Эника. Алхимия счастья (нф, олр)

1. Элеонора как наследница Сатурна (согласно пророчеству Юджина У) нашла Неисчерпаемый Источник. Об этом Эника говорит Альваро, рассказывая историю своего медальона в главе И. Неисчерпаемый ИЛС Элеонора искала с помощью темпограссора. Но что-то пошло криво, и после того эксперимента «с петлей времени» она лишилась силы. Это считалось несчастным случаем, но из медальона, Эника узнала, что на самом деле ее предшественница сделала все намерено. То есть, Элеонора создала темпограссор, создала Энику как Хранителя (потому что сама не захотела загадывать желания и погибать) и убила этим двух зайцев: достала Неисчерпаемый Источник и передала ИЛС при жизни.

2. Эника вынуждена 10.10.10 войти в темпограссор и озвучить желания Элеоноры, а Селем желания исполнит. Поскольку все уже для Элеоноры случилось, у нашей парочки нет возможности как-то этого избежать, их поступок уже зафиксирован в прошлом. Эника пытается как-то поменять свою судьбу, создает свой темпограссор в том же месте, что и «хромой маятник», но оказывается, что ее темпограссор – это и есть темпограссор Элеоноры (его второй выход в будущем). Все действия Эники заранее расписаны, она делает только то, что запрограммировано в плане!

3. Все говорят о некоем «плане Элеоноре». Уже ясно, что там прописана судьба Эники, а так же судьба Романа и Вячеслава как трех Хранителей. И – упомянут темный маг Селем, которого Эника во что бы то ни стало обязана была разыскать и научиться у него всему, что он мог ей дать.

4. Рон Донал тоже ищет неисчерпаемый Источник и наступает Эелоноре на пятки. После ее смерти он пользуется тем, что ее наследница Эника слишком мала и не в состоянии разгадать его интриги (но знания из ИЛС Сатурна о темпограссоре уже при ней!). Рон становится единоличным владельцем технологии, как создать темпограссор и добраться до мифического Источника. Но и у него что-то опять идет криво – и он получает «хромой маятник» и не получает Источник (хотя все же удерживает в целости свои ИЛС). Дается намек, что при этом его ИЛС были инфицированы хаосом – версия Романа. То есть Рон тоже не отделался безболезненно.
Получается, Элеонора и Рон попали в одну и ту же ловушку. Кто помешал архонтам? Альваро говорит: «настоящий гроссмейстер». Некто, кто сильнее фелицитологов и кто, вероятно, причастен к этому легендарному Источнику. Защищает его от посторонних посягательств, распоряжается им...

5. Альваро (согласно плану Элеоноры) вступает в игру на этапе, когда все обострилось и стремительно летит в тартарары. Но он не желает слепо исполнять чью-то волю, а играет, соблюдая, в том числе, и свои интересы (интересы своих ИЛС). В чем он видит свою задачу? Спасти Энику от смерти (здесь он не согласен с Элеонорой). Не дать Рону добраться до Неисчерпаемого Источника (согласен с Элеонорой). Понять роль темного мага во всей этой истории (по собственному почину принимает решение обучить того азам волшебства и объединяет его стихийный дар с силой Эмпусы). Кстати – почему он их объединяет – из сочувствия или веры в «настоящую любовь»? а может, потому, что у Эмпусы и у Селема есть нечто общее?

6. Селем просит Альваро «поставить мат гроссмейстеру», значит, он понимает, что Альваро играет на стороне Элеоноры. Почему обладатель двух древних ИЛС (Асклепия и Селены) считает, что ему не достанет мастерства обыграть Гроссмейстера? Почему умный Альлваро не стал играть за Гроссмейстера, который выигрывает, а предпочел сторону Элеоноры, которая запрограммировала Энику на смерть? Видимо, Гроссмейстер кажется ему еще более страшной и омерзительной фигурой, чем покойная экс-магистр. Но с чего бы это?

7. Наконец, Селем – темный маг. Чем магия отличается от фелицитологии? ИЛС – это волшебство, порожденное людьми. Источники включают в себя частицы душ земных гениев. А что стоит за магией?

СПРАВКА. НАША РЕАЛЬНОСТЬ.  МИФЫ ОБ  ЭРЛИКЕ – КААНЕ
 
 
Надо сказать, что у этого мифологического персонажа долгая жизнь и широкая география. Под различными вариациями (монгольское  Эрлэг, бурятское Эрлик, южноалтайское  Эр-Каан,  хакасское  Ирлик-хан, киргизское Эрклиг)  Эрлик-Каан встречается в верованиях почти всех тюрко-монгольских народов Сибири и Азии -  шаманистов,  ламаистов и буддистов.  В переводе на русский язык его имя означает «могучий», «сильный», «кровожадный». Хакасы иносказательно именуют его «Чир Худайы», то есть «бог Земли»,  шаманы Алтая величают «Адам хан» — то есть Великий Отец, а в  монгольском шаманском призывании (текст восходит к 3 веку до нашей эры)  Эрлика уважительно  называют  «Тенгри». (Тенгри – это  «мужское божественное начало, распоряжающееся судьбами человека, народа и государства»).
 
По представлениям камов (шаманов) Эрлик описывается следующим образом: чёрные, густые, кудрявые волосы, спускающиеся на плечи, большие чёрные усы, которые он закладывает за уши, длинная до колен борода. Одевается в семь медвежьих шкур, спит на семи чёрных бобрах. 
На всех рисунках повелителя Нижнего Мира изображают исключительно  синей краской  в ореоле языков пламени. У него  рогатая бычья голова,  три глаза (которые видят настоящее, прошлое и будущее),   в руках – жезл или меч, а на груди -  драгоценный талисман, символ его власти над подземными сокровищами. Среди прочих его атрибутов встречаются  весы, книга судеб и зеркало, в котором видны все прегрешения человечества.
 
Эрлик  как владыка подземного, Нижнего Мира впервые упоминается еще  в древнетюркских рунических памятниках, относящихся к 3-5 векам до нашей эры . Предполагается, что это имя восходит к древнеуйгурскому представлению об Эрлике-кагане — владыке буддийского ада.
 
По буддийским преданиям, изначально Эрлик был человеком, монахом, достигшим высокой степени святости и обретшим сверхъестественное могущество. Он был казнен по ложному обвинению в воровстве (вариант: был убит разбойниками, потому что оказался случайным свидетелем их преступления), но не умер, а приставил себе бычью голову и стал ужасным демоном. «Победитель смерти», просветленный хранитель законов Ямандага низверг его в подземный мир, где отныне Эрлик  -  владыка и судия.  (Что любопытно, несмотря на своё противостояние, Эрлик и Ямандага иконографически сходны, и, например, в Монголии их часто отождествляют друг с другом).
 
Однако есть и другие легенды, в которых Эрлик – это не  человек, приобретший божественные (демонические) свойства, а  - божество, демиург, создатель нашего мира. Это – божественное – происхождение  имеет даже более древние корни, поскольку восходит к добуддийским временам.
 
Так, по одному из тувинских поверий, Эрлик входит в число небесных богов и наделен функциями демиурга. Он принимал участие в создании земной тверди, животных, птиц и рыб.  (Примечательно, что данная концепция мироустройства  весьма близко перекликается с неканоническими ветхозаветными представлениями о Люцифере. Можно вспомнить так же «катарскую ересь», согласно которой именно Люцифер создал материальный мир,  тогда как Бог желал ограничиться лишь духовным, нематериальным началом).
 
В  алтайских мифах Эрлик – брат-близнец Ульгеня, громовержца. Эрлик помогает брату творить мир (в облике утки добывает со дна океана комок глины, из которого создаётся земля) или, напротив, мешает ему (по злому умыслу  делает на ровной земле горы, топи и болота). Он же -  без ведома Ульгеня и против его воли -  наделяет человека душой, чем обеспечивает себе право забирать её после смерти.  
Камы, бурханы, шаманы Сибири считают, что животные и поныне получают души из царства Эрлика. Иногда у Эрлика можно «вымолить душу»  и для человека, что используется в обрядах при лечении бесплодия.
 
В дагурском фольклоре  Эрлик творит «темное» человечество параллельно с Ульгенем, создающим «светлое» человечество.  Эрлик в этом случае провозглашается ответственным за  злое начало: он наделяет человека такими чувствами как зависть, обида, ненависть, гнев и т.п. Он же  выковывает на наковальне чертей (злых духов),  насылает болезни (теплый ветер – это дыхание Эрлик-Каана, поэтому нельзя дышать открытым ртом в ветреную погоду).  
 
Мотив, согласно которому Эрлик является одним из двух демиургов,  встречается и у бурят. Причем, в аларских повериях  Эрлик – обманщик и персонаж по характеру скользкий и подлый. А вот  у бурятов, живущих на границе с Монголией, Эрлик все делает по правилам и имеет представление о чести, а  его брат-близнец, бог Кудай  (=Ульмень) обманывает его, присваивая себе чужую славу.
Самое известное  сказание об Эрлике и Кудае посвящено состязанию богов: из чьей чашки вырастет цветок, тот и станет творцом всего земного. Цветок вырос из чашки Эрлика, но  Кудай похитил цветок, подменив чашки.
 
Ворота в Нижний Мир, где обитает Эрлик,  прячутся в пещере, колодце, на дне ущелья или в земной щели. Но вход туда доступен только умершим душам, а из живых -  шаманам, темным камам. 
Нижний  Мир состоит из девяти слоев или ярусов. Там  тоже есть солнце и луна, но они светят тускло, поэтому там царит вечный полумрак.  Сначала спустившийся в Нижний Мир попадает в  Болото, потом следует мимо Синего озера, наполненного слезами людей. Следующим по маршруту располагается  другое  -  Красное озеро, образовавшееся из крови убитых или случайно  порезавшихся.  А уже после находится страшное бездонное Чёрное озеро. С одного берега на другой там перекинут мост  из одного единственного конского волоса.  На другом берегу находится мрачное  Царство  умерших предков.
Души умирающих людей  пересекают Черное  озеро по этому эфемерному  мосту, но обратно выйти уже не могут.  Только очень сильный кам, заручившийся  позволением Эрлика  с помощью жертвоприношений, может  во время камлания взойти на   мост  из конского волоса и преградить путь душе. Тем самым кам  спасает человека от преждевременной смерти (обряд исцеления тяжелый болезней).
 
Эрлик-Каан считается  богом магии, колдовства и покровителем шаманов. Именно от него люди получили бесценный дар:  искусство проникновения в другие миры и способность «видеть невидимое». Первый кам принял свой дар вместе с бубном  из рук Эрлика.
 
Еще  Эрлик  наделяет силой богатырей, вселяет в воинов  азарт и «дух битвы». Он же научил первых людей питаться плодами с деревьев (Кудай, почему-то, наложил  запрет на поедание плодов, а Эрлик подстрекал запрет нарушить – и преуспел в этом).
 
Но самым важным даром Эрлика стала смерть.  Может быть, это покажется странным, но подобный дар считается у шаманов благим. Вот легенда, которая подробно описывает, как это случилось:
«Первые люди и  животные были бессмертными. У них рождались все новые и новые дети, внуки, правнуки.  Прошло немного времени, и весь мир заполнили люди и животные. Они старились, теряли силу, слух и зрение. Но жизнь не покидала их и становилась мучением. Они съели всю траву, выпили все реки и озера. Не знали люди, животные и птицы, что же им делать. Собрались они на совет. Стали думать и решать. Долго они спорили и не могли найти выход. Тогда мудрый ворон предложил позвать в средний мир смерть. Люди и животные не знали еще, что это такое. Они считали, что её приход будет таким же, как и приход сна. По общему согласию ворон улетел далеко на запад и там проник в подземное царство. Стал он просить Эрлика даровать людям смерть. Не долго думал подземный бог и выпустил дух смерти из своего дворца. Черный ворон подхватил ее и помог добраться до среднего мира. Так в мир пришла смерть.  А Ворон и его потомки, в благодарность, получили от смерти право жить триста лет».
 
В представлениях некоторых  народов Сибири Эрлик-Каан отвечает не только за смерть, но и за бессмертие,  и вообще самолично отмеряет продолжительность жизни (в других поверьях сроками жизни заведовал его божественный брат). Камы, поклоняющиеся Эрлику и являющиеся его любимчиками, живут очень долго, более ста лет. А после смерти их души продолжают жить в телах птиц или животных – покровителей рода.
 
В наши дни  вера в Эрлика-Каана по-прежнему распространена в некоторых областях Алтая, Южной и Западной ,Сибири. 
Поскольку  имя Эрлика связано в первую очередь с темным колдовством, к этому божеству (или демону) люди обращаются лишь тогда, когда все прочие способы уладить проблему  ими были уже испытаны и не принесли результата. И тогда они ищут черных камов, которые служат посредниками между миром людей и Нижним Миром. 
Кое-где, в особых местах силы,  существуют  тайные святилища Эрлика (обычно это пещеры или узкие ущелья, или необычные природные аномалии вроде есественных менгиров и скал странной формы). Там  жрецы совершают свои ритуальные камлания, там же подвергают  новичков испытаниям,  приносят обильные жертвы (поговаривают, что Эрлик  не чурается и человеческой крови, но в основном это, разумеется, кровь жертвенных животных).
 Поскольку в подземном мире все  должно происходить наоборот, то и обряды, посвященные  Эрлику (в отличие от других божеств) совершаются по ночам. А жертвенные животные должны быть безрогими, хромыми или с другими изъянами. Если жертвуется посуда, вещи, оружие, то они должны  быть сломаны. В подземном мире все это вновь становится целым.  Отсюда проистекает суеверие, что живые  люди не должны пользоваться битой посудой или иными ущербными вещами. Все это уже принадлежит Эрлику - богу подземного мира мертвых, мира злых, черных духов, а значит в состоянии принести несчастье.
Традиционное поклонение Эрлику проводилось раз в год, в конце осени. Бога мертвых просили не посылать болезни и смерть, страдания и горе в мир людей. При молении люди опускались на оба колена.
Вообще, отношение к богам-близнецам  Ульменю (Тенгри или Кудаю) и Эрлику-Каану было по сути одинаковым.  Ульмень  может дать добро человеку, а может и не дать. Эрлик может навредить ему, а может и нет. А значит оба они как  полезны, так  и вредны.
 
Интересно, что первыми камами, служащими Эрлику,  были женщины. Это были великие воительницы, которые сражались со злыми духами и охраняли родной очаг. Поэтому их называли "удоган" или "утган". Древнетюркский корень "ут" означал огонь. Удоганки были жрицами огня, защитницами родных очагов, первыми служительницами вечного синего неба. Они могли превращаться в различных животных и даже рожать их.
 Первого кама-мужчину звали Жангара - черная вера.  Вот предание, описывающее этот поворотный момент:
«И сказал Эрлик "Отныне имя твое будет кам. Кто будет подражать тебе, тот не будет иметь богатства на земле". Потому незавидна судьба у шаманов, даже самых могущественных. Люди стремятся избежать такой судьбы. Но воля Эрлика сильнее, чем даже самая сильная воля человека. Если Эрлик отметил человека печатью кама, так тому и быть».

Шаманами становились, прежде всего, дети шаманов, ибо умение часто передавалось по наследству и крови. Но не все дети шаманов могли продолжить дело отцов, а только те, что имели отличительные знаки – "тэнгридын тэмга" – божественную печать Эрлика.  Иначе говоря, только тот, кто отличался от обычных людей, имел божественную отметину, мог быть шаманом. О таких людях говорили, что они имеют лишнюю кость, а их души до рождения, до прихода в мир, учились шаманской грамоте лично у владыки Нижнего Мира.