Клуб "Синий чулочек"

Я когда прочла этот миф впервые, то чуть не завизжала от удовольствия! насколько он современный, а ведь ему тысячи лет!

А я просто обожаю "Властелин колец". Причём - как фильм, так и книгу.

Мое поколение росло после Второй мировой войны, во времена, когда женщин задерживали на младенческой стадии развития и считали личной собственностью. К ним относились как к ухоженным огородам… К счастью, ветер неизменно заносит туда семена дикорастущих трав. Хотя то, что писали эти женщины, оставлялось без внимания, они продолжали с увлечением работать. Несмотря на отсутствие признания, написанные ими картины становились пищей для души. Женщинам приходилось вымаливать необходимые для творчества инструменты и помещения, а если надеяться было не на что, они превращали в студии деревья и пещеры, заросли и чуланы.
Танцы если и допускались, то редко, поэтому женщины танцевали в лесу, где никто не мог их видеть, а также в подвалах или по пути к мусорному баку. Украшения сразу же становились поводом для подозрений. Полное радости тело, как и веселое платье, повышало угрозу сексуального оскорбления или насилия. Даже одежду нельзя было назвать своей собственностью.
Это было время, когда измывавшихся над своими детьми родителей называли просто "строгими", когда душевные терзания женщин, переносивших смертельные оскорбления, именовались "нервными расстройствами", когда "приличными" считались женщины и девушки, туго перетянутые корсетами, крепкой уздой и плотным намордником, а "распутницами" – те, кому удавалось хотя бы на мгновение выскользнуть из ошейника.
Подобно множеству женщин до и после меня, я тоже вела фальшивую жизнь переодетого существа. Как и все мои сестры, я чинно балансировала на каблуках, а в церковь надевала платье и шляпку. И все же мой легендарный хвост нередко высовывался из под подола, а уши так прядали, что шляпка в лучшем случае сползала на глаза, но случалось – и отлетала в угол комнаты.
Я не забыла песню той мрачной поры, hambre del alma, песню исстрадавшегося сердца. Но не забыла я и радостную canto Hondo, тайную песнь, слова которой снова и снова приходят к нам, когда мы трудимся над возрождением души.

прямо гимн женщине у индейцев Южной Америки

Для затравки только скажу, что боги имели ...как бы так сказать...свой орган размером в несколько метров

Arven, дача, это прекрасно! Желаю тебе отменной погоды. А когда будешь в городе, не забывай наведываться к нашему "Монстру..."

А меня, в свое время потрясли, обычаи древних кельтов, где на празднике плодородия, дабы обеспечить всем достаток и процветание, вождь прелюдно ... с белой кобылой, после чего ее по моему зажаривали, но точно не помню врать не буду

Юльчик, ага! Так оно всё и было. У меня книжки про кельтов есть, я там это читала тоже.

После этого кобылицу приносили в жертву (перерезали горло и кровь должна была обагрить специальный алтарь и с него течь и впитываться в землю.

Эх, а лошадку то жалко

(тяжело вздохнув) Вот она, обратная сторона романтики - грязь, кровь, страдания...

И вообще, все можно рассматривать под разными углами. В древности например не умели регулировать рождаемость,

Однако накопленных сведений достаточно, чтобы доказать, что убийство как законных, так и незаконных детей было системой в античности, что законных детей не намного реже убивали в средневековье, а убийство незаконных детей было обычным делом вплоть до девятнадцатого века.

Детоубийство в античности обычно игнорируют, несмотря на буквально сотни ясных указаний античных авторов на повседневность и общепринятость этого акта. Детей швыряли в реку, в кучу навоза, в помойную яму, сажали в кувшин, чтобы уморить голодом, оставляли на пригорке или на обочине дороги «на растерзание птицам и диким зверям» (Еврипид, Ион, 504).

Ребенка, который не был безупречен по форме или размерам, который слишком мало или слишком много кричал или по каким-то признакам не подходил к описанию в гинекологическом трактате «Как определить, стоит ли воспитывать новорожденного», как правило, убивали. Однако первому ребенку в семье обычно сохраняли жизнь, особенно если это был мальчик. Девочки, конечно, ценились меньше, и указания Илариона жене Алис (I в. до н. э.) типичны открытой манерой обсуждения этой темы: «Если повезет и ты родишь ребенка, то, если это будет мальчик, пускай живет, если же девочка, брось ее». В результате мужчин было гораздо больше, чем женщин, и такая ситуация была типичной для Запада до самого средневековья, когда число убийств законных детей, вероятно, сократилось. (Убийство незаконных детей не сказывается на соотношении полов, так как в этом случае обычно в равной степени убиваются и мальчики, и девочки.) Доступные нам статистические данные по античности показывают большой избыток мальчиков по отношению к девочкам. К примеру, в 79 семьях, получивших гражданство Милета около 228-220 гг. до н. э., было 118 сыновей и 28 дочерей; в 32 семьях было по одному ребенку, в 31 - по два. Как пишет Джек Линдсей: «Иметь двух сыновей не было необычным, иногда их было и трое, но больше, чем одна дочь в семье - такого практически не бывало. Посейдипп сообщает, что «даже богатые люди всегда бросают дочь». Из 600 семей, о которых остались надписи второго века в Дельфах, лишь один процент имел по две дочери». Убийство законных детей даже состоятельными родителями было настолько привычным, что Полибий считает это причиной обезлюдения Греции.

Ми-ми, к сожалению, не только в древности. Однажды прочитала совершенно страшную книгу "Эволюция детства" Ллойд Демоз.
Не спала почти всю ночь. Это пострашнее любых ужастиков, хотя все написано сухим научным языком. Вот небольшой отрывочек

Может, мать выбирала мгновенную смерть под ножом опытного жреца и из соображений милосердия к своему ребенку.

Детей швыряли в реку, в кучу навоза, в помойную яму, сажали в кувшин, чтобы уморить голодом, оставляли на пригорке или на обочине дороги «на растерзание птицам и диким зверям» (Еврипид, Ион, 504).

Вот так убивали малышек, а потом становились гомосексуалистами - ведь если женщин было мало, а секса хочется...

А потом еще в июне с 23-24 июня тоже всю ночь гуляют(Иван-купала, по эст. Янипяев).

Читала несколько вещиц Макса Фрая по настоятельной рекомендации, понравилось.

в Липецкой области то уж точно, в деревнях до сих пор сохранилась забава,