Карелия — неизвестная, мистическая, загадочная. Путеводитель по таинственным островам.

В Карелии много всего необычного. Но сегодняшнее виртуальное путешествие я предлагаю совершить по загадочным островам, с которыми связаны те или иные легенды и удивительные происшествия.

Островов в Карелии – стране рек и озер – тоже много, и едва ли не большинство из них окутано ореолом тайны. Пришлось долго выстраивать маршрут, чтобы пройти наименее хожеными туристическими тропками и познакомить вас с самыми интересными уголками этой удивительной земли.

О Кижах и Валааме, которые безусловно держат пальму первенства среди самых красивых и самых легендарных карельских островов, я говорить тут не стану, им я посвятила отдельные статьи. Настоящее же путешествие пройдет по маленьким, неизвестным широкой публике островкам, чья история и достопримечательности, по моему мнению, заслуживают внимания.

Начать свой путь я планирую с Большого Климецкого острова.

Вы встретите его во время путешествия из Петрозаводска на остов Кижи, если отправитесь туда на «Метеоре». Длина Большого Климецкого составляет 30 км, а ширина 9 км. Впрочем, интерес представляют не его размеры, а события, которые происходили на его территории.

В самом конце 15 века на южной оконечности острова появился Климецкий монастырь. Церковное сооружение было основано новгородским купцом Иоанном Климентовым. По легенде, в 1520 году он плыл на торговом судне из Новгорода на Белое море, но в пути купца застала сильная буря, во время которой судно выбросило на берег волнами. Торговец остался жив, и в благодарность о своём спасении он решил основать на живописном острове монастырь.

На фото внизу: Вид на монастырь сегодня.

Постепенно рядом с монастырем стали селиться обычные жители. Что примечательно, были они не простыми рыбаками да крестьянами, а весьма творческими, талантливыми людьми. Они всегда знали множество старинных легенд и преданий, которые сами слагали и передавали из поколения в поколение. В 19 веке на остров прибыло несколько фольклористов, записавших огромное количество русских былин. Многие из них впоследствии получили широкую известность далеко за пределами России.

Впрочем, интерес для туристов и исследователей представляет не только литературное прошлое острова, но и загадочное настоящее. Тайны привлекают на Большой Климецкий уфологов, краеведов и любителей всего неизведанного. Издавна местные жители замечали, что порой на острове происходят странные события, объяснить которые не так-то и просто. Кстати, из карельских легенд можно почерпнуть информацию о том, что в средневековье здесь располагалось огромное языческое капище. Старожилы и гости острова рассказывают о необычных явлениях, которые наблюдаются на территории острова. На тропинках встречаются огоньки, неопознанные летающие объекты, силуэты непонятных существ и многое другое.

Тайны небольшого клочка земли посреди Онежского озера будоражат умы людей. Многие приезжают сюда с биолокационными рамками и другими устройствами, и тратят всё свободное время на изучение аномалий. Некоторые находят места с «огромным энергетическим потенциалом» и твёрдо уверены в том, что пространство и время на острове способно «сворачиваться».

Что же происходит на территории острова, и чем он так интересует многочисленных исследователей? На этот вопрос не могут ответить даже очевидцы или непосредственные участники непонятных происшествий. К примеру, в начале 70-х годов прошлого века несколько рабочих столичного рыбкомбината прибыли на Большой Климецкий для того чтобы порыбачить на выходных. После ночёвки в бревенчатом домике один из рыбаков отправился на берег ловить рыбу, а другой решил сперва прогуляться по лесу. Прогулка несколько затянулась, и выйти из леса второму рыбаку удалось только через месяц, на протяжении которого его искали спасатели и добровольцы. Впрочем, после возвращения в цивилизованный мир, потерявшийся работник рыбкомбината так и не сумел рассказать о своих похождениях в подробностях, поскольку для него, по ощущениям, прошло всего несколько часов. Местные жители поговаривают, что после возвращения им заинтересовались спецслужбы, но это и понятно.

В 2008 годов ещё один рыбак познакомился с таинственным характером острова.

Вот его вкратце записанный рассказ. Рыбака звали Александр Ефимов, и проживал он в одной из деревень недалеко от острова Кижи.

«Летом прошлого (2008) года я приплыл к острову Большой Климецкий под вечер. Оставив лодку на берегу, неподалеку от песчаной косы, я отправился за дровами, чтобы развести костер. От озера я отошел совсем недалеко и двигался все время прямо в сторону, противоположную моей стоянке. Места эти знаю хорошо, неоднократно здесь бывал, поэтому всегда чувствовал себя спокойно и уверенно. Хотя к рассказам о «странностях» острова относился с уважением, поскольку поговаривали об этом люди, которых знаю лично и которые никогда не опустились бы до «придуманных глупостей». Со мной ничего подобного здесь никогда не бывало, потому и опасений никаких не было. Так вот, представь, каково же было мое удивление, когда я, набрав дров, вдруг прямо перед собой увидел свой берег и лодку. Впечатление было такое словно, побродив по лесу, я сделал круг и вернулся на прежнее место. Но в том-то и суть, что «круга» никакого я не делал. Это меня озадачило. Я «забыл» про костер и – опять в заросли, но вновь оказался на берегу. Я это «проделывал» пять раз, но с тем же результатом. Самое удивительное, что маленький компас, вделанный в ремешок моих часов, все время показывал правильное направление. Две последние попытки я проделал, специально сверяясь с ним».

В итоге Ефимов решил прекратить эксперименты и отправился домой, подальше от странного острова.

В 2009 году на этот же остров прибыла компания молодых петрозаводчан, которые планировали отдохнуть на берегу острова и просто хорошо провести время. Осуществить свою задумку им не удалось, так как через несколько часов почва под их ногами начала немного вибрировать, очертания окружающих предметов стали нечёткими, а в воздухе повис странный и очень неприятный звук. Вначале ребята списали происходящее на проходящее мимо экскурсионное судно, однако через некоторое время оно скрылось из вида, а странные ощущения остались. Молодые люди приняли решение покинуть остров, и как только они сели в лодку странные звуки исчезли, а контуры предметов вновь стали хорошо различимыми.

В этом же году произошёл ещё один странный случай. В один из летних дней отдохнуть на Большом Климецком прибыла семья: отец, мать и их шестилетняя дочь Аня. Родители разбили на берегу палатку и занялись разведением костра чтобы сварить уху. Ребёнок постоянно находился рядом с ними, но в один из моментов внезапно пропал из виду. Отец и мать сразу же бросились на поиски пропавшей дочки. На протяжении двух часов они прочёсывали кусты в округе, но ничего не нашли. В результате девочку обнаружили мирно спящей в палатке. Как ребёнок сумел в неё забраться, и почему не слышал криков родителей? Как родители, не раз заглядывавшие в палатку, не увидели ее? Впрочем, и это ещё не самое интересное. Для того чтобы разбудить своё чадо, родителям пришлось потратить около десяти минут. Проснувшись, девочка не сумела объяснить, что произошло, и как она попала в палатку. По ее словам выходило, что она убежала в лес, заигралась и вышла на какую-то поляну с черным камнем посредине, но тут ее так сильно стало клонить в сон, что она прислонилась к камню и заснула. Больше девочка ничего не помнила. Никаких последствий для Ани ее приключение не имело. Правда, мать утверждает, что после случившегося у девочки потемнели глаза, из серых став почти карими, перестали виться волосы и изменилось расположение родинок на теле.

Вышеперечисленные случаи являются лишь частью происшествий, которые имели место быть на острове. В них можно верить или не верить, но факт остается фактом: время от времени на Большом Климецком пропадают люди. К сачстью, они всегда находятся – через несколько часов или дней. Сами пропавшие мало что помнят о произошедшем, отмечая, что им приходилось либо ходить кругами, или идти на непонятный голос. Остаётся надеяться, что тайны загадочного острова когда-нибудь сумеют разгадать учёные.

Второй загадочный остров на нашем маршруте носит имя Радколье.

Он тоже находится в Онежском озере недалеко от Кижей. Длина острова составляет около 500 метров, а ширина - почти 160 метров. Несмотря на довольно небольшие размеры, этот окруженный со всех сторон участок суши может похвастаться уникальной историей и находящимися на его территории памятниками.

Название острова состоит из двух слов: «kallio» (скала) и «raato» (мертвое животное). В переводе на русский язык это означает «скала умершего животного». Большая часть территории острова покрыта лесами и кустарниками. В дохристианскую эпоху на острове находилось множество языческих святилищ, часть которых сохранилась до настоящего времени. Языческие капища Радколья представляют собой выложенные из камня фигуры в виде спиралей и овалов, однако встречаются и более сложные формы подобных объектов. Известно, что они были частью древнего языческого культа, распространенного на территории современной Карелии.

(На фото слева - капище, ниже справа- отреставрированный лабиринт)

Одним из самых известных памятников острова считается «Радкольский идол», с которым у местных жителей было связано множество традиций.(на фото внизу)

До начала XX века местные жители раз в год в последнее перед Ивановым днем воскресенье (за неделю до Купалы) отмечали «радкольское воскресенье». В этот день на остров съезжались жители близлежащих поселении. На относительно ровной площадке в центральной части Радколья находился большой камень, высота которого равнялась примерно двум метрам. Этот валун и был тем самым идолом, которому поклонялись древние жители Карелии. Во время праздника люди пели и плясали, а принимавшая участие в праздновании «радкольского воскресенья» молодежь объединяла свои усилия и каждый год пыталась столкнуть камень в воду. Несмотря на все потраченные усилия, камень так и остался стоять на прежнем месте. Откуда пошла подобная традиция и что она означала для древних карел, остается неясным.

Кроме загадочного идола на острове находятся и другие достопримечательности, которые привлекали сюда не только местных жителей. У острова был так называемый «хозяин», которым местные жители считали скальный разлом, где отпечатался лик, по форме напоминавший голову человека с бородой. (см. справа)

К созданному природой рисунку относились с почтением, так как по преданию бородатый хозяин острова мог наслать на проявившего к нему неуважение человека болезни и другие неприятности.

Еще старожилы из расположенных неподалеку деревень рассказывают о священной радкольской сосне, которую только чудом не срубили при заготовке бревен для строительства Клименецкого монастыря.

Сегодня остров Радколье представляет интерес для археологов и ученых. Неорганизованные туристы могут осматривать Радколье только с воды или со специально созданной тропы, однако в будущем планируется создать на территории острова музейный комплекс.

Чтобы посетить следующий остров, перенесемся мысленно из Онежского в Ладожское озеро.

Итак, теперь перед вами- остров Дивный (входит в состав Валаамского архипелага).

Вообще, следует отметить, что об островах Валаамского архипелага сведения более чем скудные и противоречивые. В частности, это касается и острова Дивный, который издревле в Валаамских монастырских хрониках упоминается «как языческое капище». В некоторых источниках о. Дивный зовется Девичьим, что вряд ли правомерно, поскольку название острова происходит от часто наблюдаемых здесь и в прошлом и в настоящем «дивных, чудных явлений» и что, по преданиям, на острове в стародавние эпохи жили «дивьи люди».
В русских народных преданиях память о «дивьих народах», обитающих под землей, весьма устойчива. То же самое относится и к саамской, финской, карельской этнографической традиции.
Сам остров, несомненно, может быть назван даже ландшафтным святилищем – практически неприступные скалы отвесно уходят в глубины Ладоги, плоская вершина острова заросла буйной растительностью. Именно на вершине тысячелетия назад был выложен кромлех – главная достопримечательность острова, посреди которого в 15 веке монахи Валаамского монастыря поставили крест. Видимо, благодаря древнему святилищу это место всегда считалось заповедным и таинственным. Считается, что оно имеет и своего таинственного «хранителя».

Некоторым людям, находящимся в разное время на о. Дивный, удалось даже «познакомиться» с хранителем кромлеха. Их описания во многом схожи, поэтому приведем в качестве примера только одно, записанное со слов учителя физкультуры одной из Петрозаводских школ Екимовой М.Ф., неоднократно бывавшей с туристскими целями на о. Дивный.

«В середине августа 1990 года, находясь с друзьями на о. Дивный (наш лагерь был разбит около кромлеха), я увидела, как ко мне незаметно подошел маленький мужчина, карлик. Одет он был в светлый пиджак и такого же цвета брюки, что-то было и на голове. Лицо темное, глаза навыкате, губы толстые, нос широкий. На мой вопрос, откуда же он такой появился, он как-то неопределенно махнул рукой: мол, оттуда. На каждый мой вопрос отвечал не сразу, видимо, говорить ему было трудно, он как бы подыскивал подходящие слова, да и речь его была нечленораздельна. Я повернулась, чтобы позвать кого-нибудь из своих, а когда повернулась снова его и след простыл. Как в воздухе испарился, хотя в этом месте спрятаться просто некуда. У меня после этой встречи осталось очень неприятное чувство, и мы всей командой поспешили уйти прочь с того места. Было такое ощущение, будто вторглись мы к «кому-то» без приглашения». 

С островом Дивный связаны и наблюдения НЛО. Вот одно из них, с которого не так давно упала пелена «секретности», поскольку это событие в свое время приняли за «военные испытания нового оружия», но потом признали, что военные к этому инциденту никакого отношения не имеют (на фото справа внизу, как вы понимаете, просто картинка)

«Летом 1992 года туристы, совершавшие теплоходную прогулку вдоль островов Валаамского архипелага, в направлении о. Дивный вдруг увидели какую-то «ракету» метра три длиной, которая вылетела из воды. Потом, от этой «ракеты» отделились три «ракеты», размером поменьше, и полетели в разные стороны. И через пару минут все исчезло.
Подъем из воды происходил очень медленно, потом – зависание, и вдруг с боковых сторон пошли одновременно три небольшие «ракеты». Пламени внизу не было видно. После их взлета, по воде пошли крупные волны. Цвет ракет был серый, явно металлический. «Ракеты» набрали скорость внезапно и исчезли – только точки вдали мелькнули».

 ( Слева: Остров Дивный. Картина Александра Афонина)

Однако, пребывание на острове не всегда заканчивается для человека психологически безболезненно. Существует достаточно сообщений, находящихся в личном архиве авторов и свидетельствующих, что остров Дивный – не место для развлекательных прогулок, но, как и любое другое «место силы», накладывает на человека определенные обязательства. Вот одно из подобных сообщений:

«Мы приехали на Валаам и, после осмотра всех достопримечательностей, отправились на о. Дивный – рассказывал петрозаводчанин Сергей Белокозенко. – Нас было четыре человека (две молодые семейные пары) и хотелось немного отдохнуть от суеты , от людей, приобщиться к чему-то необычному, таинственному, поэтому мы и решили поехать на о. Дивный, пожить там в палатках несколько дней. Лето было в самом разгаре, погода стояла отличная, настроение хорошее. Было легко и весело. В один из дней, буквально перед нашим отъездом, у всех нас одновременно появилось странное чувство: то ли тревоги, то ли страха. Это чувство было очень неопределенное и невозможно было понять, отчего оно происходит. Постепенно оно усиливалось, пока не перешло в ужас. Хотелось куда-то бежать. Состояние граничило с паническим. Оно совершенно соответствовало словам великого Юнга: «Самая древняя, самая сильная эмоция, ощущаемая живым существом – это страх. И самое сильное чувство страха – это страх перед неизвестностью».
В этом состоянии мы легли спать. Это было во втором часу ночи, но уснуть никто не мог. В палатках царило молчание, никто не хотел говорить.
Около двух часов я вышел из палатки - хотелось отвлечься от тяжелых мыслей – как вдруг прямо перед собой увидел нечто, по форме представляющее собой идеальную «летающую тарелку». Длиной этот объект был около пятнадцати метров. Он светился красно-желтым светом и вокруг него был ореол такого-же цвета. Интересно, что от объекта отходили четыре конструкции, представляющие собой прямой стержень, который оканчивался треугольной формой. Создавалось впечатление, что этот «треугольник» просматривается как бы через призму, потому что он был «вывернут». Объект двигался вертикально то вверх, то вниз. У меня создалось впечатление, что он иногда касался земли этими «конструкциями».
Я позвал всех, и мы все вместе наблюдали это странное явление. В конце концов, интерес к объекту у нас ослабел, хотя чувство страха не проходило, и мы пошли спать. Как только мы улеглись (в палатке с моей женой) в палатке вдруг появился... человек. Это был старик с густой, белой бородой. Фигура его была обтянута чем-то, похожим на комбинезон, черного цвета. Он подошел к нам, постоял немного и наклонился в нашу сторону. Мы видели это оба. Видели совершенно отчетливо и были напуганы. Самое интересное, что наши друзья, во второй палатке, видели, одновременно с нами, совершенно похожее видение. Нам даже показалось, что «старик» явился к нам на фоне какой-то пирамиды с выбитыми на ней письменами или фресками. Все это продолжалось секунды, но нам показалось вечностью.
Видение «старика» исчезло неожиданно. Мы, в конце концов, совершенно обессиленные, уснули, а утром уехали. Думаю, нам этого приключения хватит на всю оставшуюся жизнь».

Следующий остров, с которым мы познакомимся, это остров Кильпола в Ладожском озере.

Остров площадью 6 на 8 км (дословно «кильпи»- Щит, ла- место где жил род Кильпи) известен тем, что на нем были обнаружены поселения древних карел.

До войны 1939 года на острове был найден каменный новгородский крест, который в настоящее время находится в Национальном музее Финляндии (г. Хельсинки).

Остров и прилегающие районы имеет очень древнюю историю, в районе поселка Тиурулу обнаружены стоянки людей каменного века от IV-V тыс. д.э.. Здесь располагались поселения карел, одни из самых древних земледельческих поселений в Северном Приладожье.

До 40-х годов прошлого века на Кильполе проживали десятки семей, были проложены дороги между хуторами, а через протоки перекинуты мосты. На острове располагалось подворье Коневского монастыря и даже несколько деревень принадлежащие монастырю. Всё это было сожжено огнём советско-финских войн. Последние семьи покинули остров уже в 50-е годы, во времена насильственной коллективизации и проводившейся тогда политики укрупнения колхозов и уничтожения хуторов. Людей с имуществом переселяли с острова в ближайшие посёлки. Всё, что невозможно было взять с собой, просто сжигалось. Теперь только старые фундаменты, заросли малины, редкие кусты смородины и, до сих пор плодоносящие, яблони напоминают о былом присутствии людей на острове.

В наше время на Кильполе проводились археологические раскопки. Хотя нельзя назвать их полномасштабными, но и они дали учёным представление о жизни и быте древних карел, проживавших на острове.

На южной оконечности, северней мыса Саханиеми, в районе мыса Кярмеламменниеми, в 1941-44, был сторожевой пункт наблюдения (см. фото справа).

Однако с островом связано еще и огромное количество легенд и преданий.

В книге выдающегося финского этнографа и археолога Теодора Швиндта «Народные предания северо-западного Приладожья, собранные летом 1879 года» приводятся уникальные сведения о «великанах древней земли Корельской».

«На Ладожском побережье, – пишет Т. Швиндт, – существует предание, что когда-то в этих местах жили огромные люди, так называемые метелиляйнены, или мунккилайнены, которых постепенно вытеснили отсюда лапландцы и финны». Метелиляйнены отличались громадным ростом и невероятным шумом, который они производили при своем передвижении по лесу, откуда, собственно, происходит и их название (от слова «meteli» – шум).

«Легенды о метелиляйненах, – указывает далее Т. Швиндт, – сохранились почти повсеместно, но особенно много их в так называемом «Кильполском ожерелье» – на островах, расположенных вокруг острова Кильпола. Вероятно, потому, что в таких местах существует немало реальных доказательств деятельности людей-великанов: это и очищенные от леса поля, и время от времени попадавшиеся в земле громадные человеческие кости, и брошенные метелиляйненами плуги, а также огромные валы в горах и на островах.

В частности, в деревне Соокуа есть гора Кесякаллимяки, которая почти вся когда-то была занята под кладбище, но теперь там построены дома. Я копал в том районе и нашел под плоским камнем на значительной глубине скелет крупного человека: череп его лежал немного в стороне, а кость правого предплечья – около носа. Один старик рассказывал мне, что здесь хоронили метелиляйненов».

Кроме упомянутых доказательств, на Кильпола сохранились древние каменные кладки-валы и другие остатки каменных сооружений, которые нельзя назвать укреплениями, но их, тем не менее, считают крепостями. И х также приписывают метелиляйненам – насколько тяжелые и увесистые камни лежат в основании построек, обычному человеку не поднять.

«Камни местами величиной с кубический локоть и даже больше (Локоть – древнерусская мера длины, равная 38-46 см. Соответственно, кубический локоть составляет приблизительно 0,25-0,5 кубических метра). Поэтому считают, что такое сооружение могло быть под силу только метелиляйненам» – писал Швиндт.

В протоке между островом Монтоссаари и островом Кильпола есть место, куда рискуют приезжать только не информированные любители «дикого» отдыха и рыбалки.

С северной части острова Кильпола видна давно заброшенная деревня: покосившаяся бревенчатая колокольня и черные срубы. Люди покинули ее в самом начале прошлого века, и с тех пор никто там больше не жил. Вот лишь некоторые легенды, дошедшие до наших дней, объясняющие их поступок.

Далее — цитата из книги карельского краеведа А. Попова:

«Внук одного из жителей «проклятой» деревни, Александр Ермаков, рассказывал, что чудеса начались здесь еще в 19 века, после того, как однажды в этом местечке, вопреки всем законам природы, не наступила ночь. Ровно трое суток здесь было светло как днем. Нет, солнце не светило, скорее вся деревня была окутана легким туманом, то сгущавшимся, то, напротив, рассеивающимся. Перепуганные насмерть люди все это время не могли уснуть, ощущая на душе какое-то изматывающее чувство тревоги. Потом «чудеса» внезапно прекратились, и все пошло своим чередом. Однако, с этого момента в данном местечке и начали происходить события, объяснения которым найти до сих пор невозможно.

В определенные дни недели вдруг становились тупыми любые острые предметы: ножницы, ножи, иголки, серпы, косы, топоры, и попытки хоть как-то заточить их ни разу не увенчались успехом. Женщины здесь перестали беременеть, и деревня медленно, но верно стала «стареть». Впрочем, детородная функция селянок восстанавливалась, как только они переезжали жить в другое место.

Берег протоки начал стремительно зарастать: огромные лопухи, низкорослые деревца с ненормально длинными ветками, на многие метры стелющиеся по земле, странная трава – выше человеческого роста в полтора-два раза. К тому же, у самой кромки воды вдруг появились три ровных «котла» примерно 6-9 метров в диаметре, выстланных изнутри слоем неизвестного материала, похожего на наждак. Были они очень теплыми даже зимой, и в них любили играть местные мальчишки. Со временем эти котлы засосала зыбкая почва, и потом уже ничто не напоминало об их существовании .

Странные миражи, появляющиеся в этих местах обычно накануне полнолуния, рассказываются уже в совсем фантастических историях. По словам очевидцев, когда встает солнце, видны над озером дворцы и стены города. Этот «город» (некоторые называют его храмом) представляет собой купол, окруженный ажурными башенками. Окружение его меняется – одни видят его на берегу водного пространства, другие – на краю обрыва, третьи – на склоне холма. Вот как описывает мираж один из очевидцев: «Из тумана поднялся город. Он светился различными цветами, словно охваченный разноцветным пожаром. Вознеслись над ночным озером стены и башни, появились тени людей, живших обычной мирской жизнью. Время от времени слышны были звуки, напоминающие гул толпы на рынке, плач детей, чарующую музыку. И все это чудесное видение рождало в душе какой-то безотчетный страх, желание убежать от прекрасной картины, забыть ее».

Спустя несколько лет «город» пропал так же неожиданно, как и появился. Зато над местностью с завидной периодичностью стал наблюдаться огромный красный шар в красном же, как огонь, круге. А рядом всегда находился светящийся объект. Через какое-то время шар темнел, и на его фоне появлялись объемные зеленоватые изображения – то ли люди в дикой пляске, то ли загадочные иероглифы.

Время от времени в деревне появлялись какие-то странные белые существа: люди – не люди, животные – не животные. Встреча с ними не сулила ничего хорошего: те, кто не успевал спрятаться в домах и к кому по роковой случайности прикоснулись «люди в белом», внезапно заболевали неизвестной болезнью и вскоре умирали в муках.

В чаще леса, который местные жители старались обходить, были места, ступив на которые люди просто-напросто исчезали. Однако вначале их долго «путал» кто-то, заставляя бродить вдоль небольших прудов, которые совершенно неожиданно встречались в лесной чаще. По рассказам оставшихся в живых, когда они углублялись в лес, строго ориентируясь по солнцу, таких прудов было три, а когда приходила пора возвращаться домой, их оказывалось уже целых семь! Лишь редким счастливчикам, пробродившим среди прудов не одни сутки, удавалось вернуться. Остальные пропадали бесследно. Удивительно, однако, ночью над этими псевдопрудами появлялось такое же количество псевдолун! Маленькие, подвижные, светящиеся всеми цветами радуги, они мигали разноцветными огоньками, будто смеясь над незадачливыми путешественниками, и протягивали до земли светящиеся серебристым цветом лучи-щупальца.

Измученные селяне, не выдержав такой жизни, решили покинуть деревню и поселиться подальше от этих проклятых, как они считали, Богом мест. Расположение деревни решено было держать в секрете, но все, же легенды о местных чудесах просочились в фольклор и передавались из уст в уста, обрастая все новыми чудовищными подробностями.

Со временем «зона» понемногу успокоилась, и теперь летальных случаев становится все меньше: люди, будто почуяв неладное, стараются надолго не задерживаться в этих краях. Происходят здесь и вовсе из ряда вон выходящие вещи, но уже с иным, положительным, знаком: в определенных местах, если пробыть в них не менее суток, излечиваются хронические болезни, организм как будто «подзаряжается» энергией. Говорят также, что где-то в этих краях находятся переходные «ворота» между мирами. Возможно, именно в путешествие в параллельные миры и отправились люди, исчезнувшие здесь за последнюю сотню лет?»

Теперь перенесемся в нашем путешествии на север республики – на остров Троицы.

Остров Троицкий (остров Троицы, остров Шуя – так он назывался в разное время) расположился на озере Муезеро, которое в свою очередь находиться в Беломорском районе Карелии. Озеро размерами 8,7 на 4,7 км. На берегу находятся два населённых пункта Афонино и Ушково, в которых давно уже кто не проживает. Чтобы попасть на остров, нужно сначала добраться до этих заброшенных деревенек, на внедорожнике туда не проехать — все заросло, можно идти 3 км пешком от трассы, а потом уже на лодке 3 км по воде. (На фото справа - заброшенная деревня Ушаково, слева - дороги Карелии, иногда и так бывает)

Муезеро происходит от карельского слова "муе" - ряпушка. И вот на этом озере в 15-16 веке существовал Муезерский острог. Это единственной в то время оборонительное сооружение, в Ругозерской волости, которое защищало небольшой монастырь, а несколько позднее и построенную на острове церковь Николая Чудотворца(1602-1605 г.). мужской монастырь был основан в середине 15 века преподобным Кассианом Муезерским, прибывшим сюда из Соловецкого монастыря, но в 1764 году по указу Екатерины второй монастырь уже был упразднён, а здания с тех пор постепенно разрушились.

 (На фото слева - Церковь Николая Чудотворца)

В описной книге Кемской волости, составленной в 1591 г. сотником Семеном Юреневым, об этом монастыре было сказано так: «на Маслозерской земле на Муезере на острову монастырек, а в нем храм Троицы Живоначальные, пустынька, а в ней пять братов; а питаютца от своих трудов лешею пашенкою, а на озере рыбу ловят. Лукового згодья два лука, бобыльских 5 дворов». (На фото внизу: внутренее убранство церкви с острова Троица)

До наших же дней дожила только церковь, построенная в 1602-1605 годах и очень неопрятно отреставрированная в советское время, да две часовни. По северной традиции ни храм, ни часовня не запираются – подперты только палкой от диких зверей. 

(На фото справа - часовня Спаса нерукотворного)                            

В первой часовне можно увидеть трехметровый деревянный крест, изготовленный старцем Алексеем в 1672 году, что подтверждается надписью на нем. (на фото внизу - вход в часовню и крест внутри)

Рядом с церковью и часовней находится еще одна часовня-гробница. С ней связано второе, неофициальное название острова - «Белая смерть». (На фото внизу справа)

Говорят, ранее на месте этой часовни стоял валун, на который праведники ложились, чтобы принять от бога так называемую Белую смерть. В последствии в построенную на этом месте часовню поставили большой деревянный гроб, доски которого мерцают в темноте, будто сделанные из кости. Последнее тело, чья душа представилась здесь божественному престолу, считается что лежит в этом гробу и не разлагается. Она ждёт, пока сюда не придёт очередной желающий расстаться с земной жизнью. Этот желающий и должен сначала похоронить бренную оболочку предшественника, прежде чем лечь туда самому. (на фото внизу - тот самый белый гроб. Пустой)

Еще этот остров известен тем, что тут произрастают огромные ели, посаженные в 14 веке. Связано это с легендой, что именно тут некогда росло Мировое древо (тоже ель по карельским представлениям).

До недавней поры тут стоял патриарх с диаметром ствола в 4 метра, но в настоящее время — упал. Зато остались его более молодые соседи (диаметр 2 и полтора метра, но в обхват по наружному периметру тоже составляют не менее 3.5 метров).

На острове есть цепочка сейдов, которая ведет к небольшой ламбине (она называется почему-то Карма - см. на фото справа). Среди исследователей-любителей ходят слухи, что на острове случаются провалы во времени, можно услышать чье-то красивое пение или увидеть древних волхвов, совершающих свои ритуалы.

Ели и сейды связаны между собой, потому что по древним саамским и карельским легендам именно «Древо» является своеобразным началом «посвятительного путешествия» через знаки-вехи («сейды») к озеру Карма.

          На фото - идол с озера Карма и сейд   

Ну, и последняя точка нашего путешествия — остров Анзер Соловецкого архипелага.

В 2001 году экспедиция специалистов Российского географического общества обнаружила у острова Анзер странную "морскую пирамиду", возвышавшуюся на высоту около десяти метров над уровнем воды, также не получившую к настоящему времени вразумительного объяснения. (на фото внизу)

Летом 2003 года повторная экспедиция проводила исследования в тех краях. Специалисты записали сохранившиеся в памяти местных жителей предания о том, что в стародавние времена на берегу одного из здешних озер находилось древнее языческое капище, сложенное из многочисленных камней и весьма почитаемое. Исследователи это капище все-таки разыскали. Но, к сожалению, к настоящему времени памятник разрушен полностью; камни разбросаны на значительной территории или просто уничтожены. Многие из них ушли в землю, и поиск их довольно затруднителен. (на фото слева внизу)

Легенды говорят также о том, что данное капище сооружалось из «помеченных» камней, т.е. из камней с выбитыми на них руническими знаками, которые наравне со смысловой и магической функциями несли в себе и функцию охранительную. Интересно, что само слово «руна» означает не «букву или знак», а «секрет, тайну», то есть слово «руна» аналог греческого «мистерион» (мистерия).

(На фото внизу- лабиринт с острова Анзер)      

Здесь наше путешествие заканчивается. Но я надеюсь, оно не последнее. И мы продолжим открывать труднодоступные, но такие прекрасные уголки нашей северной прародины.

                        На фото: Часовня на острове Анзер

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!