спустя 45 лет не побрезговали и выгребли все побрякушки из бренных костей,за что соотвественно и получили по полной программе…если не изменяет память ,тогда впервые прогремел город-герой,из 20 осуждённых-18 жители славного Севастополя !).

Ну потом всё кануло в лету…
              Куда смотрела страна при новом кормчем – Леониде Макаровиче-хрен его знает…
      При Леониде Даниловиче ( я так понимаю,что антиквариат его не интересовал в принципе и нажитое непосильным трудом он вкладывал в другие вещи…а могет ваабще бессеребриником был…) вроде пытались даже порядок навести ,законы приняли соответствующие – “Об охране культурного наследия”, “ Об охране исторических памятников”…даже на законодательном уровне запретили гулять с приборами….(дешёвая клоунада,которая вызывает только улыбку,в цивилизованной Европе , в той же Румынии- всё это уже давно решили дёшево и сердито-вместо смертной казни за прогулку с металлоискателем и сооружения бетонных заборов вокруг памятников,там просто на охраняемую территорию стали выгружать мелкие опилки и стружку цветных и чёрных металлов,а так же охотничью дробь ,всё это просто забивает сигнал металлоискателя и делает его работу или проблематичной,или невозможной…но и законодательство тоже ужесточили…). 

          Хотя конечно при Данилыче гайки подкрутили, ЧК стало шерстить конкретно,но век царя ,как и всё в этой жизни ,оказался не долгим, и в стране расцвела оранжевая демократия…с её безудержной страстью к КАЛлеккционированию…(ну собирать то они стали намного раньше,только до этого стеснялись публично кичиться своими собраниями). 

         Любопытное действо несколько лет назад разыгралась в киеве.Там каждую последнию субботу каждого месяца собираются коллекционеры и барыги-перекупщики со всей страны,тут откуда не возьмись-маски-шоу,всех раком позагибали и стали интересоваться происхождением ценностей,и тут в самый разгар износилования честных коллекционеров появляется (как джин из бутылки) сам великий вождь оранжевой революции и при всех начинает отчитывать организаторов и участников маски-шоу,ребяткам ничего не оставалось как свернуться и уехать с позором под улюлюкивание благодарных торгашей … 

        Ну ,менты конечно ,как могли , боролись с этой напастью (к середине 90-х больше напоминавшую эпидемию), правда к каждому склепику охрану не приставишь,бензина – нет,спецов-нет,поэтому обычно лишь констатировали факты разграбления объектов…Иногда боролись не всегда праведными методами
…
          Звонит как-то кореш посреди ночи ( ОХ,не люблю я этих ночных звонков-от них только одни проблемы),хнычит в трубку – выручайййййййй,брат,менты повязали…Ну взял мешок денег,адвоката под мышку и поехали в местное гестапо…Ну,кореша и его увлечённых друзей,которые любят погулять по лесу (что законом не запрещено ) мы конечно вытащили из кроважадных ментовских застенков ( хороший адвокат + несовершенство законов) ,правда весь шанцевый инструмент ( как не наш и случайно найденный в лесу ) пришлось добровольно сдать в качестве гуманитарной помощи родной милисии ,металлодетекторам повезло меньше-после общения с ментами они так и не заработали , вскрытие показало-приборы принял хорошую водяную ванну (причём учитывая габариты прибора,менты видать в начале вымочили в ведёрке кутушку,а потом и приборный отсек искупали …)… 

            Сидим с корешом на разборке полётов-я говорю-брателло,в прошлый раз,когда тебя повязали в склепике,при обыске у тебя изъяли из карманов дежурный пакетик с веществом растительного происхождения и два дежурных патрона от пистолета ПМ..После этого я лично зашил тебе все карманы,что бы ты не тянул в рот всякую гадость?!А кореш говорит-ты не представляешь какие менты НАХОДЧИВЫЕ оказались ( и главное - с юмором)-когда они выяснили,что все карманы зашиты….они вдруг нашли пакетик и боезапас …(так необходимые как минимум для задержания,а как максимум-возбуждения уголовного дела ) …в носках!Я говорю-ну извини-теперь на работу будешь ходить босиком!а лучше голиком!!! Кореш подумал и говорит-вот поймают меня голого…и даже старшно подумать,где смекалистые менты найдут боезапас,на что я философски заметил-не переживай,ТО место мы тебе (ради процветания бизнеса) зашьём тоже!

          Иногда в деле нелёгкой борьбы белого и чёрного на помощь треклятым ментовским краснопузам приходила тяжёлая кавалерия с горячим сердцем,холодной головой и не совсем чистыми руками (видать не всегда отмывать успевали) в лице местного ГПУ.В конце мая,начале июня (склероз старческий ) 2004 г. эта организация даже провела в славном городе-герое целую войсковую операцию с целью ликвидировать ( не иначе Сотбис наябедничал в ЮНЕСКО или Кристи жалобу настрочил в Организацию Объединённых Наций) осиное гнездо мирового подпольного рынка антиквариата в лице севастопольской городской клоаки под названием “ ГОРКА” ( для тех кто живёт вдали от железной дороги и других благ цивилизации – ГОРКА - сквер перед Петропавловским собором,где каждые выходные собирается разношёрстная публика,считающая себя крутыми собирателями древностей…,раньше тихий, уютный скверик носил имя буревестника революции тов.Койкого Максима,где его гипсовая фигура с облупившимся носом красовалась на постаменте до середины 90-х. ,пока не развалилась окончательно , теперь на этом святом для каждого барыги месте красуется сладкая парочка в лице двух братов-акробатов - Кирилла и Мифодия , осеняющих крестом всяк входящего в этом храм стяжательства и наживы…).
…..
               И так , за окном-конец мая-начало июня 2004 г.В стране месячник борьбы с незаконным оборотом антиквариата,на усиление месной ЧК приезжает делегация из столицы.На охоту за чёрными гробокопателями выходят по всем правилам военного и оперативного искусства,что бы одним махом накрыть всю воровскую малину…В начале окружают предпологаемое место охоты,затем чёрный джип ( в этой организации ооочень любят иномарки ) и белый микроавтобус ( с левыми киевскими номерами) перекрывают выходы из сквера ( что бы пугливые чёрные барыги не успели разбежаться и унести с собой выкопанные непосильным трудом чёрные ценности вместе с чёрными гробами),затем идёт разведка боем в лице управления военной контрразведки (толи гражданских не хватило на такое масштабное мероприятие,толи решили не светить свою агентуру…),некоторые сбушники решили так замаскироваться,что на мероприятие пришли с детьми (толи решили будущее поколение чекистов приобщить к шедеврам археологии,толи любимых чад стали готовить загодя к нелёгкой службе в органах и с пелёнок решили познакомить с азами оперативного искусства-об этом история умалчивает) - типа антиквариат скупаем (какие наивные люди-да даже если бы они пришли абсолютно голые - всё равно у каждого на на лбу можно без труда прочесть - ГПУ ) , затем начинается заманивание жертвы ( типа-а что там у вас в закромах-золото Шлимана часом не продаёте?,или там – из Янтарной комнаты ничего нет?),и в тот момент когда мелкий барыга-скупщик-перекупщик демонстрирует заветные закрома,как выстрел наёмного убийцы еле слышно над ухом жертвы шелестит - “ТоварисчЪ,пройдёмте!” 

             В ходе многочасовой широкомасштабной операции по ликвидации чёрноархеологического подполья , в застенки местного НКВД ( на третий этаж казённого дома по ул.Ленина) угодило аж…5 (если не изменяет моя старческая память – да,да – именно ПЯТЬ !) акул (хотя больше были похожи на перепуганных карасей) антикварного бизнеса ( по дороге ,толи от нечего делать,толи для очистки совести,бойцы невидимого фронта заглянули ещё в пару-тройку багажников припаркованных рядом четырёхколёсных колымаг-не иначе сокровища царя Приама искали!..а может это просто у них был такой ритуал по очистке совести….) .
 
            Смертной казни барыгам удалось избежать,в благодарность за это они согласны были снять с себя последнии штаны (правда заезжим чекистам такая щедрость не понравилась ),ограничились написанием заявления о ДОБРОВОЛЬНОЙ передаче всего и вся непонятно в чей доход…( на радостях ,даже опись составить забыли..)
 
           До сих пор одного я так и не понял-кто ж так оригинально развёл местных лохов и пополнил свою коллекцию??? 

         А вообще,на мой старческий субъективный взгляд,пока один скупщик краденого награждает другого скупщика крадено орденом “ За заслуги…” , а его обожаемая образованная и просвещённая ( ну наверно таковой она себя считает точно ) супруга щеголяет на иннаигурации любимого мужа золотишком явно могильного происхождения, в ЭТОЙ стране, с ЭТОЙ язвой общества ,будут бороться оооченьь и оочченььь долго….

...

Lapunya:

Миона, это твое мнение?

...

miona:

Жень, это я отредактировала (рука устала!) "откровения" одного знакомого, помнишь, я как-то эту темку еще весной поднимала?
Вот еще сообщение одного знакомого, действительно историка.
Это в машине прослушала передачу, нашла ее. Ну, и вспомнила о разговорах....

"О времена, о нравы! О люди, порожденья крокодилов..! .

В Киеве Тарута выставил на обозрение золото скифов из разграбленных крымских курганов (ФОТО)

Киев, Январь 23 (Новый Регион – Крым, Анна Ахметова) – В одном из выставочных залов в центре Киева демонстрируется обширная частная коллекция древностей. Крымские археологи подозревают, что львиная доля из 15 тысяч экспонатов изначально была добыта черными копателями.

Как передает российский «Первый канал», под стеклом – золотые подвески, серьги, гривны, височные кольца и ритуальные сосуды. Предметы погребального культа так называемых «варварских народов», населявших в древности Крым. Это собрание древностей известно в научном мире как «черная коллекция», то есть полученная в результате нелегальных раскопок.

По словам директора Крымского филиала Института археологии НАН Украины Виктора Мыца, экспонаты коллекции приобретены незаконно.

«За этими вещами стоит незаконный путь поступления этой коллекции. Я так считал и считаю, – отметил археолог. – Это грабеж родной земли, родного государства. Не всегда и сами держатели коллекций знают о происхождении многих вещей, которые к ним попадают».

Специалисты отмечают, что «черные археологи» работают в основном под заказ. На некоторых из погребальных сооружений одновременно может работать до 30-40 человек. Каждый крымский археолог, работавший в экспедициях, не раз наблюдал картины варварского разорения древних захоронений – следы работы черных копателей. По сравнению с утраченным, сохраненные для истории находки – это капля в море.

В последнее время интерес силовых структур Украины к охране исторических памятников заметно уменьшился. Оперативные рейды по пресечению грабежей фактически не проводятся. А вылазки мародеров становятся все более наглыми – один из царских курганов в окрестностях Белой скалы под Белогорском был полностью уничтожен с помощью экскаватора буквально за одну ночь. После себя грабители оставили только зияющий провал и несколько мелких бусин. Преступники до сих пор не найдены, а сокровища разграбленного захоронения скифского царя, возможно, сейчас украшают какую-нибудь частную коллекцию.

По информации «Нового Региона», выставленное в Киеве «золото варваров» является частью коллекции «ПЛАТАР», Название коллекции происходит от фамилий ее прежнего и нынешнего владельцев – ныне покойного собирателя антикваритата Сергея Платонова и соучредителя «Индустриального союза Донбасса», миллиардера Сергея Таруты.

В прошлом году президент Ющенко вывез коллекцию «ПЛАТАР» в Польшу для демонстрации в национальном музее Варшавы. Выставка проходила под патронатом и Ющенко и Качинского. По данным газеты «Сегодня», это вызвало шок в Институте археологии Национальной академии наук Украины, поскольку «ПЛАТАР» в научном мире считают коллекцией «черной археологии».

Коллекция «ПЛАТАР» состоит из археологических древностей от трипольской культуры до Средневековья. Между тем, по мнению экспертов, в коллекции мало предметов трипольской культуры, их стоимость не превышает 15 тысяч долларов, остальные артефакты – скифское и античное золото «черного» происхождения.

В 2003 Украина ратифицировала Европейскую конвенцию об охране археологического наследия. По этому документу, государство должно ограничить оборот объектов археологического наследия, полученных в результате утаивания или осуществления нелегальных раскопок. Однако, покупая находки черных копателей, коллекционеры финансируют грабителей.

Отметим, что 22 января президент Ющенко наградил Таруту орденом «За заслуги» II степени за «благотворительную деятельность на ниве сохранения исторического наследия украинского народа» и весомый личный вклад в создание национального заповедника «Гетманская столица» в городе Батурин."

...

Lapunya:

о, дорогая! У тебя столько идей, так что надеюсь на их плодотворное воплощение

Девушки, а теперь собственно о наполняемости нашей рубрики. Возникло предложение, чтобы мы вновь вернулись к тем темам, которые рассматривали раньше. Но вы же помните, как это было))) Перескакивая с одной интригующей темы на другую, мы упустили множество интересных аспектов. Так вот, предложение в том, чтобы из нашего оглавления отобрать актуальные и интересные темы, расширить их, оформить и разместить в рубрику

Ждем ваше мнение! Инициатива приветствуется!

...

Lapunya:

 » телеканал Культура

вот даю эти ссылки: собственно сайт и видео

вот и она

...

miroslava:

 » к происхождению Орлеанской Девы

Недели две назад в нашем клубе были представлены материалы о Жанне Дарк, в частности, о том, что она была королевской крови. Несколько лет назад, еще в школе, я очень интересовалась историей Орлеанской Девы и прочла много литературы о ней, поэтому была знакома с этой гипотезой. Однако уже в то время я твердо встала на точку зрения тех историков, которые поддерживают официальную версию происхождения Жанны. Но с моего увлечения уже прошло несколько лет и аргументы этих историков я подзабыла — поэтому и не смогла их привести две недели назад. Потом начался учебный год, я закрутилась... Но на прошлой неделе выбрала время, порылась в сети и нашла материалы, которые защищают версию крестьянской родословной Орлеанской Девы. Хочу их представить всем интересующимся. Большую часть материалов я взяла из работы Ольги Велейко «Оклеветанная Жанна или разоблачение «разоблачений». Я сделала выдержку из этой статьи, а с полной ее версией желающие могут познакомиться здесь . Итак —

Истоки ревизии образа Жанны
В начале XIX века Пьер Каз выдвигает фантастическую гипотезу о том, что Жанна д`Арк - побочная дочь супруги Карла VI Изабеллы Баварской. Этот момент можно считать рождением направления, которое сегодня принято называть "ревизионизмом биографии Жанны д`Арк". В XX веке, как пишет Режин Перну, директор Центра Жанны д`Арк в Орлеане, "каждый год выходят в свет одно-два издания, объявляющие при поддержке широкой рекламы, что наконец-то обнаружены новые документы, позволяющие утверждать, что Жанна д'Арк не была сожжена, что она внебрачная дочь Изабеллы Баварской и Людовика Орлеанского, то есть сестра Карла VII. Безудержная фантазия толкает на инсинуации, согласно которым она совершила побег, а Кошон, Бедфорд, Варвик сделали все возможное, чтобы ее не сожгли и на костер возвели кого-то другого, и так далее и тому подобное... все эти книги не отличаются оригинальностью и повторяют друг друга. Одни воспроизводят псевдодоказательства XVII и XVIII веков, другие - утверждения некоего Пьера Каза, супрефекта Бержерака, который скуки ради выпустил в свет в 1805 году книгу, в которой Жанна д'Арк впервые была объявлена незаконнорожденной дочерью Изабеллы Баварской».
В середине XX века член французской Академии Истории Робер Амбелен публикует книгу "Драмы и секреты истории", которую с восторгом начинают цитировать все любители скандальных разоблачений. Явление ревизионизма, характерное первоначально только для французских авторов, быстро стало распространяться, и сейчас уже в русской прессе можно найти немало материалов, где вовсю использованы теории "ревизионистов". В этих материалах дискредитация образа Жанны происходит по всем направлениям, факты искажаются и подтасовываются таким образом, что руанский трибунал позеленел бы от зависти.

Жанна — дочь Изабеллы Баварской и Луи Орлеанского

   Согласно версии ревизионистов, с 1397 года до 1407 года королева и ее деверь герцог Орлеанский состоят в любовной связи, от которой рождается несколько детей. Последнее дитя - мальчик, нареченный Филиппом - появляется на свет 10 ноября 1407 года и умирает в тот же день. Его тело отвозят в аббатство Сен-Дени и погребают в королевской часовне. Священник из Сен-Дени запишет: "Накануне дня святого Мартина зимнего, около двух часов пополуночи, августейшая королева Франции родила сына... Этот ребенок прожил совсем немного, и близкие короля успели лишь дать ему имя Филипп и окрестить его". Вокруг этого-то умершего мальчика и начинают искусственно создавать ореол таинственности, превращая его, путем подтасовки фактов, в Жанну д`Арк.

Довод ревизионистов:
"Вероятно, окружающие знали, что сей младенец - плод прелюбодеяния и от него необходимо скорее избавиться. Вероятно, близкие королеве люди знали, что ребенок будет тайно перевезен в другое место, в деревню под Парижем. Это не первая в истории Франции инсценировка смерти отпрыска королевского дома. Заменить в кружевных пеленках здоровую девочку на мертвого мальчика очень просто, если заранее приготовиться к такой подмене, и если близкие королеве люди заинтересованы в сохранении тайны"
"Января 6 дня 1407 / 1408 годов (по григорианскому календарю - 17 января) в Домреми ночью начался переполох. Вот как описывает это событие сенешаль Берри Персиваль де Буленвиллье в письме к герцогу Миланскому: "В ночь на Богоявление люди с факелами нарушили обычный покой. Поселяне, не ведая о рождении Девственницы, бегали взад и вперед, пытаясь выяснить, что же произошло, после того, как их призвали отпраздновать это событие"

Ответ ревизионистам:
Чтобы понять, что именно имеет в виду Буленвилье, описывая рождение Жанны, необходимо привести указанную выше цитату полностью, в ее истинном виде, не вырывая слов из контекста: "Я полагаю, го-сударь, что ва-ших ушей уже коснулся слух о некоей Деве, которая, как благочестиво считают многие, была послана нам Бо-гом. А посему, прежде чем изложить вам в немногих сло-вах ее жизнь, деяния, положение и нрав, расскажу о ее происхождении. Она родилась в небольшой деревне Домреми, что в бальяже Бассиньи, в пределах и на границе Француз-ского королевства, на берегу Мааса, по соседству с Ло-тарингией. Ее родители слывут людьми простыми и чест-ными. Она увидала свет сей бренной жизни в ночь на Бого-явление Господа, когда весь люд радостно славит деяния Христа. Достойно удивления, что все жители были охвачены <в ту ночь> необъ-яснимой радостью и, не зная о рождении Девы, бегали взад и вперед, спрашивая друг друга, что случилось. Не-которые сердца испытывали при этом какой-то неведомый прежде восторг. Что еще? Петухи, словно глашатаи ра-достной вести, пели в течение двух ча-сов так, как никогда не пели раньше, и били крыльями, и казалось, что они предвещают важное событие".
Как видим, в настоящей цитате не указан 1407 год, нет никаких упоминаний о появлении "людей с факелами", нет ни малейшего намека на то, что некий младенец королевской крови был привезен в Домреми, более того Буленвилье ясно пишет, что родилась Жанна в Домреми, и ее родители - люди простые. Как пишет Райцес, "в основе этого послания, содержащего жизнеописание Девы с момента рождения и вплоть до битвы при Пате, лежала концепция чуда". Действительно, данный отрывок проникнут мистическими знамениями, предвещающими появление героя, и построен в соответствии с теми же принципами, по которым строятся все легенды. Впрочем, некоторые историки объясняют необычное радостное настроение поселян, описанное в письме, тем, что в ночь на Богоявление люди предавались праздничному веселью.
Обратим также внимание на дату - 6 января 1407 года. Если принять 1407 год за год рождения Жанны, то на момент суда в Руане и казни ей должно было быть двадцать четыре года. Сравним эту цифру с показаниями Жанны на процессе 1431 года: "На вопрос, сколько ей лет, ответила, что, как ей кажется, около 19 лет". Ревизионисты используют этот неуверенный ответ для подтверждения своей версии, однако неуверенность Жанны объясняется тем, что она не умела считать и писать, и как большинство ее деревенских сверстников не знала в точности своего возраста. Когда в 1429 году в Шиноне Жанну спросили о том, сколько ей лет, она ответила: "Семнадцать или девятнадцать", значит, годом ее рождения был 1410 или 1412. Большинство серьезных историков более склоняются ко второй дате. Однако сторонники ревизионизма бессовестно переиначивают слова Жанны: "Самой Жанне на тот момент минуло 20. Она по поводу своего возраста заявила в Шиноне: "Мой возраст составляет трижды семь", т.е. 21 год, а вовсе не 17 лет, как пытается уверить нас официальная легенда".
Есть еще одна явная нестыковка в домыслах о младенце, отданном на воспитание в деревню - вспомним, что ребенок королевы был окрещен, и крещение это состоялось в день родов. Обратимся к свидетельским показаниям жителей Домреми, присутствовавшего при ее крещении в церкви святого Реми, и зададимся вопросом - неужели в эпоху, когда соблюдению церковных таинств придавалось главенствующее значение, могло случиться так, что младенец оказался крещеным дважды?
Еще один вопрос, возникающий в связи с данной теорией - где находился "выживший" и "подмененный" младенец с 10 ноября по 6 января? "В ходе нашего расследования период в целых два месяца остается совершеннейшим темным пятном. Где содержали ребенка? Кто за ним приглядывал? Почему его только через два месяца перевезли в деревню? Дожидались, пока подрастет немного? На все эти вопросы ответов нет даже предполагаемых. Правда сохранилась одна устная традиция. Но опираться на нее невозможно, так как даже Робер Амбелен, упоминающий о ней, не считает возможным называть какие-либо имена".

Тем не менее, домыслы продолжаются:

   Довод ревизионистов:
"Двадцать лет спустя жители Домреми не лукавя засвидетельствуют перед двумя уполномоченными, присланными церковным судом из Пуатье для расследования, что малышка появилась в деревне днем и что означенная Жанна была известна в этой деревне, как дочь Изабо Баварской и герцога Луи Орлеанского".

Ответ ревизионистам:
Хотелось бы спросить господ "историков" - где же эти свидетельства и почему официальная историческая наука ничего о них не упоминает? Напротив, сохранившиеся материалы Оправдательного Процесса, в ходе которого были допрошены жители Домреми, близко знавшие Жанну в детстве и ее родителей, говорят обратное: "Овьетта, бывшая неразлучной с Жанной, - она вышла замуж за крестьянина из Домреми Жерара - явно рада представившемуся случаю рассказать о подруге: "С юных лет я знаю Жанну Деву, родившуюся в Домреми от Жака д'Арка и Изабелетты Роме. Супруги были усердными землепашцами, истинными католиками, пользовавшимися доброй славой. Я знаю это, ибо не расставалась с Жанной и как ее подруга ходила в дом ее отца"".
Вот свидетельство крестной матери Жанны - Беатрисы, вдовы д'Эстеллена, крестьянина из Домреми: "Жаннета родилась в Домреми от су-пругов Жака д'Арка и Изабеллеты, крестьян, истинных и добрых католиков, честных и достойных людей, жив-ших по их средствам, но не слишком богатых".
А как же быть с показаниями главного свидетеля - матери Жанны, Изабеллы Роме?

Довод ревизионистов:
"7 ноября 1455 года в Соборе Парижской Богоматери открылось первое торжественное заседание, а Изабелла де Вутон, подавшая прошение папе о санкционировании реабилитации, на нем не присутствовала. Она вообще не выступала свидетелем, хотя могла бы сообщить множество достоверных сведений о той, которую вырастила. Может быть, ее не заслушивали от того, что будучи в уже очень преклонном возрасте, Изабелла де Вутон могла впасть в противоречия, а то и сболтнуть лишнее".

Ответ ревизионистам:
Как не стыдно врать, господа "историки"? Вот слова, сказанные Изабеллой Роме 7 ноября 1455 года в Соборе Парижской Богоматери, и зафиксированные в документах Оправдательного Процесса: "У меня была дочь, родившаяся в законном браке, которая была достойно крещена и прошла конфирмацию и была воспитана в страхе перед Господом Богом и в уважении к традициям церкви, насколько то позволял ее возраст и скромное положение; так что, хотя она и выросла среди полей и пастбищ, она постоянно ходила в церковь и каждый месяц, исповедовавшись, получала таинство евхаристии; несмотря на свой юный возраст, она с великой набожностью и усердием постилась и молилась за народ, находившийся в столь большой нужде, и сочувствовала ему от всего сердца; однако... некоторые враги... привлекли ее к суду, поставив под сомнение ее веру, и... сей невинной девушке не оказали никакой помощи, и она предстала перед судом вероломным, жестоким и несправедливым, в котором не было ни капли законности... и ее осудили преступным и достойным порицания образом и, жестоко осудив, сожгли на костре".
Опровергая доводы ревизионистов, Ф.Ромм пишет: "Заметим, что если отцом Жанны был герцог Орлеанский, то очень странно, что девочку не воспитывали в тех же условиях, что и другого незаконнорожденного ребёнка герцога - Дюнуа Орлеанского. Кто стал бы допытываться о матери, если бы сводные брат и сестра росли вместе? Зачем понадобилось посвящать в дворцовые дела постороннюю крестьянскую семью? Да и странно, что глава семейства Жак Дарк относился к Жанне, как обычный крестьянский отец к своей дочери: пытался насильно выдать её замуж и даже угрожал убить. Ему-то какое дело до поведения принцессы, отданной ему на временное воспитание?"

Я привела этот отрывок потому, что в нем убедительно показан главный способ, с помощью которого строят свои теории ревизионисты: они берут реальный исторический документ (например, письмо Буленвилье или протоколы процессов Жанны - руанского и оправдательного), но не приводят его подлинный текст, а пересказывают его своими словами, добавляют к нему свои измышления и потом толкуют их так, как им надо.
Еще один распространенный способ - они ссылаются на такие документы, про которые можно сказать: кто-то их видел, держал в руках, читал и ахал, но когда появилась необходимость ввести их в официальный документооборот исторических источников, то они таинственным образом испарялись (горели, тонули, были украдены, одним словом растворялись в пространстве быстрее, чем ежик в тумане).

Очень жалею ,что у нас не переведена написанная в 1973 г. работа французского историка Грандо «Поруганная Жанна», который на основе самого кропотливого анализа исторических источников опроверг домыслы ревизионистов. Я бы обязательно ее отсканировала и выложила в сети.

Хочу добавить, что в работе Велейко рассматриваются и другие версии "второй биографии" Жанны Дарк: о "дворянском" роде Арков, о "чудесном" спасении Жанны, о ее "появлении" во Франции несколько лет спустя и т.д.

...

genazwale:

Несколько дней с удовольствием читаю темы. опубликованные на сайте Вашего клуб..... Получаю колоссальное удовольствие... Хотя Уинстон Черчиль считатал. что " Главный урок истории заключается в том, что человечество необучаемо". хочется верить. что извлекать уроки из прошлого - привилегия человека мыслящего... С удовольствием приму участие. по мере сил и возможностей, в работе Вашего клуба. Примете??

...

Vlada:

 » Анна Ярославна, королева Франции

Девочки. готовлю материал для литературной гостиной, скоро отправлю Евгении1
А пока

Сегодня я хочу рассказать вам о женщине удивительной судьбы, чья жизнь послужила основанием и для романов, и для кино.
Итак, перед нами дочь Ярослава Мудрого АННА ЯРОСЛАВНА. Во Франции хранится часть Реймского евангелия, на котором приносили присягу французские короли. Так вот оно принадлежало королеве Анне и было привезено ею из Киева!

АННА ЯРОСЛАВНА, королева Франции (ум. после 1075), дочь князя Ярослава Владимировича Мудрого (ум. 1054) и Ирины-Ингигерды (ум. 1050), дочери шведского конунга Олава Шётконунга. Супруга короля Франции Генриха I (ум. 1060). В русских источниках не упоминается. Судя по времени вступления в брак, была третьей дочерью Ярослава Мудрого. (На частично уцелевшей фреске киевского Софийского собора с изображением семьи князя Ярослава Мудрого всего было изображено, по различным вариантам реконструкции первоначального вида, четыре, пять или шесть дочерей князя. Попытки отождествить их с известными нам по письменным источникам представительницами женской части семьи представляются бесперспективными.) Французские историки называют год рождения Анны — 1025-й, но на каком основании, неизвестно. Иногда полагают, что именно о рождении Анны сообщается в "Истории Российской" В. Н. Татищева под 1032 г., но это предположение не имеет под собой прочных оснований. Инициатива заключения брачного союза между французским и русским дворами исходила от французской стороны. (ПРИМЕЧАНИЕ ОТ МЕНЯ: французский король овдовел и много лет не мог жениться, потому что все невесты Европы на тот момент приходились ему родственницами, и папа римский не давал согласия на брак!)В 1048 г. с этой целью в Киев прибыло представительное посольство французского короля Генриха I, возглавляемое Готье, епископом Мо, и Госленом из Шони (свидетельство французских хронистов). Уникальный рассказ о посольстве на Русь, "за дочерью короля той страны по имени Анна", записанный со слов участника посольства, французского епископа Роже из города Шалон-на-Марне (в Шампани), сохранился в виде глоссы (примечания) XII в. на полях т. н. "Псалтири Одальрика", латинской рукописи, принадлежавшей настоятелю Реймсской церкви святой Марии. Трудно сказать с уверенностью, идет ли речь в этих источниках об одном и том же посольстве или же о разных. (В последнем случае придется предположить, что сватовство французского короля встретило в Киеве определенные трудности.) Так или иначе, но французским послам удалось выполнить возложенную на них миссию, и Анна со свитой отправилась во Францию.

Традиционная дата заключения брака между Генрихом и Анной, принятая во французской историографии, — 1051 г. Согласно Житию святого Литберта, епископа Камбрэ (на севере Франции), бракосочетание Генриха I и "Анны Русской" произошло в Реймсе в тот самый день, когда там же был рукоположен в епископы Литберт — т. е. в 1051 г., вероятно, на Пасху или на Троицу (соответственно 31 марта или 19 мая). Встречаются в литературе и другие, более ранние даты — например, Троица (14 мая) 1049 г. Как отмечает А. В. Назаренко, эта дата подтверждается актовыми материалами, из которых как будто следует, что сын Генриха и Анны Филипп, будущий король Франции, появился на свет в 1050 г., а значит, его родители должны были вступить в брак не позднее начала того же года или, скорее, в предыдущем 1049 г. (Обычно рождение Филиппа относят к 1052 г.КСТАТИ, ПРИМЕЧАНИЕ ОТ МЕНЯ: именно Анна привезла это имя во Францию, до нее так не называли королевских детей!)) Помимо Филиппа, Анна родила своему супругу еще двоих сыновей — Робера (умершего в младенчестве) и Гуго, ставшего родоначальником королевской ветви рода Вермандуа. Французские источники дают высокую оценку королеве Анне, отмечая, в частности, ее благочестие. Сохранилось послание папы Николая II, адресованное королеве Анне и датированное 1059 г. "Слух о ваших добродетелях, восхитительная дева, — писал понтифик, — дошел до наших ушей, и с великой радостью слышим мы, что вы выполняете в этом христианнейшем государстве свои королевские обязанности с похвальным рвением и замечательным умом".

После смерти короля Генриха корона Франции перешла к малолетнему сыну Анны Филиппу. Сама Анна удаляется в местечко Санли, где на собственные средства основывает монастырь Св. Винцента. В этой обители, просуществовавшей до Великой Французской революции, на протяжении многих веков чтили память коронованной основательницы: в XVII в. на перестроенном портике монастырской церкви было поставлено скульптурное изображение русской княжны с моделью основанного ею храма в руках. Надпись на постаменте гласит: "Анна Русская, королева Франции, основала этот собор в 1060 году". В то же время Анна продолжает участвовать в управлении делами страны; ее подпись (на латинском языке: "Annae Reginae" — "Анна королева", или "Annae matris Philippi regis" — "Анна, мать короля Филиппа") присутствует на многих государственных документах рядом с именем ее сына.
Спустя два года, ок. 1062 г., Анна вышла замуж во второй раз — за графа Рауля де Крепи де Валуа, причем тот, по слухам, силой похитил ее из Санли. Этот брак вызвал во Франции настоящую бурю негодования, поскольку граф Рауль в то время был женат. Его супруга Алиенора обратилась с жалобой к папе Александру II, и тот объявил брак недействительным, а затем отлучил графа от Церкви. Тем не менее Анна продолжала жить в браке с Раулем, сохранив при этом дружественные отношения с сыном, королем Филиппом. Именно ко времени ее второго замужества (1063 г.) относится ее знаменитая подпись кириллическими буквами, оставленная ею под одним из документов: "АНА РЪИНА" (т. е. "Анна регина") — единственная кириллическая подпись среди множества латинских.

После смерти графа Рауля в 1074 г. Анна вновь появляется при дворе своего сына. Последняя грамота, подписанная ею, датируется 1075 г. Где окончила свой жизненный путь Анна Ярославна, в точности не известно. Согласно Хронике монастыря Флери (XII в.), после смерти Рауля королева Анна вернулась на родину. (Об этом же сообщала и надпись на подножии ее статуи в Санли: "Анна возвратилась на землю своих предков".) По-другому, полагают, что Анна была похоронена во Франции, однако это мнение представляется менее вероятным. АВТОР ТЕКСТА - А.Ю.Карпов

http://www.nkj.ru/archive/articles/3626/ об Анне Ярославне
http://lib.ru/HIST/LADINSKIJ/anna.txt ЧИТАТЬ РОМАН АНТОНИНА ЛАДИНСКОГО «АННА ЯРОСЛАВНА»
http://www.youtube.com/watch?v=ne7Dfs13AU4&feature=related фильм «Ярославна – королева Франции»

Д.Самойлов
АННА ЯРОСЛАВНА
Как тебе живется, королева Анна,
В той земле, во Франции чужой?
Неужели от родного стана
Отлепилась ты душой?
Как живется, Анна Ярославна,
В теплых странах?..А у нас - зима.
В Киеве у нас настолько славно,
Храмы убраны и терема!
Там у вас загадочные дуют
Ветры с моря-океана вдоль земли.
И за что там герцоги воюют?
И о чем пекутся короли?
Каково тебе в продутых залах,
Где хозяин редок, словно гость,
Где собаки у младенцев малых
Отбирают турью кость?
Там мечи, и панцири, и шкуры.
Войны и охоты – все одно.
Там под вечер хлещут трубадуры
Авиньонское вино…
Ты полночи мечешься в постели,
Просыпаясь со слезой…
Хорошо ли быть на самом деле
Королевой Франции чужой?
Храмы там суровы и стрельчаты,
В них святые – каменная рать
Своевольны лысые прелаты.
А до бога не достать!
Хорошо почувствовать на ощупь,
Как тепла медовая свеча!..
Девушки в Днепре белье полощут,
И кричат по-русски, хохоча.
Здесь, за тыщей рек, лесов, распутиц,
Хорошо, просторно на дворе…
Девушки, как стаи белых птиц,
Скатерти полощут во Днепре.

Н.Тихонов
Анна Ярославна
Над Днепром и над Софией Славной
Тонкий зон проносится легко.
Как же, Анна, Анна Ярославна,
Ты живешь от дома далеко!
До тебя не так легко добраться.
Не вернуть тебя уже домой,
И тебе уж не княжною зваться –
Королевой Франции самой.
Небо низко, сумрачно и бледно,
В прорези окна еще бледней,
Виден город – маленький и бледный,
Т река – она еще бедней.
На рассвете дивами вставали
Облака, и отступала мгла,
Будто там не облака пылали,
Золотой Софии купола.
Неуютно, холодно и голо,
Серых крыш унылая гряда,
Что тебя с красой твоей веселой,
Ярославна, привело сюда?
Из блестящих киевских покоев,
От друзей, с какими говоришь
Обо всем высоком мирострое,
В эту глушь, неведомый Париж?
Может, эти улицы кривые
Лишь затем сожгли твою мечту,
Чтоб узнала Франция впервые,
Всей души славянской красоту!

В 2005 году во французском городе Сен-Лисе поставили памятник королеве Анне, который подарила Украина!

...

miona:

 » Мифы об Анне Ярославне

НУ, впервые заинтересовалась Анной Ярославной после выхода фильма. Проняло. И роман взапой читался...Ха, куда там средневековой Европе до нас, словян!!! Недаром Некрасов наших женщин воспевал!
А тут, как-то, и, как всех, слегка дегтем покропили....Vlada, только тапками не кидайся!

Мифы об Анне Ярославне 
Анна Ярославна – личность легендарная… Один из мифов о ней гласит, что дочь Ярослава Мудрого была чуть ли не единственным грамотным человеком при французском дворе. Отсюда, например, делается вывод, что Анна уже в юности знала… греческий язык и латынь, как и полагалось киевским принцессам.
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3708/arminas-k.27/0_37d82_dc2eb86f_L[/img]
Анна Ярославна. Портрет, вряд ли соответствующий оригиналу
  Удивительно, но о просвещенном Киеве почти ничего не известно въедливым западным летописцам. Собственно единственный (!) серьезный сюжет французских средневековых текстов, связанный с Русью, это как раз брак короля Генриха I (1008–1060, правил с 1031 г.) с принцессой Анной. Прошу прощения за то, что не привожу точных дат жизни и смерти самой Анны, уж больно велик разброс (15 лет!). Причем Анну в этих летописях порой именуют не «Anna Russa» (Анна Русская), а «Anna Rufa» (Анна Рыжая).
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3712/arminas-k.27/0_37d83_798f4c0e_L[/img]
Генрих I. Также позднейший портрет
Главная загадка – каковы причины такого, мягко говоря, необычного брака? Не просвещения же ради сосватали княжну одному из сильнейших европейских правителей? Ведь Киевская Русь (существовала она или нет) – далеко не самый выгодный партнер для Капетингов, чьими соседями являлись беспокойные норманны. А Генрих – все-таки не искатель приключений Харальд Суровый и не венгерский король Андрей I Католик, за которых Ярослав Мудрый выдал своих дочерей Елизавету и Анастасию.
Разгадка, скорей всего, связана с суровыми законами Рима, запрещавшими браки между дальними родственниками (до четвертого колена). Генрих был уже дважды вдовец (первая жена – Матильда Германская, умершая в 1034 г., вторая – Матильда Фризская, умершая в 1044 г.) и хорошо помнил судьбу своего отца Роберта Благочестивого, отлученного от Церкви за слишком «родственный» брак. Тут-то и подвернулась Анна.
Отечественные историки долгое время уверяли, что за Анной было отправлено аж два посольства, причем первому отказали (знай наших!). Эта байка развеялась, когда выяснилось, что «Хроники» монаха Клария и «Реймсская глосса» говорят об участниках одного и того же посольства. Однако до сих пор неясна его точная дата, как и дата венчания Генриха и Анны в Реймсе (от 1049 до 1051 гг.).
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3714/arminas-k.27/0_37d84_3c7a9ac6_L[/img]
Вид города Санлиса. В центре – собор Нотр-Дам (Nоtre Dame), построенный в 1150–1191 гг. За ним – церковь Святого Петра (Saint-Pierre), строившаяся на протяжении четырех веков. Перед ним – остатки королевского замка. Правее, вдали – аббатство Сен-Винсент.
Во Франции Анна стала ревностной католичкой (если можно так выразиться, ведь официальное разделение Церквей произошло только в 1054 г.). Она основала аббатство Сен-Винсент (Saint-Vincent) в Санлисе (Senlis) на месте старой деревянной обители монахов-августинцев и удостаивалась похвалы папы Николая II (1058–1061). При этом наши исследователи откопали письмо (!) от Анны к отцу, в котором королева якобы писала: «В какую жестокую страну ты меня отправил… Замки здесь мрачны, церкви безобразны, а нравы ужасны…». Откуда взялось это «письмо», неизвестно.
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3710/arminas-k.27/0_37d85_58e0e819_L[/img]
Аббатство Сен-Винсент в Санлисе
При всем своем благочестии после смерти Генриха Анна оказалась вовлечена в довольно скандальную историю. Вдову похитил (видимо, с ее согласия) женатый граф Рауль де Крепи из рода Валуа. Вскоре он развелся с женой, та пожаловалась папе, а папа отлучил графа от Церкви. Анна вновь появилась при французском дворе лишь в 1074 г., после смерти своего второго мужа. У нас эта история представляется как романтическое приключение. На самом деле, Рауль некогда возглавлял феодальную оппозицию Генриху I, так что поступок Анны был не совсем корректен в отношении собственного правящего сына Филиппа I. Из-за брака с графом Раулем Анна утратила право быть погребенной в королевской усыпальнице аббатства Сен-Дени, и вероятно, была похоронена в Санлисе. И лишь одна «Хроника монастыря Флери» (начало XII в.) утверждает, что Анна вернулась на родину. Установить истину невозможно – имя Анны окончательно пропадает из документов в 1075 г.
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3714/arminas-k.27/0_37d86_d95f8bed_L[/img]
Подписи Генриха и Анны под грамотой Суассонскому аббатству
На чем основано мнение об образованности Анны? Главным образом на подписи под грамотой Суассонскому аббатству. Здесь мы видим крест короля Генриха, а под ним – его вензель, заменявший подпись – разукрашенный королевский крест. Ниже стоит крест Анны (почему же крест, а не сразу подпись?), а под ним – слова «Анна Регина» (4N4PЪHN4), согласно экспертизе, принадлежащие другому человеку – скорее всего, священнику, удостоверившему подпись королевы. На прочих хозяйственных документах Генрих всегда подписывался одним крестом, Анна – двумя. Ну и где же тут великая грамотность?
[img]https://img-fotki.yandex.ru/get/3709/arminas-k.27/0_37d87_448eeead_L[/img]
Реймсское Евангелие. Глаголическая часть
И наконец, Реймсское Евангелие, якобы завезенное во Францию Анной. Эта легенда сейчас благополучно опровергнута. Глаголическая часть рукописи составлена монахами Эммаусского монастыря в Праге в XIV в., по всей видимости, они подделали и кириллическую часть. По другой версии, в монастырь Евангелие пожертвовал император Карл IV (1316–1378), приобретший его в Венгрии. Дальнейший путь Евангелия вполне ясен: гуситы, разорившие монастырь, принесли его в Константинополь, а оттуда кардинал Карл Лотарингский в XVI в. доставил его в Реймс. Так что французские короли присягали по Евангелию, лишь начиная с последних Валуа. А жаль… такая была красивая история о Петре I, который 22 июля 1717 г., проезжая через Реймс, просветил дремучих французов. Ведь те, бедолаги, шесть веков не знали, на каком языке (!) написано Евангелие, а Петр взял его в руки и стал бегло читать! Тот еще просветитель был, не хуже Анны…
 

...

Vlada:

Мона, ты что, какие тапки! Я очень рада, что кому то ЭТО ИНТЕРЕСНО! Я полюбила эту даму в юности. когда жила в Киеве и по выходным ездила в Киево-Печерскую лавру и бродила там, была в софии Киевской и видела могилу Ярослава Мудрого, купила книгу П.Толочко "Древний Киев 2 - там была глав о связях Киева с зарубежными странами. И все...ПРОПАЛА! Настолько необычна судьба Анны. А мифы - они в любой биографии есть, правда же?
А то, что я здесь выложила - там подпись г-на Каропова. Поэтому это его мнение! И ты видела - я вставила свой коммент по поводу того, почему Генрих так далеко искал невесту. Меня удивило другое - неужели действительно нет записей о княжне в славянских источниках???

...

miona:

 » Дочери Ярослава Мудрого

Где-то когда-то читалось что-то вроде ниже приведенного. Может, когда нибудь будет найдена библиотека Ивана Грозного; склонялись, что именно там и находились летописи, способные "поднять занавес над тайной"...


Существует предположение, что Анна, в силу физиологических осо­бенностей своего супруга, долгое время не могла подарить ему наслед­ника. Чтобы вымолить его у Всевышнего, она основала в городе Сен-Лисе, где поселилась королевская чета после свадьбы, аббатство Сен-Венсен. Оно существует и поныне, хотя, конечно же, многое изменилось за тысячу лет в архитектурном облике его зданий.


Если вы зайдете в собор и поинтересуетесь, как же попасть в аб­батство Сен-Венсен, вы поймете, что об Анне Ярославне до сих пор помнят в Сен-Лисе. Королеву здесь называют не иначе как Анна Ки­евская.

В аббатстве сейчас разместился лицей. Вокруг древних построек — пустынное пространство. Подойдя поближе к древнему храму, можно увидеть женскую статую из камня. В одной руке она держит миниатюр­ную конструкцию собора, а в другой — лотос, символ королевской вла­сти. На постаменте надпись: «Анна Киевская. Королева Франции. Она основала сию обитель под покровительством Святого Венсена 21 апре­ля 1060 года».

Господь Бог услышал молитвы Анны и подарил ей троих сыновей, старший из которых Филипп после смерти своего отца стал королем Франции. Но ему было всего девять лет, а потому вместе с ним правила и его мать. Королева никогда не забывала близкое ее сердцу аббатство. Сохранился документ: «Я употребила свои личные средства, которые мой супруг король Генрих преподнес мне в дар в день нашей свадьбы. С одобрения моего сына и с согласия всех знатных рыцарей королевства я предоставляю все деньги этому аббатству, чтобы там могли жить и слу­жить Богу монахи в соответствии с законами Святых Апостолов и Блаженного Августина».

Примерно через год после смерти короля Анна вновь вышла замуж. Ее избранником стал граф Рауль де Крепи де Валуа — потомок Карла Великого. Но граф уже был женат, а потому папа римский Александр II, изучив жалобу жены Рауля де Крепи, отказался признать новый брак. Однако недовольство Папы не помешало супругам вместе с Филиппом практически втроем управлять страной. Так продолжалось до 1074 года, пока Анна опять не овдовела.

Никто не знает, как сложилась ее дальнейшая судьба. Последняя подпись королевы относится к 1075 году. Есть версия, что она умерла в 1089 году. Во всяком случае, именно тогда церкви Святого Квентина были преподнесены богатые дары для молитв за упокой души скончав­шейся королевы. Но где же находится ее могила? В 1682 году монах отец Менетрие обнаружил в одной из расположенных неподалеку от Пари­жа церквей надгробный камень с изображением женшины с короной на голове. На нем можно было разобрать написанное по-латински имя «Агнес». Не исключено, что именно здесь и похоронили королеву, учи­тывая, что имена «Анна» и «Агнес» часто воспринимались как схожие. Но церковь, где обнаружили надгробие, возникла в 1220 году, намного позднее смерти Анны. Так что, скорее всего, монах нашел захоронение другого человека.

Есть и другая версия. Она подробно излагается в вышедшей в 1988 году во Франции книге «Под небом Новгорода». Роман, написан­ный Режин Дефорж, вызвал колоссальный читательский интерес и пре­вратился в настоящий бестселлер. Автор попыталась рассказать о жиз­ни и смерти Анны Ярославны: «Жители Сен-Лиса с огромной радостью увидели одетую в меха королеву. Проходя по городским улицам, она останавливалась у прилавков, беседовала с торговцами и ремесленника­ми, бросала милостыню нищим, которые следовали за ней на почтитель­ном расстоянии, ласкала детей и пробовала молоко, которое надаивали в ее присутствии. Королева смеялась над шутками своих придворных и вместе с простым народом присутствовала на мессе».

Если верить автору, королева Анна пользовалась уважением и под­держкой многих влиятельных рыцарей, в том числе знаменитого герцо­га Нормандского по прозвищу Вильгельм Завоеватель — покорителя Англии. Именно он среди других знатных особ присутствовал при от­плытии Анны на свою родину. С согласия своего сына королева поки­нула Францию и отправилась в Новгород. Трудно сказать, что побудило ее к этому решению. Но Р. Дефорж строила свою версию не на пустом месте. Легенда гласит, что Анна вновь оказалась на Руси.

Однако ей не суждено было живой добраться до Новгорода. В пути она тяжело заболела и умерла у самых городских стен. Согласно завеща­нию королевы, ее похоронили по языческому обряду, уложив тело на подожженный плот, который пустили по воде.
И, если , конечно, что-то об этом и существует, конечно должно быть отражено. Явно визит королевы не мог остаться незамеченным летописцами Киевскими, Явно даже и сплетни, если и были, тоже бы зафиксировались, даже на глиняных табличках.
По материалам Н. Шевцова.
Судьба другой дочери Ярослава Мудрого — Елизаветы   (Эллиспвы) — связана с   Норвегией  и   отразилась в исландских сагах.  Будущий  муж  Елизаветы — норвежский принц Гаральд встретился с ней, находясь на службе при дворе Ярослава Мудрого.  Однако его попытка немедленно получить княжну в жены не увенчалась успехом: Ярослав отказал ему, так как принц не имел ни богатства, ни престола. Скандинавские хроники сообщают, что викинг, получив отказ, отправился искать счастья по белу свету,  чтобы или забыть прекрасную принцессу, или стать достойным ее руки и сердца. Норвежский принц оказался не только героем-викингом, но и поэтом.  В лучших традициях рыцарской  поэзии он СОЧИНИЛ стансы в честь своей возлюбленной — 16 строф песни, восхваляющей гордость и красоту русской княжны, которая, как он считал, «им пренебрегла». Гаральд побывал в Византии, на севере Африки и в Сицилии, приобрел славу и огромные богатства, которые неизменно пересылал ко двору князя Ярослава, доказывая, что достоин быть его зятем. В 1035 г, Елизавета была отдана ему в жены, и Гаральд вернулся в Норвегию. По-видимому,  здесь сыграло роль не столько то, что  Елизавета наконец-то оценила достоинства Гаральда, сколько желание самого Ярослава Мудрого укрепить союзнические отношения со странами Северо-Запада. Однако Елизавета по неизвестным причинам осталась на Руси. Б древнескандинавской   рукописи   «Hauksbok»   есть   сведения о том, что Елизавета Ярославна посылала мужу дары (часть своей казны) и приветственные послания. Известно также посещение ею Шотландских островов. После смерти Гаральда III Елизавета Ярославна вышла замуж за датского принца.
Те же цели укрепления международных контактов Руси преследовал и брак Анастасии Ярославны с венгерским королем Андреем I в 1046 г. С именем Анастасин-Агмунды (это имя она получила при обращении в католическую веру) связывают основание двух православных монастырей — в Вышеграде и Тормове. Пребывание Анастасии на венгерском престоле после смерти мужа совпало с крупным политическим конфликтом — борьбой ;ja власть, начавшейся между ее сыном Шаламо-ном и Белой I (1001 г.), и она вынуждена была бежать от преследования в Германию и. Последующая судьба ее неизвестна.
Залогом  мира и взаимопомощи двух европейских держав был брак польского князя Казимира Восстановителя с   сестрой просвещенного киевского князя Ярослава Мудрого Марией Добронегой в 1039 г. По сообщению западных хронистов Галла и Длугоша, приданое, полученное Марией, было столь велико, что можно было говорить об «обогащении королевства благодаря такому блестящему браку и укреплении его добрососедства». Славу о деяниях Марии Добронеги в годы ее вдовства донесли до нас многие источники. Известно, что русская княгиня вместе с сыновьями вершила государственные дела. Так, в 70-е годы XI в., когда Геза I, король Венгрии, бежал с братьями в Польшу, принимала его там и снабжала всем необходимым «мать правящего короля Болеслава Щедрого, вдова Казимира королева Добронега вместе с младшим сыном». Имеются данные и о рели-гиознои деятельности княгини
История жизни русских женщин Предславы и Марии Добронегн Владимировны, Анны, Елизаветы и Анастасии Ярославен лишь небольшой сюжет в масштабном полотне, запечатлевшем внутреннюю и внешнюю политику Руси XI в. Но эти дочери и сестры могущественного Ярослава достойны остаться в нашей памяти уже за то, что вложили посильную лепту в упрочение международного престижа своей Родины.

...

miona:

 » Елизавета Ярославна, королева Норвегии

Об отношениях Елизаветы Ярославовны и Харольда много рассказано, но, с исторической точки зрения, склоняются к ниже написанному:
Галина Бедненко

Елизавета Ярославовна, королева Норвегии


Много спорят о роли варягов на Руси. Слово "варяги" произошло от слова "веринги" - таким именем назывались скандинавы - наемники, ушедшие в Византию за военные заработки. На их пути в Византийскую империю стояла "страна городов" - Гардарики, или Русь. И многие веринги оседали в лесах вокруг Новгорода (Хольмгарда) или оставались на привольных днепровских просторах близ Киева. Нанимались в дружину к местным князьям, служили им верой и правдой, женились на местных девушках и выдавали своих дочерей за богатых славян.
Мы расскажем о дочери Ярослава Мудрого Елизавете, которая вышла замуж за варяга и уехала с ним за море, став королевой Норвегии.
Семья Ярослава Мудрого Великий князь Ярослав был сыном великого князя Владимира, крестившего Русь, и Рогнеды Полоцкой, дочке Рагнвальда (Рогволода) Полоцкого. Больше всего детей осталось у Владимира от Рогнеды. Примечательно то, что Ярослав родился после того, как Владимир взял себе в жены беременную жену своего брата Ярополка - Юлию Греческую. И сын Юлии Святополк родился раньше Ярослава и превосходил его по старшинству в череде отпрысков Владимира. Эта история в какой-то степени может объяснить и непреходящую вражду Ярослава со своими братьями и со своим отцом. У него были причины ненавидеть отца (вспомним, что он взял Рогнеду силой и, вдобавок, прилюдно) и яростно соперничать с его детьми от других жен. Впрочем, с Мстиславом - братом единоутробным он тоже то воевал, то мирился. Но по крайней мере воевал честно.
В отличие от своего отца, имевшего семь официальных жен, Ярослав, воспитанный уже в христианской вере, был женат единожды и нам неизвестно о его внебрачных детях. На три четверти своей крови Ярослав был скандинавом. Он много дружил с северными правителями и не раз призывал к себе варягов на помощь. Те называли его Ярицлейвом и под этим именем он фигурирует в сагах.
Когда пришло Ярославу время жениться, он посватался к дочери шведского короля Олава Шетконунга - Ингигерд. Это была славный и знатный род. Олав Шетконунг был сыном Эйрика VIII Победоносного и Сигрид Гордой (которая в свое время спалила в бане несколько своих женихов одновременно, чтоб не досаждали). И гордая дочь конунга Олава вышла замуж за Ярицлейва - конунга. Несмотря на титул великого князя киевского, Ярослав не любил Киев и, послав туда своих посадников, оставался с семьей жить в Новгороде.
Скандинавские женщины в то время имели больше прав и свобод, нежели женщины остальной Европы. Скандинавская женщина получала от мужа брачный дар, который переходил к ней в полную собственность. Приданое, что она брала с собой из отеческого дома, она также оставляла за собой. И в брачный дар Ингигерд попросила не что-нибудь, а город Ладогу с землями, куда посадила править своего родственника Рёгнвальда Ульвссона. Ингигерд Шведская была очень умной и сильной женщиной. Неудивительно, что других жен Ярослав не имел.
У Ингигерд и Ярослава родилось девять детей. На семь восьмых своей крови они были скандинавского происхождения, но выросли на Руси и, видимо, говорили как на скандинавских, так и на славянских наречиях. Елизавета была средней дочерью Ярослава и Ингигерд. И она родилась не раньше 1025 года. Скандинавы, в том числе, вероятно, и мать, называли ее Эллисив.
Харальд СигурдарсонХаральд Сигурдарсон родился в 1015 году. Его отцом был Сигурд Свинья, а матерью Аста Гудбрандсдоттир. Это был ее второй брак. В первом браке она была замужем за Харальдом Гренландцем. И от него у нее был сын Олав, ставший правителем Норвегии, прозванный при жизни Толстым. А после смерти - Святым. Вдобавок оба ее мужа были троюродными братьями, правнуками объединителя Норвегии Харальда Прекрасноволосого. Надо сказать, что название ребенка именем Харальд символизировало некоторые амбиции на престол (хоть и было именем первого мужа Асты). Скандинавы того времени придавали значение символике имен и их повторяемости среди знаменитых людей. Имя также могло нести человеку удачу (как и оружие, богатство, кровь рода и прочее).
Итак Харальд Сигурдарсон прибыл на Русь в 1031 году. Ему было всего 16 лет, а он уже был изгнанником. Его сводный брат (единоутробный) конунг Олав Толстый (или Святой), крестивший Норвегию огнем и мечом, возбудил всеобщее недовольство в стране и был убит в битве при Стикластадире. Харальд был ранен и бежал вначале в Швецию, а затем на юг, в Гардарики, к Ярославу. Он только что потерял своего брата и наставника, был ожесточен, но надеялся на лучшее.
Князь хорошо его принял у себя в Новгороде и взял в дружину, учитывая происхождение Харальда, на одну из младших командирских должностей. Как всякого молодого человека своего времени и рода занятий, Харальда больше всего на свете занимали битвы, добыча, слава, корабли, золото, побратимы - дружинники, женщины как добыча, поэзия, другая добыча и еще раз слава.
Как потом сказал об этом скальд Бёльверк: "Конунг, ты обтер кровь с меча, прежде чем вложил его в ножны. Ты насытил воронов сырым мясом. Волки выли на гребнях гор. А ты провел, суровый конунг, следующий год на востоке в Гардах; никогда мне не доводилось слышать, что какой-либо воин превосходил тебя". Конечно, это говорилось Харальду, когда он увенчал себя подвигами, добыл много богатств и стал конунгом (правителем) Норвегии. Но и пятнадцатилетним юношей он стремился именно к такой славе.
В Гардах Харальд провел с 1031 по 1034 год. Он общался большей частью с дружинниками, учился боевым искусствам, участвовал в пирах, ходил собирать дань с подвластных Ярицлейву - конунгу племен. Подавлял их бунты. В частности рассказывается, что Харальд вместе с дружиной участвовал в военном похоже Ярослава и Мстислава 1031 года на Польшу ("на ляхов").
Первая встреча
Романтическая легенда журналистов - популяризаторов русской истории гласит: "Когда увидел Гаральд молодую княжну, прекрасную Елизавету Ярославну, пленили его ее ясные очи и соболиные брови, тонкий стан и лебединая походка - и полюбил он Елизавету на веки вечные".
Елизавета (Эллисив), как уже говорилось, была средней дочерью Ярослава и Ингигерд. Первый их ребенок Владимир родился в 1020 году. Елизавета была их четвертым ребенком. Даже если Ингигерд рожала живых и выживших детей каждый год, самое раннее время рождения Елизаветы - 1025 год. Следовательно, в 1031 - 1034 году, во время первого визита Харальда на Русь, ей было в лучшем случае от 6 до 9 лет (а возможно, что и от 4 до 7). Потому о "лебединой походке", как и о прочих красотах, появляющихся лишь с половым созреванием, можно забыть сразу.
Все истории о пылкой влюбленности дикого варяга Харальда к византийски - утонченной и по-славянски пышной Елизавете были придуманы в романическую эпоху 18-19 веков. Это тогда пылкие влюбленные могли совершать безумства, похищать невест и даже стреляться из-за любви. Викинги XI века дрались из-за женщины разве что в очереди на нее. И совершенно не были похожи на киношных "гардемаринов" (буквально, "стражей моря"). Сватались же крайне расчетливо и обдуманно, особенно если речь шла о пути к престолу.
Потому и не сватался Харальд к Елизавете в это время. Во-первых, на выданье у Ярослава была старшая дочь Анастасия. Во-вторых, Харальд тогда вообще не мог восприниматься как перспективный жених. Потому, чтобы испытать свою удачу и добыть богатств, необходимых для завоевания норвежского престола, Харальд отправился в богатую Византию.
Харальд в Византии
Харальд вместе со своей дружиной пришел в Византию при императоре Михаиле IV Пафлагонянине и поступил к нему на службу. Он воевал с пиратами в Эгейском море осенью 1034 года, участвовал в византийской военной экспедиции на Сицилию в 1036-1039/40 гг. под командованием Георгия Маниака. Весной летом 1041 года он подавлял восстание Деляна в Болгарии. Скальд Тьодольв Арнарсон даже дал ему прозвище "уничтожитель болгар". Таким образом, командир варяжских наемников обычно воевал на границах империи и хотя особыми титулами его не жаловали, он получал свой бесценный военный опыт.
Однако, молодой скандинав знал свое дело. И регулярно отсылал в Новгород Ярославу богатство, добытое в войнах, набегах, походах. Хранить при себе все это добро Харальд не умел возможности - мало ли что грекам придет в голову? Может случиться переворот и все богатство у него отнимут. Или обвинят в присвоении казенных средств. И он решил сохранить его в надежном месте. На родине, в Норвегии, Харальд не имел таких могущественных и верных друзей, как великий князь Ярослав. Вдобавок, по норвежским законам ("Законы Гулатинга") наследники воина ушедшего в Византию, могут начинать делить его имущество сразу же после его отъезда. Так мало возвращалось людей из далеких походов. Так что Ярослав Харальду тут сильно помог.
А Харальд больше всего на свете любил воевать. Он был наверно идеалом тогдашнего скандинавского полководца и воина. Сталкиваясь с превосходящими силами противника, он шел на военные хитрости. Командуя отрядом наемников, активно участвовал в сражениях, только если руководил ими сам, если же власть была у другого полководца, то особенно людьми своими не рисковал. Говорили даже, что составляя соглашения, он в результате выполнял только те условия, которые устраивали его самого. Серебро и золото были для скандинавов того времени символом благосостояния и удачи, счастья и благополучия человека, семьи, рода. Потому обладатель богатства не стремился быстренько их отоварить, например, закупив скот, оружие, женщин и землю, а старался накопить и сохранить. Более того, иные не делились богатствами с родичами, а хранили их при себе, перед смертью запрятав так, чтобы никто не знал. Считалось, что Один в Вальгалле примет только тех воинов, что приволокут с собой мешок серебра. Потому серебро бросали в воду, чтобы оно не досталось никому, кроме последнего владельца.
После смерти в 1042 году покровителя Харальда - императора Михаила IV, для скандинава наступили нелегкие времена. Источники по-разному описывают причины этого. Некоторые источники говорят, что Харальд был обвинен в грабеже золота самого императора (иначе говоря, незаконном присвоении государственных средств), другие о том, что императрица хотела заполучить в мужья славного и молодого Харальда, но Харальд не позарился на дряхлые прелести (ему нравилась племянница императрицы - Мария), третьи о том, что Харальд принимал слишком непосредственное участие в перевороте и ослеплении очередного императора - Михаила V, и потому его обвинили в грабеже и посадили. Так или иначе, Харальд при третьем по счету императоре Константине IX Мономахе угодил в тюрьму.
Из тюрьмы он сбежал, а потом уплыл с соратниками. По скандинавской "Саге о Харальде Суровом" прихватил и девицу Марию, которую, сделав с ней все, что хотелось, отпустил на каком-то побережье. История однако не знает ни одной Марии императорской фамилии и брачного возраста той эпохи. Была Марией лишь старушка - мать ослепленного Михаила V - но вряд ли она представляла для Харальда больший интерес, нежели императрица Зоя, от которой, как мы знаем, он отказался. Вообще, эти любовные истории с молодыми витязями и зрелыми матерями конунгов и императоров - типичны для исландских саг. Но вовсе не о молоденьких девушках мечтали амбициозные юные богатыри, а о богатых, знатных и влиятельных женщинах.
Висы радостиВозвращаясь на Русь, Харальд сочинил стихи, называемые "Висы радости", как об этом сказано "и всего их было шестнадцать, и один конец у всех". В стихах уже богатый и прославленный норвежец прославляет себя самого, как славного воина и "истинного джентльмена своего времени". Это был особый жанр поэзии, хвалебные песни. Их должно было сочинять в честь своих покровителей, друзей или в честь себя. Но конец каждого стиха заканчивался как стих любовный: "И только Нанна монист (что означало "девушка, женщина") в Гардах не хочет обо мне слышать". Большинство романтичных исследователей (даже Т. Джаксон) полагает, что Харальд был так сильно влюблен в Елизавету, что даже сочинил стихи, чем обычно суровые воины не занимаются. На самом деле Харальд любил и умел сочинять стихи. И в "Висах радости" он гораздо больше прославляет себя и показывает всему миру, что он - лучший мужчина и жених из всех, потому давно пора обратить на него внимание. Это был своего рода предварительный акт сватовства, а не результат пылкой влюбленности.
И тем не менее, в 18 - 19 вв. "Висы радости" и вся история о сватовстве Харальда получили большую известность. На русский язык "Висы радости" переводили (с французского или с латинского, а не оригинального древнеисландского) в частности Н. А. Львов, К. Н. Батюшков, Н. М. Карамзин, А. К. Толстой.
Свадьба и супружество Сохранившиеся изображения Елизаветы рисуют ее действительно красивой девушкой. Итак, это была красавица, привыкшая к роскоши и полувизантийскому великолепию великоняжеского двора, дочь одного из самых могущественных правителей Европы.
А Харальд, прибыв в Новгород, получил в свое владение все богатство, которые добыл в Византии и которое хранилось у Ярослава. Говорили, что "это было такое большое богатство, что ни один человек в северных странах не видел подобного во владении одного человека" (Снорри Стурлуссон, Круг Земной).
Брак Елизаветы и Харальда произошел зимой 1043-44 гг. Полгода Харальд и Елизавета живут в Гардах. А затем отправляются в Норвегию.
Как позже сказал о норвежском конунге исландский скальд Стув Слепой:
"Ему выпало много золота и дочь конунга"
Заметим, что в скальдической поэзии обозначение женщины было связано либо с золотом и золотыми украшениями, либо с каким-либо женским занятием или предметом. Потому, когда скальды говорили, что Харальд действительно вывез из Гардарики золото и красивейший груз, они имели в виду и реальное золото, и женщину, особенно если у нее были светлые волосы, что считалось особенно красивым.
Брак Харальда и Елизаветы еще больше упрочил русско-норвежские связи, вообще-то имевшие дружественный характер. Этот брак привел и к кратковременному союзу между Харальдом и могущественным ярлом Свейном Ульвссоном - будущим датским королем. Больше никаких политических выгод ни Харальд от этого брака не получил. Возможно, он надеялся на военную помощь своего тестя, но и этого не случилось.
Харальд Хардрада и Елизавета в Норвегии

Прибыв в Норвегию, уже через год Харальд стал соправителем своего племянника Магнуса. Харальд отдал Магнусу половину своих богатств, а Магнус отдал в правление Харальду половину Норвегии. И все же стычки и соперничество между ними были. Через год Магнус умирает от болезни. (Он еще почему-то все время возил с собой непогребенные останки своего отца. Так не свыкнувшись с потерей отца, он сам уходит вслед за ним.) И Харальд становится единовластным правителем Норвегии. Однако перед смертью Магнус подсунул Харальду свинью. Они вдвоем воевали в Дании и датский конунг Свейн уже потерял надежду вновь взять правление в свои руки и покинул Данию. Но умирая, Магнус вдруг завещает Данию Свейну Ульвссону. И большая часть норвежцев отказывается от дальнейших военных операций и возвращается в Норвегию.
Харальд был в ярости, но в тот момент поделать ничего не мог. И теперь Харальда в жизни волнует только одно. Он хочет получить Данию, считая, что имеет на нее право. И целых пятнадцать лет он каждую весну собирает ополчение и идет грабить, жечь дома и воевать с датчанами, возвращаясь домой лишь на зиму. Его прозвали Харальд Хардрада, что означает Харальд Суровый Правитель. Действительно, он был жесток и особенно мстителен. Никогда не мог простить личных обид и часто обижал бедных и простых людей. В то же время он был очень хорошим воином и выдающимся военачальником. В Византии он научился полководческому искусству и теперь демонстрировал его на северных просторах.
Неизвестно, как относилась к неуправляемому и жестокому характеру мужа Елизавета. Быть может она пыталась его вразумить, быть может - взывала к христианским добродетелям, а может "пилила" и сравнивала со своим папенькой. Об этом ничего не известно. В любом случае, в холодной бедной и вечно воюющей стране ей пришлось несладко.
Однако брак с Елизаветой больше не давал Харальду особых преимуществ. У Елизаветы не было влиятельной родни в Норвегии, Ярослав не помогал войсками. Может быть поэтому Харальд берет в жены Тору Торбергсдоттир, дочь влиятельного норвежского магната. В то время знатные люди могли иметь нескольких жен. Лишь одна считалась полноправной официальной женой, но могли быть и "полужены", и просто наложницы. Дети, родившиеся от неофициальной жены считались законными, если отец их признавал.
Елизавета рожает Харальду двух дочерей - Марию и Ингигерд. Но Харальд берет себе вторую жену всего через три года после свадьбы с Елизаветой - в 1048 году. По отдельным эпизодам "Саги о Харальде Суровом Правителе" и "Пряди о Халли Челноке" можно предположить, что роман Торы и Харальда был бурным и обсуждался по всей Норвегии. Тем не менее, став "второй женой" Харальда, она заняла более прочное место в его сердце, постели и в результате - в истории. Тора даже сопровождает Харальда в его военных походах. Она рожает ему двух сыновей, Олава и Магнуса, которые станут потом правителями Норвегии.
В поздних норвежских источниках содержится намек на развод Эллисив и Харальда. Но произошел ли он официально (что было возможно по тогдашним законам) или нет - неизвестно. Так или иначе, именно Елизавета сопровождает Харальда в его последний поход.
Последний походКогда (по настоянию людей, а не желанию самих конунгов, кстати сказать) закончились войны Норвегии с Данией, Харальд заскучал по военным подвигам. И тут при его дворе появился человек из Англии, доказывающий, что Харальд вполне имеет право и на английский престол.
Харальд воспрянул духом и собрал новое ополчение. Ему и его соратникам стали сниться дурные сны, предвещающие несчастье. Но все же они собрались в поход. Харальд уже не собирался возвращаться назад, в Норвегию. Он передал норвежский престол своему сыну Магнусу. А сам взял с собой первую жену Елизавету, дочерей Марию и Ингигерд и младшего сына от Торы - Олава. Вероятно, он хотел обосноваться навсегда в Англии, назначить там наследником Олава, а дочерей выгодно выдать замуж за местную знать.
Вначале Харальду Хардрада все удавалось. И он даже был провозглашен королем Англии. Но английский король - Гарольд быстро собрал, какие смог, силы и сразился с армией Харальда. В 1066 году ожесточенном сражении около Стамфорд-Бриджа норвежская армия была истреблена, а Харальд Хардрада, 50 лет от роду, был убит.
Елизавета с Ингигерд и Олавом вернулись в Норвегию, а Мария, дочь Харальда умерла, как говорят в тот же день и час, когда погиб ее отец. Что стало потом с Елизаветой - неизвестно, а Ингигерд вышла замуж за датского конунга Олава Свейнссона и стала королевой Дании - страны, которой так мечтал обладать ее отец.
Список литературы:1. Джаксон Т.Н. Четыре норвежских конунга на Руси: Из истории русско-норвежских политических отношений последней трети Х - первой половины ХI в. М.: - 2000
2. Гуревич Е. А., Матюшина И. Г. Поэзия скальдов. - М.: 2000
3. Роэсдаль, Эльсе. Мир викингов: викинги дома и за рубежом/Пер. с датского Ф.Х. Золотаревской.- СПб: "Всемирное Слово", 2001.
4. Снорри Стурлусон. Круг земной. //Издание подготовили А.Я. Гуревич, Ю.К. Кузьменко, О.А. Смирницкая, М. И. Стеблин-Каменский. М., 1980.
5. Успенский Ф.Б. Имя и власть: выбор имени как инструмент династической борьбы в средневековой Скандинавии. - М.: 2001.
© Бедненко Г.Б., 2003

...