Песни о войне

Существует несколько версий происхождения этой песни, в том числе и "гарибальдийская". Но документально подтверждён только тот факт, что песню «Белла чао» пели в Сопротивлении. Однако область распространения песни была ограничена Эмилией — между болонскими Апеннинами и районами, контролируемыми Монтефьорино. Именно где-то там, в моденских Апеннинах «Белла чао», согласно легенде, и написал кто-то из партизан. О нём ничего не известно, кроме того, что он, по всей видимости, являлся врачом или фельдшером.

Мелодия «Белла чао» взята из старинной детской песни «Сонное зелье» (называемой также «Пляска сонного зелья»).

Знакомство массовой аудитории с «Белла чао» состоялось на 1-м Международном фестивале молодёжи и студентов, прошедшем в Праге с 25 июля по 16 августа 1947 года. Направляясь на фестиваль, её сначала пели в поезде бывшие партизаны — эмилианцы, а затем разучили и все остальные итальянские делегаты. Звучала она повсеместно и в самой Праге, став в одночасье одной из самых популярных итальянских песен в мире. Сразу же после Пражского фестиваля «Белла чао» была переведена на другие языки, и её можно было услышать также на всех последующих фестивалях молодёжи. В 60-х годах первыми профессиональными исполнителями популярной песни стали итальянская эстрадная певица Мильва и французский актёр (тосканец по происхождению) Ив Монтан. В дальнейшем её пели многие известные музыканты в разных странах мира. На Кубе «Белла чао» стала традиционной песней молодежи (итальянское «partigiano» было при этом заменено на испанское «guerrillero»).

Резкий всплеск популярности «Белла чао» произошёл в период студенческих волнений 1968 года, после чего её во многом стали связывать с левым движением. В текст песни был добавлен финал «Era rossa la sua bandiera… c’era scritto libertà».

В Советский Союз эта песня была «привезена» из Италии в 1963 году Муслимом Магомаевым. Он исполнял «Белла чао» в двух вариантах — итальянском и русском (на слова поэта Анатолия Горохова).
Популярность песни в СССР определил также американский певец Дин Рид, который приехал с этой песней в СССР в 1975 году.

Manu Chao - французский музыкант испанского происхождения.

— Александр Моисеевич, расскажите, пожалуйста, как родилась песня о Севастополе?

— Когда я приезжал на «Балаклавские каникулы» несколько лет назад, мне Андрей Соболев рассказал про нынешнее положение в Крыму и в частности в Севастополе, про некоторые притеснения русской культуры. И поскольку я много лет работал на флоте, обучал военных офицеров и в частности здесь в Севастополе, мне стало как-то знаете, «за державу обидно», и я написал песню «Севастополь останется русским». Впервые она прозвучала со сцены на мысе Хрустальный, и реакция слушателей была просто поразительна, были и слезы, и радость, и ликование.

— В том году, когда была написана песня, наша страна переживала сложное время политических баталий. Вы писали эту песню как ответ кому-то?

— Нет, эта песня, конечно же, не направлена против кого-то, эта песня написана просто для того, чтобы напомнить людям, что Севастополь — это город русской морской славы. Нет у этого города другой истории, есть русская история Севастополя, вот это я и пытался в ней отразить.

— Александр Моисеевич, чем для Вас является Севастополь?

— Вы знаете, по своей научной деятельности я много лет был связан с Севастополем, потому что я много лет здесь обучал офицеров военной гидрографии. И для меня этот город военно-морской, и как был, так и остается городом русской военно-морской славы.

— А что значат в Вашем понимании слова «русская слава»?

— Для меня это, прежде всего, понятие Российской империи, потому что Российская империя к тому моменту как началось покорение Крыма, имела в своем составе много разных национальностей и народностей. Русский, белорусский, украинский народы — это этнически и культурно один народ, и поэтому когда мы говорим «русская слава», мы говорим все же об объединенной Российской империи.

— Вы сказали об объединении… А что может послужить сегодня объединению людей разных национальностей? Вот песня может стать таким объединяющим звеном?

— Безусловно! И здесь в первую очередь объединяющей основой является языковая культуры. Во вторую очередь — общая государственность на основе общих интересов, общей истории, общей географии. Нас дробить нельзя, разделив Русь на кусочки, мы превращаем ее в Московию, лишенную былого величия империи. И здесь самое страшное конечно — это если бы начались какие-то распри между Украиной, Россией и Белоруссией, и не дай Бог военные конфликты, ведь нет ничего страшнее братоубийственной, гражданской войны. И я надеюсь, этого никогда не случится.

— В нашем городе базируются два флота, здесь вплотную сегодня сходятся интересы Украины и России. Севастополь может выступать в роли миротворца в объединении братских народов?

— Может, но я как специалист могу сказать, что сегодня военный флот Черного моря гроша ломанного не стоит, потому что флот закрытого моря. Это в XVIII-XIX веках он имел еще какое-то стратегическое значение, а сегодня стратегический флот — это Северный и Тихоокеанский, потому что это флоты открытых океанов. Поэтому в Севастополе нам делить нечего, а история и культура у нас осталась общая. И главной стратегической задачей на сегодня для Севастополя является миротворческая роль, вот на этой основе наши народы и должны объединяться.

Что же это был за поход?..
Что же это был за народ?..
Или доброты в этот год
На планете был недород?..

Не поймёт ни враг наш, ни друг,
Как же это сразу и вдруг
Населенье целой страны
Выродилось в бешеных сук!..

Если вдруг чума, то дома
Всё-таки на прежних местах,
Если люди сходят с ума,
Всё-таки не все и не так!..

Детям не поставишь в вину,
Что они играют в «войну»
И под словом «немец» всегда
Подразумевают страну.

Как же мы теперь объясним
Горьким пацанятам своим,
Что не убивали детей
Братья по фамилии Гримм?

Что же это был за поход?..
Что же это был за народ?..
Или «жизнь» и «смерть» в этот год
Понимались наоборот?..

- Стихи к этой песне, - рассказал Игорь Растеряев, - «накидывались» два года. Очень трудно было на этот раз. Обычно сначала возникает мелодия, и я уже знаю, сколько куплетов должно быть в песне, какой размер стиха. А тут, по сути, песни нет - есть речитатив, а мелодия - для фона. Причем песня состоит из стихов разных размеров. Когда стал складывать первоначально, показалось: режет слух. Очень много сюжетных линий, так что вначале возникли сомнения, от чьего лица идет рассказ. Были такие варианты: от лица каменных скульптур на Кургане, от лица советского или немецкого солдата, от моего лица. На чем остановился, смотрите в клипе. Долго думал над названием: ведь в песне речь идет не только о Сталинграде 1943 года, но и о современности. Поэтому остановился на названии «Курган»: он проходит через век.