Помнить тебя или Другая история Сони Ростовой (ИЛР, 18+)

 » Фортепианная музыка нач.19 в. - Ж.Ф.Рамо «Перекличка птиц»

___________________________________

 » Фортепианная музыка нач.19 в. - И.С.Бах «Шутка»

___________________________________

 » Фортепианная музыка 1-й полов. 19 в. - Ф.Шопен «Вальс»

___________________________________

 » Фортепианная музыка сер.19 в. - Ф.Лист «Кампанелла»

Исполняет великолепная пианистка Валентина Лисица!
___________________________________

 » Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», ч.1

Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», часть 1

Унизительное и жалкое положение Сони Ростовой в эпилоге романа «Война и мир» очень часто вызывает недоумение и сожаление у многих читателей романа. Она существует словно на краю чужого семейного гнезда, живет в доме и семье своего любимого мужчины на птичьих правах приживалки и бедной родственницы. И хотя она во многом полезна своим родным, но при этом она живет словно в отчуждении и от них и даже как бы докучает им. Вот как Толстой показал ее в эпилоге романа. Толстой описывает вечер в семьях Ростовых и Безуховых в Лысых Горах. Все при деле, все при семьях, все при детях. А вот Соня:«Уныло и упорно» сидит за самоваром… Никому не нужная, скучная увядающая старая дева. Да еще и сидит зачем-то «уныло и упорно». Как будто не понимает, что ей пришло время уйти в свою комнату, не отсвечивать, грубо говоря, не мозолить никому глаза, а сидеть в своей комнатке молча, и только ожидать, пока ее снова не кликнут, чтобы какую-то услугу от нее потребовать: поухаживать за старой графиней или помочь с детьми Марьи и Николая, или Наташи и Пьера. Впрочем, даже если Соня безотказно эти услуги оказывает (а она действительно безотказно их оказывает), то никто в семье этих ее услуг все-равно не ценит:Чувствуется даже некоторое злорадство писателя при этом описании. Вот тебе, Соня, получай! Никто тебе никогда и ни за что спасибо не скажет, хоть разорвись, угождая всем! Причем устами своей любимой героини Наташи, Толстой объясняет смирение Сони не столько её стоицизмом, сколько просто невозможностью глубоко переживать, то есть, образно говоря, она не стоически переносит свою душевную боль, а просто её не ощущает: И Марья, своим «авторитетом» «духовной» и «набожной» героини (такой ее описал Толстой, у меня несколько другое мнение насчет духовности и набожности Марьи) подтверждает это мнение Наташи:Наташа и Марья настолько являются любимыми и почитаемыми автором романа героинями, что сразу становится ясно – Толстой полностью поддерживает их единодушное мнение.
Можно, конечно, сказать, что здесь сказалась какая-то свойственная писателям-реалистам жесткость, даже жестокость к героям. Ведь жизнь достаточно часто бывает несправедливой и жестокой к самым хорошим людям, увы. Но по отношению к другим (любимым) героям Толстой совершенно не проявляет такой жесткости и верности реалиям жизни. Им он как будто подыгрывает. Например, у Пьера очень вовремя умирает первая жена – Элен, и он получает возможность жениться на Наташе, в которую уже какое-то время влюблен. Или вот: Наташа после разорения семьи влюбляется не в какого-нибудь романтика без гроша за душой, а в сверхбогатого Пьера Безухова, у которого 40 тысяч крепостных душ во владении и доход 500 тысяч рублей в год (знатоки цен того времени подсчитали, что 500 тысяч тогдашних рублей – это как 250 миллионов современных). Примерно то же происходит и с Николаем Ростовым: он обнаруживает «душу» в дурнушке, но богатой невесте Марье Болконской. В результате этих двух браков и финансовые дела блестяще поправляются у разоренных до состояния бедности брата и сестры Ростовых, и их личное счастье тоже в наличии. Так что если в отношении Сони «реализм» Толстого сработал, то в отношении Наташи и Николая, Марьи и Пьера (а эти герои у него любимые) в их жизни появился некий чудесный фактор, меняющий их жизнь к лучшему, прямо как в современных «мыльных операх» (своевременная смерть, освобождающая от уз несчастного брака того, кого надо, и своевременная влюбленность в того, в кого надо). Так что я не считаю, что Толстой наказал Соню из стремления к реализму. По отношению к любимым героям его реализм почему-то не сработал.
Можно также сказать, что по мнению Толстого, у Сони не сложилась судьба, потому что она инертна и пассивна, в отличие от «везучих» героев романа. Пьер, Наташа и Николай всё время находятся в гуще событий, их поведение далеко от идеала, но они по крайней мере не ждут, когда их судьбой распорядится кто-то извне. Однако и здесь эта стройная формула не срабатывает с счастливой соперницей Сони княжной Марьей. В заслугу ей можно поставить её доброту, смирение, кротость, с которой она выносит своё одиночество и отвратительный деспотизм отца, но все её моральные силы были направлены на поиск утешения, а не на решение её проблем — Марья скорее выстрадала свой счастливый финал, чем завоевала его. Пример Марьи ясно показывает, что Толстой отступает от реалистического принципа частой несправедливости мира к хорошим людям. К любимой Толстым Марье по его воле впоследствии мир повернулся светлой стороной – она получила счастливую семейную жизнь. А вот столь же пассивная Соня такой милости от мира не дождалась и тоже по воле автора. Так что все приведенные выше примеры счастливых финалов для любимцев Толстого – Пьера, Наташи, Марьи и Николая – все они разбивают в пух и прах предположение о том, что Толстой образом Сони хотел дать какой-то урок: не быть пассивным и бороться за свое счастье. Марья совершенно за него не боролась, так же, как и Соня, но получила его. Просто потому что она принадлежала к кругу любимых героев автора. Толстой ведь в романе совершенно не скрывал своих симпатий и антипатий к персонажам, был достаточно откровенен в своем отношении к ним.
Почему же Толстой «наказал» Соню в эпилоге романа? Чем вызвана неприязнь его к ней? Соню точно нельзя назвать отъявленной негодяйкой. Если анализировать ее поступки, и не особо обращать внимание на слова Толстого из романа, где он частенько старается принизить образ Сони, то мы увидим в ней разумную, верную девушку, совершающую на протяжении повествования только благородные поступки. Тем не менее автор постоянно принижает её заслуги тем, что они мотивированы желанием добиться признательности Ростовых — хотя что странного в том, что Соня хочет расположить к себе свою родню, от которой она полностью зависима, и доказать им и себе, что она не просто так ела их хлеб? Тем более такое заискивание простительно, ведь Соня, в отличие от мадемуазель Бурьен, например, не пускает в ход лесть и другие уловки: она на самом действует на благо Ростовых, предотвращая побег троюродной сестры и освобождая своего жениха Николая от данного им слова жениться на ней, чтобы он смог жениться на богачке Болконской.
Автор постоянно как бы обесценивает благородные поступки Сони, особенно если дело касается ее жертвы, когда она разрывает негласную помолвку с Николаем, чтобы он смог жениться на богатой невесте Марье. Вот как об этом пишет Толстой, описывая сцену, где старая графиня Ростова попросила Соню написать Николаю письмо, где она бы отказывалась от помолвки с ним (чтобы он мог жениться на богатой Марье):Тут образ Сони предстает в самом неприглядном виде. Она собирается в буквальном смысле навязаться Николаю при встрече с ним, одновременно не отвечая ни «да» ни «нет» на требование графини отказаться от негласной помолвки с кузеном.
А дальше она все же пишет письмо Николаю, но с тайными мыслями:Здесь у Толстого Соня как бы набивает себе цену, старается возвысить себя и в собственных глазах и в глазах Николая. Зная, что в случае свадьбы Наташи и Андрея Николай потеряет возможность брака с Марьей (такие браки запрещались церковью, так как Николай и Марья становились кем-то вроде брата и сестры), она пишет «отказное» письмо в полной уверенности, что отказываться ей ни от чего не придется. Наташа и Андрей поженятся, а у Николая не будет другого выбора, кроме как жениться на Соне.
Но увы, эти расчеты кончились ничем. Князь Андрей умер, Наташа выскочила замуж за богача Пьера, а Николай преспокойно женился на богачке Марье.
Как видим, «клякс» на образ Сони наставлено в конце романа немало. Но они все равно как-то не убеждают меня в «негодяйстве» Сони. Да, кое-какие мысли и расчеты у нее были, но они не воплотились в жизнь. Она, например, не сделала ничего для того, чтобы «навсегда связать себя» с Николаем, как собиралась это сделать. А могла бы. Могла бы при встрече с ним устроить ему драму со слезами: дескать, Николя, я написала вам письмо под давлением вашей матушки, а на самом деле я не перестаю любить вас и желаю, чтобы вы сдержали данное мне когда-то слово и женились на мне. Или при встрече с Николаем начать кокетничать с ним, завлекать его. Но ничего подобного Соня не сделала. Какие бы ни были ее мысли в момент написания письма и до того, как она решилась на это письмо, но действиями она их не подкрепила. А в жизни имеют значение лишь действия и поступки. Мысли у всех бывают, и иногда – далеко не праведные. Но если человек отказывается от неправедных мыслей и не подкрепляет их неправедными поступками, то это очень уж малый грех. Да и вообще не грех. Именно это и случилось с Соней. Свои расчетливые мысли она никак не воплотила в расчетливые поступки. Приняла брак любимого Николая с Марьей и не сделала ничего, чтобы ему помешать. Эти мысли просто промелькнули у нее в голове, но она впоследствии отказалась от них и не воплотила их в жизнь.
___________________________________

 » Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», ч.2

Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», часть 2

Одна из главных причин, по которой Толстой постоянно «принижает» образ Сони – это его желание противопоставить ее княжне Марье Болконской. Доказать, что Марья была лучше, духовнее и душевнее Сони, по этой причине Николай и остановил на ней свой выбор, а вовсе не из-за того, что Соня нищая, а Марья богата. Известно, что образ княжны Марьи Толстой как бы «списывал» со своей матери, рано умершей Марьи Николаевны Волконской-Толстой. Поэтому пристрастие Толстого к Марье понятно. И понятно его стремление превознести в романе этот образ, а ее несчастливую соперницу Соню как-то принизить. Но мне кажется, что у Толстого, кроме этой причины, были и другие причины принижать образ Сони. И одна из них – это некоторая полемика с современными Толстому общественными тенденциями, которые по-новому оценивали роль женщины в обществе. В 50-60-е годы 19 века, когда задумывался и писался роман, уже появилось много женщин, которые мечтали об учебе, о равных правах с мужчинами, о возможности самостоятельно зарабатывать себе на жизнь, и которые не ставили замужество и материнство в качестве единственной возможной «карьеры» женщины и главной цели ее жизни. Хорошо известно, что Толстой неодобрительно (и это еще мягко сказано) относился к идеям женской эмансипации, и упорно утверждал, что единственная и главная цель жизни женщины – выйти замуж и рожать детей, причем как можно больше. И мне кажется, что на примере Сони и еще одной героини другого своего известного романа (Варенька из «Анны Карениной») он пытался показать всю якобы «ущербность» женщин, которые оказались бессемейными и бездетными одиночками, даже если они самоотверженно служили тем семьям, где по воле судьбы должны были обитать.
Например, позднее, в «Анне Карениной», устами тоже любимой своей героини Долли Толстой утверждал, что если девушке не удалось создать своей семьи, то она могла благодетельствовать своей женской заботой семью родственную: Поэтому, мол, девушкам не обязательно получать образование и добиваться права работать каким-то умственным трудом, как это делают мужчины. Достаточно найти родственную семью и играть там роль какой-нибудь няньки, воспитательницы при детях или компаньонки при престарелых родственниках. Ну вот, Соня в «Войне и мире», а также Варенька из романа «Анна Каренина» нашли такие семьи и выполняли при них свое «женское дело». И сказал им за это спасибо в своих романах Толстой, оценил ли их жертвенность и самоотверженность? Да ничуть. Соню он устами своих любимых героинь обозвал «пустоцветом», да и с Варенькой поступил не лучше (об этом ниже).
Если бы Толстой относился справедливее к женщинам, и особенно к Соне в конце романа, он провел бы какие-нибудь красивые параллели (сравнения) Сони с женщинами, которые все отдают на службу людям. Но Толстой не любит Соню, упорно и злостно, и во всем, что она делает, пытается найти расчет и лицемерие. Тогда как самые дурные качества Наташи он превозносит и пытается (не без успеха) представить их как достоинства. Толстой, судя по его творчеству, вообще ненавистно относился к любым женщинам, которые в силу разных причин не предоставили своего тела в распоряжение мужчины (т.е. мужа, внебрачные связи для женщин он порицает) и не стали своей вагиной выбрасывать в мир детей со скоростью пулемета (Наташа же занялась этим делом после замужества и именно в темпе пулемета, и по этой причине писатель простил и отпустил ей как все прошлые, так и будущие грехи). И Толстого при этом не интересует, по каким причинам женщина это не сделала. Ясно же любому, что Соня не стала женой и матерью не по своей вине и не по своей злостной воле. Она не какая-то там современная чайлд-фри, не любящая и не желающая детей, тем более не феминистка, которая не любит мужчин и сторонится их, и уж тем более не какая-то желающая жить лишь для себя эгоистка, которая не хочет тратить ресурсы своей души и тела на других людей – на семью, мужа и детей. Нет, Соня очень хотела выполнить в жизни то, что называют «женским предназначением», т.е. выйти замуж и родить детей. Но Ростовы ей это не позволили. Толстой не то что не желает понять этой простой истины, он ее понимает, но сознательно отворачивается от нее. По его мнению, если женщина не вышла замуж и не родила детей – все, для Толстого такая женщина уже «пустоцвет», никчемная, бесполезная, вообще выродок в мире женщин. И он не пожалеет черной краски, чтобы постараться замарать ее в своем романе. Так он впоследствии поступит и с Варенькой в романе «Анна Каренина». Варенька очень напоминает Соню. Такая же сирота, воспитанница в богатом доме, красивая, но одинокая, не сумевшая или не захотевшая выйти замуж и завести семью. Тем не менее бесполезным ее существование нельзя назвать, как и существование Сони в эпилоге романа «Война и мир». Соня заботится о старой графине Ростовой – Варенька заботится о своей воспитательнице мадам Штраль, которая прикована к креслу. Да еще помогает другим больным, приехавшим за границу лечиться. Казалось бы, обе – и Соня, и Варенька – вполне достойные женщины. Но Толстой не устает подпускать шпилек, описывая их и снижая их образ всевозможными способами. Обесценивая их вполне благородные поступки и поведение. При этом он сравнивает альтруистическое поведение Сони и Вареньки с довольно себялюбивым поведением Наташи Ростовой и Кити Щербацкой практически в одинаковых выражениях, и безаппеляционно отдает предпочтение двум последним за их особую «живость», привлекательность в мужских глазах и умение очаровывать окружающих и особенно мужчин.
Вот сравнение Сони с Наташей, выраженное самой же Соней: А вот сравнение Вареньки с Кити:Известно, что Толстой в конце романа обозвал Соню «пустоцветом» устами Наташи. А вот как он «расправился» с Варенькой: Получается, что Варенька в глазах Толстого тоже практически «пустоцвет».
При этом, к слову, позднее, в «Крейцеровой сонате» Толстой обрушивал просто горы и лавины негодования на женщин, которые как-то выпячивали свою привлекательность, приукрашали себя с помощью одежды, причесок, завлекали мужчин кокетством или вот этим «сдержанным огнем жизни». Просто потрясающе, что за каша была в голове у писателя! По крайней мере в том, что касается женщин, он буквально на каждом шагу противоречил сам же себе! То призывал женщин, которые не смогли создать по разным причинам своей семьи, искать «женское дело» в семьях родственников, а не думать об учебе и способах заработать себе на жизнь самой. И при этом клеймил «пустоцветами» и «отцветшими цветками» именно тех героинь, которые делали это в его книгах – Соню и Вареньку. То любовался особой «привлекательностью» для мужчин в Наташе и Кити, то порицал эту особую женскую «привлекательность» в «Крейцеровой сонате».
Мне всегда было удивительно, как это Толстой, который в своих христианских исканиях считал способность к самопожертвованию драгоценнейшим человеческим качеством, как он этого не замечал и даже осуждал в Соне и в Вареньке. Он в упор не видел в этих двух девушках, пусть и созданных его воображением, никаких достоинств. И был к ним в своих романах предельно, я бы даже сказала аморально жесток. Он постоянно «выглядывает» в самопожертвовании Сони какой-то корыстный расчет, какое-то лицемерие. Но к моему глубочайшему удовлетворению, по моим наблюдениям большинство читателей с писателем в этой оценке Сони категорически не согласны. В школе, когда мы изучали роман, потом в разных интернетных ресурсах я встречала огромное количество людей, которые понимали Соню так же, как и я. Оценивали ее как самого положительного персонажа романа и всей душой сочувствовали и сопереживали ей. Не видели в ней никакого лицемерия и коварства, а понимали, что это просто защитная реакция девочки, а потом и девушки, у которой просто нет других способов защитить себя. Ни приданого, ни других родственников, никаких возможностей отстоять свои интересы, короче – ничего. Ведь Соня понимала, что Ростовы в любой момент за любой серьезный бунт просто могут выкинуть ее из своего дома голой попой на снег. Поэтому всегда рано или поздно, но подчинялась, смирялась и жила в подчиненном и покорном положении дальше.
Вообще, из Сони получился хороший психологический портрет человека, которому, возможно, темперамент изначально не позволял требовать своё и идти по головам. А потом еще и "добитого" зависимым положением и привитым комплексом неполноценности. И вот что любопытно: Толстой, хоть и признает, что тяга Сони к постоянным жертвам — прямой результат отношения к ней Ростовых, но в то же время отказывает ей в сочувствии, в отличие от той же Марьи и её отношениях с отцом, а пытается объяснить изъяны Сони сомнительными аргументами, вроде "пустоцветности" и отсутствия Наташиных поэтичности и восторженности, которые он, наоборот, превозносит и перед которыми преклоняется. Но до поры, до «Крейцеровой сонаты». Там он будет порицать всех женщин, которые, по мнению Толстого, злостно и преднамеренно:Плохо вы читали любимое вами Евангелие, Лев Николаевич! Там Христос советует в случае плотского искушения мужчинам выкалывать себе глаза и отрубать руки, а вовсе не женщинам – одеваться поскромнее. Это Евангелие от Матфея, глава 5, стихи 28-30
___________________________________

 » Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», ч.3

Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», часть 3

Надо сказать, что среди читателей романа есть не только сочувствующие Сони, но и достаточное число хейтеров (хотя, по моим наблюдениям, их все же поменьше, чем тех, кто Соне симпатизирует). Одного такого встретила на просторах интернета и прочитала мнение этого читателя, который важно заявлял, что Соня, мол, «виновата» тем, что не умела кокетничать, завлекать мужчин. Дескать, даже Марья в нужный момент как-то сумела более кокетливо, чем обычно, повести себя перед Николаем. Этот читатель, наверняка, имел в виду этот пассаж из 4 тома романа, где Толстой описывает одну из встреч Николая и Марьи:Но вопреки мнению читателя, который хвалил Марью за вовремя проявленное кокетство с Николаем, и порицал Соню за отсутствие в ней подобного кокетства, я и здесь не согласна с тем, что Соня якобы не умела кокетливо вести себя с мужчинами, и главное – с Николаем, которого она единственного любила. С другими она наверняка тоже не кокетничала, потому что ей они не были нужны. А вот с Николаем определенное заигрывание было. Вот первый том романа, где описано поведение пятнадцатилетней Сони на именинах тетки-графини и кузины Наташи:Наконец, известная сцена святок, где оживившаяся и ставшая более яркой и заметной Соня снова привлекла внимание Николая. Он снова тогда почувствовал себя влюбленным в нее:Потом, как известно из романа, они встречаются у амбара и обмениваются поцелуем.
Так что как видите, и Соня не чужда желанию завлекать любимого человека так же, как это делает Марья в 4 томе. Хотя у обоих это не какое-то злостное кокетство, вызванное привычкой кокетничать с любым мужчиной, нет, обе они это делают бессознательно, просто из-за любви к Николаю. Но! Есть определенная разница между Марьей и Соней в их «завлекающем» Николая поведении. Разница эта заключается в последствиях такого "завлекающего поведения" для Марьи и для Сони.
Марье осенью 1812 года намного-намного легче бессознательно «завлекать» Николая. Потому что уже никто не упрекает и не ставит ей препятствий в ее поведении с Николаем. Отец ее, единственный, который мог бы злобно обругать ее за это, уже мертв. Умер в августе 1812 года. А он наверняка обругал бы Марью, если бы заметил в ней хоть искру симпатии к Николаю, которую она демонстрирует в сцене, где даже ее компаньонка удивляется поведению прежде скромной и тихой своей госпожи. Ведь ругал старый князь Болконский свою дочь и отваживал от нее женихов в других случаях. Например, в случае сватовства Анатоля Курагина; там он так оборвал свою дочь при Анатоле и его отце за то, что она посмела одеть другое платье, что она чуть не заплакала и потом сидела как каменная. Вот эта сцена из романа:Также рядом с Марьей в момент ее встречи с Николаем осенью 1812 года нет и брата ее, князя Андрея, который мог бы так же поморщиться на ее поведение с Николаем. Он лежит раненый у Ростовых и вообще скоро умрет. Таким образом Марья после смерти отца и ранения брата сама себе хозяйка и может вести себя как ее душе угодно. А Соня? А вот Соня как раз не хозяйка себе и вести себя как угодно с Николаем не может. После описанной выше сцены в 1 томе, где она как:- после этой сцены она получает жесточайший разнос от кузины Веры. Жестокий настолько, что потом Соня рыдает на сундуке няни в коридоре и Наташа пытается утешить ее:А что случилось после ее раскованного поведения на святки, когда она поцеловалась с Николаем и он снова влюбился в нее. Тоже показательная реакция родных Николая, особенно старой графини, его матери. После поцелуя у амбара Николай заявляет родителям, что хочет жениться на Соне. И здесь происходят жестокие сцены, где старая графиня, желающая женить сына на богатой невесте, обрушивает все свое негодование на воспитанницу:Вот таковы были последствия «кокетства» для Марьи, и для Сони. Марья, освободившись от тирана-отца, получила полное право вести себя как угодно. Никто ее не упрекал за особый лучистый взгляд при виде Николая, за новый грудной голос, за особое отношение к нему. А Соня при малейших подобных же проявлениях своей любви к Николаю очень крепко получала по голове, если образно говорить. И от Веры, и особенно от старой графини. Ну и как тут не бросить любое кокетство? Да, она продолжала любить Николая, но стала скрытной в своей любви к нему. Не проявляла ее никак внешне. Так что сравнивать поведение богатой и независимой после смерти отца Марьи с поведением нищей и во всем зависимой Сони, и при этом отдавать предпочтение одной (дескать, умеет пококетничать, когда надо), а другую упрекать в отсутствии кокетства – это величайшая в мире несправедливость. Посмотрела бы я на ту же Марью, если бы отец ее был жив. Да он бы одним взглядом заморозил свою дочь, если бы Николай пришел их навестить при его жизни. Ведь заморозил он ее при сватовстве Анатоля, оскорбив прямо при потенциальном женихе. Да так это сумел сделать, что Марья потом лишний раз глянуть на Анатоля боялась, хоть и влюбилась в него (точнее, в его красоту) с первого взгляда. Отец Марьи ведь не хотел выдавать ее замуж. Поэтому и в случае с Николаем она бы при папаше сидела, словно аршин проглотив, и никаких вообще взглядов и «грудных голосов» не позволила себе. Точно так же, как перестала себе это позволять Соня по мере развития действия романа.
___________________________________

 » Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», ч.4

Образ Сони Ростовой в романе Л.Толстого «Война и мир», часть 4

При чтении романа «Война и мир» я заметила, что Лев Толстой очень умело замазывает черной краской образ Сони. Не то, чтобы порицает ее (порицать ее не за что, Соня не совершает плохих поступков в романе в отличие от явно отрицательных героев), но постоянно словно ставит своеобразные «кляксы» на образ этой героини. И самая большая клякса на образе Сони – эпизод с ранеными.
Когда противопоставляют Наташу Соне (предпочитая первую второй), то всегда вспоминают эпизод с ранеными. Наполеон вот-вот захватит Москву, Ростовы уезжают и вывозят свое имущество из дома. Из деревни прибыло много подвод, которые и должны вывезти это имущество. Но рядом с домом Ростовых оказалось много раненых, и старый граф хочет хотя бы часть подвод отдать им, чтобы и их увезти из Москвы от наступающих французских войск. Старая графиня возражает, говорит, что их имущество стоит много денег, а они почти разорены, так что подводы должны быть отданы под вывоз имущества Ростовых. Старый князь в силу слабости характера не может пойти против жены, и тогда именно Наташа пристыдила мать и заставила ее изменить мнение. Подводы отданы раненым, а бо́льшая часть имущества Ростовых брошена на произвол судьбы. Причем Наташа не только пристыжает мать, которая не желала брать раненых, но еще и первой отдает распоряжение слугам оставлять вещи и брать раненых на подводы. А что делает в это время Соня? Вот как описывает это Толстой:Этот эпизод всегда приводят как пример бескорыстия и благородства Наташи (уговорила родителей бросить имущество, т.е. состояние семьи, все отдала раненым воинам), и одновременно – мелочности, прозаичности Сони, которая демонстрирует (якобы) полное равнодушие к судьбе раненых.
Но ведь Соня не сама по себе занялась тем, что старалась убрать оставляемые вещи и при этом захватить как можно больше. Она это делала «по желанию графини». Не сама по себе вызвалась, а выполняла желание (читай – распоряжение) своей воспитательницы. И самое главное – все критики Сони в этом эпизоде забывают совершенно разное положение двух девушек в семье. Наташа – законная и любимейшая дочь, Соня – всего лишь воспитанница, причем уже давно не очень любимая (по крайней мере с момента, как Николай начал проявлять чувства к Соне, а потом и высказал желание жениться на ней, после этого старая графиня просто возненавидела Соню). Другими словами, Наташа одна из хозяек этих вещей, она законный член семьи Ростовых, которым эти вещи принадлежат. Соне эти вещи не принадлежат, более того – она на положении прислуги-приживалки в этой семье уже давно. Так что все не так просто, как желают представить дело критики Сони и обожатели Наташи, дескать, Наташа проявила широту души, а Соня такая-сякая меркантильная. Для Наташи это – СВОЁ, это вещи её семьи, которыми она тоже может распоряжаться не меньше старого графа или старой графини – хочет везёт с собой, хочет бросит их, а места на подводах отдаст раненым. А вот для Сони это ЧУЖОЕ. Она занимается уборкой и собиранием вещей не потому что ей так хочется, не потому что она такая-сякая меркантильная и в отличие от Наташи считает вещи и имущество важнее раненых, а просто потому что она выполняет распоряжение своей воспитательницы. Та ей просто дала указание, точно также, как и могла приказать это горничной или любой другой прислуге. Горничная-прислуга тоже бы не стала указывать хозяевам, что человеческая жизнь важнее мебели и любых других вещей, как это вполне свободно сказала родная и любимейшая дочь хозяев. Прислуга просто промолчала бы, засунула бы все возражения подальше, даже если бы и имела их, и всей душой сочувствовала раненым, но промолчала бы. И молча пошла бы выполнять распоряжение, данное ей хозяйкой. Потому что если бы она запротестовала и сказала, что будет лучше помочь раненым, а не заниматься вещами и имуществом, ей бы дали такую выволочку! В самом лучшем случае сказали бы, что в её обязанности входит аккуратно складывать хозяйские вещи, а не умничать и не указывать хозяевам, что правильно, а что нет.
Еще одна сцена, где Толстой противопоставляет Наташу Соне, отдавая явное предпочтение Наташе – это знаменитая сцена в Отрадном, когда князь Андрей через открытое окно слышит мечтания Наташи о том, как ей хочется летать. Не буду приводить дословно всю сцену, все ее хоть немного, да помнят. Коротко можно пересказать так. Князь Андрей, оставленный старым графом Ростовым переночевать в Отрадном, слышит через открытое окно, как две девушки поют в комнате наверху. Потом Соня хочет лечь спать, а Наташа садится у окна и начинает восхищаться ночью и мечтать о полете. Она пытается разбудить засыпающую Соню и вместе с ней уже восхищаться ночью. Но Соня совершенно не разделяет поэтического настроя Наташи и говорит с ней недовольным голосом. Вот тут впервые поэтичности и романтичности Наташи противопоставляется трезвость и скучность Сони. Не может оценить прелести ночи, дескать. Спать хочет.
Что я по этому поводу могу сказать. Вы знаете, эта знаменитая сцена всегда меня смешила. Мечтания Наташи о полете вызвали у меня только недоумение и смех. Вот как она мечтает летать:Вы знаете, в юности у меня тоже возникало желание летать, как птицы. Но лично у меня желание полета не вызывало при этом стремления подхватить «себя под коленки» и «натужиться». Мне скорее представляется, что человек должен раскинуть руки, как птица крылья и вот так нестись в воздухе – легко, свободно, без всякого напряга и «натуживания» Тем более странна эта поза, когда человек подхватил «себя под коленки» и почему-то вдруг полетел каким-то сжатым, бесформенным комком. В результате «натуживание» с подхватом «себя под коленки» у меня вызывает, пардон, ассоциацию с сидением на стульчаке или просто на корточках где-нибудь на пленэре во время запора. Вот тогда действительно нужно «натуживание» и даже подхватить себя под коленки можно. Поэтому всякий раз, когда я читала эти строки со словами Наташи, что она хотела бы сесть на корточки, подхватить себя под коленки и натужиться, мне всегда хотелось сказать ей: «Наташа, в такой позе сидят на стульчаке или в кустиках в состоянии запора, а вовсе не летают!»
Так что эта сцена, которая, по мысли Толстого, должна меня была убедить в особой романтичности и поэтичности Наташи, убедила разве что совсем в другом. Наташа мне показалась просто смешной со своими мечтаниями. И до сих пор эта сцена и слова Наташи мне не кажутся ничуть романтичными. Полета в такой позе и в состоянии «натуживания» лично я себе не представляю
___________________________________

 » Разница между Соней и Наташей в романе «Война и мир», ч.1

Разница между Соней и Наташей в романе «Война и мир»

Еще один пункт, на который упирают поклонники Наташи и порицатели Сони – это определенная «вялость» темперамента Сони по сравнению с живостью, энергичностью, обаятельностью Наташи. Но можно ли упрекать человека за то, с каким темпераментом он родился?
Наташа в романе – явный холерик со взрывным темпераментом. Соня скорее сангвиник с уклоном к меланхолику. Как они могут быть схожими в проявлениях своих чувств? Ответ – никак. Но этот факт «людовед и душелюб» Лев Николаевич совершенно игнорирует. Как и другие критики образа Сони.
Кстати, холерический темперамент Наташи имеет и оборотную сторону. Она не только живая, энергичная, обаятельная, но и довольно часто несдержанная, раздражительная, капризная, докучающая окружающим своими выходками и капризами. Такие проявления холерического темперамента Наташи ярко выражены во всем романе, особенно во втором томе, где она из-за своего несдержанного и порывистого характера не выдерживает ожидания свадьбы с князем Андреем и изменяет ему с Анатолем. Ее нетерпеливость и капризность от отсутствия жениха начинает ярко проявляться еще в Отрадном, где семья Ростовых проводит осень и часть зимы:Потом, после разговора с Николаем и Соней, внезапно:Тут явный холерический темперамент, который мается от того, что делать нечего, скучно, хочется быть с женихом, а его нет. И эти практически детские капризы: вот подайте мне сейчас князя Андрея, эти внезапные истерические слезы, гоняния слуг без надобности. И хотя Толстой пишет, что слуги любили исполнять прихоти Наташи, но у меня сильные сомнения по этому поводу. Фока точно не был в восторге от каприза барышни. Да и другие слуги… ну кому понравится, когда тебя тормошат без всякой надобности? Что касается Сони, то она и десятой доли не могла бы такого сотворить с обитателями дома Ростовых, и не только потому, что у нее более спокойный темперамент, но она не могла позволить себе в доме, где живет из милости, гонять слуг или обзывать хозяйского сына дураком. Не только ее темперамент, но и ее зависимое положение вынуждали ее вести себя сдержанно и спокойно. Наташа этого не понимает:Не понимают вслед за Наташей и некоторые читатели. Хотя именно по этой причине, по неумению ждать Наташа и изменила князю Андрею с дураком Курагиным.
Но дело даже не только в разнице темпераментов двух девушек и в разнице их положения в доме: балованной и залюбленной дочери Наташи, которая понимает, что может вести себя как угодно, и не слишком любимой воспитанницы-приживалки Сони, которую ее положение вынуждает к сдержанности в поведении. Дело еще в том, что сам Толстой потихоньку «усыпляет» Соню на протяжении всего романа. Делает ее более сдержанной и даже в чем-то вялой где-то с середины второго тома романа. В первом томе и в начале второго Соня в проявлении своих чувств мало чем уступает Наташе. Разве что ведет себя немного сдержаннее и приличнее. И это понятно. Нищей воспитаннице та же самая старая графиня не позволила бы вести себя, как левая пятка подскажет (именно так ведет себя Наташа, во всяком случае в первом томе романа: она бесцеремонно вбегает в комнату, где мать принимает гостей, или устраивает небольшой скандальчик во время обеда, выспрашивая у взрослых во весь голос при почти сотне гостей, что ей там приготовили на десерт). Я не представляю, что Соня позволила себе такой скандальчик за столом, где до сотни гостей, но не потому, что считаю Соню вялой по сравнению с Наташей. Просто Соне такое поведение не простили бы (прежде всего старая графиня, она бы обязательно наказала племянницу, которая проявила бы такую бесцеремонность и невоспитанность при гостях). А Наташе, как любимой дочери, все сходит с рук. И даже если пытаются демонстрировать строгость с ней, то делают это с такими улыбками на лице, что Наташа прекрасно понимает - на самом деле никто на нее не сердится, и она может и дальше позволить себе вести себя как угодно.

(продолжение следует)
___________________________________

 » Разница между Соней и Наташей в романе «Война и мир», ч.2

Разница между Соней и Наташей в романе «Война и мир», часть 2

Но несмотря на то, что Соня из-за своего зависимого положения вынуждена вести себя гораздо более сдержанно, чем Наташа, все-таки пылкости чувств и их проявлений она не лишена.
Вот яркий пример: в первом томе Толстой описывает и «игривость» Сони с Николаем, даже ее кокетство с ним. Мы привыкли, что кокетничает в романе одна Наташа, но ведь и Соня тоже в первом томе не чужда кокетства. Вот только одна цитата из первого тома романа, где рассказано словами самого писателя, что она вполне и вполне могла заигрывать с противоположным полом (но так как она была всегда влюбленной только в Николая, то и объект ее игривости был именно он): А потом страстное озлобление Сони, когда она замечает, что Николай вроде как приволакивается за Жюли:Или вот еще описана ревность Сони:А насколько она эмоциональна в сцене, где Николай оправдывается и утешает ее:И еще Соня весьма и весьма эмоциональной выглядит в сцене после того, как Вера обидела ее. А потом, после утешений Наташи Соня быстро переходит от слез к радости:В всех этих отрывках Соня показана какой-угодно, но уж точно не «сонной». Наоборот, показана весьма и весьма живая, оживленная, порывистая девочка-женщина, не уступающая в эмоциональности Наташе и так же легко, как кузина, переходящая от слез к радости.
И даже в начале второго тома она еще прежняя: вместе с Наташей идет к комнате Денисова и Николая, такая же румяная, оживленная, хорошенькая, раскруживает свое платье:Потом светится радостью и кружится, когда отказывает Долохову и объясняется с Николаем, собираясь на бал Иогеля. Даже горничная никак не может причесать ее, вот насколько подвижна Соня. Ведет себя прямо как непоседа Наташа.Но с середины второго тома писатель постепенно начал отнимать у Сони ее живость и привлекательность, начал показывать ее скучной, лишенной оживленности. «Гасил» ее всевозможными способами.
Отправная точка, с которой Толстой начинает потихоньку «опускать» Соню в глазах читателей – это знаменитая сцена в Отрадном, когда князь Андрей слышит мечтания Наташи о том, как ей хотелось бы летать. Там поэтичности и восторженности Наташи, которая восхищается ночью и мечтает о полете, противопоставляется скучность и трезвость Сони, которая только хочет спать. Дальше унизительные и колкие замечания писателя в адрес Сони начинают все больше и больше набирать обороты по ходу романа.
Вот та фраза, с которой началось уже откровенное принижение образа Сони Толстым в глазах читателей. Это зима в Отрадном, где Николай и Наташа оживленно предаются общим детским воспоминаниям, а Соня не может разделить их оживление:Толстой здесь написал, что Соня отстала от оживления Наташи и Николая «как всегда». Но право же, до этой фразы я совсем не воспринимала из толстовского текста, что Соня была какой-то особо вялой по сравнению с кузенами. Это доказывают все прежние приведенные фразы из первого тома и первой половины второго тома. Ну, а дальше, Толстой еще больше начинает «опускать» Соню в глазах читателей. Словно «усыпляет» ее. Вот в Отрадном Наташа начала петь по просьбе матери – и тут Толстой пишет:И дальше все идет только по нарастающей. Хотя Соня предстает другой в сцене святок, где Николай снова влюбляется в нее, и где они с Соней обмениваются поцелуем у амбара. А потом Соня вообще возвышается до высшего благородства и проницательности, ума и силы характера в сценах, где она предотвращает побег легковерной Наташи с Курагиным. Когда читаешь эти сцены, то невольно поражаешься строгому логическому уму Сони, умению отделить важное от неважного, строгости и стройности ее рассуждений. Рядом с ней Наташа со своими легковесными восторгами по поводу Анатоля выглядит просто легкомысленной и неумной. Соня же быстро вычисляет, что поведение Курагина подозрительно: почему он не ездит в дом и не ищет открыто расположения Наташи? Она сразу понимает, что он «обманщик и злодей». И пытается убедить в этом Наташу, только тщетно. Наташа на всех парах несется к своему несчастью. Она просто отказывается думать, «нельзя сомневаться в нем, нельзя, нельзя» кричит она Соне про Анатоля. Соня искренне не может понять, как всего-то за две встречи, каждая из которых длилась не больше часа, Наташа могла узнать Анатоля и поверить в его благородство. Она пытается доказать Наташе, что нельзя за такой короткий срок узнать человека. Но Наташа в ответ мелет ерунду «я сто лет люблю его» (ага, а видела всего-то пару часов и столько же разговаривала с ним). Соня задает резонный вопрос, что за «тайные причины», о которых пишет Анатоль в своем письме, которые мешают ему открыто ухаживать за Наташей и искать ее руки. Наташа смотрит на Соню с глупым недоумением: она даже не задавалась этим вполне резонным вопросом. Ответ ее Соне потрясает своей глупостью: «Какие причины, не знаю. Но стало быть есть причины!» Наташа здесь не просто не думает, она ОТКАЗЫВАЕТСЯ думать!
Короче говоря, когда я читала сцены с Наташей перед неудавшимся побегом, я отмечала, что в них Соня уж точно не выглядит вялой и безынициативной. Она строга, принципиальна, неумолимо логична, там, где надо – вполне темпераментна, хотя и не на грани истерики, как у Наташи. Проявляет и недюжинный ум, и проницательность, и темперамент, и силу характера. И при этом – жалость, сочувствие к Наташе, которая словно рассудок потеряла от лживых заигрываний опытного совратителя. Соня даже плачет от этой жалости:Но жалость не заставляет ее отступать от своего – она спасает Наташу даже вопреки желанию кузины:Вот совершенно не вижу никакой вялости и бездуховности Сони в этих сценах. Она в них потрясающая, просто потрясающая! Сожалеющая о Наташе, которая явно потеряла голову – и одновременно неумолимая, как Немезида.
Даже те читатели, которые, подражая Толстому, не любят Соню, даже они отдают ей должное в этих сценах. Наташа по сравнению с Соней в них выглядит доверчивой пустоголовой дурочкой. Но уже в третьем томе Толстой словно все забывает, забывает эти сцены, где ему нехотя пришлось подать Соню в самом наилучшем виде. Он все равно уже поставил перед собой цель определить Соню как «бездуховную» натуру в противовес «духовной» Марье, и он старательно и упорно это продвигает и в третьем и особенно в четвертом томе. А про эпилог и говорить нечего. «Пустоцвет» – клеймо, которым навеки писатель заклеймил эту героиню.
И в результате – эпилог. Соня уныло и упорно сидит за самоваром. Стареющая, никому не интересная старая дева с потухшим взглядом. Обычный «пустоцвет».
___________________________________

 » Соня и семья Ростовых в романе Толстого «Война и мир», ч.1

Соня и семья Ростовых в романе Толстого «Война и мир», часть 1

Несмотря на то, что Толстой превозносит семью Ростовых как образец дружелюбного и искреннего отношения друг к другу и к остальным людям, и на такой же точке зрения стоит и официальное литературоведение, я всегда чувствовала какую-то фальшь в этой оценке. Для меня семья Ростовых – это компания очаровательных эгоистов, которые, конечно, могут быть добрыми и радушными со всеми, кого они признают «своими» членами семьи, но которые безразличны к чувствам других людей, особенно если мысленно они занесли их в категорию «чужих» (так случилось с Верой, нелюбимой дочерью в семье, а позднее – с Соней). Да, я всегда чувствовала этот своеобразный «маркер», который Ростовы применяли ко всем членам семьи. «Своими» в этой семье признавались сами старый граф и графиня, Николай, Наташа, Петя. А вот по отношению к Соне и к Вере работал «маркер» «чужой». К ним относились как к не слишком приятным или в лучшем случае докучливым членам семьи.
Впрочем, даже по отношению к «своим» Ростовы могли относиться довольно эгоистично в некоторых случаях. Ярчайший пример – старая графиня Ростова. На протяжении почти всего романа она подталкивает Николая (любимого, кстати, сына, «своего» от начала и до конца) к женитьбе на некрасивой и неестественной, но богатой Жюли Карагиной. Ее не особо интересует, что Николай был бы несчастен в этом браке. Она хочет за счет сына и его счастья поправить материальное благосостояние разоряющейся семьи Ростовых. А когда Николай отказывается ухаживать за Жюли и дает матери понять, что он влюблен в Соню и обдумывает возможность женитьбы на ней, то озлобленная старая графиня обрушивает свое негодование на безответную воспитанницу:В этом пассаже все прекрасно. С одной стороны, старая графиня готова пожертвовать счастьем сына и толкнуть его на брак без любви с некрасивой, немолодой и главное – насквозь фальшивой Жюли. С другой стороны – графиня уверяет саму себя и сына, что желает ему счастья. На самом деле если кому и желала старая графиня счастья, то больше всех самой себе. Чтобы не расставаться с богатым образом жизни, к которому она привыкла, она готова продать сына богатой, неприятной и некрасивой Жюли. Про отношение к Соне и говорить нечего: старая графиня начинает уже откровенно ненавидеть и мучать ее. И она знает, что ненавидит и мучает Соню, знает, что Соня полностью зависит от Ростовых и от самой старой графини, и графиня пользуется зависимостью воспитанницы.
Очень отчетливо эгоистичность старой графини проявилась и в знаменитой сцене с ранеными, где именно она не хотела отдавать подводы раненым, а требовала от мужа вывозить имущество, хотя старый граф желал спасти раненых бойцов. Если бы Наташа не пристыдила мать, то, скорее всего в этом споре победила бы старая графиня, потому что ясно, что в семье именно у нее более твердый характер, а не у ее слабовольного и мягкотелого мужа.
И наиболее ярко эгоистичность старой графини заметна в конце романа, когда Ростовы окончательно разорились, старый граф умер, Николай вышел в отставку и должен был жить с матерью и Соней в Москве в очень стесненных обстоятельствах. Статская служба, на которую он поступил, не приносила много денег, а ведь Николай принял на себя обязательство выплатить все долги своего отца. И как в это время ведет себя его матушка?
Николай:Здесь старая графиня предстает в очень и очень неприглядном виде. Вместо того, чтобы помочь сыну справиться с тяжелым материальным положением, как-то уменьшить свои хотелки, графиня демонстрирует полное наплевательство по отношению к трудностям Николая. Вместо понимания и помощи сыну ограничением своих запросов – капризы, нежелание понять трудное положение сына, любимого, как никак, требования привычной роскоши… Как хотите, но я вижу в этом эгоизм просто высшей пробы.
Когда Николай все-таки женился на богатой невесте Марье Болконской, и они всей семьей переехали в Лысые Горы, старая графиня почему-то невзлюбила свою невестку. Да-да, ту самую Марью, к женитьбе на которой, как на богатой невесте, она усиленно подталкивала сына. Толстой пишет, что когда графине:Или вот:Понятна ревность Сони, все-таки она не каменная, хотя Наташа обвинила ее в бесчувственности, называя «пустоцветом». И, конечно, у Сони, которая должна была смотреть на семейную жизнь любимого человека с другой женщиной, могла время от времени проявляться ревность. Но что заставило старую графиню невзлюбить невестку? Эгоистическая ревность к сыну, не иначе.
Так что в романе достаточно примеров эгоистичности старой графини Ростовой.
Теперь о старом графе. Он более добродушен и производит более приятное впечатление, чем его жена. У него, что говорится, широкая душа. Но широта души не означает способности любить и быть внимательным к другим людям, даже к членам семьи. Скорее широта души означает потакание своей слабости к роскошному образу жизни, к которому старый граф привык. И это главное, в чем проявляется его эгоизм. Он получил в наследство от предков неплохое имущество, и все, что от него требовалось – это сохранить его и передать детям. Но он так любит веселье и широкий образ жизни, что все пускает по ветру. В первом томе романа описывается, как широко и разгульно он отмечал вообще-то самое обыденное событие – именины жены и дочери. Сначала обед почти на сотню гостей, потом бал, потом ужин с таким же количеством гостей и продолжение бала. Что-то поскромнее, вроде небольшого обеда для самых близких знакомых и родни – нет, это не в характере и не в привычках старого графа. Даже понимая во втором томе, что скоро разорится, он не может изменить привычный образ жизни и продолжает мотать деньги, как ни в чем не бывало. Он даже не хочет поступить на службу, чтобы хоть как-то поддержать семью, хотя неясные намерения об этом у него были:Но тут Наташа подцепляет богатого жениха князя Андрея и старый граф, очевидно, решает, что служить ему необязательно и отказывается от всех своих планов. По крайней мере больше нигде Толстой не пишет о том, что старый граф искал бы себе службы. Об этом забыто прочно и основательно.
Старый граф не умеет вести дела и только мотает семейные деньги (которые не им были заработаны, они достались ему по наследству от богатых предков и его обязанностью – единственной в его привольной, богатой и сытой жизни – было сохранить это достояние и передать его своим детям). Но он ни на минутку не задумывается, чтобы это достояние сохранить. Он мотает, не задумываясь, потому что ему это приятно. Он привык жить на широкую ногу и не желает ни в чем себя урезать, когда денежный ручеек постепенно начинает уменьшаться. Он и сам понимает, что делает не то и не так. Но при этом не желает и не хочет ничего изменить. Ему эгоистически хочется продолжать дальше жить на широкую ногу и не отказывать себе ни в малейшем удовольствии и развлечении. Он даже не может себя заставить не играть в карты, хотя постоянно проигрывает и немалые суммы:«На сотни обыгрывать соседям»… хочу сказать, что знатоки цен тех времен подсчитали, что сто рублей в начале 19 века – это как 50 тысяч современных рублей. Если старый граф проиграется на сто рублей хотя бы пару раз в месяц, то это уже сто тысяч на наши деньги. А я почему-то думаю, что проигрывал он и больше. Недурные суммы для разоряющейся семьи!
Старый граф сам понимает, что он:Митенька – это управляющий старого графа, который, судя по многим намекам из текста, изрядно обкрадывает своего доверчивого хозяина, но старому графу лень и не хочется разобраться даже со счетами, которые подсовывает ему на подпись ушлый управляющий. И в результате старый граф не изменяет привычке к широкому образу жизни практически до самого разорения семьи.
Или вот очень ярко эгоизм старого графа показан в его поведении с Наташей после попытки ее бегства. Он приезжает утром после попытки побега, застает дочь больной и расстроенной и не предпринимает ровным счетом ничего, хотя чувствует, что что-то случилось с ней нехорошее:Любой действительно любящий и действительно заботливый отец не отстал бы от дочери, или на худой конец, от Марьи Дмитриевны или Сони, но добился бы правды – почему у дочери такой больной и ужасный вид. Но старому графу не хочется никакими хлопотами себя обременять, и он просто махнул рукой на это дело. Потому что «он так любил свое веселое спокойствие». В результате его веселое спокойствие оказалось ему дороже любимой дочери и ее отчаянного положения.
Эгоисткой неоднократно в романе выглядит и Наташа. Очень явно это прослеживается в ее поведении с Борисом Друбецким, когда она встречается с ним в 1809 году в Петербурге. Борис снова увлекается ею, и Наташа, пользуясь этим увлечением, играет им, словно куклой, которая предназначена для ее развлечения. Это ясно видно из ее разговора с матерью, которая замечает, что Наташа Борису «совсем вскружила голову». Она пытается образумить дочь и отказаться от этих игр, но Наташа тянет свое – «я хочу»:Как ребенок, у которого отнимают игрушку! Мать продолжает:«Так»… опять словно Борис игрушка для развлечения Наташи. Хорошо, что старая графиня, блюдущая свой интерес не меньше остальных членов семьи, отвадила Бориса. Он ведь беден, а бедные женихи для своей дочери старой графине ни к чему.
Еще сильнее эгоизм Наташи проявляется в сценах перед неудавшимся побегом с Курагиным и после неудавшегося побега. Наташе нет дела до репутации семьи, если она сбежит с Курагиным. Нет дела, что из-за этого может случиться дуэль между ее любовником, с одной стороны, и старым графом, а также братом Николаем. Да и князь Андрей тоже может пойти на дуэль с Курагиным (он и собирался это сделать, только война помешала). Об этом говорили Наташе и Соня, и ее крестная Марья Дмитриевна Ахросимова, но Наташе даже слушать ничего не желала: она рыдала, что ей не дали убежать с Курагиным и оказаться в его постели. Влюбленность в него и жажда оказаться в его объятиях перечеркнули в ней любую привязанность к семье и заботу о репутации семьи.Тут Наташа вообще ведет себя как капризное эгоистичное дитя, которое не получило желанную игрушку – любовные развлечения с Курагиным, о которых она возмечтала, влюбившись в красивую физиономию этого подлого и глупого человека, вот дитя и плачет. А то, что ее прихоть могла окончиться дуэлью и смертью для ее отца, или брата, или бывшего жениха – это ей совершенно неважно. Только известие о том, что Анатоль женат и не собирался честно и законно стать ее мужем, а собирался обмануть ее и сделать просто любовницей, а не законной женой, как надеялась Наташа, только это известие и приводит ее хоть к какому-то отрезвлению. До этого ей и в голову не приходило подумать, что будут чувствовать люди, например, ее жених князь Андрей, когда она сделает ему больно своей изменой. Задумалась об этом лишь тогда, когда убедилась в низости и обмане Анатоля.
И, наконец, Наташа совершенно нетактично и эгоистично в присутствии Марьи, которая продолжает горевать по брату Андрею, отдается новой любви к Пьеру (какой, кстати, по счету любви? Кажется, восьмой за время действия романа с самого начала, т.е. с августа 1805 года до замужества Наташи ранней весной 1813 года. За семь с половиной лет она «перелюбила» восемь раз, хотя двух мужчин (Бориса и Андрея) по два раза). И вот Толстой описывает встречу Наташи и Пьера в доме княжны Марьи в начале 1813 года. Со смерти князя Андрея прошло от силы 3-4 месяца, Марья еще в горе, а Наташа уже цветет новой любовью и даже не пытается этого скрыть от горюющей Марьи:Толстой в этом пассаже много оправданий вставил для Наташи, даже устами и мыслями Марьи, но меня, признаюсь, покоробило это описание. Хоть бы для приличия перед горюющей Марьей Наташа могла вести себя более сдержанно в своей новой любви…
Наташа и сама понимает, что эгоизма в ней предостаточно, недаром в эпилоге, называя Соню пустоцветом, она подчеркивает, что в Соне эгоизма нет: «в ней нет, может быть, эгоизма…» Признавая, при этом, что в ней, в самой Наташе, эгоизма хватает.
Про еще одного члена семьи – старшую дочь Веру – даже сами члены семьи говорят, что она «злая». Но Вера хотя бы не прячет свой эгоизм под маской обаяния. Что касается Пети, то он погиб слишком юным и незрелым, трудно сказать, что бы выросло из него потом. А про эгоистичность Николая я напишу отдельно.
Таким образом, лишь эпизод, когда Ростовы отдают подводы ранеными, показывает их для меня в хорошем свете. Но это практически их единственный неэгоистичный поступок за весь роман. И то старая графиня была против. Так что обаятельность Ростовых я могу признать, но не могу не отметить и эгоистичность, скрытую под маской обаяния. А что касаемо эпизода с ранеными… ну что же, даже испорченные часы один раз в сутки показывают правильное время.
На фоне обаятельного эгоизма большинства членов семьи Ростовых я даже как-то по другому начала оценивать откровенную эгоистку Веру. Вера в романе – тоже законченная эгоистка, но которая, в отличие от остальных Ростовых, не считает даже нужным скрыть свой эгоизм под маской обаяния и очарования. Она, можно сказать, «честный» эгоист. Правда Соне от этого не легче. Хотя… я в этом месте всегда думаю о своеобразной честности Веры. Если бы другие Ростовы так же честно показывали свой эгоизм, как Вера, Соня бы точно не привязалась бы так к ним. Не пыталась бы заслужить их расположение и любовь (ведь не пыталась она сделать это с Верой), думала бы, как поскорее сбежать от них, не стала бы отказываться от себя и своих интересов ради их блага. И, возможно, ее судьба сложилась бы счастливее. Такой вот парадокс, но это было всегда в жизни. Откровенные эгоисты, которые не прячут свой эгоизм под маской обаяния и очарования, на мой вкус, менее опасны, чем эгоисты типа Ростовых. Откровенные эгоисты имеют намного меньше шансов использовать других людей, ударить им в спину, потому что люди опасаются их и стараются не поворачиваться к ним спиной. А вот скрытые эгоисты, да еще которые прячут эгоизм под маской обаяния, они-то как раз имеют гораздо больше шансов нанести удар ничего не подозревающему человеку. В этом смысле я лучше отношусь к Вере, чем к Наташе, Николаю и старой графине. Вера была честна с Соней с самого начала, ненавидела ее и не скрывала этого. Уже очень много. Другие же притворялись, что «любят» Соню и тем самым обманывали ее. На самом деле Ростовы Соню не любили. Они любили сами себя и тех членов семьи, которых они признавали «своими». Соню же они «своей» так и не признали. И поэтому Соня стала своеобразной жертвой этой семейки. Она долго верила, что они любят ее, что она обязана им всем и должна всем жертвовать ради любящих ее людей. Поэтому с горем и болью, но отказалась от любви к Николаю ради материального благополучия разоренной семьи. Но никакого спасибо за это не получила. Получила участь приживалки в этой семье после женитьбы Николая, роль бесплатной компаньонки при старой графине и такой же бесплатной дополнительной няньки при детях Николая и Марьи. Ах, да, еще унизительное прозвание «пустоцвета» от бывшей подруги Наташи. Очень «щедро» со стороны Ростовых, особенно со стороны Наташи, которую Соня спасла от явной гибели репутации в глазах всего общества в том случае, если бы Наташе удался побег с Анатолем.

(продолжение следует)
___________________________________

 » Соня и семья Ростовых в романе Толстого «Война и мир», ч.2

Соня и семья Ростовых в романе Толстого «Война и мир», часть 2

Хотелось бы в продолжение темы о семье Ростовых еще немного сказать про Веру, про ее откровенный эгоизм. Вера, старшая дочь Ростовых, также нелюбима в семье, как и Соня, но она находит свое счастье в браке с Бергом. Почему Вера была лишена любви матери – это Толстой не объясняет. У него что-то типа «уродилась такая», поэтому мать и невзлюбила негодную дочь с детства. Впрочем, есть намек, что старая графиня что-то там «намудрила» в воспитании старшей дочери. Вот как она сама говорит об этом в первом томе романа:Возможно, именно излишняя строгость сделала Веру эгоистичной и «злой», как про нее говорит Наташа? Не выдержала душа девочки слишком сильного напора строгости и стала как-то защищать себя, вырабатывая равнодушие ко всем членам семьи, в том числе и к матери. А мать за это и разлюбила дочь. Кто знает? Можно только гадать. Хотя Вера не самая старшая в семье. В начале романа она, по словам автора, на четыре года старше тринадцатилетней Наташи, следовательно, ей семнадцать лет. А вот Николаю уже двадцать исполнилось. Но с ним почему-то не «мудрили».
Но Вере повезло больше, чем Соне, у Веры, нелюбимой с детства, выработалась защитная реакция. Я не сомневаюсь, что в самом раннем детстве она вела себя как Соня, т.е. старалась заслужить любовь маменьки. Но, подрастая, все же смогла понять, что все ее усилия тщетны. Что ее никогда не полюбят. И она начала выстраивать что-то вроде защитного забора вокруг себя. Ах, вы меня не любите? Да мне и не надо. Я сама не буду вас никого любить, буду любить только себя и только ради своих интересов жить.
Соня же, в отличие от Веры, продолжает жертвовать собой ради семьи Ростовых до конца, но ее жертвы бесполезны для нее самой. Они воспринимаются Ростовыми как должное и не ценятся. И, к сожалению, Соня впадает в заблуждение, которое часто постигает людей нелюбимых, но желающих обрести любовь. Им кажется, что если они приложат еще больше усилий, пожертвуют еще чем-то, и еще чем-то, и вот еще немного тут уступят, тут отступят, то рано или поздно, их жертвы оценят и полюбят. Совершенно беспочвенное заблуждение, которое в жизни не подтверждается НИ-КОГ-ДА. Если тебя не любят изначально, то не полюбят никогда. И любые твои жертвы ничего здесь не изменят.
Почему такая разница между Верой и Соней? Почему одна, даже живя в семье Ростовых, сумела духовно и мысленно сепарироваться (отделиться) от них, нарастить на себе броню непробиваемого эгоизма, перестать их любить и не обращать ни малейшего внимания на то, что и они ее не любят? А другая этого не смогла сделать? Толстой об этом не пишет. Но у меня есть свое предположение. Я не настаиваю на нем, но по-другому просто не могу объяснить эту разницу между Соней и Верой. Я предполагаю, что в детстве, до того, как попасть к Ростовым, Соня жила совсем в другой семье. Где на любовь отвечали любовью. На заботу – заботой. На любую жертву – своей собственной жертвой. И Соня усвоила эту модель поведения. Она знала, что если она будет показывать свою любовь, то ее родители (родные родители, а не приемные) тоже ответят любовью. Потом она попыталась эту же линию поведения проводить в семье Ростовых. Но эти очаровательные эгоисты быстро поняли, что самоотверженность, стремление любить, и быть преданной своим близким этой жаждущей ответной любви девочки можно использовать в своих интересах, можно, образно говоря, «доить» Соню без конца, но не давать ей в ответ и взамен ничего. И эта тактика сработала. А когда Соня время от времени (правда, очень редко) пыталась бунтовать, ее жесточайшим образом морально «били», напоминая на каждом шагу, что она никто в семье, что взята из милости, что любой кусок еды, который она проглатывает за общим столом, любая нитка на ее теле принадлежит Ростовым, а ей в этом доме и в этой семье не принадлежит ничего. И посему – заткнись, милочка, ты здесь никто и ничто, и не имеешь права что-то желать и уж тем более требовать. И Соня сникала. Ее зависимое положение играло против нее. А вот Веру хотя бы куском хлеба не попрекали, ведь она была законная дочь и понимала, что попрекать какими-то «благодеяниями» родители ее не могут.
Соня, по моему мнению, пыталась своеобразно бунтовать два раза в романе. Ведь она по-своему была совсем не глупа, и если не понимала до конца, то чувствовала, что ее используют, хотя и пыталась заглушить эти чувства в себе. Но время от времени они вырывались и на всем продолжении романа она позволила им вырваться только два раза и два раза взбунтоваться против несправедливой судьбы и роли безответной жертвы, которую отвели ей Ростовы. Первый раз, когда на святках поддалась настроению и попыталась (удачно попыталась) очаровать Николая. Второй раз, когда написала ему письмо с отказом от любви к нему, но про себя решила, что когда Николай приедет, она будет стараться напомнить ему о данном когда-то слове жениться на ней. Во втором случае намерения так и остались на мысленном уровне. Соня только думала и собиралась это сделать во время написания письма, но, когда пришло время, не сделала. Покорно приняла женитьбу Николая на некрасивой, но богатой Марье. В результате Соня продолжает жертвовать собой, но ее жертвы не оцениваются, и она остается непризнанной.
Тут возникает вопрос: а как Ростовы могли бы устроить судьбу Сони, хоть частично отблагодарив ее за то, что она сделала для их семьи: во-первых, за спасение репутации семьи, когда она не дала Наташе сбежать с Курагиным, и, во-вторых, за освобождение Николая от данного им слова жениться на Соне, чтобы он смог жениться на богачке Марье. Конечно, Ростовы могли бы позаботиться об устройстве жизни Сони. Они могли бы выделить Соне хоть самое малое приданое, ведь семья разбогатела, когда Николай женился на богатой невесте Марье Болконской, а Наташа вышла замуж за первого богача России графа Пьера Безухова (у него во владении было 40 тысяч крепостных душ, и доход около 500 тысяч рублей в год; а знатоки цен подсчитали, что тогдашние 500 тысяч рублей – это как современные 250 миллионов рублей). Но самое главное – даже не выделяя Соне приданого и не решая никак проблему с ее бедностью, они могли бы по-прежнему вывозить Соню в общество, где она могла бы встретить мужчин, равных ей по положению и, возможно, связать с кем-то из них свою судьбу. Ведь после женитьбы Николая на Марье она потеряла надежду связать судьбу с любимым мужчиной. Может быть, это разочарование позволило бы ей обратить внимание на других мужчин, чего раньше она себе не позволяла, до последнего надеясь на то, что Николай когда-нибудь женится на ней. Соне после женитьбы Николая в 1814 году всего-то двадцать четыре года и она очень красива. Я думаю, что жених для нее мог бы найтись. Только для того, чтобы встречаться с другими мужчинами и обращать на них внимание Соня должна была жить не в семье Николая и Марьи, а, скажем, в семье Пьера и Наташи. Потому что, если Николай и Марья безвылазно и круглогодично жили в деревне, то Пьер и Наташа время от времени жили в столицах – в Петербурге или в Москве. Об этом Толстой пишет в эпилоге: Но бывшая подруга Наташа Соню в свой дом и в свою семью не взяла. Вместо этого Соня должна была жить в семье Николая и Марьи, а Николай и Марья круглый год проводили в деревне, в Лысых Горах, и не ездили ни в Петербург, ни в Москву. Проживая вместе с ними в Лысых Горах круглогодично, Соня никого или почти никого не видела, кроме соседей, и то изредка, а они вполне могли быть давно и прочно женатыми. Ни Николай, ни Марья не были заинтересованы в том, чтобы хоть как-то устроить судьбу Сони. Она была выгодна им именно в качестве незамужней и одинокой приживалки. Соня ведь исполняла роль компаньонки при старой графине. Если бы Соня вышла замуж и покинула Лысые Горы, то Николаю и Марье пришлось бы нанимать компаньонку за деньги. А Соня была прислугой при старой графине совершенно бесплатно, только за еду и крышу над головой. Впрочем, я думаю, что Марья была бы не против, если бы Соня вышла замуж за кого-то и покинула Лысые Горы, ведь она продолжала ревновать мужа к его первой любви:Но Марья со времен своего замужества потеряла любую власть в семье. Все в Лысых Горах решал Николай, которому она передала бразды правления и семейством, и хозяйством (об этом я тоже как-нибудь напишу). А Николаю было выгодно именно держать Соню как бесплатную прислугу при его собственной матери, т.е. при старой графине.
Что касается Наташи, то она не брала Соню в свой дом, когда она с Пьером жила то в Москве, то в Петербурге, из-за своей какой-то не самой нормальной и даже патологической ревности к мужу, развившейся в ней после замужества. Толстой описывал это так:Где уж при такой ненормальной ревности взять в дом Соню? Наташе тоже было удобнее, чтобы Соня жила не с ней, а с Николаем и Марьей. Вот так Соня на долгие-долгие годы и оказалась заключенной в этой тюрьме, которой стали для нее Лысые Горы. Круглый год жила там с Николаем и Марьей, не видела практически никого, и шанса устроить свою судьбу у нее никакого не было. Для меня просто как реквием по Соне звучат вот эти слова из четвертого тома:Да, Соня, чем больше ты жертвовала Ростовым, тем «больнее» они тебя мучали. Взяли от тебя все, отняли любую надежду на личное счастье, а потом… потом просто превратили в бесплатную прислугу-приживалку.
___________________________________

 » Соня и Николай в романе Толстого «Война и мир», часть 1

Соня и Николай в романе Толстого «Война и мир», часть 1

Я уже писала о том, что семья Ростовых для меня – это компания очаровательных эгоистов, которые не особо задумываются о чувствах тех людей, которых они определили своеобразным маркером «чужой». Про Николая я решила написать отдельно, потому что обаятельный эгоизм Николая тесно связан с влюбленной в него Соней. Я считаю, что эгоизм Николая особо проявился именно в отношениях с ней. Он как бы держит Соню на своеобразном «крючке». Он ведь, когда приехал после первой своей военной кампании в начале 1806 года, уже тогда понял, что Соня просто его подростковое увлечение и жениться на ней, тем более в ближайшее время, он не собирается. У него в этот период времени своя мужская жизнь, свои интересы, он таскается по публичным домам и еще у него появляется любовница, к которой он ездит. Такой уж он любвеобильный товарисч оказался. Это его отношение Толстой очень хорошо обрисовал в романе. После приезда из армии в начале 1806 года Соня через Наташу передает ему, что считает Николая свободным от любых обязательств перед ней. При этом Соня понимает, что сама всегда будет любить его и только его одного, но не желает, чтобы он поневоле оставался рядом с ней. И вот реакция Николая на слова Наташи о том, что Соня дает ему полную свободу. Ну ладно, тут Николая еще не в чем особо обвинить. Молодой парень хочет свободы, сексуальной и прочей, о женитьбе ему думать рано – вот он и получил свою желанную свободу, когда Соня устами Наташи объявила ему, что он может быть свободен от любых обещаний ей. И вот для Николая наступила свободная жизнь в Москве, жизнь богатенького барича:«Поездка туда» – это посещение публичного дома. Мало ему любовницы на бульваре («дама на бульваре» – это, скорее всего, какая-то куртизанка или актриска-содержанка, скорее всего), он еще и публичных девок с Денисовым посещает. Впрочем, это был обычный образ молодых богатых бездельников-дворян мужского рода в то время. Ну и живи в свое удовольствие, кто мешает. Уж точно не Соня. Но! Тем временем в Соню влюбился Долохов и сделал ей предложение. И какова реакция нашего любвеобильного мальчика? Я, признаться, была потрясена, когда вчитывалась в текст романа уже во взрослом, а не в школьном состоянии. Итак, Наташа сообщает Николаю, что Долохов сделал предложение Соне:Неплохая из Николаши получилась собака на сене? С одной стороны, сам он сношает дам и девиц нетяжелого поведения направо-налево, гуляет, развлекается и с любовницей-содержанкой, и с проститутками в публичных домах, но при мысли о том, что Соня хоть как-то может выйти из сферы его влияния, разлюбить его, предпочесть ему другого мужчину, у Николаши что-то там «отрывается» и он чувствует «озлобление» против нее!!!
Однако, мы знаем, что верная и преданная Соня отказала Долохову, и Николай счастлив: он остался единственным-неповторимым для Сони, и при этом никак не связал себя никаким словом с ней. Свободен по прежнему. И он отвечает Наташе, которая сообщает ему, что Соня отказала Долохову:Воображаю, насколько самодовольная при этом была у него улыбочка!
А дальше… а дальше просто шедевр. Разговор Николая с Соней не могу не привести полностью:Здесь Николай демонстрирует такую бездну чисто ростовского обаятельного эгоизма, что можно только восхититься его незамутненностью и уверенностью в том, что ему все обязаны, а он никому (впрочем, все Ростовы именно такие).
А ведь честными для Николая в этом случае были бы совсем другие слова. Честнее в объяснении с Соней выложить то, что Соня для него не очень-то много значит. Сказать, например: «Софи, выбор за вами, конечно же, принимать или не принимать предложение Долохова. Но я должен вам сказать, что на меня вам не стоит рассчитывать. Мое чувство к вам было нестойким юношеским увлечением и практически уже прошло». Но нет. Николай строит свою речь хитрее. Заявляет Соне, что она ангел, что он вроде как бы ее недостоин, и самое главное – говорит ей, что таких чувств дружбы, доверия, любви (ЛЮБВИ, блин! он даже это слово употребляет!) ни к кому не испытывает, кроме как к Соне. Говорит ей: я вас люблю (опять ЛЮБЛЮ!), я думаю, больше всех. Но мамочка не хочет, я очень молод, я не хочу ничего обещать, не хочу связывать себя каким-то словом и т.д. Т.е. его речи очень и очень хитры, можно сказать даже – предельно хитры в этот момент. Я даже не ожидала такого от Николая, он мне при первом прочтении романа всегда казался глуповатым простачком, только потом я поняла, что у Ростовых простачки – это всего лишь маска, на самом деле они очень себе на уме и умеют прекрасно устраиваться в жизни, затаптывая чувства других людей вот с этим самым простачковым видом. Даже не так: Ростовы настолько искренни в своем обаятельном эгоизме, что ИСКРЕННЕ не понимают, как остальные люди могут не любить их и не жертвовать им всем. Особенно ярко это проявилось именно у Николая в его отношении к Соне. Он ИСКРЕННЕ уверен в том, что Соня ОБЯЗАНА любить и ждать его всегда, и не смеет полюбить кого-то другого, а вот еще посмотрит…
Таким образом, в речах Николая в этом объяснении с Соней звучит классическое «и хочется, и колется». С одной стороны, он не дает никаких обещаний Соне, и она впоследствии не вправе говорить ему, что вот, мол, ты мне клялся и обещался. С другой стороны, наговорив ей про любовь к ней (аж цельных ДВА раза повторил это слово), он саму Соню подсаживал на крючок вечного ожидания. Ну что могла подумать любая влюбленная девушка в этот момент, когда предмет ее любви говорит сам о том, что любит ее, просто пока не время, да и маменька против? Да любая влюбленная девушка в этот момент будет думать: ну, он все-таки любит меня. Пройдет время мы подрастем, повзрослеем, Николаю придет время создавать семью и тогда он обратится ко мне. А что касаемо маменьки, то я заслужу ее расположение, она полюбит меня и согласится на брак своего сына со мной. Буду ждать. Вот так Николай, образно говоря, облапошил Соню в этом разговоре. Облапошил с самой искренней уверенностью, что он поступает абсолютно честно по отношению к влюбленной в него девушке. Он не принял на себя никаких обязательств по отношению к ней, но она почувствовала себя обязанной ждать. Я думаю, Николаю просто ласкала самолюбие мысль о том, что вот где-то живет наивная и красивая девочка, которая верно его ждет и будет ждать вечно, пока он не нагулялся, и поэтому она отказывается даже смотреть на других мужчин. Не исключено, что он воспринимал Соню, как некий «запасной аэродром». Может, когда-нибудь и женюсь на ней, думал он в глубине души, а может поищу богатую невесту, как маменька советует, но разрывать с Соней окончательно не буду: вдруг она мне пригодится. Хотя на месте Николая было бы честнее именно в этом разговоре все отношения разорвать и лишить Соню любой надежды на брак с ним. Тогда, еще в самом начале романа, потеряв такую надежду, Соня еще могла попытаться как-то устроить свою судьбу без Ростовых. Ей было бы больно в первое время, все-таки любовь к Николаю у нее была сильная, но она переболела бы этим и начала думать о том, как без него и без Ростовых строить жизнь. Могла бы обратить внимание на других мужчин, ее же вывозили на балы и в свет. Думаю, для нее кто-то и нашелся. Но Николай облапошил ее в этом разговоре, обнадежив и поманив неясным будущим с ним, и она на долгих 8 лет застыла в своей любви к нему. Результат ее долгого ожидания хорошо известен всем, кто читал роман.
___________________________________

 » Соня и Николай в романе Толстого «Война и мир», часть 2

Соня и Николай в романе Толстого «Война и мир», часть 2

Еще хотелось бы несколько замечаний добавить о Николае.
Толстой усиленно описывает положение Николая как безвыходное в эпилоге романа. В 1814 году, когда старый граф Ростов умер, и обнаружилось, что семья Ростовых полностью разорена. Толстой убеждает, что, дескать, не было выхода другого, кроме как женитьбы на богатой Марье, тем более, что Николаша вполне удачно нашел в ней особую «духовность». Вот как описано положение Николая после смерти старого графа Ростова в романе:Несмотря на эти драматические и прочувствованные строки Льва Николаевича, я всегда сомневалась в безвыходности положения Николая.
Во-первых, он мог не принимать на себя оплату долгов отца. Недаром ему это советовали родные и друзья. Вполне мог отказаться от наследства Никто бы его за это не осудил. Это было вполне распространено, если старшее поколение наделало долгов, то сын вполне мог не принимать наследства отца и его долгов на себя.
Во-вторых, Николаю не обязательно было содержать свою капризную мамашу, которая продолжала требовать себе роскошной жизни. Старая графиня вполне могла жить с вышедшей замуж за сверхбогача Пьера Наташей. Там уж ей предоставили бы какую-угодно роскошь и удовлетворяли любые ее капризы и хотелки.
В-третьих, Николай мог продолжить военную службу, которую он любил, и сделать удачную карьеру. Он был георгиевский кавалер, отличился в войне с Наполеоном, на хорошем счету у командования. Толстой пишет, что он был «на первой вакансии полкового командира». Т.е. его вот-вот должны были назначить командиром полка и дать звание полковника. А там и до генерала недалеко. А Соня, если бы Николай все же женился на ней, могла быть тем, что в те времена назвали «полковой дамой», т.е. так называли жен офицеров. У них была бы приличная жизнь состоятельных людей. Но все же не роскошная, то есть не такая, к какой привыкли все Ростовы и Николай тоже. Продолжить роскошную жизнь богатого барина Николай мог, только женившись на богатой невесте.
Так что Толстой очень вовремя и удачно для этого своего героя заставил его «разглядеть» особую «духовность» в немолодой и некрасивой Марье. Только став хозяином Лысых Гор и получив в распоряжение все остальное приданое Марьи, Николай получил возможность закатывать пиры на сотню человек, подражая в этом своему батюшке:Как старый граф Ростов кормил и развлекал по сто гостей в начале романа на именинах жены и дочери, так и его сынок продолжил эту традицию, кормя и развлекая тоже не меньше сотни гостей. А вот если бы Николай служил и даже дослужился до генерала, то таких пиров он бы точно не смог себе позволить. Все, что он мог бы себе позволить – это жизнь достаточно обеспеченного и состоятельного военного. Но точно не роскошную жизнь богатого барина, который может позволить себе закатывать пиры на сотню человек. Не мог бы и уезжать на два месяца на охоту, как это он делал впоследствии, женившись на богатой Марье, не смог бы целыми днями просиживать за чтением книжек:Николаю пришлось бы служить, и весьма напряженно отдаваться службе. Про двухмесячную охоту забыть (да и негде было бы, это он мог себе позволить в поместьях Марьи, когда женился на ней, а в качестве обычного военного, пусть и полковника или генерала, поохотиться, тем более два месяца, ему вряд ли пришлось). И читать удавалось бы лишь изредка. То ли дело привольно жить богатым барином!
___________________________________

 » Роль Сони в предотвращении побега Наташи

Роль Сони в предотвращении побега Наташи

Несколько моих размышлений по поводу того, как Соня предотвратила побег Наташи с обманщиком и негодяем Курагиным в романе «Война и мир». Этим своим поступком она спасла репутацию не только Наташи, но и всей семьи Ростовых, которая была бы опозорена бегством дочери. А еще больше опозорена, когда выяснилось бы, что венчание было фальшивым и Наташа стала даже не женой Курагина, а просто его любовницей. Бегство с настоящим венчанием тоже пятнало репутацию семьи и девушки, решившейся на такой поступок. Но обычно такой побег все же прощали. Сплетничали пару месяцев, но потом скандальную парочку все равно начинали принимать в большинстве респектабельных домов. Потому что они, несмотря на побег и тайное венчание, они уже все-таки были законными супругами. А вот в случае с фальшивым венчанием, через которое должна была пройти Наташа, сама не ведая того и в полной уверенности, что венчание настоящее, ни ей, ни семье Ростовых такого позора не простили бы. Наташа навсегда стала бы изгоем в обществе, да и ее семейным тоже пришлось бы несладко. От многих домов и им бы отказали из-за такой беспутной дочери. Так что Соня оказала огромную услугу своей приемной семье. И даже Марьи Дмитриевне Ахросимовой, крестной Наташи, из чьего дома Наташу чуть не увезли. Ведь для последней это тоже было бы позором, если бы ее крестницу украли прямо из ее дома. Она же поручилась перед графом Ростовым, что у нее Наташа будет в сохранности, «как в опекунском совете» (это выражение Марьи Дмитриевны из романа). А тут такой позор – из ее вроде бы «надежного» дома увезли ее крестницу, как какую-то цыганку или актерку.
Соня в тех сценах, которые повествуют о том, как она предотвращала побег, выступает настоящей героиней. Меня очень тронуло, например, поведение и размышления Сони, когда она прочитала письмо от Анатоля Курагина Наташе. Важно отметить: Соня не роется в чужих вещах, не вскрывает чужие письма. Она прочитала это письмо, потому что оно лежало открытым в той комнате, где была Наташа. Скорее всего даже Соня чисто машинально взяла письмо, подумав – а вдруг это письмо от старой графини, которая из-за болезни осталась в Отрадном и не поехала в Москву вместе с мужем, дочерью и Соней заказывать и примерять приданое Наташе. Так как Соня весьма наивно (наивность Сони в этом случае надо признать, увы) считала себя полноправным членом семьи Ростовых, хотя они-то как раз и не считали ее таковой, то она посчитала себя вправе прочитать письмо от той, которую она назвала матерью (у Толстого прямо написано, что Соня обращалась к старой графине со словами «маменька» или «maman» на французский манер). Соня могла подумать, что в этом письме графиня обращается не только к своей дочери Наташе, но и ко всем остальным членам семьи, то есть и к Соне тоже. Только поэтому она и взяла письмо. Но, начав читать, она сразу же поняла, что письмо от такого скользкого типа (а Соня, в отличие от Наташи уже с самого начала понимала, что Анатоль – весьма и весьма непорядочный человек), такое письмо, да еще любовное – это опасность для Наташи, которую Соня любила и почитала своей сестрой. И опять она почувствовала свой долг перед Ростовыми – уберечь сестру Наташу от этой опасности. Поэтому, начав читать письмо и даже поняв, что оно написано лично Наташе и не старой графиней, а Анатолем, она дочитала до конца. Чтобы разобраться – что это за опасность и таким образом предотвратить ее.
И вот Соня читает письмо. И ее мысли при этом:Этот пассаж из романа всегда потрясал и трогал меня до глубины души. Все благородство, преданность и чистота помыслов Сони здесь – как на ладони. Во-первых, видно, что она умна и гораздо лучше Наташи разбирается в людях. Про Курагина сразу поняла, что он «обманщик и злодей», а не благородный человек, как усиленно уверяла себя Наташа. Во-вторых, сразу мысль о любимом Николае. Вполне понятная мысль со стороны влюбленной и преданной Николаю девушки. Соня сразу сообразила, что если Курагин что-то сделает с Наташей, то Николай будет вынужден вызвать Анатоля на дуэль. А дуэль – это такое дело, где погибнуть может любой. Конечно, Соня испугалась за Николая и это вполне естественный испуг. Но дальше – Соня пытается найти объяснение поведению Наташи. Причем даже мысленно оправдывая ее: да она случайно распечатала это любовное письмо, не зная от кого оно, и теперь, скорее всего, Наташа чувствует себя оскорбленной. Соня даже в мыслях не допускает, что Наташа может совершить нечто неблаговидное. Соня всех судит по себе и изо всех сил старается оправдать Наташу и видеть ее лучше и чище, чем она есть на самом деле. Она не хочет замечать дурных качеств Наташи: легкомыслия, эгоизма, подверженности низменным страстям, ветрености и склонности к предательству любимых людей (того же князя Андрея, своего жениха). Очень и очень трогательная черта характера Сони. К сожалению, самой Соне эта черта не принесла ничего хорошего. Она идеализировала Ростовых в своих представлениях о них и судила о них неверно. Не желала видеть их дурных черт, особенно их эгоизма и из-за этих иллюзий практически испортила себе жизнь. Но от этого, повторюсь, подобная преданность Сони не становится для меня менее трогательной. Если бы на месте Ростовых были другие люди, которые бы сумели оценить безграничную преданность этой девушки, то судьба Сони была бы гораздо счастливей, но увы…Ростовы в своем безграничном эгоизме этого не оценили.
Здесь еще очень хорошее противопоставление происходит Наташи и Сони (оно продолжается в последующем за чтением Соней письма разговоре с Наташей). Верная и преданная Соня даже представить себе не может, как можно предать того, кого любишь. Того, кому дала слово. Сама она скорее бы умерла, чем изменила бы Николаю даже с таким красавчиком как Анатоль. Ведь в свое время она не польстилась на предложение Долохова, который был по представлениям всего света и семьи Ростовых тоже, не просто хорошей, но «блестящей» партией для бесприданницы Сони. А Долохов тоже описывается Толстым как очень красивый мужчина, не уступающий красотой своему приятелю Курагину. Но для Сони немыслимо разлюбить и отказаться от своей любви. А вот Наташа делает это запросто и с легкостью. Когда ею начинают управлять гормоны плотского влечения, она не слушает ни голоса разума, ни голоса совести. Ну, да недаром Толстой в конце романа назвал ее «самкой». Он произнес это слово в похвальном смысле, но «самочность», то есть животная, низменная суть Наташи проявляется на протяжении всего романа и особенно ярко – в эпизоде с Курагиным.
Дальше – разговор Сони с Наташей. Соня получает от Наташи заверения, что письмо – не случайность, что она ничуть им не оскорблена, а, напротив, очень довольна этим письмом и влюбилась в Курагина без памяти. Соня в ужасе от признаний Наташи:Тут я должна поправить Соню, точнее, автора романа. Соня говорит о том, что Наташа видела Анатоля всего три раза, но на самом деле они встречались всего два раза. Один раз в театре, второй раз – на вечере у Элен. И каждая из этих встреч длилась не больше часа, в крайнем случае – двух часов. Тем не менее, за такие короткие сроки Наташа полностью одурела, о чем свидетельствуют ее речи.
Наташа в приведенном выше фрагменте с нескрываемой гордостью говорит о том, что под влиянием охватившего ее похотливого влечения к Анатолю она готова забыть все: жениха, семью, себя даже. Стать рабыней, по сути – игрушкой для Анатоля. Соня этого не понимает. Не потому, что она сама холодна плотью и фригидна: поцелуй с Николаем во время святок, и позднейшее описание Толстым в 4 томе романа, как Соня чувствовала «страстное чувство» к Николаю – все это ясно указывает, что Соня совершенно не холодна душой и телом, и не фригидна. Она тоже страстное существо, но разум и чувство долга у нее при этом не приказывают долго жить. И то, что Соня почувствовала отвращение к плотскому, телесному, животному безумию Наташи – это вполне естественно. У меня лично тоже Наташа в этот момент вызывает чувство отвращения и брезгливости. Наташа в этой сцене предстает как самка, как животное, причем самого низменного пошиба. Собака женского рода в состоянии течки. Может, это кому-то покажется и грубым, но мне не хочется прикрывать суть влечения Наташи к Анатолю каким-то романтическим флером. Романтики там мало, а если она и есть, то гораздо больше другого.
Потом, когда Соня пригрозила, что расскажет все (очевидно, отцу Наташи или Марье Дмитриевне), Наташа расплакалась и стала умолять Соню молчать. Соня, как истинно преданная и любящая душа, расплакалась вместе с Наташей. Она в этот момент и осуждала подругу, но и жалела ее – и очень сильно жалела. «Соня заплакала слезами стыда и жалости за свою подругу», пишет Толстой. Вот тут Толстой снова вызывает у меня величайшее удивление. Как он, сумевший так тонко почувствовать все благородство, проницательность, ум и любящее и оправдывающее сердце Сони в этой сцене, продолжал не любить образ этой девушки и порочить ее и дальше, я не понимаю. У меня в голове не укладывается. Ведь Соня просто потрясающая в этой сцене.
Дальше события развиваются своим чередом. После еще одной встречи с Курагиным на обеде у Элен, Наташа сама вызывает Соню на новое объяснение и пытается ее убедить, что Курагин ведет себя благородно.Соня в этом объяснении сохраняет трезвый ум (в отличие от Наташи, мозги которой под влиянием безумного влечения к Анатолю полностью отрубились) и продолжает твердить, что поведение Курагина подозрительно и Наташа может себя загубить. В ответ Наташа взрывается и орет, что ненавидит Соню. Потом убегает и больше не разговаривает с ней. Но Соня не опускает руки, не сидит в уголочке, смахивая слезки и сморкаясь в платочек от обиды, которую нанесла ей Наташа. Она отмахивается от этого, как от чего-то несущественного. Для нее теперь, как, впрочем, и всегда, главное – не личные амбиции и обиды, а преданность. Она хочет спасти Наташу от самой себя и тем самым уберечь и подругу, и ее семью от позора и унижения. Другая бы на ее месте махнула рукой и обиделась: ах, ты не слушаешь меня, оскорбляешь меня, так и получи, что заслужила – позор и унижение. Но Соня всегда думает прежде всего о других, и больше всего о Ростовых. Свое личное у нее всегда даже не на втором, а на последнем плане. Поэтому она отбрасывает обиды, отключает эмоции и ведет себя достойно, сильно и разумно. Решает следить за Наташей, чтобы она не наделала глупостей.
Соня в эпизоде Наташи с Курагиным проявила себя и как неплохой знаток человеческой души (вон как она подмечала нюансы поведения Наташи), и как такой же неплохой следователь.Даже в своем плане спасения Наташи Соня самоотверженна до предела. И до последнего старается спасти не только Наташу, но даже и хорошее мнение о Наташе, которое имеют все окружающие. Что было проще всего сделать Соне? Да просто рассказать обо всем Марье Дмитриевне. Уж эта мужиковатая и решительная бой-баба быстро приняла бы меры: обругала и заперла на ключ свою потерявшую рассудок и соображение крестницу. Но Соня решает ничего не говорить Ахросимовой. Почему? Да потому что Ахросимова очень любит свою крестницу, очень высокого мнения о ней. И Соня не хочет поколебать светлый образ Наташи в глазах Ахросимовой. Толстой пишет:Соня отбрасывает свои удобства, свой комфорт и решает хоть три ночи провести под порогом двери Наташи, ночевать в коридоре, чтобы не позволить ей сбежать. И чтобы эта история осталась бы навсегда тайной между Наташей и Соней. Чтобы никто – ни Марья Дмитриевна, ни отец Наташи, ни мать, ни братья, которые очень высоко ценили и любили Наташу, чтобы все они никогда в жизни не догадались, на какую глупость, бесстыдство, полное равнодушие к репутации не только своей, но и своей семьи, полное равнодушие к судьбам отца и брата в случае дуэли с Курагиным, то есть на какой запредельный эгоизм Наташа оказалась способна.
Дальше Соню в слезах застает Марья Дмитриевна под дверью Наташи и заставляет рассказать все. После этого уже инициатива переходит к Марье Дмитриевне, она запирает Наташу и предотвращает ее побег.
Таким образом план Сони по спасению Наташи полностью реализован. А теперь вопрос на засыпку: кто-нибудь из Ростовых сказал Соне спасибо за это спасение? За то, что она спасла Наташу от последствий ее собственной глупости, замешанной на похотливом влечении к глупому и подлому красавчику? За то, что спасла репутацию всей семьи Ростовых? Уберегла старого графа и Николая от возможной дуэли с Анатолем, исход которой мог быть самым трагичным? Никто не сказал. Ни слова, ни полслова. Не сказала спасибо и Марья Дмитриевна, репутацию ее дома Соня ведь тоже спасла от позора. Эту историю просто замели под коврик. Да и большинство семейства Ростовых, за исключением самой Наташи и Сони, ничего не узнали. Еще одна жертва Сони оказалась не просто напрасной, а вообще не замеченной. Сомневаюсь даже, что Наташа, когда вошла в ум, поблагодарила подругу. Скорее всего именно с той истории в душе Наташи и поселилась вечная ненависть к Соне (об этом я еще напишу, это будет мое объяснение того, почему Наташа жестоко злословила о Соне под видом жалости с ненавидящей Соню Марьей и обзывала ее «пустоцветом»).
Еще одно качество, которое проявляется в Соне в разговорах с Наташей – она неумолимо логична и неумолима по отношению к глупости и легкомыслию Наташи. Да, саму Наташу ей жалко, но Соня при этом все равно порицает и отвергает проявившиеся в Наташе глупость, жестокость к семье и Андрею, и легкомыслие. В разговоре с Наташей она плачет от жалости к Наташе, но, когда понадобится спасать Наташу от ее собственной глупости, Соня отключает любые эмоции. Концентрируется и включает холодный разум и рассудок. Даже в слезах и в расстройстве за подругу, она не отключает мозги. Они работают у Сони как четко отлаженный механизм. Наташа просто из своей кожи выпрыгивает, чтобы переубедить Соню, чтобы убедить ее в благородстве Курагина и в благоразумии чувств самой Наташи к этому мерзавцу. Но – натыкается на стену. У нее ничего не получается. Соня неумолимо логична и твердит свое: поведение Курагина подозрительно, так порядочные люди себя не ведут. Порядочные люди, если они влюбляются, начинают открыто ездить в дом любимой девушки и открыто добиваться ее любви. А тут – какие-то тайны, переписка тайком, какие-то «тайные причины», которые якобы мешают Курагину сделать это. И Соня не сдается ни на какие манипуляции Наташи (а Наташа здесь явно манипулирует, пытаясь внушить Соне то, что она никак не желает принимать, и спекулируя на чувстве дружбы и преданности, которые испытывает к ней Соня).Здесь Соня поднимается до уровня Фемиды – богини правосудия у древних греков. Она как бы «завязывает себе глаза», отрекается от любой жалости и привязанности к Наташе (ради самой же Наташи!) и судит ее бесстрастно. Но судит не для того, чтобы осудить, а для того, чтобы потом спасти.
И потом, после благополучного окончания этой постыдной для Наташи истории, Соня проявляет незыблемую преданность подруге. Она молчит о том, что могло бы произойти, если бы побег удался, и тем самым спасает репутацию Наташи в глазах всех членов семьи Ростовых. Никто – ни отец, ни мать, ни Николай, ни Петя – так и не узнали о постыдном поведении дочери и сестры. Наташа осталась для них на прежнем пьедестале – очень и очень высоком. И все это – благодаря Соне.
___________________________________