Симона Вилар

Ну, я думаю, что такими темпами мы дождемся её окончания годика через два - как минимум, так как у Симоны другие планы пока Но ведь роман-то интересный! Жаль было бы ждать 2-3 года, чтоб начать читать
Ленчик, если ты одиночное хочешь - и именно о Руси - тогда только "Чужак" остаётся.


Да, в таком порядке лучше - всё же знать предысторию всего из "Поединка".


Эт, Ириш, потому, что я сама её не читала и сказать не могла ничего о ней
___________________________________

Смотря что ты больше любишь
если фентези - однозначно Ведьму
а если любви и истории захочешь - Чужак
но обе хорошие

Согласна - у нас, собственно, так и получалось , ведь хронологически Поединок... вышел раньше, да и логично так тоже получается
___________________________________

Все-таки, наверное, лучше "Чужака". Он и по хронологии раньше "Ведьмы" (между ними еще "Светорада" даже), и покороче будет (несерийная книга), ну и законченная, когда как с "Ведьмой" еще не все ясно.

Какие другие? "Далекий свет" закончен, а ничего нового пока, вроде бы, Симона не планировала. Ждем "Ведьму и крест". Правда, Симона говорила, что не может подрял писать об одном, так что, думаю, она на что-то новое прервется.

Вроде, у нее муж и дочка (может, есть еще дети - не знаю). Но как их зовут - без понятия!
Еще у нее есть домашние животные - собака и кошка.
Скуповато как-то с инфой...

Будет завтра! Сдам вот экзамен, сейчас усиленно пишу шпоры.

ммммм, интересно

Точно! Я как-то авочку прохлопала - красивая, в тему баннера


Ни пуха!!!

Очень хороший вопрос
Вот нашла навскидку такую статейку о книгах про Русь - вроде бы у нас такой еще не было

Как и многие соотечественники, я практически ничего не знаю о своих дальних предках. В семье не сохранилось, например, ни портретов, ни сколько-нибудь подробных воспоминаний о моих прабабушках. Что уж говорить о более отдаленных во времени прародителях… Унаследовала ли я от них какие-то черты характера? На какую из них похожа внешне? Какими вообще были наши прапрапра… бабушки? Наверное, мало кто так хорошо представляет себе красавиц Киевской Руси, как Наталья Гавриленко. Историк по образованию она изучала соответствующие исторические свидетельства, а в романе «Чужак», посвященном временам Киевской Руси, писательница создала живые образы киевлянок.

Читатели могут знать ее также по псевдонимам Симона Вилар и Наталья Образцова — так она подписывала свои предыдущие 11 любовно-исторических триллеров, которые были изданы в Харькове и Москве. Действие всех книг развертывается на фоне известных исторических событий. Например, ее первый четырехтомник «Анна Невиль» повествовал о любви героев в годы Алой и Белой Розы в Англии ХV века. «Ветер с Севера» переносил в Нормандию Х века, «Исповедь соперницы» — в Англию ХII века, «Королева в придачу» — во Францию начала XVI века. И везде ее героини были смелыми, энергичными, умными и, конечно, удивительными красавицами.

— Наталья, почему наша соотечественница стала героиней только двенадцатого по счету романа?

— Проблема состояла в том, что главная героиня по определению должна быть активным действующим лицом, то есть «вести сюжет». Между тем Киевская Русь была патриархальной страной. В ее истории, за некоторым исключением, трудно найти активных самостоятельных женщин. Во всяком случае, о них сохранилось мало документальной информации и практически нет их портретных изображений.

И все же я собралась с духом и начала писать именно о женщине суровых времен язычества, воинственных князей Аскольда и Дира, набегов, походов… Моя Карина — личность незаурядная. Она борется за свою любовь, причем не просто к пригожему молодцу, а к врагу, шпиону, засланному Олегом из далекого Новгорода в стольный Киев. Страстные чувства, противостояние двух сильных натур, предательства, измены, разлуки — все это на фоне колоритной эпохи воссоединения Киева и Новгорода, времени «откуда есть пошла Русская земля».

— Как же вам удалось придать героине активность?

— Мне пришлось сделать Карину вдовой, которая ради элементарного выживания вынуждена была заняться предпринимательством — сугубо мужским делом. Наперекор предубеждениям современников она открыла в Киеве Гостиный двор и стала финансово независимой. Но женщина есть женщина — моя Карина не устояла против роковой любви, необычной, страстной, увлекающей.

Нужно сказать, что полеты моего воображения опираются на данные летописей и воспоминания иностранных путешественников. Так, со слов арабского автора Ахмета ибн Фадлана мы знаем, что русы почитали своих женщин и любили их богато одаривать. Он пишет, что их жены были нарядны, носили монисто из золотых и серебряных монет, которые как выказывали социальный статус, так и выявляли отношение к ним мужей. Прочное положение женщины, жены, хозяйки было подкреплено особым почтением, которым пользовалась богиня домашнего хозяйства Мокошь. В языческом пантеоне она располагалась рядом с верховными богами славян — Перуном, Велесом, Родом.

— Другими словами, женщины того времени были за мужем как за каменной стеной…

— По-видимому, это так. А вот положение вдовы было незавидным. Бывало, что женщина предпочитала умереть вместе со своим мужчиной. Есть упоминание о том, что жены русов, подобно индийским вдовам, после смерти мужа предпочитали совершить обряд самосожжения или повеситься на специальных «воротах». Такой обычай, например, бытовал у вятичей. Впрочем, тот же арабский путешественник описывает обычай, когда на тот свет с умершим отправляется не жена, а рабыня, добровольно решившая стать его спутницей. Такую невесту-спутницу богато наряжали, угощали и лелеяли все время тризны, а потом убивали и клали рядом с покойником.

Стоит сравнить женственных женщин Древней Руси и гордых, мужественных скандинавок. Мужчины севера тратили немало сил, добиваясь любви своих соплеменниц, которые могли отстаивать свою свободу, сражаясь с оружием в руках не хуже истинных викингов. Так, дочь одного их скандинавских королей по имени Альфгильд не захотела выходить замуж за ненавистного жениха. Не долго думая, она собрала своих подруг и уплыла с ними в море, занявшись вольным промыслом викингов. Таких женщин называли щитоносными девами, и в бою они были страшны. Может быть, именно поэтому в скандинавских странах около половины членов парламента и правительства составляют женщины? У нас же, несмотря на официальное равноправие, на бытовом уровне пережитки патриархальных времен живучи до сих пор.

— Нас миновал и культ Прекрасной Дамы, который оставил такой яркий отпечаток в бытовой и художественной культуре Европы...

— Пожалуй, здесь дело в религии. Католики почитают Деву Марию, преклоняясь перед ней как перед прекрасным возвышенным существом. Это повлекло за собой почитание образа Прекрасной Дамы и в реальной жизни. В православии же Богородица олицетворяла женщину, выполняющую материнские функции. Не было ни малейшего намека на преклонение перед ней как перед идеалом или личностью. Соответственно, единственное, на что могли надеяться женщины в православии, — это уважительное отношение к матери, жене, хозяйке очага. Но не почитание прекрасной и возвышенной Дамы, которой посвящали песни и рыцарские турниры.

Кстати, во времена Киевской Руси существовало рабство. Красивая белая рабыня ценилась очень дорого — за нее могли заплатить 1000 серебряных дирхемов. Девушки-невольницы были одним из предметов экспорта. А поскольку религия не позволяла ни мусульманам, ни христианам обращать в рабство своих единоверцев, то славянские язычницы были наиболее часто встречающимся товаром на рынках белокожих невольниц. По сообщению путешественников, русы не только открыто торговали красавицами, но и без стеснения практиковали публичный, часто групповой секс.

— А как же «законные» жены?

— В эпоху язычества понятия брака были весьма расплывчаты. Женой считалась женщина, которая родила своему мужчине детей и наследовала его имущество. Первые христианские летописцы с осуждением описывают принятые у древлян, радимичей, вятичей и северян обычаи похищения невест у воды или во время игрищ. Хотя у большинства славянских племен было все-таки принято предварительно сговариваться с похищаемой невестой. Этнографы отмечают, что похищение девушек с их согласия сохранилось как брачный ритуал в крестьянской среде в северных и зауральских землях даже в ХIХ веке, где браки-«убеги» были частым явлением.

— Существовало ли тогда понятие верности супругов?

— Есть сведения об удивительном для варварских племен целомудрии славянских женщин и супружеской верности. Арабский автор Гардизи, описывая обычаи наших предков, упоминает о наказании для прелюбодеев: «Если кто совершает прелюбодеяние, то его убивают, не принимая у него никаких извинений». В те далекие времена кипели нешуточные страсти.

— А кто из женщин Древней Руси первой упомянута в летописи?

— Сестра легендарных основателей Киева Кия, Щека и Хорива — Лыбедь. По легенде Лыбедь постигла трагическая любовь и от ее слез образовалась река, которую назвали в честь девушки. В память о печальной красавице в старину было принято юношам и девушкам встречаться на берегах Лыбеди. Однако это все-таки персонаж легендарный, а вот умная, властная, волевая княгиня Ольга — это уже история. Первая известная христианка Руси, красавица, пленившая красотой и умом даже византийского императора, Ольга, бесспорно, была личностью колоритной и загадочной, пользовавшейся авторитетом и почетом. «Повесть временных лет» сообщает о том горе, какое пережили люди, когда их правительницы не стало. «… и плакали по ней плачем великим сын ее, и внуки ее, и все люди, и понесли, и похоронили ее на выбранном месте».

— Сохранились свидетельства о простых, незнатных женщинах Древней Руси?

— Можно упомянуть ключницу Малушу, служанку княгини Ольги. Как свидетельствует «Повесть временных лет», Малуша была дочерью некоего Малка, простого жителя города Любич. Однако должность экономки при княжеском дворе, заправляющей немалым хозяйством, требовала от женщины незаурядных умственных качеств и сноровки. Видимо, Малуша к тому же была хороша собой, поскольку на нее обратил внимание самый прославленный воин Древней Руси князь Святослав. От этой любви родился Владимир, князь Красное Солнышко, будущий креститель Руси. Он сумел возвыситься, сокрушить противников и стать единовластным правителем на Руси благодаря своим достоинствам, несмотря на позорное прозвище «робичич». Ведь Малуша была из челяди и могла считаться рабыней.

Владимир, кстати, был таким любвеобильным, что даже стыдливый христианский летописец был вынужден упомянуть о его гаремах. Известно, что из пяти официальных жен князя-язычника четыре были уже христианками — гречанка, болгарка и две чешки. Наверняка они пытались обратить своего мужа в свою веру, но маловероятно, чтобы именно жены повлияли на решение князя принять христианство. Скорее, выбор князя объясняется тем, что это была религия самого сильного на тот период соседнего государства — Византии.

Однако без женщины здесь не обошлось. Одним из условий крещения и союза с могучей державой стал его брак с византийской царевной Анной. Стоит отметить, что константинопольские правители вовсе не стремились отдавать своих женщин в другие страны. Порой они даже обманывали государей иных держав, отдавая им в жены дальних родственниц или незаконнорожденных дочерей, только бы не иметь династических связей с варварами. Но князю Владимиру они доверились.

— Так что брак царевны Анны и князя Владимира был для Руси удачей?

— Очень большой удачей. Она стала, по сути, первой законной княгиней, хотя была уже шестой женой Владимира. Ради нее он отослал остальных с глаз долой. Влияние Анны на Руси было неоспоримо — она покровительствовала христианству, привезла в Киев первую библиотеку, чудотворные иконы, в частности икону Божьей Матери, написанную, по преданию, самим евангелистом Лукой. Она наверняка оказала влияние и на моду — холеная, роскошно одетая византийская царевна являлась образцом для местных женщин. Согласно преданию, Владимир очень любил и почитал Анну. Она родила ему двух сыновей — Бориса и Глеба, первых русских святых, а также дочь Марию.

Кстати, при выборе невесты византийцы заботились, чтобы она была благонравна и красива, высокородность здесь играла второстепенную роль. Для императоров зачастую устраивались смотрины невест — красавиц разного происхождения свозили со всей империи. Следует отметить, что многие черты византийского отношения к женщине — необходимость ее уединенного времяпровождения, полного послушания главе семьи, те же смотрины — позже были переняты в России. Так, первые Романовы зачастую выбирали себе цариц-красавиц как раз на подобных смотринах.

— Получается, где бы ни жили представительницы слабого пола, они смогли оставить свой след в истории...

— Безусловно. Однако зачастую вмешательство женщин в исторические процессы, их влияние на поступки мужчин, их страсти, повлиявшие на ход событий, принято считать скорее историческим анекдотом. Я не разделяю эту точку зрения. На мой взгляд, большая история человечества — это совокупность таких вот маленьких историй как женских, так и мужских. Некоторые из «бесправных» и не облеченных официальной властью женщин далеких веков творили историю не в меньшей мере, чем самостоятельные политические деятельницы нашего времени. Я уверена, в частности, что их влияние на мужей и возлюбленных было гораздо больше, чем это отражено в официальных документах. Об этом я и пишу в своих книгах.
___________________________________

Миленчик,спасибо! Отличная статья,так и хочется почитать про сильных и красивых женщин Руси.

Значит решено. Сначала Чужак,а потом Ведьма.
___________________________________

Дочь зовут Ирина. Мне это было запомнить не сложно. Она студентка.
Живет Симона Вилар в Харькове, но об этом по-моему все знают.





К тому же в свете последних отрывков лучше сначала читать роман об Эдгаре и Гите все же...



А я хочу обещанный когда-то о Наполеоновских войнах роман...
Ну и продолжение "Ведьмы", конечно...
_________________

Вот уж чего не хочу... Я бы почитала чего-нибудь о Дворцовых переворотах, но не знаю, насколько любит Симона этот период Руси, ведь о наших соотечественниках романы еще в дохристианскую эпоху...
А если брать Англию, то "война роз" ей уже освещалась, хотя романтичного в этой войне, как и любой другой, только название.
Жаль, Симона не пишет о Франции (кроме "НЛ", правда, если задумает наполеновские войны, то никуда не деться от Франции-то), а то б я предложила Альбигойские войны. Или Фронду (раз уж так любит гражданские войны автор).
Кто еще какие эпохи хотел бы осветить пером Симоны Вилар?

Дааа... хотя, если не читать "Поединка", то так страдать по героям не будешь, они не часто на страницах "Леди" были, не успеваешь прикипеть, а так - целая книга посвещена, героев жаль...

отправьте меня учить, не сдам ведь

Смотрите какую я нашла аннотацию на "Рыцаря света" на сайте Симоны Вилар:


_________________

ayrin, вот так сюжетик!!! Автору браво.

Пожалуйста , мне самой очень статья понравилась

Айрин, спасибки , столько прояснилось, от одной аннотации уже бегут мурашки, а что будет в книге... ой, скорее бы !!!

как ты верно подметила , тем, кто не читал Поединка действительно будет проще, не так жалко, как нам, но все же, с другой стороны, от этого они тоже много потеряют... так что, как ни крути, Поединок тоже надо читать (куда без него?), вопрос, наверное, в каком порядке

Мне даже интересно - сама я Францией никогда не интересовалась, для меня всегда Британия была на первом месте, вроде бы, французские писатели-классики уже об этом писали, мне это все еще в в универе оскомину набило (единственные .кто мне понравились из франц. авторов - Корнель, Расин и Мольер) - НО! если Вилар возьмется за это дело, уверена, меня не оторвешь


1. Я уже писала, что моей мечтой была бы книга о Робин Гуде - один из моих любимых исторических и литературных персонажей и очень хотелось бы прочитать о нем с точки зрения Вилар
2. Еще (хотя, по-моему это очень не в ее духе) о Древнем Египте, в частности о Нефертити - о Клеопатре столько всего писали, а Нефертити вечно в тени ее славы, хотя она тоже достойна внимания (или в Крайнем случае, что-нибудь о Древнем Риме)
3. или скандинавах или кельтах - что-то из того древнего периода, это уже в ее духе
4. и еще - что-нибудь о Средневековье на фоне морских пейзажей - о пиратах или храбрых капитанах , приключениях, морских сражениях....
......и безусловно - везде о любви
Ооооооо, меня понесло
___________________________________

Мы уже скоро начнем заказы делать, аки фанаты Монинг. Хотя помечтать о том, что может написать Симона не вредно.
Вот, кстати, написала о Монинг и невольно пришла такая мысль. Мне очень нравится, что Симона Вилар сама решает, что делать со своими героями, кого убить, кого воскресить и все такое.



Ты знаешь.



Бе-бе-бе!
Самый весомый аргумент в любом споре)))
_________________

Согласна. И при этом придерживается исторической достоверности. И, надеюсь, идти на поводу у кого-то, кто просит либо воскресить Фила, либо поженить кого-то, она не станет. Уважаем ее мнение как автора.

Ну,что ж. Дочитала я 4ю книгу НЛ. Сказать,что впечатления противоречивые-это не сказать ничего. Не люблю я триллеров,а когда волосы встают дыбом не 1-2 раза,а 4-5 и более,то становится не интересно.
Ну почему С.Вилар не ограничилась первым групповым износилованием? Тогда действительно это было к месту,и мне было очень жаль ГГню. И я поражалась ее стойкостью и свободолюбием! Но когда в 4й книге все повторилось...
Бедная Птичка. Сначала люди Роллона,потом сам Ролло накануне крещения,потом садист Леонтий. И как-будто этого мало,автор добавила еще одно групповое насилие в Арденнском лесу. Это не считая тех ,от кого ей пришлось отбиваться на протяжения всей серии. Кто ее хотел,а хотели многие... Все это не добавляет сочувствия к Эмме. Как будто автор хочет показать,что она это заслужила.Да,это мужской мир! Я сидела и плакала,когда Карл Простоватый,чтобы защитить свою корону унизил и отрекся от Эммы.Обозвал ее норманнской шлюхой.Что значит женщина в те времена-пыль под ногами. Не угодна-в монастырь или смерть. И никто не осудит,ведь мужчина-это все. Власть,сила,безразличие.
Эмма. Она несла в себе огонь,который привлекал к ней мужчин.Это была и слабость,и сила.Однако мужчины не приносили ей ничего,кроме зла,унижения и безысходности.
Очень радует,что у Эммы остался Эврар Меченый.Единственный друг поневоле.Если бы не он,то сгинула бы наша Птичка и никто не вспомнил бы о ней.Хороший персонаж.Верный пес для своего хозяина,но в то же время и гордый,и мягкий по-своему.
Когда я читала о лесах Арденна,то радовалась за Эмму. За ее силу воли, за гордость,за то,что она не опустилась и нашла в себе силы возродиться.В Арденнах Эмма обрела дом,стала сильной и независимой женщиной.Даже в глуши она осталась госпожой,поднялась над дикостью местных жителей,заставила себя уважать.Очень радует,что дочь дала ей смысл для жизни,что она не канула в безвестности.Эмма была беглянкой,беззащитной женщиной. Но в этой беззащитности она нашла силы выдержать все невзгоды и возродиться,не сломаться.
Ролло. Единственный человек,который любил Эмму,а не просто хотел ее. Даже в его отречении от нее была видна ярость обиженного мужчины,а не безразличие.Это была ярость,загнанного в угол, раненного зверя. Да,было жаль Птичку,но и Ролло тоже не остался безучастным. Это была великая интрига. Ведь сильные мира сего не имеют права на любовь! В лучшем случае на привязанность.
Мне не хватило описания как Ролло жил без Эммы.Так,вскольз упомянули,что он не жил с Гизеллой,которая его предала. Потом он остался вдовцом и,как-бы,стал разыскивать свою Птичку.Почему не нашел? Плохо искал? Не убедительно как-то.
Вся книга была посвящена ГГне.Ее проблемам,боли,взлетам и падениям. Радует,что Ролло одумался и вернул себе жену.Но,как-то все это вскользь,как-будто так и надо. Ни борьбы,ни слез-сразу прощение.Ну постояла она немного,но простила его. А то сколько горя ей принесло безразличие мужа сразу забылось что-ли? В конце книги автор сразу решила все проблемы.Все натянуто за уши. Даже женитьба Ролло на Эмме прошла где-то в маленькой церкви по дороге. Да,он уже считал ее своей женой,но все же хотелось праздника! Чтобы Эмму признали как герцогиню Нормандскую,а не как жену Ролло. Ведь последние две книги ее называли его норманнской шлюхой. Где же справедливость?Единственно,что радует-это то,что они вместе.Любовь все победит. Это непоколебимо!
___________________________________

Лена, спасибо за эмоциональный отзыв!!!


Да, мне Эврара по началу не нравился, вплоть до 4-ой книги. И вот тут и хочется сказать, где же этот "красавчик" Ги???? Почему, когда Эмме нужен друг и надежное плечо, его нет рядом? А когда надо бы уйти в сторону, он путается под ногами?... Где же его преданность?


А я даже хотела, чтобы она там с кем-нибудь из местных "замутила", ну хоть с Бруно или Тьери (кажись правильно имя написала ). И так жалко их было...


Очень хорошо сказала


Да, действительно, Ролло было очень мало. Но как кто-то сказал из девочек (извините меня, не помню кто... ) повествование о нем в этом ключе было бы не уместным. Надо было бы в таком случае всю книгу строить иначе.


Мммм.... а я как то даже не задумывалась об этом Для меня было все очень эмоционально и вполне логично. Ведь Ролло шел можно сказать "ва-банк", если бы Эмма его не простила и выдала врагам, то его вполне могли бы просто убить. Он шел к ней с последней надеждой, потому что без нее ему нет жизни. Так что не знаю девочки, возможно это я такая, но мне последние главы, те где Эмма с Ролло встретились показались такими эмоционально напряженными... И я поняла и приняла, поверила без слов автора в то, что Ролло дошел "до точки", что он действительно страдал без своей Птички и сделал все возможное и от него зависящее чтобы найти ее. А Эмма... не могу ее осудить за скорое прощение, ведь она все это время жила только Ролло, не смотря на то, что его рядом не было, она жила воспоминаниями и раскаянием, потому что понимала, что не во всем вела себя правильно. И ее прощение быстро было естесственным, потому что она просто не захотела страдать и дальше. Она знала как без него и как с ним.