Израиль

Боже, какие красивые цвета, и как хорошо сохранились!


Очевидно, из кошенили.


Если это правда, то ничего себе палатка! Золотом заткана, и сами узоры красивейшие.
___________________________________

Изумительная книга! А какие сочные краски - словно восьмисот лет и не прошло.


Я где-то читала, что иногда пергамент для защиты от грызунов и прочей гадости обрабатывали сосновой живицей, то есть скипидаром. Но лук с чесноком - это ядерная смесь. Или их использовали по отдельности?


Очень похоже на атриум какого-нибудь современного отеля.


Невероятная красота и кропотливый труд. Ахх...


От кутюр просто!


Жду с нетерпением.
Алла, спасибо за интересный рассказ! Я с огромным удовольствием читала и картинки рассматривала.

П.С. Надеюсь, вчерашнее землетрясение вас не задело.

 » Религиозная мозаика Армянского квартала

Я даже не знаю таких.


Вероятно, палатка - это сама ткань, а вышивка, в том числе и золотом, сделана уже на готовой вещи.

Лена, спасибо. Землетрясение нас не задело. Кто-то говорил, что потряхивало. Я вообще все проспала. Знаю, что наши спасатели в Турцию отправились.
Про пропорции лука и чеснока в качестве анти-паразитарных мер не знаю, просто упоминалось и то, и другое. Причем, говорили, что пергамент твари-вредители не едят, а бумага им нравится.

Продолжаем. Выходя из музея, наша гид предложила пройтись по закрытой части квартала, максимум, прогонят. Группа из трех человек тут же согласилась похулиганить. Я уж думала, идем тайком, но гид все же попросила разрешения у вездесущего отца Аршака. Тот скривился, но разрешил ссылаться на себя. Мы и пошли. Вскоре, и в самом деле, пришлось ссылаться. Всего через несколько шагов по запретной территории нас окликнул охранник.

Буквально рядом с музеем стоит библиотека, а рядом с ней фигуры из армянского туфа.


Еще чуть дальше - школа с огромной спортивной площадкой, примыкающей к городским стенам. Расположившийся посреди плотно забитого строениями Старого города Армянский квартал обладает поистине крупными свободными площадями. Тут, пожалуй, надо сделать небольшую остановку и уточнить некоторые исторические моменты. Скажу честно, раньше я слышала совершенно иное и здесь могу ссылаться только на гида. По ее словам, армяне жили в Иерусалиме еще со времен Маккавеев, то есть, в сотых годах до новой эры. А в восьмидесятых годах до новой эры армянский правитель Тигран Великий ненадолго захватил территорию Иудеи, включая Иерусалим, и присоединил к своим титулам еще один - "царь Иудеи и Набатеи".

Мы же дошли до входа в обычно недоступный монастырь Архангелов.


Рядом ворота, через которые армяне выводили к выходу из Старого города осажденных иорданцами жителей Еврейского квартала во время Войны за независимость.
В уютном монастырском дворике кайфуют кошки настоятеля.


Вот этой оливе приписывают чудотворные свойства в деторождении.


Череда скромных арок ведет к совсем закрытой церковенке.


А венчает дворик небольшая часовня.


В Армянском квартале действует какое-то иное ощущение времени. Здесь еще не закончилось Рождество.


А античная колонна служит подпоркой для лестницы на второй этаж жилого дома.


Интересный крест вручали в общине за хорошие дела. Вот его изображение.


Он поразительно похож на крест ордена францисканцев: крупный центральный и четыре маленьких по сторонам от него. Этот крест был символом всех паломников, достигших Иерусалима. А по словам нашего гида, это и вовсе карта мира: в центре Иерусалим, а вокруг четыре стороны света, в которые разошлась благая весть.

Выйдя в открытую часть Армянского квартала, мы так же "на слабо" - вдруг открыта - отправились в Ассирийскую церковь. Она принадлежит общине сиро-яковитов, которая частично живет в Сирии. Удивительно, но ассирийский и, похоже, арамейский язык еще используются.
Вот вымпел общины - золотой орел распахнул крылья на красном фоне. Здесь же видна надпись над входом в церковь. Одна из ее строк на арамейском.


Внутри церковь небольшая, но любопытная.

Сами прихожане всегда считали эту церковь старейшей в Иерусалиме. Вокруг вроде бы строения времен крестоносцев. Но при очередном ремонте на стене церкви обнаружили вырезанную в камне табличку на сельском диалекте арамита.


Ее перевод гласит, что здесь был дом Марии, матери Иоанна, прозванного Марком, и позже этот дом провозгласили церковью. Табличка относится к первому-второму веку нашей эры. Так что, какие-то основания для утверждений местных прихожан существуют. А еще в этой церкви висит икона Марии, авторство которой приписывают евангелисту Луке.


Немного дальше есть неприметная лесенка в очередной лабиринт улиц, с которой можно сделать довольно симпатичный кадр Старого города.


А еще чуть дальше владения очередного религиозного меньшинства - маронитов.


Получилось так, что на Халкидонском Церковном Соборе (451 г.н.э.) марониты поддержали точку зрения большинства на слияние человеческого и божественного в Иисусе, но территориально оказались среди народов-"отступников", сторонников меньшинства, а именно: армян, сирийцев и коптов-египтян, которые предпочли не углубляться в характеристики этого слияния. По-видимому, жить среди сторонников другого догмата было не слишком уютно, но в исторически короткое время византийцев сменили парфяне, позже мусульмане, котором догматические споры внутри чужой религии были вовсе безразличны. В итоге, марониты сохранились как религиозная группа в рамках христианства, а позже и вовсе выделились в отдельную этническую группу. В настоящее время они в достаточно дружеских отношениях с государством Израиль и даже пытаются добиться разрешение на официальный призыв в Армию обороны Израиля.

В следующем дворике обнаруживаем еще привет из старых времен: калитку в мечеть Якуба.


Когда-то здесь стояла церковь Якова Персидского, но не устояла и перешла к следующим владельцам, сохранившим прежнее имя в названии мечети. Ну и забавно, как на этой картинке переплетается старое и новое: уже старинная, почти невидимая из-за стены мечеть, тележка, на которой до сих пор вручную развозят товары по рынку, и кот, флегматично взирающий на все происходящее с сидения современного мотоцикла.

Таким интересным получился у нас Армянский квартал с запретными уголками, с совершенно невероятными историями, настоящей религиозной мозаикой и доступными лишь знатокам намеками на прошлое. По-моему, очень здорово.

Ох, как же я люблю все эти старинные строения - улочки, арочки, лестницы и даже тесные дворики!
Со всех сторон тебя окружает сама история. Правда, если задуматься, а как там живётся сейчас, есть ли там современные условия, то восторг идёт на убыль.
Очень жаль, что всё это разрушается. Красивая частично винтовая лесенка, подпёртая колонной, выглядит очень непрочной. Я бы побоялась пройти по ней.


Да, я поулыбалась, глядя на фото. После всей старины - вдруг современный мотоцикл, да ещё и кот сверху.
Спасибо за экскурсию! Действительно, сложная религиозная мозаика, в которой ещё попробуй разберись.
___________________________________

Ух ты! А я была уверена, что туф светлый, а тут прямо-таки терракотовый цвет. Может, потому что армянский...




Кошаки-то на породистых похожи.


А зачем огородили тогда? Или только кошакам можно?



Какими же чужеродными выглядят здесь достижения цивилизации: солнечные батареи, прожектор и все железяки.



У меня вообще возникло ощущение, словно рассказ идёт о давних-давних временах. В общем-то так и есть.


Очень здорово! Замечательная экскурсия и прекрасный рассказ. Алла, спасибо большое!

 » Фестиваль цветов, оливы и фермы в пустыне

И снова здравствуйте. У нас тут уже настоящая весна, вокруг Иерусалима доцветает миндаль, на юге заканчивается цветение анемонов. Это настоящие красные луга цветов. Правда, они должны смениться белыми и фиолетовыми, но в эти выходные закончился месячный фестиваль "Даром адом", то есть, "Красный юг". На его последние дни мы с сыном и попали. Хвастаюсь.



Здесь можно гулять, любоваться цветами, сидеть на травке и кайфовать. А рядом работает настоящая деревенская ярмарка с местной едой, каруселями, попрыгушками и катанием на лошадях.

По дороге мы заехали в небольшой религиозный поселок Зимрат. Здесь выращивают цветы на продажу, держат небольшой показательный скотный двор и, для привлечения туристов, парк олив. Интересные деревья свозят с окрестных мест и высаживают заново. Оливы легко приживаются на новом месте, восстанавливаются после повреждений и возрождаются, пережив старение и умирание. В больших количествах смотрятся очень экзотично.

А в это дерево угодил "град" и застрял в стволе. Болванку опустошили и оставили на месте. По прошествии восемнадцати лет олива ожила.


Немного дальше, в местечке Маон, можно полюбоваться мозаичными полами синагоги пятого-шестого веков с изображениями местных животных и птиц, упоминаниями жертвователей и апсидой, направленной на Иерусалим.

Интересно, что неподалеку раскопали остатки церкви похожего вида и времени. И предполагают, что над обеими постройками работали одни художники.

А вот следующее место в поездке - настоящая иллюстрация более поздней истории страны, уже после обретения независимости. Южная часть страны, пустыня Негев, никогда не отличалась большим населением, а в первые десятилетия существования Израиля и подавно. Тогда власти предлагали всем желающим брать и обрабатывать столько земли, сколько люди осилят. Так возникали отдельно стоящие фермы, в том числе и эта.


Сперва, в 1961 году, здесь поселились два приятеля. Затем один вышел из дела, а другой женился и привез в эту глушь жену - молоденькую иерусалимскую девочку, незнакомую с сельской жизнью. Уже в 24 года она осталась вдовой с двумя детьми, но отказалась продать хозяйство. Какое-то время занималась всем сама, затем вновь вышла замуж. Сейчас на ферме живут ее дочь, второй муж и внуки. Здесь держат овечье стадо в 650 голов, производят свои сорта сыра и принимают туристов. Вокруг условия Дикого Запада - ветра, проселочные дороги и воровские бедуинские кланы. Неподалеку есть какие-то поселки, но отвечают за ферму по-прежнему ее жители.

И напоследок, снова немного природы: река Бсор с навесным мостом и дикими черепашками, первые маки и поля диких хризантем. Зимой это русло наполняется, а летом на каких-то участках может и пересохнуть.


А эта нежность - асфоделий, о котором я впервые услышала в "Гарри Поттер и философском камне". Если не ошибаюсь, в цветочном словаре этот цветок обозначает сожаление.

Вот это стволы! Оливковые деревья я видела, но с тонкими стволиками, а это прям энты какие-то.


Какая же кропотливая работа - эти мозаики.
А там впереди - дикие заросли кактусов.
___________________________________

А эти кактусы - символ местных уроженцев, сабры. Они колючие и жесткие снаружи, а плоды мягкие и сладкие. А еще в самих плодах тоже есть иголочки, очень мелкие и болезненные. Через пару недель они растворяются в крови, но до этого причиняют много неприятностей.

Их ещё и едят!
___________________________________

Едят. Не знаю, правда, как чистят.

А вот настоящий энт (они же мужского рода?) Написано, что ему три тысячи лет, наш гид счел, что полторы. Все равно немало.

Боже! Травка зелёная, цветы красные, какая красота, как же чудесно!


Не просто экзотично, а просто как с другой планеты. А что вокруг деревьев намотано?


Обалдеть!


Какая тонкая и изысканная работа!
А кактусы там как оказались? Это родные-местные или привезли откуда?





Пёсу не жарко? В такой-то шубе.


Я смотрела и просто бездумно любовалась. Аххх....


Как лилейник растёт: пучок мечевидных листьев и стрелка с цветками.


Полторы тысячи? Божечки, а как они подсчитали? Действительно, на энта похоже.

Алла, какая замечательная прогулка! Мне стало так радостно посреди свежевыпавшего снега. Спасибо огроменное!

Да, хорошо, еще и небо синее и солнце теплое.



Думаю, это шланги для капельного орошения


Самим не верится. Да еще сейчас в этих краях совсем не спокойно. Возле каждой автобусной остановки стоит бомбоубежище.


Наверное, местные.


Не знаю, там несколько похожих собак, может, пастухи, очень общительные и шерстяные.



Мы с сынуликом еще по мосту туда-обратно прогулялись и по окрестным тропинкам поскакали. С дочкой я испугалась. А он верещал, но шел. Даже за руки не хватался.





В этом и цель была. Рада доставить удовольствие. Зато я в фейсбуке ваши снежные фотки ловлю и подвываю.

Действительно, настоящая весна! И уже даже явно не ранняя!
А красные цветы это маки? Или анемоны?

Это же опунция? Я такие заросли только в Аланье, в Турции видела. Вот красота, наверное, когда они цветут! В какой месяц они у вас зацветают? У нас, в Геленджике, в июне, или в конце мая. Ещё интересно - цветы желтые или розовые?

Я около нашей беседки в Геленджике посадила опунции, они разрослись (но не так, конечно, как у вас ) и даже через пару лет зацвели. А потом у нас появился малыш и мне пришлось выкорчевать их, чтобы ребёнок не мог занозить руки. У опунций имеются, так называемые, глохидии - маленькие пучки очень тонких, но коварных, иголочек. Если они попадают на кожу, потом очень болезненные ранки, и эти "занозы" очень трудно вытащить.
Я высадила эти выкопанные опунции на общественной территории, там уже были другие посажены, и каждую весну они радуют глаз красивыми крупными желтыми цветами. А через дорогу у соседей - цветут розовыми цветами, но там и сорт другой, "лепёшки" с явными крупными иголками.
Плоды бывают, я слышала, что их едят, но у самой даже не было мысли попробовать.

Феноменальный вид! Фантастически красиво! 🌳
Спасибо за экскурсию!
_________________

Элен, красные цветы - это преимущественно анемоны. Маки пока видны только на одной фотографии - отдельные цветочки среди желтых хризантем. Энт - это та же старая олива, просто очень разросшаяся, у них же новые побеги примыкают к отмирающему стволу. Это Эйлин назвала предыдущие деревья энтами, а я поддержала. Опунций я живьем практически не вижу, все-таки городская жительница, не могу вспомнить цветы. А есть их точно можно, просто пусть от иголок чистят на рынке, они умеют.

Да, весна у нас красивая. Есть еще ирисы на севере, но туда я в этом году вряд ли попаду. Жаль только, что скоро опять придет жара и очень многое высохнет.

 » Пурим в Иерусалиме

У нас недавно прошел, наверное, мой любимый еврейский праздник - Пурим. Один из немногих, он основан не на Торе (Ветхом Завете), а на более поздней книге. Кажется, единственный, где Бог напрямую не появляется вообще, и при всех чудесных случайностях и совпадениях все делают люди. И наконец, очень близкий светскому населению, поскольку позволяет подурить в свое удовольствие без руководящих указаний сверху в прямом и переносном смысле.
Вкратце история такова. В шестом веке до новой эры еврейское население было из Иудеи (окрестности Иерусалима) изгнано в Персию. Под конец периода изгнания у тамошнего царя Ахашвероша (Ортоксеркса) в советниках оказался ярый антисемит Аман, задумавший убить всех евреев империи. Ему даже удалось убедить в этой затее царя и быстренько разослать соответствующие приказы во все концы страны. Зато другой советник, еврей Мордехай, чья племянница была женой царя (кстати, тот не знал ни об их родстве, ни о ее еврействе), убедил ту помочь, и после всех перепетий еврейские жители страны получили право защищаться и одолели всех врагов. И с тех пор празднуют спасение от "окончательного решения вопроса". Интересно, что в старых городах, обнесенных на момент событий стеной, празднуют на следующий день после всего остального мира. К числу этих городов относится и Иерусалим.
Заповеди празднования в религиозном мире на удивление мягкие: перечитать эту историю, помочь бедным, обменяться сладкими подарками и устроить пир. В светском мире все еще проще: нарядиться и хорошо повеселиться, обмен сладостями принят, но не обязателен.
И как раз в иерусалимский Пурим я отправилась на экскурсию в наши религиозные районы (правда, более спокойные) Нахлаот, наделы. Часть из этих "наделов" до сих пор находится в частной собственности фондов и филантропов, выкупивших их еще в девятнадцатом веке. Таковы, например, "батей Ранд" (дома Ранда), названные в честь первого хозяина этой земли и строителя квартала. Здесь живут ультраортодоксы, и жизнь особо не меняется. Говорят здесь и на идиш, и на иврите, на общем балконе вдоль всего здания собираются поболтать и обменяться новостями, а пуримским утром местные наряженные детишки бегают и разносят подарки соседям.


То же происходит и в соседнем районе.

Пройдет совсем немного времени, и улицы опустеют, и народ разойдется пировать.
Интересно, что в этих районах мы совсем не видели взрослых в костюмах. Да и детские наряды довольно незатейливы: герои той давней истории, зверюшки, просто персонажи с улицы. Зато мы видели подготовку к празднованию. За открытыми дверями накрывались большие семейные столы, где-то нас приглашали зайти и выпить в честь праздника.

Нарядился и сам город.




На последнем снимке театр Жерар Бахар. Когда-то здесь проходил едва ли не самый драматичный суд нашего времени - над Адольфом Эйхманом. А сейчас в скверике рядом читают историю спасения от другого злодея, также закончившего дни на виселице.