*Духовная литература

1. "Отец Арсений"
2. "Красная Пасха"
3. "Письма духовным детям" игумена Никона (Воробьёва)
4. "Письма Валаамского старца"
5. Все сборники сочинений и писем Игнатия Брянчанинова
6. "Матушки", Ксения Лученко
7. "Ложится мгла на старые ступени", Александр Чудаков
8. Трилогия Ф. Вигдоровой "Дорога в жизнь":
- "Это мой дом"
- "Черниговка"
- "Семейное счастье"
9. "Письма Оптинских старцев"
10. Ярослав Шипов, "Райские хутора"
11. Юлия Вознесенская, "Мои посмертные приключения", "Путь Кассандры или приключения с макаронами", "Паломничество Ланселота"
12. Наталья Соколова, "Под кровом Всевышнего"
13.
14. отец Александр (Торик), "Димон", "Флавиан"
15. Иван Шмелев, "Пути небесные", "Лето Господне", "Старый Валаам", "Богомолье", "Неупиваемая Чаша"
16. Арчибальд Кронин, "Ключи от Царства Небесного"
17. Нина Фёдорова, "Уйти по воде"
18. "Семья", Фёдорова
19. Е. Катишонок, "Жили-были старик со старухой"
20.
21. Святитель Николай Сербский, "Кассиана, или Сто слов о божественной любви"
22. Лихачев Виктор Васильевич, "Кто услышит коноплянку?"
23. Константин Зорин, "Жало в плоть. Если Господь не исцеляет..."
24. "Небесный огонь" и другие рассказы Олеси Николаевой
25. Юлия Сысоева (вдова о. Даниила), "Записки попадьи"
26. Ткачев, "Первое чудо", "Страна чудес", Тебе и мне Бог письмо написал"
27. Макдональд Дж., "Повесть о Фотогене и Никтерис" и другие
28. Святитель Лука Войно-Ясенецкий, "Я полюбил страдание"
29. Генрик Сенкевич, "Камо Грядеши"
30. Франсин Риверс, трилогия "Под знаком льва"
31. Лью Уоллас, "Бен-Гур"
32. Карен Кингсбери, "Возвращённый из плена"
33. Фрэнк Перетти, "Тьма века сего", "Пронзая тьму", "Пророк"
34. Ольга Михайлова, "Гибельные боги", "Бесовские времена", "Замок искушений", "Мы все обожаем месье Вольтера", "Аристократия духа" и др.
35. Эразм Роттердамский, "Оружие христианского воина"

Итак,

"Несвятые святые" архимандрит Тихон (Шевкунов)

Краткое описание: книга архимандрита Русской православной церкви Тихона (Шевкунова). В книгу вошли короткие рассказы из жизни автора. Многие из них связаны с Псково-Печерским монастырём, где автор начинал монашескую жизнь. Некоторые критики называют эту книгу "монастырской прозой". Восторженных отзывов по сети о ней много, но есть и критические - из серии, что духовная литература не может заменить истинное общение с Богом на Литургии, и является подобием духовного аутотренинга, что не всегда полезно.

От себя: мне эта книга очень помогла. Как и у всех, у меня случаются сложные периоды в жизни и, как следствие, кризис веры, упадок физических и духовных сил. В таких случаях, когда в душе что-то вроде выжженной пустыни, подобные книги - как долгожданный для высохшей земли полив. Бесспорно, соглашусь с теми критиками, которые утверждают, что никакие книги не заменят истинную веру и любовь к Богу, но ведь именно такие книги побуждают нас вновь и вновь задумываться о вечном, вновь и вновь приходить к вере. На протяжении жизненного пути человек множество раз падает, и часто вокруг никого, кто бы протянул руку помощи. Но пока жива душа - спасение всё равно найдется, то, что вновь повернёт сердце к надежде, вере и любви. Вот для меня такой "рукой помощи" стали книги, подобные "Несвятым святым" архимандрита Тихона.

К слову, её спокойно могут читать как верующие, так и не верующие люди - никаких сложных понятий там нет, простые рассказы о повседневной жизни, как в монастыре, так и за его пределами. Читается настолько легко, что не замечаешь, как доходишь до конца. Мне было безумно жаль, когда книга закончилась, я просто поверить не могла. ) Но впереди ещё - целый список, который мне порекомендовали по сети добрые люди, и я непременно желаю прочесть хотя бы его часть.

Безусловно, рекомендую, и несомненно, присоединяюсь ко всем благодарным отзывам. Тихая радость - вот, пожалуй, самое точное определение от прочтения книг, подобных "Несвятым святым".

Ну и напоследок несколько цитат из книги:

"Если человек чего-то очень настойчиво хочет, причем во вред себе, Господь долго и терпеливо, через людей и обстоятельства жизни, отводит его от ненужной, пагубной цели. Но, когда мы неуклонно упорствуем, Господь отходит и попускает свершиться тому, что выбирает наша слепая и немощная свобода."

"Характер не лечится."

"Нам дана от Господа заповедь любви к людям, к нашим ближним. Но любят ли они нас или нет - нам об этом нечего беспокоиться! Надо лишь о том заботиться, чтобы нам их полюбить!"

"Однако на вопрос, который меня тогда особенно волновал — о кино, можно ли им заниматься и как Церковь к нему относится, — отец Иоанн дал совершенно неожиданный ответ. Он сказал тогда:
- Ведь кино - это язык. Им можно провозгласить: «Распни, распни!» А можно и прославить Бога."

И небольшой отрывок, не знаю, почему, но понравился мне этот казначей. )

Все это не случайно. Во Вселенной нет случайностей — есть великий замысел, невообразимо сложная «снежинка».
Чувство — это энергия в движении. Приводя энергию в движение, ты создаешь определенный эффект. Если оперируешь достаточным количеством энергии, ты создаешь материю. Материя есть сгущенная энергия. Перемещенная. Сжатая. Если ты будешь определенным образом манипулировать энергией достаточно долго, то получишь материю. Каждому Мастеру понятен этот закон. Это алхимия Вселенной. И это — секрет всей жизни.
Мысль — это чистая энергия. Любая из мыслей, которые у тебя есть, были и будут, — созидает. Энергия твоей мысли никогда не умирает. Никогда. Она покидает твое существо и устремляется во Вселенную, вечно расширяясь. Любая мысль вечна.
Мысли сгущаются; мысли встречаются друг с другом, пересекаясь и переплетаясь в невероятном лабиринте энергий, образуя постоянно изменяющийся узор невыразимой красоты и невероятной сложности.
Похожие энергии притягиваются, формируя (если говорить простыми словами) родственные энергетические «пучки». Когда достаточное количество «пучков» похожих энергий пересекаются друг с другом, сталкиваются, — они «прилипают» друг к другу (еще один простой термин). Требуется невероятно огромное количество «слипшейся» подобной энергии, чтобы образовалась материя. Но любая материя в конечном счете образуется из чистой энергии. Фактически только так она и может образоваться. Когда энергия стала материей, она продолжает оставаться материей еще очень долго, — если только ее структура не разрушается под воздействием противоположной или непохожей формы энергии. Эта непохожая энергия, воздействуя на материю, по существу, разваливает ее, высвобождая ту сырую энергию, из которой она состояла.

В жилище мрачное теней
На суд предстали пред судей
В один и тот же час: Грабитель
(Он по большим дорогам разбивал,
И в петлю, наконец, попал);
Другой был славою покрытый Сочинитель:
Он тонкий разливал в своих твореньях яд,
Вселял безверие, укоренял разврат,
Был, как Сирена, сладкогласен,
И, как Сирена, был опасен.
В аду обряд судебный скор;
Нет проволочек бесполезных:
В минуту сделан приговор.
На страшных двух цепях железных
Повешены больших чугунных два котла:
В них виноватых рассадили,
Дров под Разбойника большой костер взвалили;
Сама Мегера их зажгла
И развела такой ужасный пламень,
Что трескаться стал в сводах адских камень.
Суд к Сочинителю, казалось, был не строг;

Под ним сперва чуть тлелся огонек;
Но там, чем далее, тем боле разгорался.
Вот веки протекли, огонь не унимался.
Уж под Разбойником давно костер погас:
Под Сочинителем он злей с часу́ на час.
Не видя облегченья,
Писатель, наконец, кричит среди мученья,
Что справедливости в богах нимало нет;
Что славой он наполнил свет
И ежели писал немножко вольно,
То слишком уж за то наказан больно;
Что он не думал быть Разбойника грешней.
Тут перед ним, во всей красе своей,
С шипящими между волос змеями,
С кровавыми в руках бичами,
Из адских трех сестер явилася одна.
«Несчастный!» говорит она:
«Ты ль Провидению пеняешь?
И ты ль с Разбойником себя равняешь?
Перед твоей ничто его вина.
По лютости своей и злости,
Он вреден был,
Пока лишь жил;
А ты... уже твои давно истлели кости,
А солнце разу не взойдет,
Чтоб новых от тебя не осветило бед.
Твоих творений яд не только не слабеет,
Но, разливаяся, век-от-веку лютеет.
Смотри (тут свет ему узреть она дала),
Смотри на злые все дела
И на несчастия, которых ты виною!
Вон дети, стыд своих семей,—
Отчаянье отцов и матерей:
Кем ум и сердце в них отравлены?— тобою.
Кто, осмеяв, как детские мечты,
Супружество, начальства, власти,
Им причитал в вину людские все напасти
И связи общества рвался расторгнуть?— ты.
Не ты ли величал безверье просвещеньем?
Не ты ль в приманчивый, в прелестный вид облек
И страсти и порок?

И вон опоена твоим ученьем,
Там целая страна
Полна
Убийствами и грабежами,
Раздорами и мятежами
И до погибели доведена тобой!
В ней каждой капли слез и крови — ты виной.
И смел ты на богов хулой вооружиться?
А сколько впредь еще родится
От книг твоих на свете зол!
Терпи ж; здесь по делам тебе и казни мера!»
Сказала гневная Мегера —
И крышкою захлопнула котел.